Елец: страницы истории

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
«ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И.А. БУНИНА» 

Д.А. Ляпин 

ЕЛЕЦ:  
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ 

К 875-летию города Ельца 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2024

УДК 908 
ББК  63.3(2Рос-4Ли)
         Л97

Рецензенты: 
Н.А. Тропин, доктор исторических наук, профессор,
научный сотрудник лаборатории «Бунинская Россия» 
(Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина);
Н.А. Жиров, кандидат исторических наук,
доцент кафедры истории и историко-культурного наследия 
(Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина) 

Ляпин Д.А.
        Елец: страницы истории / Д.А. Ляпин. – 2-е изд., стер. – Москва : ФЛИНТА,   
2024. – 220 с. – ISBN 978-5-9765-5470-2. – Текст : электронный.

Историко-краеведческое издание «Елец: страницы истории» адресовано 
широкому кругу читателей, которые желают знать историю города Ельца с 
древнейших времен до конца XX века.  
Книга написана в научно-популярной форме на основе новейших предста- 
влений исторической науки о прошлом города.  

УДК 908 
ББК  63.3(2Рос-4Ли) 

ISBN 978-5-9765-5470-2  

  © Елецкий государственный 
  университет им. И.А. Бунина, 2024
  ©  Ляпин Д.А., 2024
  ©  Издательство «ФЛИНТА», 2024

Л97

Город Елец имеет уникальное историко-культурное наследие, мно-

говековую историю и по праву может гордиться своими выдающимися 

земляками. Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина сего-

дня является крупным научным центром, деятельность которого связана 

в том числе и с всесторонним изучением прошлого нашего города. Эта 

традиция восходит своими корнями еще к 1939 году, когда Елецкое педа-

гогическое училище было реорганизовано в Елецкий учительский инсти-

тут, на базе которого появился исторический факультет. Несмотря на 

то, что в 1954 году факультет вуза, ставшего в 1953 году Елецким госу-

дарственным педагогическим институтом, был передан появившемуся в 

новом областном центре Липецкому государственному педагогическому 

институту, изучение истории не прерывалось.  

Постоянная работа велась в деле изучения истории, географии, ли-

тературы Елецкого края. В 1969 году в вузе состоялась первая в СССР 

конференция, посвященная выдающемуся ельчанину И.А. Бунину, имя ко-

торого носит сегодня наш университет. Когда в 1970-е годы Елец полу-

чил статус туристического города, историко-краеведческие исследова-

ния продолжились на новом уровне. Закономерным итогом этого процес-

са стало создание в 1989 году кафедры историко-культурного наследия, а 

затем в 1996 году исторического отделения при филологическом факуль-

тете. В 1998 году появился самостоятельный исторический факультет, 

взявший на себя функции, связанные с изучением истории города и регио-

на.  

Сегодня учеными нашего вуза накоплен большой опыт в изучении 

историко-культурного наследия Ельца, сделано немало открытий, позво-

ливших понять уникальность его исторического пути. Важно отметить, 

что все это время педагогическим коллективом вуза велась не только на-

учная, но и просветительская работа, связанная с давно сложившимися в 

городе традициями педагогического образования, начало которых можно 

отнести еще ко времени существования Женской гимназии (1879-1918). 

Ученые нашего университета всегда занимались популяризацией научного 

знания и охотно делились с общественностью своими открытиями и 

теоретическими изысканиями.   

Представленная вниманию читателя книга доктора исторических 

наук, заведующего кафедрой истории и историко-культурного наследия  

Д.А. Ляпина в научно-популярной форме рассказывает об основных эта-

пах истории города и его ближайшей округи. Она позволяет не только 

получить общее представление об особенностях исторического пути 

Ельца, но и, что не менее важно, понять его уникальность и самобыт-

ность традиций, сложившихся в прошлом и во многом определивших раз-

витие города сегодня.   

Пусть эта книга станет подарком в честь 875-летия Ельца всем, 

кто интересуется нашим древним городом, его историей, традициями и 

культурным наследием. 

 

Ректор Елецкого государственного  

университета имени И. А. Бунина,  

доктор педагогических наук, 

профессор  Е.Н. Герасимова 

 

 

 

 

 

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА 

 

Данная книга рассчитана на то, чтобы дать читателю общее пред-

ставление об истории города Ельца, начиная с древнейших времен до 

конца XX века.  

