Принципы права

Принципы права

НОРМА
ИНФРА-М
Москва, 2024

А. В. Коновалов

Принципы права

УДК 340.1
ББК 67.0
 
К64

Об авторе

Александр Владимирович Коновалов — доктор юридических наук, доцент, 
действительный государственный советник юстиции Российской Федерации. Автор 
монографий «Владение и владельческая защита в гражданском праве», «Принципы 
гражданского права», «Западное христианство на рубеже тысячелетий», десятков 
научных публикаций в области теории и философии права, гражданского, 
административного, уголовного права, гражданского и уголовного процесса, судоустройства, 
прокурорского надзора, политологии и социологии. Имеет 25-летний 
стаж работы в органах прокуратуры и юстиции и 10-летний — в системе высших 
юридических школ. Один из основателей и основных партнеров Санкт-Петербургского 
международного юридического форума.

Коновалов А. В.
Принципы права : монография / А. В. Коновалов. — Москва : Норма : 
ИНФРА-М, 2024. — 792 с. — DOI 10.12737/1816288.

ISBN 978-5-00156-195-8 (Норма)
ISBN 978-5-16-018353-4 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-109696-3 (ИНФРА-М, online)

Книга «Принципы права» — уникальное исследование на стыке теории и философии 
права, частного и публичного права, психологии и социологии. На основании подробного 
анализа имеющегося в России и за рубежом опыта теории и практики правового 
регулирования автор предлагает первое за многие десятилетия понимание 
принципов права, происходящее из философии объективного идеализма и концепции 
естественного права, и формулирует беспрецедентно широкую, детализированную и 
ориентированную на практические запросы правоприменения систему из 300 принципов 
частного и публичного права. В этом фундаментальном труде рассматривается 
практически весь спектр вопросов теоретической и практической юриспруденции, 
определяются параметры модели оптимальной правовой организации общества, дается 
прогноз будущего развития права в глобальном мире.
Для специалистов в области теории и философии права, практического отраслевого 
правового регулирования.

УДК 340.1 
ББК 67.0
ISBN 978-5-00156-195-8 (Норма) 
ISBN 978-5-16-018353-4 (ИНФРА-М, print) 
ISBN 978-5-16-109696-3 (ИНФРА-М, online) 
© Коновалов А. В., 2022

К64

Вступление

Темой данного исследования являются принципы права. Факт их существования 
и необходимости их использования в практическом правоприменении 
является в доктрине права аксиоматичным; большинство практикующих юристов 
также едва ли станут с этим спорить и выскажутся о принципах права 
как минимум со сдержанным уважением. Однако уже последующие вопросы: 
что следует понимать под принципами права, в чем их использование в правоприменении 
должно выражаться — способны вызвать существенный разброс 
во мнениях. Общим местом этих мнений, скорее всего, станет суждение о том, 
что принципы права нужны для применения аналогии права, а также чтобы 
служить неким общим виртуальным ориентиром для законодателя. Попытка 
углубиться в тему и выяснить, каков генезис принципов права; имеют ли они 
субъективный или объективный характер; как зависит их действенность от закрепления 
их формулировок в тексте закона; как должна выглядеть система 
принципов права, обнаружит полное отсутствие не то что единства в подходах, 
но и общей логики рассуждений и даже общего понятийного аппарата. Таким 
образом, понятие принципов права и их воздействия на общественные отношения 
парадоксальным образом является общепризнанно важным как для 
правовой науки, так и для практики, но при этом крайне неудовлетворительно 
исследованным явлением.
В правовой доктрине на протяжении долгого времени принципы права часто 
понимаются в рамках подходов нормативизма (только то, что закреплено в 
норме права, может претендовать на роль его принципа) и релятивизма (содержание 
принципов права изменчиво и зависит от задач и приоритетов текущей 
социально-экономической политики). Логическая небезупречность этого подхода 
обнаруживает новый пласт непростых вопросов: является ли право элементом 
объективной реальности, по крайней мере в сегменте своих наиболее 
абстрактных, исторически стабильных и всеобщих положений, или оно всегда 
есть продукт эпохи, реализация интересов отдельных социальных групп, чьи 
возможности в правотворчестве возобладали на данном этапе? Существуют 
ли вообще эти абстрактные, стабильные и всеобщие положения, имеют ли они 
практический смысл и значение, должны ли учитываться в процессе законодательной 
и правоприменительной (в первую очередь судебной) деятельности? 
Случайно ли на протяжении длительного периода истории человеческой цивилизации (
отметим, большей ее части) преобладающим философским взглядом 
на ее обустройство был взгляд идеалистический, исходящий из постулата, что 
существует мир объективных и вечных идей, выражающих собой относящиеся 
к бытию и познанию человека аспекты мироустройства?

