О скудности и о богатстве


    и 77? ПАМЯТНИКИ РУССКОЙ ИСТОР1И, Р ⁸J ’с?                '                                                   •  - -Л
ИЗДАВАЕМЫЕ ПОДЪ РЕДАКЦ1ЕЙ
■; преподавателей русской исторш въ Московское 9нзверситет5: нрофессоровъМ. К. Любавскаго, '■
(А. А, Кизеветтера, М. М. Богословскаго, привагь-доцентовъ С. В. Бахрушина, j               А. 3. Вормса, Ю. В. Готье и А. И. Яковлева.



            I ИВАНЪ посошковъ


I . ■                    ¹
КНИГА





                О СКУДОСТИ If О БОГАТСТВА





         и н’вкотсрыя болъв меякгя сочинешя



СЪ ПРЕДИС ЛОВТЕМЪ

А. А. Кизеветтера.


о
>> о.

Издан!е Н. Н. Клочкова.

<5 I ffl ?

МОСКВй.
1911.

                   КНИГА


                     О СКУДОСТИ И О БОГАТСТВЪ.

CIE ЕСТЬ ИЗЪЯВЛЕНА, оть чего приключается напрасная скудость, и отъ чего гобзовитое богатство умножается.


        Азъ, мизирный Его Императорского Величества рабичпщъ, мн!н!е свое си-цево предлагаю о собран!» Царскихъ сокровппгь, сице, еже в!рнымъ Его Величества рабомъ тако подобаетъ пещпся, ежебы елико о собран!» казны старатися толико, но ежебы и собранное туне не погибало, и нетокмо ообраннаго, но и несобранного прилежно смотр!тп. дабы да]юмъ ничто нигд! не лежало п не погибало.
        Подобие и о всенародномъ обогащен!» подобаетъ пещися безъ уяйя усерд!я, дабы и они даромъ и напрасно ничего не тратили, но жили бы отъ шянственнаго питья повоздержн!е, а во одеждахъ не весьма тщеславно, но посредственно; чтобы отъ излишняго украшетя своего, наипаче же женъ своихъ и д!тей своихъ, въ скудость не приходили, но всп бы по мерности своей въ приличномъ богатств! раз-ширялись.
        Понеже не то царственное богатство, еже въ царской казн!» лежащ!я казны много, ниже то царственное богатство, еже спнклнтъ Ца]>скаго Величества въ златоткавныхъ одеждахъ ходить: но то самое царственное богатство, ежели бы весь народъ по м!рпостямъ своимъ богатъ быль самыми домовыми внутренними своими богатствы, а не внешними одеждами или позументнымъ украшешемъ: ибо украше-н!емъ одеждъ не мы богатимся, но т! государства богатятся, изъ коихъ т! украшетя привозить къ намъ. а насъ во им!ши т!мп украшешями истончеваютъ. Паче-же вещественнаго богатства надлежить вс!мъ намъ обще пещпся о неве-щественномъ богатств!, то есть, о истинной правд!; правд! *—отецъ Богъ, и правда вельмп богатство и славу умножаете, и отъ смерти избавляете; а неправд! отецъ д!аволъ. п неправда не токмо вновь богатптъ, но п древнее богатство оттончеваетъ, и вт. нищету приводить, и смерть наводить.
        Самъ бо Господь Богъ рекъ: Ищите прежде царства Божя и правды Его: и прпрече глаголя: яко вся приложатся вамъ, то есть, богатство п слава. (Мате. гл. 6, ст. 33). II по такому словесп Господню подобаетъ намъ паче всего пещпся о снискан!» правды: а <тда правда въ насъ утвердится, и твердо вкоренится, то не можно царству нашему Россшскому не богатитпся и славою не возвыситися. То бо есть самое царства украшеше и прославлеше и честное богатство, аще правда, яко въ велпкихъ лпцахъ. тако и въ мизпрныхъ. она наездится и твердо вкоренится; п всп. яко богатш тако и убоз!и, между собою любов!ю имуте жить, то всякихъ чиновъ люди по своему’быт!ю въ богатств! довольни будут!.. Понеже правда никого обидпть не пу

           1!ъ оом. правда. вг mu- i.i. <тр. ото лево пропущено.

