Вопросы истории методики преподавания фольклора в российской начальной школе

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ МЕТОДИКИ 

ПРЕПОДАВАНИЯ ФОЛЬКЛОРА

В РОССИЙСКОЙ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

Монография

МПГУ

Москва 

2012

Министерство образования и науки Российской Федерации
федеральное государственное бюджетное  образовательное 

учреждение  высшего профессионального образования 

«Московский педагогический государственный университет»

А. Ю. НИКИТЧЕНКОВ

ISBN 978-5-7042-2353-5

©  МПГУ, 2012 
©  Издательство «Прометей», 2012

УДК 378 
ББК 74.268.3р30
      Н626

Печатается по постановлению Редакционно-издательского

совета Московского педагогического государственного университета
Рецензенты: 
О. В. Сосновская, д-р пед. наук, профессор МПГУ
Т. В. Склярова, д-р пед. наук, профессор ПСТГУ

Н626  Никитченков А. Ю. Вопросы истории методики

преподавания  фольклора  в  российской   начальной  школе:
Монография. – М.: МПГУ, 2012. – 228 с.

Монография посвящена малоисследованной в методической науке проблеме. В последние десятилетия фольклор буквально ворвался в практику литературного чтения в начальной школе, активно используется в системе внеклассной работы. Все это, несомненно, вызывает оживленные дискуссии среди педагогов, методистов,
авторов учебников, учителей. В таком контексте особенно значимыми становятся следующие задачи: с новых позиций рассмотреть
пройденный методикой путь, критически осмыслить накопленный
российской начальной школой опыт преподавания устного народного творчества за все время ее существования, соотнести этот опыт
с явлениями, происходящими в современной педагогической науке
и практике. Не претендуя на исключительную полноту раскрытия
всех аспектов обозначенной проблемы, автор рассматривает наиболее актуальные исторические вопросы, в рамках которых учет
прошлого педагогического опыта оказывается очень значимым для
современного образовательного процесса.
Монография адресована специалистам по начальному образованию, изучающим вопросы теории и технологии преподавания
русского языка и литературного чтения в начальной школе, студентам бакалавриата, магистратуры и аспирантам педагогических
факультетов по целому ряду изучаемых дисциплин, а также широкому кругу читателей, занимающихся вопросами традиционного
устно-поэтического творчества и постфольклора, проблемами детского чтения, историей российского образования.

Работа выполнена на кафедре русского языка и методики его

преподавания в начальной школе ФГБОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет».

ВВЕДЕНИЕ...............................................................4

ГЛАВА 1. Фольклор в системе народной педагогики и дет
ской субкультуры........................................................................10

ГЛАВА 2. Устное народное творчество в контексте российской 

культуры и образования XVIII – первой трети XIX века...........52

ГЛАВА 3. Фольклор в культурном и образовательном про
странстве России середины XIX – начала XX века...................64

3.1. Народное устно-поэтическое творчество в свете россий
ской науки и образования 40–50-х годов XIX века..............64

3.2. Произведения устного народного творчества как учеб
ный материал для начального и среднего образования в 60–
80 годов XIX века.........................................................................71

3.3. Использование устного народного творчества в системе 

начального образования 90-х годов XIX – начала XX веков. (до 
1917 
г.).......................................................................................90

ГЛАВА 4. Устное народное творчество в начальной шко
ле советского периода.............................................................114

4.1. Фольклор как учебный материал по чтению в советской 

начальной школе 20-х годов XX века.................................114

4.2. Устное народное творчество в учебниках и программах со
ветской начальной школы 30–60 годы XX века......................127

4.3. Тенденции в развитии методики чтения устного народ
ного творчества в отечественной начальной школе 70–80-х годов XX века................................................................................142

ГЛАВА 5. Фольклор в постсоветском образовательном про
странстве российской начальной школы конца XX – начала 
XXI века....................................................................................157

УРОКИ ИСТОРИИ. Вместо заключения....................216
ПРИЛОЖЕНИЕ..............................................................223

Учился читать и писать, а выучился петь и плясать.