Вступление

Данная работа является одним из немногих современных монографических 
исследований, в которых принципы права исследуются с позиций объективного 
идеализма и юснатурализма. Важнейшие выводы в ней сделаны на основании 
лучших образцов философской мысли Платона, Аристотеля, Августина, 
Фомы Аквинского, Э. Гуссерля; современных подходов психологической, социологической 
и экономической наук, фундаментальных юридических исследований 
Д. Финниса, Л. Фуллера и др. Релятивистское понимание принципов 
права как обусловленных текущими политическими, экономическими и социальными 
задачами актуальной общественно-политической формации и их позитивно-
нормативистское определение как имеющих значение для правового 
регулирования только в случае закрепления в тексте закона или судебного решения 
признается в ней категорически неприемлемым. Неправильным признается 
преобладающее понимание естественного права как в качестве набора 
неотъемлемых прав человека, так и в качестве виртуального свода идеальных 
норм объективного права, существующего наряду с позитивным правом и 
противопоставляемого последнему. Под естественным правом предлагается понимать 
не оторванное от реальности явление и не функцию, обслуживающую 
текущие запросы человеческой личности, а вполне работоспособный и практический 
механизм, совокупность наилучших подходов, основанных на онтологических 
свойствах человека и закономерностях его существования в социуме 
и, в свою очередь, являющихся основой для наиболее эффективных практик 
обустройства общественных отношений, в том числе в части разрешения возникающих 
в их процессе конфликтных ситуаций. Этими наилучшими подходами 
и являются принципы права.
Мы постараемся убедить читателя, что принципы права существуют объективно 
и что это обусловлено объективностью психосоматического склада человека 
и стандартного набора свойственных для человека ценностей и проблем; 
моделей взаимодействия людей в группах, людей и групп в обществе; экономических 
процессов; общего нравственного императива в виде общепринятых и 
общепризнанных базовых дозволений и запретов, характерного для значительного 
количества людей вне зависимости от их национальной, религиозной и социальной 
принадлежности. При этом необходимо разграничивать объективное 
содержание правового принципа — вечное и неизменное, обусловленное природой 
человека и общества, в котором он существует, и имеющие субъективную 
основу восприятие принципа, его толкование и затем воплощение в правовой 
действительности. Эта действительность подвержена постоянным изменениям 
вслед за изменениями самого общества, поэтому требует постоянной 
же актуализации понимания принципа и максимально адекватного и эффективного 
для наличных условий трансформирования его в нормы позитивного 
права. Невостребованность объективных принципов права в законодательстве 
и правоприменении конкретного правопорядка означает не утрату принципами 
своего значения, а недостаток соответствующего правопорядка, способный 
повлечь его большую или меньшую неэффективность. Мы постараемся доказать, 
что принципы права имеют комплексное и многовекторное воздействие 

Вступление 
7

на индивидуальное сознание и на общественные отношения — в виде содействия 
формированию индивидуальных мотиваций к добросовестному и законопослушному 
поведению, превращению индивидов из аутсайдеров в инсайдеров 
права, влияния на приобретение общественными отношениями характера 
правовых отношений и др. Принцип права устанавливает модель поведения, 
которая наилучшим образом подходит природе человека и обусловленным ею 
закономерностям социальных связей между людьми, в долгосрочной перспективе 
гарантирует его безопасное и благополучное существование, реализацию 
им своего предназначения.
При формулировке принципов права и компоновке их системы будет использован 
не распространенный способ — от содержания позитивных норм 
и практик к формулировке общих начал законодательства, а движение от общего 
объективного запроса на оптимальные модели правового регулирования 
к наиболее общим объективным принципам права и далее к их конкретизации 
в практических целях. Наряду с понятием объективных принципов права 
нами предлагается использовать логически предвосхищающее его понятие 
протопринципов права. Еще одним отличием предлагаемого подхода является 
предпринятая в его рамках попытка компоновки полной оптимальной модели 
правовой организации общества, раскрываемой посредством формулировки 
300 принципов частного и публичного права.
Правильное понимание принципов права и их роли в правовом регулировании 
общественных отношений приобретает особую актуальность и особое 
измерение в современном нам глобальном мире, стремительно осваивающем 
новые технологии и при этом не менее стремительно распадающемся на дез-
интегрированные сегменты. Именно концептуальность законотворчества и 
правоприменения, сохранение их обусловленности объективными принципами 
права, пусть даже и находящими выражение в существенно новом инструментарии 
правового регулирования и в целом новых подходах к нему, видится 
нам единственным приемлемым образцом существования права в будущем. 
Роль объективных и универсальных принципов права велика будет еще и с 
учетом все большей неосуществимости в глобальном регулировании многих 
привычных запретов и санкций, устанавливаемых традиционным правопорядком, 
соответственного возрастания роли позитивного стимулирования индивидов 
и их групп к добросовестному, разумному и справедливому поведению.