История Ельца в древности полна загадок и белых пятен. Дело в том, 

что Елец находился в отдалении от крупных административных центров 

Древней Руси и сам по себе мало интересовал летописцев Чернигова, Ря-

зани или других княжеских городов. К тому же письменных источников 

до XV века сохранилось очень мало, основной их массив представлен ле-

тописями, но все они – результат поздней переработки, сделанной уже в 

иных исторических условиях в эпоху образования единого Русского госу-

дарства. Вследствие этих обстоятельств написать полноценную историю 

Елецкой земли с момента основания нашего города до конца XVI века по-

ка нет возможности. К сожалению, отсутствие полноценных источников 

порождает массу мифов и вымыслов – продуктов исторического сознания 

людей нашего времени.   

Однако в дополнение к письменным сведениям в распоряжении уче-

ных имеются археологические данные. Они позволяют ответить на неко-

торые вопросы, связанные с этнической, хозяйственной и культурной ис-

торией Елецкого края, но политические события освещают крайне скудно. 

Поскольку археологи работают постоянно, и их материалы имеют свойст-

во накапливаться и анализироваться (а также переосмысляться), то нет 

никаких гарантий, что в будущем события ранней истории города не бу-

дут излагаться в ином ключе. 

Начиная с конца XVI века, когда в 1592 году Елец был построен за-

ново, сохранился большой объем документов, позволяющих изучать его 

прошлое на должном научном уровне. Время до начала XVIII века было 

героической страницей: Елец выполнял важную военную функцию, как и 

соседние города – крепости, защищал южные рубежи страны в долгом 

противостоянии с враждебными соседями (крымскими и ногайскими та-

тарами, а также Османской империей). Окрестности Ельца были заселены 

в это время служилыми людьми, потомки которых живут здесь и в на-

стоящее время. В XVIII веке военная функция Ельца ушла в прошлое, 

внуки и правнуки служилых людей стали вести мирную жизнь торговцев 

и ремесленников. Тем не менее город не затерялся в провинциальном ми-

ре, а стал крупным духовным и экономическим центром большой округи. 

Предстоит провести еще много исследований, чтобы понять, как именно 

это случилось, волею случайностей или благодаря специфике местной 

жизни.  

В XIX веке Елец оставался вторым городом после губернского цен-

тра Орла по уровню благосостояния и численности жителей. Он был тесно 

связан с сельской местностью, и основа его процветания заключалась, 

главным образом, в торговле хлебом. При этом значительное развитие по-

лучили образование и культура, и в итоге сложился так называемый 

«елецкий образовательный феномен», а провинциальный город численно-

стью в 40 тыс. жителей стал колыбелью многих выдающихся деятелей 

науки и искусства.  

В первой половине XX столетия Елец переживал период спада в раз-

витии: большой урон был нанесен хозяйству в годы гражданской войны, а 

начавшаяся в 1928 году коллективизация деревни порвала историческую 

связь города с сельской местностью. Новая историческая миссия была 

возложена на Елец в годы Великой Отечественной войны. На несколько 

дней он оказался захвачен немецко-фашистской армией, но именно с его 

освобождения начинается знаменательный контрудар Красной Армии под 

Москвой, закончившийся спасением столицы.  

В 1950-е годы было принято решение начать планомерное индустри-

альное развитие Ельца. В итоге, к 1970 году в городе возникло много но-

вых промышленных предприятий, что вызвало развитие инфраструктуры, 

а также культурной и образовательной сфер. Однако главной проблемой 

теперь стала нехватка рабочих кадров для строящихся заводов и фабрик. 

В итоге, было принято решение о масштабном жилищном строительстве и 

создании новых районов с многоэтажной застройкой. С 1950 по 1980 годы 

численность населения города выросла почти в два раза (от 60 до 111 тыс. 

человек), Елец существенно изменился и обрел современный облик.  

Читатель этой книги получит возможность перелистать вместе с ее 

автором страницы истории древнего города и понять его уникальное ме-

сто в истории России, неразрывную связь с прошлым и настоящим нашей 

страны.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. 

XII-XV ВЕКА: ДРЕВНИЙ ГОРОД 

 

Елецкая земля в древности  

 

Сложно представить, что когда-то в окрестностях современного 

Ельца на тысячи километров к северу тянулись непроходимые леса, а к 

югу они редели, постепенно переходя в степи. С глубокой древности эти 

места были частью обширного «моста», ведущего из степной Азии в лес-

ную Европу. Задолго до нашей эры здесь проходили различные кочевые 

народы: проносились деревянные колесницы кельтов и повозки воинст-

венных германцев. Елецкая земля помнит следы кочевий почти всех со-

временных народов Европы.  

Однажды эти пространства облюбовали кочевники скифы, а затем 

их сменили воинственные сарматы. С этого момента мы и начнем расска-

зывать об истории этой уникальной земли и появившегося на ней города.  