Русская народная пословица

Вопросы преподавания фольклора1 в начальных классах

всегда были дискуссионными, нередко вызывали острые споры среди ученых, методистов, учителей. Фольклор сопутствует
развитию ребенка, являясь значимой частью детской субкультуры. На протяжении многих лет произведения устно-поэтического творчества применяются в практике обучения чтению
и, как показывают школьные учебники, диссертационные
исследования и многочисленные статьи по методике последних лет, не потеряли своей актуальности для современного
начального образования. Напротив, открываются их новые
образовательные возможности. В таких условиях очень важно
обратиться к истории методики, всесторонне обосновать современные тенденции с точки зрения накопленного опыта.
В связи с развитием методики начального образования,

углублением ее теоретических проблем и разнообразием
практического опыта, изменением всей системы отечествен
1 
 
Термин 
«фольклор», 
введенный 
в 
научный 
обиход 
в 
1846

г. Уильямом Томсом, широко используется в современной науке, методике
преподавания и имеет несколько значений (более подробно см. в гл. 1). В
настоящей работе термин в большинстве случаев употребляется в своем
«узком» смысле – как близкий по значению терминам «устное народное
творчество», «устное народ-ное поэтическое творчество». При этом учитывается
синкретическая природа фольклора, его принципиальная связь с другими видами
народного творчест-ва; фольклор осмысливается не только как традиционное
устное поэтическое творчество народных масс (в основном крестьянства), 
но и как факт совре-менной городской культуры, как неотъемлемая часть 
субкультуры 
младшего 
школьника. К терминам «народная поэзия»,

«народная словесность», «народ-ная литература» и другим, бытовавшим в
дореволюционной науке и практике преподавания, мы прибегаем в связи с
описанием конкретных исторических источников и образовательных контекстов.

ного образования, особое значение приобретают задачи освещения исторических вопросов, позволяющие с новых позиций рассмотреть пройденный путь и осмыслить наследие 
методики фольклора за все время ее существования. Анализ 
и критическое рассмотрение трудов прошлого позволяют систематизировать опыт и осуществлять движение вперед с 
учетом того ценного, что было создано предшественниками.

Методика обучения русскому языку и литературе – при
кладная педагогическая наука. Она неизбежно реагирует 
на изменения, происходящие в области теоретических наук, 
являющихся ее методологической базой. Методика изучения 
фольклора в школе и вузе не может не учитывать изменения, происходящие в фольклористике. Отношение общества к 
фольклору, зарождение и развитие науки о фольклоре оказывали и продолжают оказывать существенное влияние на методику его изучения в системе ознакомления учащихся с художественной словесностью в целом. Следовательно, история 
методики фольклора должна рассматриваться с учетом специфики развития фольклористики. И в этом отношении наука о 
фольклоре достаточно благодатный материал. Еще в 50-е годы 
XX в. В. Е. Гусев отмечал, что именно в области фольклористики «стало традицией предпосылать разысканиям и учебным курсам общие историографические обзоры; единственная 
программа для филологических факультетов, обязывающая 
развернуто излагать историю науки, – программа по устному народному творчеству»2. К началу XXI в. фольклористика 
накопила богатейший материал, который, безусловно, может 
быть полезен современному учителю начальных классов.

На вузовских курсах методики обучения русскому языку 

и литературе в начальной школе также сложилась традиция 
предварять изучение всей дисциплины и отдельных ее разделов («Методика обучения грамоте», «Методика изучения 
языковой теории и правописания», «Методика обучения чтению» и других) краткими историческими экскурсами3. Однако на практике вопросы истории методики нередко рассматриваются на лекционных и практических занятиях очень 
бегло, а учителя начальных классов имеют подчас ориен
2 
 Гусев В. Е. Об изучении истории русской фольклористики // Изв. АН 

СССР. Отделение литературы и языка. – 1956. – Т. XV. – Вып. 3. С. 239.

3 
 Например: Львов М. Р. Методика обучения русскому языку в началь
ных классах / М. Р. Львов, Т. Г. Рамзаева, Н. Н. Светловская. – М.: Просвещение, 1987. С. 16–21, 172–178; Львов М. Р. Методика преподавания русского 
языка в начальных классах / М. Р. Львов, В. Г. Горецкий, О. В. Сосновская. – М.: 
Академия, 2000. С. 21–29, 39–47, 78–101, 196–199, 290–295.