Глава 1. Понимание принципов права  
в современной юриспруденции

Общие замечания

Не вызывает сомнений, что практически всем правовым системам современности 
свойственно стремление к обеспечению рационального и справедливого 
правового регулирования. Это требует выработки общих концептуальных 
подходов, образующих его логико-понятийную, принципиальную и инструментальную 
структуру, рассчитанную на долгосрочное и многоаспектное 
правоприменение, и это невозможно без постижения и эффективного применения 
принципов права. Такое стремление, характерное для правовых систем, 
претендующих на эффективность и справедливость, исторически имело очевидные 
проявления и в доктрине, и в практике применения права. Однако правильное 
понимание принципов права и их роли в правовом регулировании достигнуто, 
как представляется, не в полной мере. Трактовка понятия принципов 
права в современной юриспруденции, едва лишь взгляд на них выходит за 
рамки простых определений учебных курсов или сугубо практических исследований, 
становится неопределенной и противоречивой. Прежде чем предпринять 
попытку внесения в это понимание определенности и единства, сделаем 
небольшой обзор основных тенденций в понимании принципов права в законодательствах (
судебной практике) и научных доктринах континентальной и англосаксонской 
правовых систем.

Наследие римского права

Обзор истории и современных подходов к пониманию и применению принципов 
права стоит начать с краткого экскурса в юриспруденцию Древнего Рима, 
наследие которой на протяжении столетий определяло и по-прежнему в 
значительной степени определяет особенности многих национальных правопорядков. 
Историческое достижение юристов Древнего Рима состоит в создании 
права, построенного на началах безупречной формальной логики, здравого 
смысла, разумного сочетания интересов жесткой государственной власти и 
интенсивного гражданского оборота. История развития римского права является 
примером конструктивного подхода к проблеме соотношения действующего 
позитивного права и быстро развивающейся экономики. В контексте настоящего 
изложения особенное значение имеет то, что древнеримские юристы впервые 
применили метод обобщения правовых практик, извлечения из накопленного 
опыта правового регулирования неких общих рациональных и этических 
оснований с последующим использованием сделанных обобщений в законо-