скаетъ, а любовь принудить другъ другу въ нуждахъ помогати; и тако вен обогатятся, а царей я сокровища со излишествомъ наполнятся; и аще и поборъ какой прибавочной случится, то не морщася, платить будут.. 11 аще Веяний нашъ Мо-нархъ Петръ Алексеевпчъ, по данной ему отъ Бога благодати и по самодержавной своей власти, вся нпжеппсанная моего мнЪтя предложешя въ быт!е произвести повелите, то я чаю, и безъ ирпбавочныхъ поборовъ преизляще царская сокровища наполнятся. И тако на Бога надежду имамъ еже п настоящихъ прежнихъ со крестьянъ поборовъ убудете.
                    По моему мнешю cie де.ю невеликое и весьма нетрудное, еже царская сокровища наполнит богатствюмъ. за еже Царь, яко Боте, еже восхощетъ во области своей можетъ сотворить: но то великое многотрудное есть дело, еже бы народъ весь обогатить; понеже безъ насаждешя правды, и безъ истреблея!я обидниковъ, и воровъ, и разбойниковъ, и всякихъ разныхъ явныхъ и потаенныхъ грабителей, никоими мерами народу всесовершенно обогатимся не возможно.
                    ПервЪеже предложим! раеположеше о духовномъ правлен»!, потомъ о вопнекомъ и о прочихъ шрекихъ дЬлехъ, и о здравомъ и гобзовитомъ и постоянномъ собрании интереса Его Нмператорскаго Величества.
                    1.      Священство столпъ п утверждеше всему благочестие и всему человеческому спасение; ибо безъ него никаковымп мерами до царства небеснаго никакому человеку дойти невозможно. Они наши пастыря, онп и отцы, они п вожди,—а въ книжномъ учеши п разумен!!! не весьма довольни; п сего не вемъ, чего ради тако деется, токмо мню, аще и страшно ми изрещп, дабы арх!ереиская клятва на мя не пала, а наппаче невемъ, како мп восппсатп, понеже азъ признаваю, еже отъ оплошкп арх!ерейск1я тако чинится: понеже полагаются на служебниковъ своихъ въ поставлен»! поповстемъ; Tin бо пр»1мутъ отъ новоставленика дары, и затвердить ему по псалтыри псалмы два-три, и передъ Арх1ереемъ заставить то тверженное читатп, а той ставленпкъ ясно и внятно и поспешно щюбежитъ, и Apxiepen, того не ведая ухнщреннаго подлога, посвящайте, во пресвитеры, и отъ такова порядка у иныхъ грамота и плоха. А по моему мнешю. ащебы кой ставленпкъ и въ школе учился, обаче надлежптъ его пспытатп, каковъ онъ въ разуме и во всякомъ раз-суждеши, да тогда уже его посвящать бы. А буде которой и грамматике учился, а смыслу п разеуждешя несть въ немъ, и таковыхъ во пресвитеры посвящать, мне ся мнить, отнюдь не надлежптъ. Паче учешя надлежит, во преевптерахъ искать умнаго разсудптельства, чтобы онъ могъ пастыремъ быть словесныхъ овецъ: аще бы попы, яко градскде, тако п ce.Ti.cKie, были разумительны, то никоими делы раскольникомъ въ простомъ народе множитсябъ было невозможно, и нимало возникнут былобъ имъ некако; и о семь речется въ настоящей главе.
                     2.      Военной людь—стена п твердое забрало царству, а каманднры ихъ и суди военнаго правлешя не пмутъ иопечешя о ннхъ. чтобы онп ни голоднп, ни холодин были, но всемъ бы довольны: зе.тобо о нпхъ слышно, что отъ недостатку великую нужду подъемлютъ; ибо инымъ солдатамъ на месяцъ и по десяти алтынъ не приходить, то чемъ ему прожить, где ему взять шуба или рукавицы и пныя потребности, такожде и харча на что ему купить? и въ такой скудости живучи, какъ ему и не своровать, и какъ ему пзъ службы не збежать? нужда не токмо къ бежашю принудить. но изменить готовь будете,; а измени и ратникомъ на своихъ будете. О солдатехъ п о драгунехъ надлежптъ весьма великое попечете иметь, п пилно того смотрптп. дабы они ппщею и одеждою были не скудны, а егда темъ будутъ довольны, то они п въ службе будут, исправнее: и сем ряди, яко главных!. полковъ. такъ и последних! и нововыбранныхъ полковъ, всп не были бы не голоднп, ни холоднп.
                     А и cie едва право ли учинено по вемецкомуль артикулу, или нашихъ каман-дировъ вымыселъ, еже солдату пли драгуну мундпрь дадут., а последи за весь тот. мундиръ пзъ жалованья и вычтут., и того ради вычету инымъ солдатам!, и по десяти а.тгынъ на мЬсяцъ не приходит!., и мню я. что Его Императорскому