тировочные, а иногда и вовсе ошибочные представления об 
исторических фактах методики. Тем не менее наши исследования показали, что студенты педагогических факультетов, 
обучающиеся по профилю подготовки «Начальное образование», в целом осознают значимость исторических аспектов 
методики и считают необходимым рассматривать многие вопросы истории преподавания фольклора как обязательные 
в системе дисциплин (модулей) профессиональной подготовки педагогических кадров4.

Педагогическая наука накопила ряд исследований, ка
сающихся истории методики обучения чтению и методики 
литературы5. На подъеме в последние годы находится сравнительное изучение отечественных учебных книг, педагогическая компаративистика. Активно составляются материалы 
к библиографическим указателям, проводятся конференции, 
научные семинары и коллоквиумы, публикуются сборники6. 
В работе принимают участие ведущие учреждения науки, образования и культуры – Российская академия образования, 
Институт теории и истории педагогики, Российский государственный гуманитарный университет, Научная педагогическая библиотека имени К. Д. Ушинского и др. Вместе с тем 
нет системных работ, посвященных истории методики фольклора в начальной школе. Фольклор и художественная литература, хоть и являются частью словесной культуры, во многом противопоставлены. Произведения устно-поэтического 
творчества генетически, структурно и функционально отличны от явлений литературно-художественного творчества. 
В силу своей специфики фольклор требует особых приемов 
организации его прочтения и анализа, следовательно, заслу
4 
 Результаты выборки опроса студентов педагогических факультетов 

вузов представлены в Приложении.

5 
 Кореневский Е. И. Объяснительное чтение в русской школе (1860–

1917) // Изв. АПН РСФСР. 1950. Вып. 27; Сосновская О. В. Концептуальные 
основы литературоведческой подготовки современного учителя начальных 
классов. – М.: Прометей, 2004. С. 7–101. Чертов В. Ф. Русская словесность в 
дореволюционной школе. – М.: МПГУ, 1994 и др.

6 
 Сенькина А. А. Фольклор в школьной хрестоматии XIX века (к вопросу о 

понятии «детский фольклор») // Детский фольклор и культура детства: Материалы научной конференции «XIII Виноградовские чтения». – СПб., 2006. С. 240–254; 
«Букварь – это молот»: Учебники для начальной школы на заре советской власти, 
1917–1932 гг. Сб. науч. тр. и материалов / Под ред. Т. С. Макаровой, В. Г. Безрогова. – М.: НПБ им. К. Д. Ушинского; Азимут; Тровант, 2011; «Пора читать»: 
буквари и книги для чтения в предреволюционной России, 1900–1917 гг.: Сб. 
науч. тр. и материалов / Под ред. Т. С. Макаровой, В. Г. Безрогова. – М.: НПБ 
им. К. Д. Ушинского; Языки славянской культуры, 2010; Учебный текст в советской школе: Сб. ст. / Сост. С. Г. Леонтьева, К. А. Маслинский. СПб.– М.: 
Институт логики, когнитологии и развития личности, 2008.

живает отдельного разговора о методике его преподавания. 
Далеко не всегда в практике начальной школы чтение фольклора и литературы имело четкие разграничения. Появившаяся в XIX в. традиция предлагать изрядно адаптированные 
фольклорные тексты без указания имени обработчика прочно 
укоренилась в практике обучения чтению на многие десятилетия. Далеко не всегда фольклор был представлен в начальной школе во всем многообразии его жанров. Совершенно 
неоднозначной могла быть оценка образовательной ценности 
фольклора, определение его роли в жизни младшего школьника даже педагогами одного исторического периода. Наследие методики преподавания устно-поэтического творчества в 
начальной школе нуждается во внимательном рассмотрении 
с учетом специфики фольклора как искусства слова, имеющего мифопоэтическую синкретическую природу, как части 
повседневной стихийной игровой и словесной деятельности 
детей. Историю методики чтения устно-поэтических произведений мы старались увязывать с историей профессиональной 
подготовки учителя начальной школы, с этапами развития 
науки о фольклоре и отечественного образования в целом, с 
тенденциями в области культурной жизни России. В некоторых случаях мы прибегали к подробным примерам заданий 
из учебных книг, к цитированию программ и методических 
руководств, описанию иллюстративных материалов, чтобы 
читателю было легче воссоздать ту учебную обстановку, в которой проходили чтение и разбор фольклорных текстов.

