О влиянии воздуха на состояние здоровья и восстановление потерянного или открытие возможной медицинской достоверности с показанием погрешностей и недоразумений обыкновенной медицины. Часть 1


                W о
                ВЛМШИ ВОЗДУХА





  СОХРАНЕШЕ ЗДОРОВЬЯ
И
ВОЗСТАНОВЛЕШЕ П0ТЕРЯ11НШ2 ¹¹ л и              ''"'■ij




                OTKPblTIE⁴^^




            ВОЗМОЖНОЙ МЕДИЦИНСКОЙ


ДОСТОВЕРНОСТИ СЪ ПОКАЗАШЕМЪ ПОГРЕШНОСТЕЙ В НЕДОРАЗУМЕНШ ОБЫКНОВЕННОЙ МЕДИЦИНЫ,
для МЕДПКОВЪ И НЕМЕДПКОВЪ. ¥ЛСТЬ ПЕРВАЯ. X

САНКТПЕТЕРБУРГЪ,
ПЕЧАТАНО ВЪ ТИПОГРАФ1П X. ГИНЦЕ.
1 8 3 5.

                               Посвящаете



             Докторъ Александре Шпирб.

Notre credulite fait tonte leur science.

                                           Voltaire.

                ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.




ПОГРЕШНОСТЕЙ


и

ВЕДОРАЗУМ4Н1Й


  ОБЫКНОВЕННОЙ МЕДИЦИНЫ.

              Felix qui potuit rennn cognoscere causas Atque metus omnes et inexorabile fatum Subjecit pedibns, strepitum que Acherontis avari.
Virgilius-

                ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.





аШ^ЗЗИЗ Л


      ПОГРЕШНОСТЕЙ

И

НЕДОРАЗУЮН1Й

ОБЫКНОВЕННОЙ МЕДИЦИНЫ.

U4



      Первейшее и главное чувство, влитое природрю во всякое живое существо, есть сохранение себя.
      Сохранение себя состоишь преимущественно въ сохранении и обезпеченш жизни и здоровья.
      Сколь велико и благодетельно искусшво, показывающее способы сохранять здоровье, и возсшановляшь потерянное, столь напро-шивъ того бедственно и пагубно то, которое поди видомь сохранения и исцеления нередко лишаешь и того и другаго.
1

Нынешняя обыкновенная, въ обществе употребляемая Медицина, не имея достоверности въ науке, а следовательно и основательности въ йскусшве, всЬ дейсшв!я и поступки свои производишь по однимъ до-гадкамъ, мнЪшямъ, предположенхямъ, по вЪ-рояпиямь, пробамъ или мечшамъ. Но догадки, мненья, предположения, вероягшя, пробы, или мечты не сушь законы въ Физике, следовательно не cynrsfc прямыя, непреложный, а вместе съ шемъ полезный и безопасный правила, особливо въ Медицине, где дело идешь о столь важныхъ вещахъ, какъ жизнь и здоровье, и где для получешя верной поль-« зы, а еще более, длд. предохранения себя ошъ возможнаго вреда, неминуемо допущена быть должна одна Ъостовгьрностъ.
       И вошь первая важнейшая коренная Медицинская исшина (Аксгома), которую никогда не должно выпускать изъ виду.
       Доставгърнастъ есшь шо, что есть, й не бышь не можешь, а шо, что и быть, и не быть можешь, есшь только вгьролт-ностъ.
       Такь напримеръ, чшо человекъ телесно смершенъ, Ъостовтърно, пошому чшо онъ телесно безсмершнымь быть не можешь. Но чшо онъ проживешь шесшьдесяшъ или сем-

десять лешъ, отнюдь не достоверно, л вероятно только, потому что онъ лета сш и прожить и не прожить можешь.
       Равнымъ образомъ въ Медицине дыхаше во всякомъ случае и положении для живаго дышущаго существа безъизключишельно необходимо нужно, и ни вь какомъ случае и положении не нужнымъ быть не можешь. На-прошивъ того кровопускание, ртуть, хина, отй и прочйя тому подобный вещи, и полезны и безполезны, даже въ некошорыхъ случаяхъ могушъ быть вредны. Следовательно, что дыхаше полезно, есть достоверность , а что полезны кровопускание , ртуть, хина, ошй и прочна тому подобныя вещи, есть только вероятность.
       Разсмошримъ, до какой степени достоверность въ Медицине простираться можете, и въ чемъ состоишь с'1я достоверность, то есть, въ какихь случаяхъ и ошношенйяхъМеди-цина истинно нужна и полезна быть можешь. Также и то, въ чемъ сосшояшъ главныя погрешности и недоразумения обыкновенной Медицины, и какое влияние имЬюшъ оне при лечении болезней и на сохранение здоровья ?
       Такими образомъ явствовать будешь, что возможно или не возможно, а следовательно чшо должно, или не должно.
1*

Для сего потребны некоторый предварительных сведения, которыя я предложишь намерень.



      ^ля правильна™ поступления во всякой наук!, имеющей деятельную или исполнительную чаешь, то есть, искусшво или практику, неминуемо предположить должно коренныя истины иди Аксюмы, на коихъ все суждения, следствия, заключения, а вместе съ теме все дейеппйя, поступки и выполнения основаны быть должны. Иначе все будетъ мнимое, мечтательное, не основательное, неверное, не надежное, безполезное, а въ Мединине часшо, или справедливее сказать, всегда вредно, опасно и гибельно. Это сущность вещей, что и здравой разеудокъ подтверждаете, и ежедневный опыте доказываете.
      Есшь некоторый таковых истины, ос-нованныя на сущности вещей, на здравомъ сужденш, и на коренныхъ, непременныхе, ничемъ не заменимыхъ законахъ природы, на кои до сихе поре не обращено было вни-ман!я, но которых долженсшвуюшъ составишь первВйшля медицинская правила, безе соблюдения и исполнения коихе невозможно

   доставишь прямой, истинной и существенной пользы, именно :


            А К С I О М А 1.


     Не все природа человеку открыла, и открыть хотела, и не все сделала для него возможнымъ; въ чемъ давно бы пора удостоверишься.
     Следовательно покушаться и усиливаться постичь и проникнуть тайны и сокровенности природы, изъяснить неизъяснимое, и сделать невозможное возможнымъ, не только по несбыточности своей безполезно, но и вредно, потому чшо вводишь въ заблуждение. Заблуждение же хотя въ некошорыхъ ошно-шешяхь можешь быть полезно для человека, но*‘вь Медицине, где всякая погрешность и недоразумение неминуемо предосудительны и вредны, не можешь и не должно ни въ ка-комъ случае быть допущено и терпимо.
     Отсюда следуешь, чшо всякой шошъ, кто скажешь, чшо онъ посшигъ природу въ коренныхъ ея началахъ, и приступишь къ объясненью коренныхъ первоначальныхъ причинъ ея действий и явлешй, въ какомъ бы то случае ни было, уже темь самимь доказываешь, чшо онъ или самъ обольщается, если делаешь то со вмушреннимъ убеж-