Жизнь преподобного Трифона и блаженного Прокопия, вятских чудотворцев
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Скоропечатная Типография
Год издания: 1882
Кол-во страниц: 34
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
/\ \\ъ o Л л r ЖИЗНЬ и БШ ЕН Н АГО ПРОКОШЯ ВЯТСЕИХЪ ЧУДОТБОРЦЕВЪ, btX%& *&& ~ч,^
Отъ Москонсісаго Комитета для цепзуры духовныхъ кнпгъ пепатать юзволлетсл. Москоиская Духовпал Акадсміи 6 Сентлбря 18S2 года. Цеіізоръ протоіерей Жг^амлг Бого.тОскіп. ^а ФІ І І ^ п р е п о д о к н а г о т р и ф о н д ? И Б Л А Ж Е Н Н А Г О П Р О К О V-Hh ААЛ РОСвИЙСКАЯ. Б Я Т С К И Х Ъ Ч У Д 0 Т Б 0 Р Ц Е Б 1 ГОС^ДАРСТВЕННУІ гго> ^ Ц Б ^ и дф р ^ Т І Р Е П О Д О Б Н Ы И Т Р И Ф О Н Ъ Среди дрелучихъ л совъ Архангельской губерйіи, вблі зи нын шняго города Мезени, селеніе Малая НемнюгкТГа ') возрастила въ себ сего угодника Бозкія,—нерваго стронтеля двухъ первыхъ монастыреГі Вятской страны. Отецъ его Димитрій оставилъ его сиротою въ малол тств , и добродушная мать (имя ей Пелагія) воспитала его въ страх Божіемъ. За то и оставилъ Трофпіиъ —такъ звали его по крещеніи —в чпую по себ паыять, о которой въ писаніи говорится: память ііраведнаго съ иохвалами. ДоброправііыГі и тихій отрокъ ч мъ бол е возрасталъ, т мъ бол е любилъ ходить въ церковь и слушать слово Гссподне, —это духовное с шя в чной жизни. Наполняя сердце божественныігь шеланіемъ, опъ сталъ тяготиться мірскою суетою: скоро наскучила елу эта шизнь радп плоти, и онъ сд лался задумчивъ и молчаливъ. Накопецъ только одно у него и было въ помышленіи,—покіінуть свой домъ іі куда бы скрыться отъ родныхъ своихъ. Старшіе прнм тпли такое пазі реніе брата п, по иростот ума, присов товали зюлодоіі своей работииц нарядиться и ласкою наедпп склонить юношу къ супружеской ЖИЗНІІ. Лесть не удэлась, и сердце ц лоыудреннаго еще сильн е отвратилось отъ всего, что въ мір : испросивъ у матер.п благословепіе какъ бы на д ло, онъ уже бол е въ свой домъ не возвращался. Далеко отъ своей страны, блнзь Устюга (гарода), въ одномъ селеніи Трофнмъ заработывалъ въ пот лица себ пропитапіе. И зд сь такое же искушеніе: усердіе къ труду и тихая покорность полюбилнсь вс тъ^и—в «д. предложена нев ста, и готово і ) П Ы І уже все въ в нцу^: ^Увндяч(^акое ири ?! КВ'5ГОО§«5ЙНЫЯ ffifiS ' ^' ' ' . : / . / ) 7 . iyj ІЯЬВЫ!! КВ'5ГС008г«НЫ§;^ о \
_ o пуаідсніе ссб , влеЕомый всегда однимъ желапіелъ, —капг спасти душу,—Трофішъ уходитъ и отсюда таііно. Уб гая отъ прелести міра, сіпіталецъ б дпый останавливается въ город Орлов ') и зд сь проводптъ плачевное жительство при храм , какъ пеііы ющій, гд главу прпклонить. И вотъ, по прошествіи одного года, постигло его искушеніе такого рода: тутъ шилъ богатый пом щикъ Строгаповъ, п у него было мпого іірпкаіцпковъ- вышли опи прогулнватьса по берегу высокому н крутому и встр тнли па вёмъ прншлеца б днаго, изможденнаго, сь печальнымъ взоромъ. Опи были од ты на славу, a у благкепнаго одна одежда была, и та вса въ заплатахъ. Прпсутствіе таковаго среди тщеславпыхъ всегда бываетъ несносни: и вотъ удалые—в роятно, еще ыолодые—рсбята схватплп и кинули того, кто тажелъ къ вид нію ихъ, подъ крутую ropy, въ глубокій сн шный сугробъ; и тамъ пе видно сго стало. Едва съ великимъ трудомъ выбившнсь изъ подъ сн га, посл дователь учепія Христова обращается тотчасъ къ Богу, да не вм нитъ сіе во гр хъ врашдующішъ па пего безвпняо. Тронудось сердце русскаго челов ка, и вотъ, сиустивши.