    ■ 'Величеству не весьма известно, и о всемъ пространнее речется въ настоящей ■главе о воинстве.
          3.       Древнп! Росшпскпхъ людей обычай быль, еже въ прпказахъ иметь чело--битчпковъ множество, и такъ бывало ихъ много, что иногда никоими делы до судьи дойти худосильному не мочи; къ томужъ, насажають колоднпковъ множество, а решетя нмъ не чпнятъ, да, перековавъ, распустить по улпцамъ мплостынп просить; и темь онп Poccificitoe царство безчестятъ, что нп въ коемъ государстве толикаго числа колоднпковъ не сыщется, сколько у насъ: п cie чпнптся нп отъ чего иного, токмо отъ нераденья судейскаго, и о семь пространнее речется во главе ■судейства.
          4.       Купечество у насъ въ Pocciii чинится вельми неправо: другь друга обманы-ваютъ и другъ друга обидять, товары худые закрашиваютъ добрыми, и вместо добрыхъ продаютъ худые, а цену берутъ непрямую, и между собою союзства нимадаго не имеютъ, другъ друга едятъ, и тако вен погибають, а въ зарубежныхъ торгахъ ком-панства между собою не имеютъ, и у пноземцевъ товары покупаютъ безъ соглайя •своего товарищества.
          А торгъ дело великое! Надобно судьямъ всемъ объ ннхъ попечете иметь не-оскудное; понеже купечествомъ всякое царство богатится, а безъ купечества никакое л даже малое государство быть не можстъ; п того ради подъ великимъ охранетемъ блюсти ихъ надлежптъ, и отъ обидь ихъ оберегатп, дабы онп нп отъ кого обидпмы не былп, п во убожествобъ не входплп, п Его Императорскому Величеству прпплодъ бы несли со усердгемъ; п о семь пространнее речется въ настоящей главе.
          5.       И въ художественныхъ мастерствахъ весьма деется у насъ въ Росши неисправно; въ начале, егда кой человеке отдается въ научеше къ мастеру, и поставить ерокъ, къ которому ему выучиться, п аще мастеръ не скроется п научить его скоро, то онъ не дожпвъ срока и станетъ прочь отбиваться, п отшелъ. станете делать собою; и аще хуже мастерского станетъ делать, то онъ цены сбавить, да и мастерство все погубить. II за такпмъ порядкомъ въ Pocciu у насъ и нетъ самого добраго мастерства; ■и о художестве пространнее речется въ настоящей главе.
          6.      Разбойнпковъ у насъ въ Poccin. паче пныхъ государств!., множество; ибо не токмо по десяти плп двадцати человекъ, но бываетъ по сту п по двести человеке въ артели п больше, (и аще ихъ весьма не истребити, то царству нашему Росыйскому ни коими делы обогатится не возможно). А вся с!я чинятся отъ неправаго судейства; пбо егда какова вора пли разбойника прпведутъ, то аще и попытаютъ его, да посадить въ тюрьму, да кормятъ его летъ десять или больше; а въ такое протяжете времени мнопе уходили, а ушедъ пуще стараго воровалп, а пныхъ разбойниковъ судьи, вместо смерит, паки отпускали на старые ихъ промыслы, и на то надеясь, безбоязненно воровалп и о пстребленш пхъ вл. настоящей главе речется.
          7.      Надлежптъ же и о крестьянстве вспомянуть, чтобъ п ихъ отъ разоретя и обидь поохранить, и въ леностпбъ пребывать пмъ не попускать, дабы отъ лености во всеконечную скудость пе приходили: nine бо коп крестьяне жпвутъ и въ хлеб-ныхъ местахъ. обаче п те бы зимою даромъ не лежали, н» трудились бы, овые въ лесахъ, овыежъ въ домовыхъ рукодельяхъ, и пши же въ подводахъ съездили, а лежа, своего прлпасеннаго хлеба, не потрудився, не елибъ, и дней бы своихъ даромъ не теряли: а у коихъ крестьянъ лошадей добрыхъ нетъ, и въ подводы наняться пе на-■чемъ, те шлибъ въ людейыия работы и работали бы изъ найму пли изъ хлеба, а даромъ бы не жили: п о семь пространнее въ настоящей главе речется.
          8.      Дворяне при животе своемъ и по смерти сроднпковъ своихъ земли делить на малые разные жеребьи, одну пустошь разделяют!, частей на десять и больше, и въ томъ лнще ссора, да беда, да смертное уб1йство, и такое обыкновете весьма нездраво.
          А п cie не токмо не право, но п весьма гнило, еже землямъ достоверного пзме-решя и межъ не сделано, п колпко ея подъ рукою Монарха нашего есть, а платежа съ нее и малаго петь. Дворяне накупаютъ пустошей, ла въ наймы отдают!.. и мнопя

— 4

     деньги на каждый годъ кортомы съ нея берутъ. а Великому Государю ни по деньгК-на годъ не платить; и о семъ о всемъ пространнее въ настоящей главе речстся.
                       9.     Российское Царство на пространнейшем!. месте стоить, п многонародно оно сеть, a собрате казны въ царсгая сокровища весьма негобзовнто собирается; нбо въ военное время не достастъ того собрата на военные расходы; а пространства земли въ немъ толпко, еже п иечнелпти неможно, а нетъ съ нея ни малаго особлпваго собрашя. Аще бы съ нея учнненъ платежи по ней самой малой, чтобъ лшце никто на ней даромъ не жили, то и одного землянаго платежа мп.шонное собрате бы было, и было бы оно недвижимо; земля самый гобзовнтып данники ему Великому нашему Монарху была бы, я никогда измены бы ему не было. И аще прямо вся собрашя исправятся, и собиратели будутъ прямо собпратн, то тако мочно нашему Великому Государю до во льну казною быть и безъ знаметныхъ (?) поборовъ, еже на каждый годъ милйона по два-три за всякими расходы въ царскихъ сокровпщахъ и оставатися будетъ; и о семъ въ настоящей главе царскаго интереса речется.
                         Во изъявлены! моемъ семъ предложили девять главъ, а вся cia девятерица главъ-состягаются къ насаждешю правды, неправды же и всякаго воровства ко нстреб-ле.шю; п аще на всю ciio девятернцу съ высоты Богъ мплостпвио призритъ, а съ ни-, зоты Императора нашего Велпкаго изволеше всеусердное произыдетъ; то не токмо едина царская сокровища со изяишествомъ наполнятся, но и весь народи обогатится, и вражды мнопя прекратятся; и егда едя девятерица оснуется и твердо-укоренится, то, яко река, тещи пмать повсягодно. неумолчно и неизменно.





                                        ГЛАВА 1.

                                     О духовности.