Монография, за исключением главы 1, последовательно 

раскрывает наиболее актуальные вопросы методики преподавания фольклора в начальной школе в хронологическом порядке, что позволяет проследить основные этапы ее развития.

В главе 1 рассматривается устно-поэтическое творчество 

в системе народной педагогики, где оно было неотъемлемым 
компонентом той речевой и культурной среды, в которой жил 
и развивался ребенок. Здесь говорится о путях стихийного 
усвоения детьми устно-поэтических жанров, взаимоотношениях традиционного детского и взрослого фольклора, его 
мифопоэтической природе и специфике бытования. Это противопоставляет фольклор книжной культуре Древней Руси 
и лишает его возможности быть включенным в систему обучения чтению на протяжении длительного исторического 
отрезка. Произведения устно-поэтического творчества как 
одно из влиятельных средств народной педагогики оказывали существенное воспитательное и развивающее воздейст

вие на детей, живших в крестьянской среде, в которой было 
создано и функционировало основное богатство традиционного фольклора. Народная педагогика, конечно, не имеет 
непосредственного отношения к методике, она не является 
наукой, но интересна тем, что «в устном народном творчестве отражается весь свод правил народной жизни, включая 
правила воспитания»7, способы организации детского досуга. 
Ушли в прошлое традиции народной педагогики, но фольклор до сих пор остается важнейшим компонентом культуры детства, «все жанры детской литературы испытали и 
испытывают на себе влияние фольклора»8. Таким образом, 
фольклор во многом определяет читательские потребности 
ребенка, обусловливает взаимосвязь стихийно-игровой деятельности детей и первоначального обучения чтению, что 
для методики уже весьма существенно.

Во главе 2 устное народное творчество представлено в 

контексте российской культуры и образования XVIII – первой 
трети XIX в. Образовательные процессы рассматриваются на 
фоне постепенного зарождения общественного и научного 
интереса к фольклору, когда появляются его первые записи 
и публикации. Художественная литература сентиментализма и романтизма черпает из недр фольклора сюжеты, мотивы, образы. Для этого времени характерно опосредованное 
восприятие учениками фольклора и мифологии через произведения художественной литературы.

В главе 3 осмысливается педагогическое значение на
родного устно-поэтического творчества с середины XIX до 
начала XX в. в условиях активного развития фольклористики, отечественного образования, детской литературы. Сначала рассматривается ситуация 40–50-х годов XIX в. В это 
время происходит становление научной фольклористики, а 
устное народное творчество начинает постепенно включаться в курсы истории словесности для средних учебных заведений. Далее прослеживается отрезок 60–80-х годов – период включения фольклора в качестве учебного материала 
на начальной ступени образования. Подробно описывается 
вклад К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого и других известных 
писателей, педагогов и методистов того времени в рассматриваемую проблему. Заключительный раздел главы посвящен вариантам использования фольклора в начальной 

7 
Арзамасцева И. Н. Детская литература: Учебник для студентов высших 

и средних педагогических учебных заведений / И. Н. Арзамасцева, С. А. Николаева. – М.: Академия; Высшая школа, 2001. С. 36.

8 
 Там же.

школе 90-х годов XIX – начала XX в. (до 1917 г.), отслеживаются задачи включения произведений фольклора в начальное образование, анализируется их жанровый состав. 
Вопросы методики рассматриваются в контексте историкокультурных процессов, имевших место в данный период.

Глава 4 посвящена вопросам введения произведений 

устно-поэтического творчества в учебники и программы начальной школы советского периода, специфике функционирования фольклорного материала в условиях советского 
объяснительного чтения. Глава включает три параграфа, посвященных специфике функционирования устно-поэтического материала в условиях единой трудовой школы 20-х годов, в 
системе советского объяснительного чтения 30–60-х и в структуре трехлетнего начального образования 70–80-х годов XX в.