сь съ горы, бол е жалостливые отряхаютъ сн іъ съ блашепнаго, снимаютъ съ нсго сапоги, паіюлненные сн гомъ: и каково гне было вид ть? —морозъ былъ сильный, а еа ногахъ у святаго и подвертокъ не было, и отъ него исходилъ паръ. Просили прощенія и еіце бол е удивились, видя, что, и при такой обнд отъ пихъ, онъ снотритъ па пихъ, какъ на благод телей и друзей своихъ. —съ миромъ и любовію. Обо всемъ этонъ они разсказали въ тотъ ше вечеръ, какъ пришли въ домь господнна своего. На другой день, посл утреии, подходитъ въ церкви къ стоящему у нищихъ Яковъ Строгаповъ, у котораго одпнъ въ живыхъ оставался сынъ и тотъ постоянно былъ хворый. Вельможа ублажаетъ блаженнаго, хвалитъ его 66гомудрую жизнь и проснтъ помолиться Богу о выздоровленіи своего сына, об щая всегда поыогать ему въ нужд . Кто вчера потерп лъ упичиженіе отъ рабовъ и посм яніе отъ вс хъ ЛЕОД Й, тотъ только и ыогъ сказать: «втоятакой —червь, а не челов къ, —и могу ли коыу помочь»?— Однако, зиая, что всявій, нто иризоветъ имя Господне, і) нын село Е еры ск о й губервін въ 10 вер,етахъ^OTJ. УСОЛЬ Я.
— 3 — спасется (Д ян. 2, 21), и в руя сему вполп , р шился исполнить усердную просьбу господііна (велпкаго въ той страп )- и такъ какъ горяча была его зюлптва о выздоровленіп боярскаго сына, то дотол больной скоро посл сего, къ удивленію и радости зріатнаго дома, сд лался здоровъ, какъ пикогда не бывало. Сд лавшись чрезъ то пзв стпылъ вс мъ родныыъ Строгапова и не терпя славы, которая бываетъ ікш хою къ достиженію сла.вы Божіей, пришлецъ ушолъ оттуда и въ сел Никольскомъ привпталъ, яко птица, пеим ющая гн зда. Домъ нищелюбивой asenm привазпаго сд лался его пристапищеыъ; у ней былъ двухл тній сыпъ при сзіерти. Слезы матери, горячія слезы о ушірающемъ мальчик припудпли блаженпаго сказатьей: «печаль свою возверзи только на одного Господа, н Онъ тебя ут шитъ». —Прошла ночь, проведенная святымъ въ ыолитв , и ыальчикъ пробуждается веселый и начиііаетъ играть. Припадши къ ношіъ блаженнаго, благодарная мать просила—половипу им нія взять у ней; но кому такъ близка помощь свыше, тому ли зеинымъ обремепять оебн? И Трофимъ, чтобъ не гонять себя съ ы ста на м сто изъ за славы, иоторая сл довала за нимъ, какъ т нь, приходитъ въ Пыскорскій ыонастырь ^ , — предъ симъ л тъ за пять основанный Апикою Строгановымъ,—п зд сь, будучи 22 л тъ, иоотупилъ въ монахи. Обновилась, яко орля, юность его и подобно, какъ при крещеніи, дано было ему новое имя: Трнфонъ. Среди малаго братства не ыало д лъ было дано молодому иноку, кр пкому духоыъ и потозіу терп ливому въ подвнгахъ: прнводилось ему ссыкать св чи, печь просфоры и поиомариті); другое послушаніе: м сить хл бъ, носнть воду и дрова даже изъ л са на себ , —(мопастырь былъ у самаго л са). Доставало усердія на все,—и за больными присаіатривать, и очищать ихъ келліи отъ 'помета и сораи все это исіюлнялось въ радости, безъ роптанія и л ности. А ревность къ молитв была такая, что л томъ онъ уходилъ въ л съ, обнажалъ себя до пояса, чтобы поыары н мошки не давалп ему заснутъ на молитв . Церковпой служ5ы и келейпаго правила опъ не любнлъ оставлять, назы і) иыи село Пыскоръ, на красивомъ ы ст , іювышз Усолья.