                    Въ духовномъ чину аще будутъ люди неученые, и въ niicanin неискусные, и веры хрпспансыя всесовершеннаго основания неведущ!е, и воли Божией неразумеюпци, ктому же аще будутъ пьяницы и пнаго всякаго безум1я и безчпнетва наполнены, то благочестивая наша христианская вера вся исказится и весьма пспразнится, и вместо древняго, едпносогласнаго благочеспя, всп разыдутся въ разногласные расколы и во иныя еретичесшя веры.
                    Отъ пресвитерскаго небрежешя уже много нашего Росбйскаго народа въ по-гибельныя ереси уклонилось; большая бо часть склонилась въ погибельный путь, въ древнемъ же благочесии уже малая часть остается; ибо въ великомъ Новегороде едва и сотая часть обрящется ли древняго благочеейя держащихся.
                    А преевптерови аще и много во граде, обаче не пекутся о томъ, еже бы отъ та-ковыя погибели пхъ отвратити и на правый путь направили; но есть еще и тагае пресвитеры, что и лотакаюти ими, и того ради церкви все уже запустели, и такъ было до иынешняго 723 года въ церквахъ пусто, что и въ недельный день человекъ двухи-трехъ настоящихъ прихожанъ не обреталося. А ныне Арх1ерейскпмъ ука-зомъ, слава Богу, мало по малу начинаютъ ходить ко святой церкви. ГдЬ бывало человека по два-три въ церкви, а ныне и десятка по два-три бываеть по воскресными днямъ. а въ болыше праздники бываетъ и больше, п то страха ради, а не ради истинного обращения. II впредь аще поДкреплешя не будетъ. то вен по прежнему ходить по церквами не будутъ; вельми бо въ нпхъ вкоренилась раскольницкая ересь.
                    А вся cia гибель чинится отъ преевптеровъ: ибо не токмо отъ лютор-ск1я или «тъ Рпмсюя ереси. но отъ самого дурацкаго раскола не знаютъ чЪмъ оправит» 'чпя. а ихъ бы обличить. и научить, какъ имъ жить, и отъ пропасти

    S ■
     | «детая како inn. избыть, но и запретить кр!пко нс разум!1отъ, или не см!ютъ, > щлп на пенязи склоняются, и небрегутъ о семь.
     f Не постави. Господи Боже мои. сего моего словесе во осуждсте, еже дерзнулъ » поносительно на пастырей своихъ ппсатп: самъ в!сь, ни предъ Богомъ, ни £ предъ Царемъ, ни предъ простымъ народомъ ч!мъ псправенъ; но токмо едино £ отъ мн!шя моего припало желаше, да нсглп пзъ сего моего пзъявлешя СЗВогъ израстптъ н!кое исправлеше.
     > Вид!лъ я въ Москв! пресвитера пзъ знатиаго дома боярина Льва Кирпл-£ ловима Нарышкина, что и Татарк! протпвъ ея задашя ответу здраваго К. дать не ум!лъ. что же можетъ рещи сельской попъ. иже п в!ры хрпсэтанстая, £ на чемъ основана, не в!даетъ.
   & И ради таковыя священнической неисправности надлежптъ о свяшен--ниц!хь великое попечение приложити, дабы пресвитеры были всему благочесэтю rj -опора, и отъ ересей забрало, и отъ адскпхъ волковъ оборона, и людей Божшхъ -отвлачплпбъ отъ иогпбельныхъ врать.
   & П ради таковаго псправлешя пресвитеру подобаетъ. подобно Апостолами г Хрпстовымъ, чтобъ они ни о здрав!» своемъ, пн о богатств!, нм о пищ! своей С тако не пеклпся, како о спасенш душъ человЬческпхъ. понеже Богъ вс!хъ Ч- логибшнхъ взыщетъ на нпхъ.
            И ради таковаго исправления мн! ся мнить Его Императорскому Величеству надлежптъ постарайся о грамматик!, чтобъ принудить ее выправить доб-рымъ расположеюемъ и самымъ добрымъ пстолковашемъ, п тако дробно разобрать, чтобъ всятая скрытности ясно откровенны были, л чтобъ и безъ учителя можно познать всятая падежи й склоиен!я, и тако, неправа оную, напечатать бы пхъ тысячъ пять-шесть, пли л десятокъ.
            Нын! есть напечатано въ Москв! тысячъ пять-шесть грамматпкъ, да Богъ в!сть катая: на печатномъ двор! коммандпры напечатали ее толь просто, что безъ учителя п ореографш не можно растолковатп и паучитпея, чтобъ по ней правоппсате разуметь. Къ томужъ еще п бумагу положили въ нпхъ -саму плохую, коя ни куда, кром! черныхъ ппсемъ по нужд!, что разв! на такой бумаг! календари печатать, потому что онп на одпнъ только годъ печатаются, а грамматика — д!ло высокое п прочное: и того ради п печатать ее надлежптъ на самой доброй бумаг!, чтобы она прочна была.
            И во вс!хъ enapxiaxb построить бы школы пространный, и въ т! школы собрать вс!хъ поповыхъ п дьяконовыхъ п дьячковыхъ п пономарскихъ д!теп, отъ градскпхъ и отъ у!здныхъ, отъ десятп-л!тныхъ даже до двадцати-пяти л!тныхъ; п буде которые отцы добромъ пхъ въ школы отпустить не похотятъ, то брать бы пхъ и неволею, и учить грамматик! и всякаго кнпжнаго разума.
            П положить о семъ недвижимый нред!лъ: буде коп челов!къ школьнаго учетя не. принесъ, и грамматическаго разум!юя не научился, таковыхъ бы отнюдь во пресвитеры и д!аконы не посвящатп: то тан причетники церковные пожелаютъ прссвитерства, то будутъ и тридцати-л!тные въ школы л безъ понуждения прихода учнтпея и учешемъ своимъ будутъ посп!шать. П таковые люди годы въ два-три научптпея могутъ: понеже себя ради будутъ посп!шати п со охотою учнтнея пмутъ. II который пзъ нпхъ учете грамматическое твердо пршметъ, а л!тамп своими еше младъ, то таковыхъ надлежптъ п рпторпк! поучить, пли и философии и Tin не токмо во пресвнтерстаи санъ, но и во ApxiepeiicTBo будутъ годны и учителями могутъ застатп.
             II таковымъ пюеобомъ вся Россчя можетъ умудритпея нс весьма многими л!ты: и cie преслаиное д!ло трудно токмо начатн. да основатп. а тамо будетъ он» уже и сами правптпея: понеже учете грамматическое и прочихъ наукъ ум-нымъ и острымъ людемъ вельми охотно п любезно бываетъ.
             Аше cie утвердится, еже во пресвптерств» неучившихся въ школах!, не посвящатп. то не м»чпо будетъ того мпновати. еже бы желающему пресвптерства

