Глинская пустыня

r.iiiiii:i;ui пктынь. 

СОВРЕМЕННАГО СОСТОЯНІЯ ОБИТЕЛИ. 

ВТ= . Д В У Х Т э 
Ч А С Т Я Х Т з . 

Съ 
видомъ 
монастыря и портретами зам чательныхъ 

Глинскихъ подвижниковъ. 

3-е и з д а н і е. 

о= 
=в 

К У Р с к ъ. 

Епархіальная Типографія. 

1912 

) І р е д !словіе. 

• хіф^- — 

Глйнская Рождество-Богородидкая пустынь въ ряду 

обителей на си. Руси занимаетъ одно шъ 
видныхъ 
м стъ по своему благоустройству, по плодамъ духовной 
жизни иночествующихъ ъъ нбй и по н которому историческому значенію. Связанная своимъ обновленіемъ и 
благоустроеніемъ съ древн йшей Молченской Софроніевой пустынью, она усп ла впитать въ себя т начала 
духонной л;изни, которыя были восприняты этою посл днею отъ матери древн йшихъ обителей на Руси— 
Кіево-Печерской лавры, а еще бол е отъ средоточія 
правоелавнаго монашества св. Горы А онской и притомъ подъ животворньшъ возд йствіемъ преданія и зав товъ св. старца Паисія Величковскаго". 

„Живымъ звеномъ, связутощимъ Глинскую пустынь 
съ обителью Софроніевой и Кіево-Печерской лаврой, 
сближаюіцимъ ее съ Афонскимъ иночествомъ и съ зав тами старца Паисія. былъ игуменъ Филаретъ, прошедиіій нервую школу иночества въ Кіево-Печерской лавр . 
а зат мъ въ Софроніевой пустыни, подъ руководствомъ 
лучшихъ отцовъ. изъ которыхъ архимандритъ 
еодосій, 
настоятель Софроніевои пустьши. былъ н когда другомъ 
и собес дникомъ знаменитаго Паисія. им я одного съ 
нимъ сгарца—схимонаха Василія. 

„Строгій уставъ А онскіи. трудовая жизнь братіи 
и высота доховныхъ дарованій н которыхъ изъ подвижниковъ 
способствовали особеыному увая;еБІю народа 

— 4 — 

къ Глинской обители. Стекаясь сюда со вс хъ сторонът 
онъ ищетъ въ ней и благодатнаго освящеыія чрезъ 
чудотворный образъ Божіей матери, и духовнаго ут іпенія и назиданія отъ старцевъ, отличающихся духовной 
опытностью, прозорливостыо и святостыо жизни. Имена 
атихъ лицъ передаются изъ устъ въ уста, память о 
нихъ сохраняется и посл 
ихъ смерти"

 1)'. 

Очеркъ современнаго состоянія Глинской пустыни 
предлагается бывшимъ въ пустыни для воспоминанія. 
а не бывшимъ—для ознакомленія съ нею. 

^Ф^ 

') Посл дній выпускъ Вогословск. библіографич. Лнстка за 1894 
r.f 
ііітло кеиіе къ журналу „Руководство для сольскнхь ііастырей
14. 

ГЛИНСКЙЯ ПУСТЫНЬ. 

М А С Т Ь 
1-я. 

Святыни, скиты и подвижники. 

I. 

Глинская общежительная 
пустынь 
Путивльскаго 
у зда Курской губерніи и епархіи основана въ ХУІ стол тіи
 
1), на м ст 
явленія въ „Глинскомъ" бортномъ 
ухожь
 
2) чудотворной иконы Рождества Пресвятыя 
Вогородицы. Отъ имени Глинскаго ухожья и самая пустынь стала называться Глинскою
 3). Она находится въ 
160-ти верстахъ 
отъ своего губернскаго города и въ 
Ю-і;а верстахъ отъ городовъ Путивля и Рыльска той-же 
Курской губерніи. Ближайшій къ обители городъ Глуховъ, Черниговской губерніи
 
4), расположенъ въ 12-ти 

і Ьоставитель опйсаніл „Глинск. Рождество-Богородиц. Пуст." Москва, 
1891 г. (стр. 17) говоритъ: „Соіюставляя преданіе съ бытописаніемъ можно еъ 
достов рностыо утверждать, ето Глннская пустынь въ конц XVI стол тія иміла ужв цервовь в устройство, свойственно 
пустыннонсіітельству". 

2) Бортлое ухожье—л сное уіиічніце. гд 
пчеловоды выдалбливали деревья для того, чтобы въ ппхъ водплись днкія пчелы. „Глпнекимъ" оно навввно ііипі.му, чківъ пемъ горшечніікп добывііли глиііу („ІІсторія Росс. іерархііг 
1S11 г. ч. III, стр. 696: ^Заццсця 
гігумена Филарета" 1823 года п гІІсторич. 
опиеаіііе 1'ЛІІІІСІ;. Пуст." 1836 г. стр. 10). 