вая это гр шнымъ д ломъ; всегда паходплся въ трудахъ, чтобы отогнать духъ праздности и упыпія. ' He мимо идутъ саова пророва: много скорбей у ираведпаго (Пс. 33, 20). Безъ беззакопія текохъ, могъ бы сказать о себ Трифонъ, однако предается бол зпи, лишается ппщи и сна, не можетъ самъ поворотпться и 40 дпсй остается въ такомъ положейіи Трифонь преподобный. Уже ждетъ себ пе гкивота, а смертн, и предается умильному нлачу, —не потому, что ие хочется помсреть, но объ од номъ всегда его забота: какъ бы нс лпшиться в чной жпзпіі. Плачъ затнхаетъ, и правединкъ дремлетъ: п вотъ св товидный юпоша стоитъ на правой стороп и говоритъ: „н твой храннтель, послапъ отъ Бога взять твою душу». И встаетъ онъ безбол зненный, легкій, прптомъ п крылатый; оглядывается и вндптъ зеллю: ангелъ несется, » душа за нивіъ. Скоро не вндпо стало и земли- одпнъ только чудный св тъ окружалъ нхъ. Но голосъ съ нсба остановплъ молиісносныіі полетъ ихъ: «не пришло время іірииять его сюда; возврати на землю». И апгелъ принесъ душу обратпо; ііреподобный пришелъ въ себя. Вид ніе продолжалось съ полудня и до вечера- братія были въ пол и не вид лп, какъ преподобныіі лежалъ бездыханенъ. Пришедшн въ себя, опъ посмотр лъ на пконы п просплъ прншедшаго въ тотъ часъ Серапіопа іижадить предъ нпмн; потомъ опнть долго пе иереставалъ нлакать, прося Матерь Божію, да поможетъ ему спастись, и Ииколая чудотворца, да псц лптъ сго. И вотъ видитъ на яву: с довласый и пл шивыіі старецъ въ св тлой раз стоитъ у нзголовья съ крестомъ въ рук п говоритъ: «что, рабъ Божій, пзпемогаешь»?—«З ло изпрмогаю», оть чалъ прсподобныіі. —^Востэпп и ходи». —«He вюгу никаігъ». —И старецъ, взявъ его за руь^у, подпялъ, ос ниль его крестомъ и сказалъ: «востани и ходи». Пренодобный вдругъ почувствовалъ, что бол знь его оставнла, в отъ удивленія спросилъ: «кто же это ты?» —«Я Николап, рабъ Господа пашего; къ теб посланъ исц лить тебя за то, что пл ешь великую в ру въ Бога іі пріізываешь мепя па помощь; ты же трудпсь во славу Божію, п я теб буду во всемъ помогать». —Чудотворецъ вдругъ сталъ певиднмъ, и Трпфонъ почувствовалъ въ сердц днвпую радость.
— 5 — Съ т хъ поръ чудод йствующая в ра еще сильп е стала д йствовать въ немъ и своро проявилась въ сл дующихъ чудесахъ: п кто пзъ зырянъ близяиівущихъ привелъ въ обптель б споватую дочерь и, доспроспвшись, кто есть Трифоиъ, сталъ у преподобнаго проспть ей исц лепія ' j. Видя страдавшуш отъ б са п в ру отца си, къ тодіу me всполпная слово апостола: віного ложетъ усплеппая молитва праведнаго (lait. 5, 26), преподобный Трпфонъ долгое врема не исходилъ нзъ келліи, постился и все молился со слезами. Потояъ окропилъ и вапоіш. больную святою водою, вел лъ ирплоааіть къ -образу Богоматери. и бодыіая съ т хъ поръ избавплась отъ духа ыучителя. Еще у крестьянпна въ мопастырскоіі слобод двухл тпій сынъ былъ при смерти; отецъ, испросивъ дозволенія у строителя (пачальника монастыря), прпнесъ своего больнаго къ преподобпому въ келлію и съ плачемъ просилъ сго помочь великому его горю.— «Что ты лного думаешь обо мн ?-говорилъ сму преподобный:, —я xyase вс хъ, а ты понуждаешь къ такому д лу; но если ужъ такъ в ришь, то помолизіся вм ст .»—И вскор больной оздоров лъ. Всеобщая ыолва, а еще бол е зависть н которыхъ изъ братій пріиіудили проподобнаго уГіти изъ монастыря. Предаппый упованію па одного Бога и ограждеиный отъ врага, кавъ щитомъ, постомъ и молнтвою, одипъ въ малой лодк плыветъ преиодобный внизъ по Кам бол е ста верстъ и слезно Бога проситъ показать ему ы сто, гд бы онъ не въ погибель, а во спасеніе ыогъ пожпть какъ себ , такъ п блпжнпмъ. ГІ вотъ, въ одно тнхое утро, вдалн,— среди дремучаго л са, послышался голосъ внятный: «рабъ мой Триф^ні.! зд сь вселпсь». —Преподобный подумалъ: «кто я, чтобы логъ слыіпать голосъ БожііЬ?—-Тогда голосъ тотъ же еще два раза повторился, п душу преподобнаго объяла днвная радость. Онъ ііоворотіілъ на голосъ п плылъ вверхъ по р кЬ Мул около пяти верстъ. до м ста, гд дв Мулянкп соединяются въ одну Зд сь поцазалось очепь пустыіиюе ы сто; между р чками, на полян , ус яппой цв тами, стояли громадпыя, древвія деревья; они высоко подшімалпсь къ небу, какъ бы дружились съ небомъ. й поставивъ вблизн сего м ста малую хижііну, Трнфопъ на і) и роятяо, поиуждаемый сплою Божіею, б съ въ пек началъ просить.