Наследие римского права 
9

творчестве и правоприменении. Это опять-таки впервые сообщило созданному 
ими праву универсальный характер, заложило основы для его долгосрочного 
применения. Римским юристам принадлежит заслуга формирования логико-
понятийного аппарата частного права, многих его институтов, существующих 
практически в неизменном виде и в условиях современного общества. Хотя 
римляне не ставили перед собой задачи развития теории и тем более философии 
права и их деятельность в правовой сфере имела сугубо практический характер, 
сформулированные ими общие идеи в полной мере могут рассматриваться 
как минимум в качестве прообраза принципов права в их современном 
понимании, а многие из текстов Дигест практически дословно воспроизведены 
в их формулировках1.
Важнейшим этапом формирования римского права в его классическом виде 
стала адаптация ортодоксальных, негибких и часто устаревших норм цивильного 
права к потребностям актуального гражданского оборота. В процессе 
преобразования цивильного права новые адаптированные к текущим потребностям 
нормы сохраняли дух и сущность прежних, и это требовало выявления 
наиболее важного, концептуального содержания существующих нормативных 
положений. Для преобразования норм цивильного права использовалось понятие «
ius naturale»; стержневым для концептуального обоснования преторской 
практики стало понятие «aequitas». По-настоящему универсальным и основанным 
на концептуальных подходах к нормотворчеству и правоприменению стало 
так называемое право народов (ius gentium).
Таким образом, в руках римских юристов закон впервые стал разумно сформулированной 
системой принципов, абстрагированных от казуистичных правил, 
составляющих непосредственную материю права. Сила римских юристов 
состояла в том, что они не только были способны конструировать эти абстракции 
и манипулировать ими на ранее недоступном уровне сложности, но также 
имели ясное понимание запросов социальной и коммерческой сферы, обладали 
умением найти наиболее простой метод достижения желаемого практического 
результата и готовностью корректировать логику своих собственных 
юридических конструкций, когда она вступала в противоречие с требованиями 
общей выгоды. Преторское право поддерживало, дополняло и корректировало 
право цивильное. Претор предоставлял в необходимых случаях более эффективные 
меры защиты; дополнял их в тех случаях, когда цивильное право 
молчало; корректировал, предоставляя эксцепцию, чтобы ограничить применение 
цивильного права. Поведение контрагентов стало оцениваться главным 
образом с точки зрения верности данному слову (fides), добросовестности (bona 
fides) и вообще справедливости (aequitas). Суды стали исходить из того, что стороны 
в договоре обязывались действовать в отношении друг к другу по доброй 
совести; обман при заключении и исполнении договора считался недопустимым 
и влек отказ в предоставлении юридической защиты2.
Возможно, некоторые из выводов современных романистов о концепциях 
римского права отличаются известной модернизацией взглядов римских юристов, 
призванной подчеркнуть взаимосвязь сегодняшнего права с его рим-

Глава 1. Понимание принципов права в современной юриспруденции

ским прообразом, универсальность и актуальность древнеримского правового 
наследия. Однако в целом можно согласиться с мнением, что выработанный 
в Древнем Риме методологический подход к толкованию права и использованию 
накопленного опыта правовых практик в соответствии с некими основополагающими 
началами права в полной мере соответствовал наиболее 
адекватному стандарту построения любой правовой системы, включая современные. 
Даже не будучи сосредоточенными в отточенных абстрактных 
формулировках, подходы римских юристов и преторов к толкованию и применению 
права в лучших своих образцах восходили к универсальным идеям 
справедливости, добросовестного поведения, поощрения конструктивной 
экономической инициативы, максимально широкой и гибкой защиты вещных 
прав, обеспечения стабильности, предсказуемости и максимально эффективного 
развития экономического оборота, эквивалентности встречных предоставлений 
в обязательствах, гарантий возмещения причиненного вреда и 
уверенности в сохранности накопленного имущества, в том числе за счет механизмов 
наследования, надежной судебной защиты нарушенных прав и интересов.


Выработанный в Древнем Риме методологический подход к толкованию 
права и использованию накопленного опыта правовых практик в соответствии 
с некими основополагающими началами права в полной мере 
соответствовал наиболее адекватному стандарту построения любой правовой 
системы, включая современные. Универсальность и рациональность 
римского частного права предопределили беспрецедентный феномен переживания 
им государственной формации, плодом и инструментом которой 
оно являлось.

Именно универсальность и рациональность римского частного права 
предопределили беспрецедентный феномен переживания им государственной 
формации, плодом и инструментом которой оно являлось, в процессе 
его рецепции. Наследие римского права, обобщенное в процессе деятельности 
глоссаторов (изначально в школе Болонского университета), нашло отражение 
сначала в варварских кодексах (таких как Lex Romana Wisigotorum начала 
V в.), а затем в качестве главного источника права в законодательствах 
Италии с конца XII в., Южной Франции с XIII в., Германии с середины XV в. 
(пандектное право). К концу XIV в. римское право трансформировалось в европейское 
ius commune и до периода кодификаций XIX в. в большинстве европейских 
стран исполняло, главным образом в виде его широких общих 
понятий и принципов, унифицирующую роль по отношению к фрагментированному 
национальному законодательству. Современная юриспруденция 
принимает в качестве общего постулата тезис о том, что право Древнего Рима 
как в части выработанных в нем конкретных правовых институтов, так и 
в части общих принципиальных подходов к регулированию частноправовых 
отношений продолжает оставаться основой большинства правовых систем 
континентальной Европы.