3) Въ указ 
Св. Синода 1731 г. о передач 
Глинек. пустыни изъ Кіевскиіі интрополів нъ в д ніе Цутивл. Милчсп. монаст. сказапо:"„Рожественой моваетырь... построенъ на Глинекоиъ бортномъ ухожь 
п потому тотъ монапырь 
навнваетса Глннскою пустннею" („Гдннск. Пуст." 1891 г. стр. 179, 180). Въ 
оипеаііііі Глипгк. 
ііустыіін, ііредстаіі.ісііііимъ 
въ Курск. Духовн. Консист. въ 
1854 г., вопрекв документальншгь даншікъ, впервне ввскавадо было радательное предподохеніе (поюмъ иовторенное другимп), что обитель получила свое 
названіе „Глинской" отъ фамнлін князеп Глинскихъ, о которыхъ, зам тдмъ, не 
сохранилось вд сь дахе преданія; і;іпысіі Гдинскнхъ и тъ ц въ сиподнк обителв въ чтмі; благод телви; есть тоііько купецъ И. II. І'ЛІІІІСКІЙ, пожертвовавпіііі in, тічіілі; орощлаго стол тія 500 пуд. яел за на цокрытіе храиа. 

') Въ г. Г.іуховъ адресуютъ всю корреспондснцію на Глинск-ую Пуотынь: 
юварн se юправлаютса 
ва станцію „r.iyxoBb" Московско-Кіево-Воронс-.і. і.пй 
жел вноі дороги. 

- 
6 

верстахъ и узкоколейный путь: Ворожба—Михаиловскій 
хуторъ Московско-Шево-Воронежской жел зной дороги 
—въ 7-ми верстахъ ^. 

М стность пустыни довольно живописная: съ трехъ 
сторонъ—л съ. съ четвертой—р чка Обоста, недалеко 
впадающая въ Клевенъ; дал е—поемные луга и л съ. 
Обитель стоитъ на покатости праваго берега Обесты. и 
поражаетъ паломниковъ своимъ чуднымъ видомъ, особенно съ западной и юго-западеой сторонъ. Храмы и 
другія постройки монастыря, перевитые зеленью садовъ 
и отд льно раступщхъ деревьевъ. рельефно выд ляются 
на зеленомъ фон л са, вплотную прилегающаго къ пустыни съ противоположной стороны. 

Но еще бол е величественный видъ пустыни открывается съ юга. версты за дв 
по Путивльской дорог , откуда, съ пригорка, представляются взору самыя 
лучшія монастырскія зданія. 

Вокругъ пустыни царитъ полная тишина, все дышетъ зд сь какою-то радостью. He безъ основанія игуменъ Филаретъ, въ своихъ краткихъ запискахъ объ 
обители, счелъ за нужное сказать, что л,м стеость далека 
отъ мрачности и даже отъ истинныхъ подвижниковъ 
отгоняетъ уныніе"
 2). 

П. 

Въ пяти верстахъ отъ пустыни идетъ болыиая Шево-Московская дорога

 
3). Зд сь, на самой гранид 
Курской и Черниговской губерній, при д. Зарудкой стоитъ 

') 
дущіе въ обитель 
со сторопы Ворожбы 
берутъ билоты до стаицін 

„Заруцкое", а 
дущіе со стороны ИнхаВловскаго хуті>і)а до станціи ..Крупсцъ"
Между этнми стапшями 
пассажнры пысажііианітся 
на 
платформ 
..Глііиі-каи 

ayCTHHb" п на монастырскііхъ лошадяхъ доставляются въ обитель. Ііъ случаі; 
отсутствія или педостатка лошадей, везутъ жители блнжайшев деревнн Екатериновкп. 

2) Уныніе бол е всего боретъ 
усердныхъ монаховт., въ уединсніи раГютающихъ Господу со страхамъ и трспетомъ, но ішчто не уготовляетъ такнхъ 
в нцевъ, говорит7> св. Л ГПІІІЧІМІКЪ, какъ борьба съ упынімп, (13 глово, § 12). 

3) По м стному паяванію—іпляхъ. 