— 6 чалъ проводнть безмолвпую ашзнь со мнопши слсзами; сараиа (траиа, у которой луковицу дятъ) слушпла еыу пищею, и т мъ обезпечена была яшзнь его, ибо ея зд сь было мпого. Дпвпое для душп озареніс бываетъ въ безмолвной яшзни,--тамъ, гд п тъ никакііхъ разговоровъ, кром бес ды съ Богомъ, и н тъ пныхъ помышленій, какъ только о Бог , Но этотъ св тъ, просв щающій всякаго челов ка, с дящаго во тьм смертной, св тится лпшь только тому, ЕТО разумпо вшшаетъ откровепіямъ Вышняго. Преподобпый же хотя и творнлъ чудеса,—ибо по в р своей все получалъ просимое у Бога, —однако не могъ еще понимать вс хъ Божественпыхъ изреченій и потому умыслилъ сотворііть прилежпую Богу молитву, да отверзетъ умъ его —«разум ти кніішпое писапіе».—Часто преклопяя кол на, проливалъ онъ многія слезы; тужилъ, когда чего не попималъ при чтеніи Божественнаго ІІисанія, и взывалъ, подобно Давиду: истомилась душа моя желаніемъ судовъ Твоихъ во всяко врсиа^ яви милость рабу Твоему, открой очи мон, и увижу чудеса запона Твоего (Пс. 118, 17 — 20). И такъ какъ ыолитва его была усердпа, съ благогов ніетъ, то п былъ онъ услышаиъ: съ т хъ поръ, всегда пребывая во св т Господнемъ, онъ вид лъ св тъ живота в чнаго ясно для ума и ощутительно для ссрдца. Это служило для него бытіемъ безсмертнымъ, начаткомъ в чнаго блаженства; п за то въ радости преіюдобяый благословлялъ Господа во всякое вреыя, и выну (всегда) хвала Ему была въ устахъ его. Близь ы ста, гд жительствовалъ преподобныГі, было жилище остяковъ, — идолопоклонниковъ, которые ліобнліі жить въ л сахъ и боготворили илп чтили какую лпбо рощу п въ пей иоклонялись предъ велпкимъ деревомъ. Собралось разъ къ преподобпому остяковъ до 70 (онъ тогда копалъ землю, чтобы пос ять хл бныя зерна на ней), и спросилъ его старшина ихъ: «ты кто? отігуда пришелъ? зач иъ живешь зд сь и что д лаешь»?—И Зевендукъ при этомъ объяснплъ еще: «нбо я віиого вид лъ: то подпимается надъ этимъ м стомъ паръ, то дымъ, то огнспный стоитъ столпъ, н зат мъ пришелъ посмотр ть сюда». —Преподобпый отв чалъ: «имн мое Трпфонъ; я рабъ Бога моего Іисуса Христа и сюда пришелъ послужить Ему».—«А кто
i — Богъ твой и почто ты сталъ Его рабомъ»? спросилъ еще старшина; и преподобпый разсказалъ еыу о жи:ши Іисуса Хрпста,— канііі опъ тварвлъ чудеса, какъ былъ распятъ и воскресъ изъ мертвыхъ и вознесси па небо, Пропов далъ еще объ ошіданіи воскресепія вс хъ мсртвыхъ, о страшномъ суд и Судін, с дящемъ на облакахъ; при семъ указывалъ и на то,—что есть истннный Богъ, Которому должны работать или служить вс люди. Посл , разсказывая о сеиъ своему книзю (Амбалу), ОСТИІІИ СЪ старшиною говорили: ни мы, вв отцы паши не слыхалп таиоп іюв стн нп отъ кого». На полян , гд было кладбище остяиовъ, стояло древв йшее дерево (еловое), толщпною въ три обхвата съ лпшкомъ; прутья были по четыре сашенп и бол е. Къ нему изъ далыіихъ м стъ прі зшали остякн и вогулы припоснть свою шертву за удачи въ зв риной ловл ; и вис ли па немъ шкуркп зв риныя, шприпки п серги:- тавъ ыушчины и шенщипы украшалп своего л снаго бога! Разъ пришелъ къ преподобпому руссвій торговець и разсназалъ, каиъ н кто изъ города Чердыня посм ялся надъ служеніемъ остяковъ этому дереву и къ вечеру занемогъ и умсръ. Преподобный захот лъ срубить это дерево, слушившсе соблазномъ и погпбелью многихъ душъ, и тотъ далъ еыу стальной топоръ, который 5іогъ рубпть агел зо. Чтобы избавить остяковъ отъ влар,ычества духа тьмы, кназя в ка сего,— власть котораго разрушается, вакъ Гослодь сказалъ, постомъ и ыолитвою,- преподобиый Трпфопъ четыре пед ли пребывалъ въ пост и непрестанпой иолитв , да явптъ Господь этимъ людямъ ыилость Свою^ п тогда взялъ па себя нкону Спасителя съ предстоящнмп Богородицею и Крестнтелемъ и срубилъ,и сшегъ то дерсво. 0 семъ тотчасъ донесено было Анбалу, и князь со мпожествомъ народа прмшелъ къ преподобному и тихпмъ голосомъ спросилъ его: 'удивляюсь, каі.ъ ты могъ сгубнть дерево то, которое почитали за бога мы и отцы паши-этого никто до тебя не сд лаль, хотя бы и былъ кто в ры вашей. Бывало, и посм ется кто надъ пнмъ, и за то погибалъ; а ты сжегъ его и остался живъ Скажи же, какой богъ это сд лать поыогъ теб ; или ты снльн е нашихъ боговъ»? Преподобный на сіе отв чаль: «разв не слыхалъ
— 8 о томъ Бог , Котораго я пропов дую вамъ? Его силою я,—меньшій Его слуга, —сд лалъ то, чему вы удпвляетесь, чтобы не служило дерево то въ иогибель вамъ и д тямъ вашпмъ».- И вс слушающіе говорили: «великъхристіанскій Богъ, сильн е нашего бога»! Однако кпязь здилъ въ Сольвычегодскъ п яіаловался городипчему: «ГОСІІОДИІІЪ! есть у нашего поля япіветъ вашей в ры, въ худой и черной одежд ; было у насъ на кладбпщ аюлебное дррево нашого бога, п онъ его погубилъ. He знаеыъ, что съ пимь сд лать; а онъ велптъ намъ креститься. в ровать въ вашего распятаго Бога».—Тутъ случилось быть приващику Строганова, который зналъ о иреподобпомъ и говорилъ остякамъ: «что вы гн ваетесь аа святаго? Онъ васъ учитъ в ровать въ Bora истпинаго; в руйте и получите блашенство». —«Пусть танъ будетъ», отв чалн т и возвратились въ радости. Но и духъ поднебесногі злобы свое творилъ: опъ произвелъ въ ту пору нашествіе черемпсъ на страну эту, и они грабили суда на КааіЬ и ловпли людей Остякп па своемъ сов т р шили убить Трифона, чтобы онъ не показалъ ихъ жилищъ въ л су, иогда черемпсы къ педіу прндутъ. За толпой убійцъ пошли и руссвіе, б жавшіе иаъ пл ііа отъ чсремпсъ, —имъ хот лось посмотр ть на кончину мучепика. И что же? долго искалн и пе нашли даше келліи его, въ которой онъ стоялъ тогда и молился Богу. Впосл дствіи уже, ногда черемисы удалилнсь въ свое ш сто, остяки снова увидали келлію преіюдобнаго, съ удпвленіемъ говорили: «великъ христіанскій Богъ! хорошо хранитъ своихъ рабовъ; в руемъ и мы въ Hero». Первые изъ принявшихъ святое крещепіе были дочери князей Амбала (остятскаго) и Бебяка (вогульсваго). Новокрещенпыя отъ радости прпносіші святозіу ледъ. восиъ и хл бъ; онъ изъ любви къ шшъ привималъ сіе н благодарилъ Бога за спасеніе людеп сихъ. И прояпілъ тутъ преподобный около 6 л тъ. Между т мъ событія норадостпыя произошли въ Пыскорскомъ мипастыр ,—теченіе солянаго разсола испортилось, и завистники праведнаго ыучились разными бол знями; потому и просили братіа, чтобы Строганова прикащикъ послалъ за Трнфоноіиъ и ііривезлн бы его въ оби