        не потчптися въ школ!. то я чаю. что другъ друга будутъ учейемъ своими-и предварятп.
                  А аще п въ монастырями, во архимандриты п во пгумены, не бывшпхи въ школьноми учейп не посвящати же, то мнопе п иноки будутъ грамматп-ческаго учейя "касатися. и всякому книжному разум!йю внимати; а въ воз-растЪ сущими паче грамматпческаго учейя потребно книжное разум!йе, и того ради вельмп потребно и инокамъ до школы ходпти, п тамо отъ духовнаго учителя учиться и вразумлятпся всякому благочесйю и страху Божпо, и священная ппсайя толковати, п всякому доброму нраву навыкатп и въ доспытацыяхъ подтверждатпся.
                  А егда грамматики и всякаго благоразумия научатся и книги Божественнаго писашя начтутея, то не то что раскольнику, но и Лютеру и Римлянину, могути отпори датп и уста ихъ заградптп: понеже вс! они отъ пстпнаго христианства совратились, и бродяги вен, яко козлята, по непроходимыми дебрями и по неудобными возшеств!я стреминамъ, и тако въ далекш пути зашли, что и возвратится къ прежнему благочестив не могутъ. И егда священничеспи д!тп и npouie церковники научатся грамматпческаго учейя. и кнпжнаго разум!йя навыкнуть всесовершснно, то и о паств! своей прилежнее будутъ псщися, дабы адейе волки не распудплп ихъ.
                  А нын! истинно таковыхъ пресвитеровъ много, что не то, чтобы кого отъ нев!р1я въ в!ру привести, но п того не знаютъ, что то есть речеше в!ра, и не до сего ста, но есть таковые, что ч церковныя службы, како прямо отправпти, не знаютъ; да и знать не ио чему: нечатнаго двора справщики отъ многаго питья и отъ роскошнаго жпйя утыли, и не хощутъ яснаго изъявления о всякомъ церковномъ елужейи напечатать, чтобы всякой могъ разум!тп, какъ что отправляли. Но токмо той пресвитер!, мало-мало к можетъ прямо отправляли, кой довольное время побудетъ въ город! при собор!, плп прп разум-номъ пресвитер! въ подначальств!, тотъ то лише можетъ по надлежащему службу церковную отправите: а буле кой подъ началомъ не много побыли, то ничего по кнпгамъ отправите не можетъ.
                   А по прямому д!лу надлежало было о всякомъ служейп напечатать въ т!хъ же служебныхъ кннгахъ ясно, дабы и простолюдпнъ могъ разум!ти, какъ что отправите. А нын! мноп-> на уга.тт. «ггиравлиют!.. какъ кому лрпмыелптся. И cie стало не весьма добро, что такъ д!ется; того ради и во град!хъ въ церк-вахъ многое necor.racie бываетъ, а о сельскпхъ и дивить нечего.
                   П ради совершенного въ церквахъ елужейя и псправлейя о всяко!! служб! надлежптъ въ т!хъ же служебныхъ кннгахъ напечатать м!лкою печатью тол-ксстное расположейе, какъ коя служба плп дБйство какое начать, и какъ отправить и совершить. П аще обо всемъ будетъ ясно напечатано, то во вс!хъ церквахъ не токмо въ градскпхъ одн!хъ, но и въ засельскпхъ всякое служейе отправляйся пмать согласно.
                   П ради всесовершеинаго исправления не м»жк» л]юбыть еже би не напечатать тонкостнаго расположейя о всякомъ священнодействии а въ состроенкыя школы послать учителей пноуескаго чина к мгрскаго, коп грамматпческаго учейя искусны и другпхъ учительныхъ кипгъ, йи кнпжнаго разум!йя пскусип п церковнаго круга иавычны, п кш въ Божеетвенномъ ппсайп учинятся знаюпае, еже непоемныя речейя могли разеуждатп.
                   П грамматпчеейе бы учители учили своего учейя грамматпческаго до об!да, или реши, до полудни: а съ полудни бы т! друпе учители, иже Божественнаго ппсайя пскусви. учплп бы ихъ страху Божа» и книжному чтейю п церковному обхождение, паче же того, какъ Бога знать, п какъ его почитать, и какъ кд. нему молитвы своя прпноептп. п Божественная лптурпя съ каковыми страхомъ служите, п въ д!йств1яхъ тоя спятыя лптургш какъ къ Богу умъ своп возводит!., 1! дт.тей с!;.т;\|. дух.-вп;!. посте. чтобы ■■ тъ паствы ихъ адейе