Bw Гмші Роадество-Вогородйцкоі оЦеішыіоі цтш Й йщт 
стороны, 

- 
9 

монастырская часовня, гд 
въ 1825 году игуменъ Фи.іаретъ съ сонмомъ монаховъ встр тилъ Август йиіую 
Супругу Императора А іександра I Императрицу Елисавету Алекс евну, 
хавшую въ Таганрогъ
 
1). Отсюда 
массы богомольцевъ. идущихъ съ с вера на Кіевъ и съ 
юга въ Троице-Сергіеву Лавру, сворачиваютъ на Глинскую пустынь. Ііочти на разстояніи трехъ верстъ дорога 
идетъ л сомъ. Вотъ изъ-за зелени, на высокомъ пирамидальномъ столб , показался золоченный крестъ; скоро 
д лаются видньши б лыя камснныя ст ны, главы храмовъ, ихъ золоченные кресты. И предъ взоромъ паломника обитель. которая своимъ величсственнымъ видомъ 
такъ, кажется, и манитъ усталаго путника подъ кровъ 
свой. Миновавъ гостиыные корпуса и страннопріимниду. 
богомольцы подходятъ ко святымъ вратамъ. Надъ ними 
стоитъ каменный храмъ, построенный игуменомъ Филаретоіп, въ 1831 году въ честь Иверской иконы Божіей 
Матери. Ц ль построенія указывается въ надписяхъ. Въ 
проход 
св- вратъ, надъ изображееіемъ: какъ очищенный отъ проказы самарянинъ благодаритъ Іисуса Христа, надпись говоритъ: „Благодарность изъявляется благо
Д ЯЕІІЙ Бол:іихъ на обители сей", Co стороны обители. 
на храм ,—надпись такая: „Церковь сія сооружена во 
всегдашнее 
воспоминаніе чудосъ Божіей Матери и во 

обновлегііе п утвсржденіе обители сей съ 1817 г.". Co 
стороны гостиннаго двора—на храм 
дв надпиои, ободрительно д йствующія на входящихъ; одна изъ нихъ 
говоритъ: „Благословенъ грядый во имя Господне". 
другая—„Грядущаго ко Мн не изжену вонъ". При вход —съ 
гостиннаго двора—въ монастырь вс 
благого
в йно поклоняются Иверской икон 
Божіей Матери, 
присланной съ А она. Она, по прим ру Иверскаго монастыря, поставлена надъ св. вратами, какъ б.тиія враіінірііица, двери райскія tmjmuMZ отверзающая

 2). 

') Растроганвая таБОЮ всір чею и цодаркаил Гдинскихъ шюковъ, Пмпе
ратрица орнслала 500 p., пг. Еоторые вм сто староЯ аостроена была вовая часовня. 
8) Прии въ акаииста Божіей Иатери аредъ Ишфскоіі вконога. 

•  10 

III. 

Справа святыхъ вратъ—книжная лавка, сл ва — 
просфорня. Въ лавк 
продаются ковіи Глинскихъ чудотворныхъ иконъ, виды обители, жизнеописанія подвижниковъ, книжки и листки Глинскаго и другихъ изданій> 
иконы и прочіе предметы религіознаго употребленія. 

Но главное, что прежде всего представляется взоРУі»—это пятиглавый соборный храмъ. Онъ трехпрестольный,
 1) въ два св та и находится въ самомъ центр 
обители. Преосвященный Кириллъ, епископъ С вскій и 
Брянскій (1768—1778 г.), приложилъ все свое усердіе 
къ устройству этог перваго каменнаго храма Глинской 
пустыни
 2) въ честь чудотворной иконы Ролгдества Богородицы. Храмъ сей начатъ постройкою въ 1770 г., 
подвергался н сколькимъ перед лкамъ и въ настояіцее 
время им етъ архитектуру древне-отечественныхъ дерковныхъ построекъ, а многоярусную колокольню (въ 
одной съ нимъ связи)—Ломбардо-византійскаго стиля. 

Соборъ внутри и снаружи украшенъ многими священно и духовно-нравствееныыи изображеніями

 :!), изъ которыхъ особеено обращаютъ на себя вниманіе больпіія 
картины: Гаспятія Христа Спасителя, в чныхъ мукъ и 
Архангеловъ Михаида и Гавріила. Иконостасъ многоярусный, золоченный. М стныя иконы главнаго храма и 
н которыя другія сіяютъ серебряными ризами. На главномъ престол 
находится достойная вниманія сребропозлащенная дарохранительница художественной работы. 

') Правый престолъ освященъ во имя еватитедей ВорвнежсЕихъ Нитрофана и Тихона: .і выіі во имя Алексія, Митрополита Ноековеваго п мучічіицьі 
царицы Алексапдры. 

2) До него въ Глинскоіі ііустыніі было п сколько дсрсвяппыхъ храмовъ, 

но вс они скоро ветшали, ру.чрушалпсь пліі гор ли. 

") ІІодъ изображеніямн находятся соотв тствуюіція надписи. Он 
бол е 
уясняютъ значеніе картииъ, кои справедливо могутъ вавватася яшвою нравоучптельною и увлокателыюю кннгою, отъ которой нікіму не хочется оторваться. 
Н кто, разс мотр въ внимателыш ивобрахеніе иукъ гр іппнковъ, со слезамн на 
глаазхъ говорилъ: „приковала пасъ земная жнзіп.; оротивъ в чиоетн она ісаили 
вь.чор ;ноя мало дуиалъ о будущемъ!" (т. е. пока не вид лъ атихъ вартияъ).