Наставления писанные для монашествующих
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Год издания: 1854
Кол-во страниц: 54
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
НАСТАВЛЕНІЯ, П И С А Н Н Ы Я Аяя М О Н АШ Е С Т В УЮ Щ И ХЪ , ИЗЬ ОСТЛЛЬПЫХЪ СОЧКЯЕНІИ ПРЕОСВЯЩЕННАГО ТПХОНА, Б ы в m д г о ЕПИСКОПА ВОРОНЕЖСК - «Xg ^Ri^ К I Е В Ъ . ВІ, Тмпографіи Кіево-ІІечерск.ія Лавры і 8 5 4 года .
^ РОССИЙСКАЯ I ГОСУДАРСТВЕННА бНВЛУіОТЕКА J бУбУ-^З 2007237617
НАСТАВЛЕНІЯ ПИСАННЫЯ ДЛЯ МОНАШЕСТВуЮЩИХр . I . 0 обратившемся отЪ с^етнаго мУра сего ко XpHcraj' н наченшемЪ каятися . К а к ъ гр ш н ик ъ благодатію 1 Б ожіею п олви гш и сь, к а ч н е т ъ к а я тм с я } пго ср гааегаъ его различн ое искз^іиеніе: Чадо ! аще пристцпаеши работати Господеви Боец , цготови дцшц твою во искцшеніе (С ирах • гл . з) . Н а ч н е тъ челов къ ко Хрисгау n jm cm yn arn b; а саиіана въ сл дъ его ж е н е т ъ и о т в л е к а е т ъ о т ь Х р и с т а ; начнегаъ рабош аш ь Хрисіпу ; и зап и н ае т ъ ему вра^гъ и разли чн ы я п росш и рае т ъ с т и . Первое : Влагаедиъ ему ош чаяніе милосердія Б ожія w п равосудія Б ожія . Гр шн ику н адобво проітхиву птого Ооііогяьея, и утвер ди ш ься ві. надежд милосердія Божзя , помин ая у т шмгаельнов слово: Іисусъ Хри сто сь /іриіиел5 вб мір5 ерЪшникобб спасти . (і Типло^ . гл . і) . Второе : И ск>іиаеш'в радличкыми помы 1
— 2 — слами зльгми , и закону Божію противн ы м и . Надобно гр шнику прогаиву вс хъ пз хъ помысловъ подвизагаься и не соизволяшь имъ . Въ семъ бо весь подвигъ Хрисшіанскій с о с т о и т ъ . Третіе : Между прочими злыми помыслами влагаегаъ врагъ хульные ггомыслы , различныя сумн ніи и нев ріе . Надобно прогаиві. всего гпого подвизапіься и оптражашь іпое все мечемъ слова Божія и молиптвою . Четвертое : Хошя ш вс мъ, но н аи п аче безбрачно живущ и мъ, всегда скумаешъ онъ блудными помыслами . Надобно прошивъ т хъ сшоягаь , и к ак ъ шолько оные в с з н и к а ю тъ, то ш ча с ъ прес кагоь j призывая на номощь Всесильнаго помощника Іисуса Хрмсша , и хошя о ш ъи детъ помыслъ злой ; однакожъ вр агъ, к ак ъ песъ къ своей ловигпв , п ак и возвращаегася. Сего ради всегда его о жи дать должно, и к ак ъ воину на караул спіояріь . К ъ сему п ользуетъ всегда б ы т ь въ ш рудахъ , ч а с то моли ться , мало с т ь з гшшь , и мало спашь . Н и чшо гаакъ сей п о хо ти не угаш аеш ъ, какъ смиренная, и огаъ сокрушеннаго сердца произходящая слеза . Внимай сему . Плтое: ГГрельщаетъ врагъ любовію міра и соблазнами j и ошвлекгіешъ о т ъ п у т и скорбнаго - Хорошо-де б ы т ь въ мір почте н н ы м ъ , б ы ть въслав , ч еети , богаіпс т в ; иъ веселостя хъ, знагпься съ людь
— 5 — ми , ггро з ж а тьс я колясками, з ди ть въ г о с т и , и п р и н и м ать госгаей и прочая . Сіи его сов шы по видимому сладкіе , яко п л о ти угодные , ио внушрь горьків и душепагубные . Б ерегись ихъ , уклоняйся о т ъ міра , к ак ъ о т ъ Содома и Гоморры , да не сгоришм . Слыши Хри стово слово : Никтпоже возложб рцкц свою на рало , и зрл вспнтпь , цправлено естпъ в5 царстпвіи Божіи . (Лукы гл . 