Заключительная глава монографии посвящена описанию 

новых путей преподавания фольклора, открытых в постсоветском образовательном пространстве начальной школы конца 
XX – начала XXI в. Анализируются разнообразные учебнометодические материалы по литературному чтению рубежа 
веков, отслеживаются, систематизируются инновационные 
технологии преподавания фольклора в начальной школе.

Таким образом, в монографии предпринята попытка 

систематизации и обобщения исторического наследия методики преподавания фольклора в начальной школе. Результаты исследования позволяют, с одной стороны, увидеть предпосылки современного состояния обучения чтению 
произведений устного народного творчества в методических 
трудах прошлого, а с другой – акцентировать внимание и на 
отрицательном опыте, который важно не повторить в современном образовании.

ФОЛЬКЛОР В СИСТЕМЕ НАРОДНОЙ

ПЕДАГОГИКИ И ДЕТСКОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

Иная девка и неделю с небольшим даже бывает невестой,

так до того надорвется, что голосу уже нет; из сил выбьется.
А иначе нельзя – «дурой необразованной» назовут…
Из рассказа русской крестьянки XIX в.
о сватовстве и свадебных причитаниях

И вот однажды в этой школе стали пропадать дети…
Из современного школьного фольклора

На развитие отечественной методики преподавания

фольклора в начальной школе оказывали влияние различные факты истории российской культуры:
• изменения, происходившие в отечественном образовании, связанные с обновлением его задач, содержания и
структуры;
• развитие фольклористики, достижения которой прямо

или косвенно отражались в практике преподавания;
• внимание художественной литературы, особенно детской,

к устно-поэтическому творчеству;
• общественный интерес к традиционному фольклору и его

популяризация среди городского населения. 
В этом ряду особенно важно отметить факт бытования 
фольклора в повседневной и праздничной жизни людей. Естественное функционирование устно-поэтического творчества в
окружении ребенка, в мире взрослых, среди других детей, в
его повседневном опыте накладывает заметный отпечаток на 

развитие детского языка, мышления, творческой деятельности, на восприятие ребенком художественной литературы, на 
интерес к овладению грамотой и чтением.

ФОЛЬКЛОР И НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА
Народное устно-поэтическое творчество имеет ми
фопоэтическую природу. Истоки русского фольклора – в 
языческой культуре древних славян. «В глубокой древности воспитание у славян, как и у многих других народов, 
осуществлялось почти бессознательно»1, первой и естественной воспитательницей была мать, от которой ребенок 
получал знание языка, усваивал обычаи, обряды и сопровождающие их тексты: «бытовое искусство, фольклор 
опекает ребенка с рождения, сопровождает в детстве, отрочестве, вплоть до перехода в юность»2. Подрастающее 
поколение готовилось к социальной деятельности, которая 
связывалась с выполнением различного рода ритуалов, обрядов, участием в праздничных действах. Детализировать 
педагогические механизмы передачи и усвоения культуры 
людьми того времени чрезвычайно сложно, поскольку чем 
дальше отстоит от нас тот или иной исторический период, 
тем меньше доходит до нас прямых и бесспорных свидетельств о педагогической практике того времени. Тем не 
менее специалисты утверждают, что к «дохристианскому 
периоду относится становление народной педагогики и ее 
методов… был накоплен опыт воспитания подрастающих 
поколений, находивший отражение в самых разнообразных произведениях фольклора»3.

Историей и теорией народного, то есть естественного, 

обыденного, неформального, нешкольного, традиционного 
воспитания занимается этнопедагогика4, ведущая свои исследования на стыке этнологии, фольклористики, педагогики и ряда других гуманитарных дисциплин. Этнопедагогика нередко включается в систему профессиональной 
подготовки педагогических кадров по профилю «Начальное 
образование».

1 
 Педагогика народов мира: История и современность / Под ред. З. Та
журизиной. – М.: Педагогическое о-во России, 2001. С. 293.

2 
 Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1. 

Младенчество; Детство / Сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. В. П. Аникина. – М.: Художественная литература, 1991. С. 5.

3 
 Педагогика народов мира: История и современность / Под ред. З. Та
журизиной. – М.: Педагогическое о-во России, 2001. С. 294

4 
Основателем этнопедагогики как одного из направлений современ
ной педагогической науки является доктор педагогических наук, профессор 
Г. Н. Волков.