Сарматские племена пасли своих лошадей в окрестностях совре-

менного Ельца с I по III века нашей эры. В то время климат был засушли-

вым, и земли между Доном и Быстрой Сосной представляли собой удоб-

ную для кочевников, окаймленную с севера лесом степь, богатую травой и 

водами мелких речек. Хотя для сарматов эта была окраина кочевого мира, 

самые северные территории, жизнь здесь отличалась стабильностью и 

спокойствием. Они даже основывали здесь небольшие поселки, в окрест-

ностях которых занимались разведением скота, охотой и рыболовством.   

Только древние дубравы, стеной возвышавшиеся к северу от Быст-

рой Сосны, воспринимались выходцами из Великой степи как враждебная 

и опасная территория. Там, в лесных чащах, на озерах и болотах жил чуж-

дый им народ. Как назывались эти жители леса, никто не знает, но архео-

логические данные указывают на то, что они принадлежали к финно-

угорской группе. О характере отношений между жителями леса и степи 

остается только догадываться, но, судя по отсутствию какого-либо взаим-

ного влияния в материальной культуре, они не были мирными. Таким об-

разом, уже в то далекое время Елецкий край стал пограничной землѐй ме-

жду двумя мирами и оставался таковой на долгие столетия. В этом уни-

кальность здешних мест, и именно это обстоятельство определило исто-

рическую судьбу региона почти на два тысячелетия вперед.  

Сарматы с опаской смотрели на тянувшийся широкой полосой лес, 

но всѐ же вели здесь своѐ хозяйство. Между северными притоками Быст-

рой Сосны кочевники насыпали огромные курганы, а на высоких холмах 

приносили жертвы и молились огню, солнцу и небу. В своих курганах 

сарматы хоронили обычно сразу по нескольку человек, причѐм клали их 

по кругу  головой к югу. С древности кочевники Великой степи верили в 

то, что смерть – это новое рождение в другом мире, поэтому рядом с по-

койником в могиле раскладывали нужные ему предметы: мечи, кинжалы, 

стрелы, украшения, одежду.   

Курганы сарматов и сегодня ещѐ можно встретить на территории 

Липецкой области. Возвышающиеся на 5-7 метров в высоту, эти величе-

ственные сооружения были свидетелями того, как меняют время и чело-

век окружающий ландшафт. Имена тех, кто лежит в курганах, мы никогда 

не узнаем, – события того далекого времени покрыты мраком, но и в наши 

дни, когда над их вершинами пролетают самолеты и космические спутни-

ки, они не утеряли былого величия. Жители старых сѐл рассказывают, что 

в курганах похоронены древние богатыри – могучие воины языческих 

времен. Эти истории, по-видимому, очень старые, потому что курганы 

иногда именуются «Волотовыми могилами», а слово «волот», означающее 

по-старому «богатырь», вышло из употребления ещѐ в XVIII веке.   

Но шли годы, климат стал более влажным, и лесов становилось всѐ 

больше. Тогда в середине III века сарматы навсегда оставили свои курга-

ны и отправились далеко на юг, где степь была еще полна сочной травы.  

Теперь здесь остались жить только хозяева лесов. Жизнь этих людей 

была малопримечательной, и только благодаря археологии мы имеем о 

них некоторые сведения. Этот миролюбивый народ редко покидал свои 

полуземлянки, разбросанные по берегам рек и озѐр в дремучих лесах, на 

обширных пространствах от берегов Балтийского моря до Уральских гор. 

Пока отважные римские легионы покоряли вольнолюбивых кельтов и 

германцев, финские племена жили в своѐм замкнутом мире. Об их исто-

рии мы ничего не знаем. Эти низкорослые, смуглые люди, украшавшие 

костяные рукояти своих ножей причудливым орнаментом, были немного-

численным народом. Они поклонялись рощам, ручьям, различным духам, 

существующим, по их представлениям, в живой и неживой природе. Ско-

рее всего, их религиозные представления были схожи с остатками языче-

ских верований современного мордовского населения.  

Жители леса были умелыми рыболовами, хотя не пренебрегали охо-

той и собирательством. Их небольшие поселки с низкими полуземлянками 

стояли по берегам современных притоков Быстрой Сосны: Пальны, Паже-

ни, Воргла и Ельчика, но, увы, от их обитателей почти ничего не осталось. 

Искусно обработанные кости или нехитрые рыбацкие принадлежности 

житель современного Ельца, если и найдет случайно, то вряд ли примет за 

что-то ценное, а посуду они лепили руками, и была она недолговечной. 

Жизнь этого лесного народа текла незаметно, и, вероятно, им казалось, 

что мир всегда будет таким.  

Но события стали стремительно меняться. В III веке нашей эры готы 

(малоизвестное до того германское племя) решили оставить свои поселе-

ния на южном побережье Скандинавского полуострова и направиться на