                волки не расхитили, и еверхь того учен1я давалибъ имъ книги читать духовный и гражданская п бытсисгая. II того ради надлежит. Бпблш напечатать не малое число, и во все школы кнпгъ по пятп-шести разослать; такожъ маргаритовъ, соборннковъ учптельныхъ, евангел!евъ толковым. и апостольскпхъ бесЬдъ, четьихъ-мпней, а ради церковнаго служев!я месячный минеи и прочихъ, Kin въ цер-ковномъ служенш употребляются, дабы въ школ!; будучи научилпся прежде пр!ят1я священства' всего церковнаго служешя и управлешя здраваго. П ради утверждешя въ B'fcpls, и ради охранения отъ люторсгая п кальвпнсшя и отъ прочихъ пконоборцевъ напечатать книги колпко надлежптъ Камень Виры, иже блаженной памяти Преосвященный Рязанский Мптрополнтъ Стефани Яворсшй сочинишь, и кнпгъ по пятп-штп въ школу отослать: и чтобъ тотъ многоценный камень желакище пресвитеретва затвердили его на память, чтобы о всякомъ ответе помнпть взустъ сказать. Такожде и иноки, желаюпце во благочестш жить, а неглп случится коему во Арйереяхъ быть, и въ томъ сане будучи весьма паче пресвптерскаго той святой Камень во устЬхъ пмЪти, чтобы тыимъ каменемъ моглп пзоустно еретическая челюсти сокрушати.
           Радпже обличения расколышча книгу Розыскъ и Зеркало очевидное, иже раскольнпчс .....слогпг? обличать, п всю пхъ пеправость ясно показуютъ, паче
      же книгу, названную Прашею, дабы изъ той пращи камешемъ духовнымъ пспу-щеннымъ далече пхъ прогнатп и безъ вести пхъ сотворпти. дабы они во дворъ овецъ стада Христова не влезли, и Хрпстовыхъ овецъ не вреждалп бы; и тыихъ кнпгъ Розыска и Пращи и Зерцало, буде будетъ принято къ печати кнпгъ, по пятп-штп въ школу разослать же.
           А не худо бы и на пныя еретпчешя веры, на Рнмлянскую, на Унеатскую, на Армянскую, п на .древтя ересп. як» на Армянскую. на Нестор5еву. на Ашылп-Hapieny, на Евптеву, на Севпрову п на проч!я. Kin уже пстребпшася, напечатать изъявлен!я, дабы наши пастыри всп та лукавого д!авола стрелы разумели п возразить пхъ чЪмъ знали. II аще пресвитеры будутъ всехъ верь еретическнхъ силу знати, и будутъ разуметь, чЬмъ пхъ обличить, и ч4мъ себя отъ пихт, оградить, т» свое стадо могутъ отд. пхъ волковъ ° адскпхъ охранить.
           А буде кой пресвптеръ еретическнхъ веръ въ конецъ знать не будетъ, то улпчпти ему пхъ ересп невозможно; того ради п св. Апостолъ Павелъ яа-ппсалъ: еже подобаетъ въ насъ ересемъ быти; яве есть, яко того радп написалъ, дабы мы ведая пхъ ереси, могли пхъ уличать, п пхъ же оруж!емъ сампхъ пхъ побеждали. и зная пхъ ереси, могли бы мы отъ нихъ остепени себя
           II все школьники читали бы книги неспешно, но съ самыми. вниматемъ, дабы чтомое могъ разумели и памятовати, и кой ученики невнятно будетъ читали, то той учитель, кон ко чтение и вразумление книжному прпставлеиъ, непрестанно пхъ понуждали и вразумляли, каки имъ разумьтельн» читать, ь. чего не знаготъ, толкпвалъ бы имъ, и поп кнпгп кто читаети, отъ тЬхи бы кнпгъ спрашивала, пхъ по одинокому, ** и внимала, бы. каково кто понятно сказы-ваетъ. п той учитель въ памятну книгу записывали, кто как<>въ есть.
           II буде кой ничего сказать не помнить, п тому бы чинили наказаше. п велели бы ему въ другой разъ ирочестп: и буде въ другой разд, прочтет!., а что читали, не помнить, то яве есть, еже тотъ в» пресвитерство не будеть годенъ. A Kin внятно и памятно будутд. читать. тТ.ми надлежптъ давать читать книги перкогнаго Круга, месячный .Viih-h u Ipio.iii Огьмогласнп!;». и Hiorruii! пже во святей церковной службе управляются, а чаю. не худи бы и летописных’!, книги давать ими почитать чтобы обо всеми знали. что доселе бывало.
           II •ji.iii 1пк»лып1т.!! п» чтенп! квпж1>»мт. и»дъ вечери, по часу-места, учились бы писать, чтобы i»l. n;i.».ii.nni.ii читать и ннсать добре умели cK<>pn!i!i<-i.io и устаг»мъ.

                      А вь день недельный Be.ikiu бы пт. чинить между собою доспытацып on. свя-щенныхъ лпсатй, а учители пба бы слушали и внимали, кто каковъ въ разум! и въ разум!нш Святаго Писашя. и каково кто разсуждаеп.. все бы то впредъ для памяти записывали, а и того смотрели бы, кто къ какому д!лу склоненъ, къ духовному ли пли къ светскому.
                      П буде кой ученпкъ склоненъ къ духовности и писашя святая разсуждаетъ здраво, то т!хь бы отличали во особ.тпвость, и давать имъ книги читать о чин! священства, и учить пхъ уже прилежнее, какъ имъ стадо Хрпстовыхъ овецъ пасти, и какъ пмъ духовныхъ детей въ паств! своей блюсти.
                      II аще книга Отеческаго зав!щашя принята и печатана будетъ. юже азъ сыну своему Николаю сочпнплъ. то надлежптъ готовящемуся во пресвитерство п ее читать: понеже тамо положено отчасти, какъ пресвитеру духовенство свое вести, и не токмо единому пресвитеру, но како и простому монаху жить, п какъ въ Архимандрптахъ будучи, какъ брат!я пасти, п какъ себя вести, и что подобаетъ. и Apxiepeio творитп, п каковымъ способомъ раскольнпковъ пстреблятп, и какъ и мпряномъ душеполезно житп, и какъ и дётей свопхъ малыхъ учитп, дабы отцу не на пагубу онп были, и какъ между собою любовь храяпти, и какъ правду творитп. и какъ Бога любити, и какъ молитвы своп къ нему прпносптп. п какъ Ему угождати: вся суть тамо изъявлена, по елпку Богъ даровалъ мн разуме™.
                      И егда куды потребуют!, пресвитера, то пзъ тыпхъ бы ученпковъ отсылать во пресвитерство не. ш> отечеству, нп по богатству, ниже по прошеяпо прпхожанъ, но по разуму п по истинному священства достоинству, п достоинство бы того школьника подписывались оба тын учители, еже онъ годенъ во пресвитерской санъ.
                      II послать ко вс!мъ Архчереямъ. чтобы нп сдпнаго ставленпка безъ свидетельства учительского во пресвитерство не посвящали. Прежнее apxiepeiicKoe слушаше ставленнике вельмп мп не понравилось: понеже ap.xiepeiicKie служителе у новоставленпковт. npieM.non. дары, п прннявъ дары, дадутт. ему затвердить по Псалтири некоторые псалмы, и заложи дадутъ при Apxiepee тому ставленпку прочестп. Apxiepeii. видя твердо п разумно чптающа Псалтирь, возмнитъ. яко-бы и по всякомъ чтендп таковъ, благословить его въ пресвптср-ство. II тако те служпю.пе Apxiepeein. свопхъ въ порока, приводить. П я сына своего въ семь поостерегь. наппсалъ ему въ юмъ же своем). зав!щан1и, аще случится ему быть во apxiepciicTB!. чтобы онъ въ слушанш ставленпковъ на служителей cuoiixi. но цокладывался. но самъ бы всякаго своего ставленпка свидетельствовал!., и книгу не Псалтырь, но давалъ бы незнаемый книги читать, а поюмъ бы и на словахъ его спросплъ: и на разглагольныхъ речахъ всячески познать мочно. каково кто смышлепь пли несмыиенъ.
                      Вт. Новегороде uu.ia.ii. я прошлого 720 года новоставленпка такова въ д!аконстве на лпторгш. не могъ единый страницы во Евангелш прочестп, ежебы разом, пяти-шести не иомешатися. Служплъ онъ въ подначальстве въ соборе Николая Чудотворца, иже на дворищи: п такт, онъ и отпущен!. во своясп.
                      А иноковъ. ши возжелають архимандрпчества. то тыпхъ Apxiepeio наипаче надлежптъ на словахъ дробно распрашиватп, како онъ Божественная ппсашя разсуждаетъ. п како онъ общую братш намерился пасти, дабы ему предъ Богомъ ставъ. реши: Се азъ п дети. пхъ же даль есп: плп токмо едпнаго себя хощетъ Богу предстапптп. II аше хощетъ токмо единаго себя спасти, то таковаго не подобает!. во Архимандриты поставлятп: понеже Архимандриту не токмо о пнокахъ, но и <> MipcKiixi. жителях!, iioiu'icnic пм!тп и на спасете наставлятп надлежптъ. II того за ХОТЯ1И11М1. архпманлр’.пстг.а смотр!ти, не лакомь ли ко пм!н1ю, и не падокъ ли къ питью, п но склоненъ ли къ блуду, чтобъ будучи во архпманд-рптстг.е. не наносъ бы на топ. свой чпнъ пороку: и того ради надлежптъ перв!е освид!юльгти»ват1. братЬ'ю. въ коемь монастыре. <>нъ жплъ. а поюмъ и MipH.iixi. людей ни t.i'.'.i.i' t I. riii ociin.. Kin при юмъ чоиапыр|. жипуп.: аше