9 .) Ошв щ ай внугарь себе т а к ъ ; п ус ш ь , чшо мнЬ предлагаеши., хорошо будетъ га м ъ, к о то р ы е и щ ут ъ гпого; а мн несравненно лучшім есшь Хрисіпоеъ и Свяшое Его иго. Онъ менв несравненно бол е у т ти п іъ и уввселмтъ, нежели весь міръ. Зд я хощ у съ Н имъ б ы т в , да и гаамо съ Н имъ буду . Шестое : К огда врагъ не усп е т ъ чрезъ злые свом сов гаы , и не с о вр ати ш ъ чедов ка съ пугаи добраго ; т о ищешъ другаго къ піоыу посредспівія; н аво ди тъ іпоску , ун ын іе , печаль и прочая . Н адобно все птое преодол вапть и кр пипться. Седьмое : К огда челов къ гавердо въ своемъ предложеніи с т о и т ъ , піо врагъ н ачнешъ чрезь здыхъ людей безпок ойствов а т ь ; и то гда , отк уда ч т о возм ется ; іпогда разлйчн ая н а п а с т ь н ападешъ на него . Все сіе злокозненнаго врага е с т ь гащаніе и ухмщ рен іе; и сіе-шо е с т ь , чгао написано : Вси хотлщіи благоіестно жи
_ 4 — mu. o Xpucmb ІисцсЪ , гоними будцт5 ., ( a . Тимо . гл . 3.) Т огда вгм его о т р е каіэгпся м н ен а в и дя ш ъ; и бы ваеп гь, ч т о и сам ы е прежде бывиііе .зруги , во враги о б р а т я ш с я . Н о благо- и угп Ьшигпельно чам ъ , чгао к ого міръ н е н а в и д и т ъ , гпого Б огъ любіітъ . А пго же любигпо Господь, наказцето; біетб же всякаго сына, еео же пріелслетб . (Е вр • гл . i s) . Хр и с тіа н и н ъ , егда н ен авидиі іъ есіпь о т ъ м і р а , любиміі е с т ь огаъ Б о га , гл а го л е т ъ сі- .ятый И гн ат і й свящрінномученик- ь, Дек емвріа 20 числа . Сего ради н адобн о вся к ое злоклюя ен іе и н апасгпь т е р п ніеі іъ п р^одол ваш ь • Осьлюе -. О тс ю да б ы в а е т ъ , ч т о і ін огіе н а ч и и а ю тъ. , но не мн огіе к о к чаготъ, б л а го ч е с тн о ж и т ь . ТІонеже не холіяпть т е р п пть искз^ш ен ій, и ск орбн ыш ъ п уш е м ъ идгпи ; и ш а к ъ сь н его совращ а ю ш с я . Н о глаголегпъ Хрмсш осъ н ачен ш ему благо-чесптно ж и т ь : Вцди в реид до смерти , и дам5 ти вЬиецб живЪта. . (Апок ал . гл . 2 ) . Девлтое : Ошсюду ви ди мъ , к а к ъ н ужн о Хри сгаіан и н у н еп рес т а н н о е т щ а н і е , во з ды хан іе и м о ли тва , ч т о б ы не с о н р а п іи тьс я съ п у т и исгпиннаго? но до к он ца в рн ы м ъ пребыгпь. Д*слтое : К ъ тпому п ользуеш ъ всегдаш н я я памягпь « смерпти , чгпо она н ен ая н н а и разли чн ы м ъ образом ь восхищ аегпъ людей . П амяпть о сгараш н омъ суд Хр и с т о в о м ъ ,
— 5 — о мук в чя ой , о ц арсш віи Н ебесномъ . П а м я т ь о си хъ и в рное разсужден іе н попусгашііъ соврагаи ться съ п уш и . П омин ай о сихъ часгао, и разсуждай ; благополучіе и н еблагополучіе временнов ми^ еш ся ; но т о е , чіпо посл смеріпи будегпъ, не м и н еіп ся . Все зд мірское оста-ч н е т с я , и самое т ло въ земл погребегася; а едина душ а н а он ый в къ оіпъидеш ъ, и съ душ ею доброд иіель или гр хь н еошспгупно . Горе душ ^ , когда со гр хомъ о п іъи де тъ! И бо сь чемъ отъи дегаъ, съ гп мъ и на суд Хрисгаовомъ я виш ся г П оминам сіе , и будешь себе оч;иіц.ашь покаяніем.г>, слезами и во зды хан іем ъ, да не я ви ш и ся п редъ Господемъ Богошъ ш воммъ со гр хами . Первоенадеслтъ : Лучш е все "зд ш ерп т ь , чшо н и п ри к ліочи ш ея , нежели въ будущемъ в к т е р п т ь > Мбо зд к ак ое ни б ы н а е т ъ б дсгавіе и сш радан іе , легкое есгаь и крагпкое ; а гаамо іпяжкое , н есш ерпимое и в чное . Все бо времекное въ соравн ен іи съ в чн ымъ еспіь к ак ъ ничгао . Тамо с тр а да н іе безъ упі ш ен ія . З д спі]>аждемъ, и надеждою избавленія прохлаждаемся ; птамо сш радан іе и мученіе съ ош чая н іемъ; ибо безъ к он ца . З д шяя^кое и несносное сгарадакіе смеріпію к о н ч и тс я ; смергаь бо всему полаг а е т ъ к о н ец ъ; іпамо же человЬкъ б уде т ъ стр адаіп ь и уми раш ь , но н и к огда не ум