              i* отъ веЬхъ будеть похвален!., то, буде въ писаши доволенъ, надлежптъ возвести въ таковый чпнъ.
        Да въ ЗавШанпгжъ своемъ наппсалъ я сыну своему, чтобы новоставленнаго ; пресвитера, несовершенно научпвшася всякого свящсннод!йств1я. нзъ подъ начала отнюдь бы не отпускать, дабы на Apxiepen поречен1я какова за непсправ-■ яость его не понести.
        Въ томъ моемь ЗавЪщашп написахъ всякое пресвитерское д!ло, какъ что ,’j; ему управляй!, п какъ д!тей своихъ духовныхъ исповЬдыватп, и какъ богатыхъ & я убогихъ пасти; елико мн Богъ вразумил*, вся наппсалъ. II того ради мнятся мвЬ вельмп ко исправлен!» священнпческаго быт!я то Зав^щате потребно будетъ.
        II аще коея церкви поповъ сынъ возжелаете отцу своему наследником*, бытп. а по свидетельству учителей своихъ явится къ тому чину негоден*. то У аще и заручная объ немъ челобитная будетъ. отказать ему; но таковыхъ ко гражданству отсылать. A Kin ко обучен!» непоемны, а во нрав!. добры, и страх* -Бож!п въ себе пмутъ. то т!хъ поставлять въ церковной причет* въ дьячки и въ пономари. А кой изъ иихъ будеть понарочнтЪе, того мочно въ д!аконство вчинить. А въ пресвптерство отсылать самых* достаточныхъ, и въ пнеати раз-судительныхъ, ii во нрав!. кротких*, чтобъ онъ былъ св1тъ Mipy, а не тьма. Л таковыхъ достойных?, священства, аще и пономарсие дЪти или крестьянск1е, отсылать во пресвптерство кт. церквам*, а не по отечеству, ни по заступ!. А буде ко!! и разумен* на всякое разеуждете, а нравом* неключнмъ, и таковыхъ не токмо въ пресвитеры, но и въ причет* церковном отнюдь не отсылать, но таковыхъ разве отсылать къ приказным* делам*, или камо нп есть, кроме священства и причта церковнаго.
        А который и весьма добр*. да пить будетъ любить, то п таковыхъ во священный чпнъ отнюдь не отсылать же; понеже пьянство велик* порокъ пресвитеру наносит?.. II причетникам* не весьма оно добро. П не токмо повоставленныхъ пресвитеров*. но и старых!., кои уже и состарились въ пресвптер!хъ, вреждаетъ оно. II того ради надлежптъ предел* учинить епцевый: аще кой пресвитер*. на-ппвшпея до пьяна по улиц! ходя, плп где и сидя, будетъ кричать нел!постно и бранно, и сквернословит!! плп дратпея съ к!;мъ, пли песни петь, то таковыхъ кмать. и въ apxii'peiicKiii приказ* отводить, и за такое нел!потство ихъ наказывать удручешемъ въ арх1ерейскнхъ и монастырских* работахъ, и сверх* удру-четя обложен1емъ штрафа плп отъяпемъ священнод'Ьйств1я. плп какъ о томъ уложено будетъ отъ ApxiepeeB*, дабы пресвитеры и .законы чрезмерно до пьяна не напивались. А буде каковым* случаем* и напьется до пьяна, то шел* бы во утпшное место и выспался, а народу бы себя отнюдь не открывалъ, что онъ пьянъ. А буде коп пот. плп д!аконъ, паче же аще пнокъ, пойдетъ пить на кабак* или въ корчму, то таковыхъ надлежптъ наказать сугубо, дабы на духовной чпнъ пороку не наносили.
         II аще священный чпнъ отъ таковыхъ неключпметвъ исправится, то яко новый свЬтъ въ Poccin возейяетъ. II тако ихъ надлежптъ пзучпти, чтобы во время нспог.Ь.тыванп! .it.Ti'ii своихъ духовныхъ паче всею научали о Богопочт'чпп и о благов!рй1. како твердо гл. немъ стояти. дабы нп на каковы блазни Лююр-сч.чя и 1’11М.!пнск!я не слонялися. п съ раскольниками бы никакова разглаюль-етва не знаючп не разговаривали: и на той же исповеди учили бы, кат. молитвы своп къ Богу возсылатп съ Богомыс.пем*, н како святыя иконы лочитатп. и каковая честь им* отдавали, и како духовный чпнъ почптатп, и кат. за Паря и за вся Хрнспаны Бога мо.игги, како обходитпея въ м>р! со клевреты своими и съ сосЬдьмп. и въ каков.'МЪ наказа)пп детой своихъ родныхъ ростптп. п кат. ихъ страху Божпо учпти. чтобъ роднит, детей и.юлю, отъ Бога вложенную душу ВТ.ЧНо Не Погубит!!. П КОКОВЫМ I. IIMT. к I. сродникам* П чужеродным I. любптель-нымъ бытп. и чтобъ нпК'.му зла никакова не .тйлати: понеже пси мы но Христ! братт'я семы.
         11 о с.-мъ urT.xi. споихт. лТ.теи духовных* упТ.ишг.алп. чтобы «III! двтей I