реіпъ, бз^епгь мучипться, но нмкогда не замучишся . П оминай сіе , w уіпвердишіися въ іперп н ш . Бтороенадеслть: Лучше у т шашься и веселиться в чн о, нежели времен н о. Мбо временное все м и н уетея , a в ^ное всегда пребываешъ , и к ак ъ р ка непресшанно п іечетъ . Гд т і и , к о то рые въ веселостя хъ міра сего пожили? Н піъ м хъ, и веселосіпи и хъ кончились. Но прегаерп вшіи ради благсаіесшія угпЬшаюшся въ лон Авраама ; и памягаь и хъ пребываешъ въ роДъ и родъ . Тако по сз 7етномъ и крашкомть веселіи, сл дуе тъ в чн ая скорбь и горесть ; по краіпкой и благочесіпія радкг преіперп нной ск орби, насптупаеягъ' в чное 3 rn rbnieH ie и веселіе. Дупіа благонесптивая , гаолько ч т о изъидегпъ мзъ т ла , какъ изъ тем н и ц ы , т о т ч а с ь ч и с т Ь й т і й и ясн йш ій св гаъ в и ди тъ , и во св т видмгаъ св т ъ , и начинаегаъ новое благопрія тн ое веселіе, радостн ое , покойное , мирное , безмягаежное, славное , в чное и блаженн йшее жмт і е , и забываегаъ все, чшо въ мір ей ни приключалось. Тогда видишъ и полумаегаъ вс обЬщанія Б ожія^ о когаорыхъ слышала въ Свягаомъ Божіемъ слов . Сего, какъ себ , птакъ гаеб 5 и вс мъ подуч и ть желаю .
Отв тЪ просившему сов т а , гд ему удобн е для спасенія жить должно. Требуешь ш ы ошъ меня огав гаа въ том-ь, ошъ его неизв с т н ы й конецъ посл дуе т ъ . Я разсуждая немощь челов -ческую и б совскія козни, коіпороіі часіпо подлаг а е т ъ зло подъ встдомъ добра , к ак ъ я дъ п од* медомъ, не могу д а т ь гоеб сов іпа БТГ неизв с т н ы хъ вещ ахъ, чгаобьі посл и шеб чего нрогаивнаго нс приключилося , и мн ради гаого ке было бы печали . Лучше все н апередъ предвид т ь и іиолчать , нежели говоригаь , сов пгов а т ь и посл к ая ш ьс я . Въ дом шеб у родшпелей б ы т ь опасно ради изв сшной лр м чи н ы . А во всякомъ Монасгаьтр , гд бы т ы ни былъ, челов ку боі^обоящемуся , спасен ія и щ ущ ем у, всегда о в чкой мук и будущей ячизни п омьтіля ющ ему, и въ ыолчаніи себ самому вн имающему, безопасно есгаь . И зиаю ,. чшо лучше о т ъ роди телей и сродниковъ удали ться хопгящему спасгаися . Едино гаолько т е б предлагаю , что скука не малая т е б б уде тъ въ Монасшыр , когда далеко о тдучи ш ься . П осему надобно игерп т ь w преодол вашь себе . А опгь с а т а н ы и злыхъ людей нигд не уйдешь , гд ни будешь .
К акт) тп нь пт лу во врем я солн ечн аго с ія н ія , ш а к ъ гон н іе и н ен ависиіь з л ы хъ людей м щ ущ ем у Б ога посл д у е т ъ . Мн к ажегася., чгао лун ш е о ш даш ьея н а волю Б о ж ію ^ и въ к ак о ы ъ н и будь бы ш ь М онас тьтр , т о л ь к о чш о бы въ дом родиіпельск омъ не б ы т ь ; и въ гаомъ М он асш ы р к р пко себе уш в е р ди ш ь , хо ш я и ск учн о б у д е т ъ ; а въ с к ук себ у т шагаь пі м ъ , чш о с м б р ть вее п р е к р а т и т ъ ; в ч н а я сладосіпь л радоспгь , и слава п одви зающ а го с я п ріи меп іъ вск ор ; -scacrno Б о гу мол и ш ь с я , п р о с и ш ь ош ъ H ero п о м о щ и , іп руди п іься , и н и мад й п іаго врем ен и н е п роп ущ а ш ь безъ д ла к ак о го н и будь : и птакъ с к ук а м и н еш ся . Господь да уп рави гаъ жи пііе півое ! С/гасайсл и о мн гр ш н о м * п о м и н ай . Вашь доброжелатель Т . Е , III . НаставленХе пошедшему вЪ Монастырь» чгао наблюдагаь ему должно. ГГошелъ гаы въ М о н а с т ы р ь по своему желан ію . Ж и в и же , Б огъ ш еб п о м о щ н и к ъ , браш е ! Уб жалъ гаы ош ъ сродн и к овъ и опгг> м іра ; о ш р ек и сь же ош ъ