Горькая полынь чужбины. Исторические судьбы белой эмиграции (1920-1939)

Г. М. Ипполитов

ГОРЬКАЯ полы нь
ЧУЖБИНЫ

Исторические судьбы белой эмиграции 
(1920-1939)

| Direct M E D I A  |

Москва
2022

УДК 325.25(091X47)
ББК 63.3(2)61-316+63.3(3)61-316 
И76

Рецензенты:

Гуров Владимир Алексеевич — д-р истор. наук, доц., ветеран боевых 
действий, проф. Академии военных наук 
Российской Федерации по отделению военной истории 
[Тольяттинекий государственный университет];
Полторак Сергей Николаевич — д-р истор. наук, 
проф., почетный работник высшего профессионального 
образования РФ, акад. РАЕН, глав. ред. журнала 
для ученых «К лио» (г. Санкт-Петербург), ветеран военной службы

Ипполитов, Г. М.
И76 
Горькая полынь чужбины. Исторические судьбы белой 
эмиграции (1920-1939) / Г. М. Ипполитов. — Москва : 
Директ-Медиа, 2022. — 336 с.

ISBN 978-5-4499-3081-1

В книге раскрываются исторические судьбы белой эмиграции 
в 1920-1939 годах— этого нелюбимого, но родного детища Великой 
российской революции и Гражданской войны (1917-1920). Ядро 
Источниковой базы — архивные документы, в том числе те, что были 
до относительно недавнего времени засекреченными. Автор обеспечил бережное, корректное, критическое отношение к многочисленным историографическим наработкам предшественников.
В книге сочетаются различные стили освещения проблемы: 
популярно-публицистический, 
академический, 
приемлемый 
для 
монографий, научно-художественный. Она рассчитана на широкую 
читательскую аудиторию.

УДК 325.25(091)(47)
ББК 63.3(2)61-316+63.3(3)61-316

ISBN 978-5-4499-3081-1
©  Ипполитов Г. М., текст, 2022
©  Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2022

Соотечественникам, которым чудом не 
пришлось сгореть в костре безумной братоубийственной бойни, именуемой Великой российской революцией и Гражданской войной, а ставшими белыми эмигрантами, автор посвящает 
сей скромный труд. С надеждой, что исследованные исторические события никогда больше 
не повторятся в героической и одновременно 
трагической истории горячо любимой нами 
Державы Российской...

Авторская исповедь

Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости. Гордиться славою своих предков не только можно, но и нужно.
А. С. Пушкин1

Историк должен ликовать и горевать со своим народом. Он не должен, руководимый пристрастием, искажать факты, преувеличивать счастье 
или 
умалять 
в своем 
изложении 
бедствие; 
он должен быть, прежде всего, правдив, но может, 
даже 
должен, 
все 
неприятное, 
все 
позорное 
в истории своего народа передавать с грустью, 
а о том, что приносит честь, о победах, о цветущем 
состоянии говорить с радостью и энтузиазмом.
Н. М. Карамзин2

Patriae fumus igni alieno luculentior3

...Ясным весенним днем в апреле 1920 года на константинопольском рейде поднял якорь английский дредноут 
«Мальборо», взявший курс на запад. На его борту находился 
бывший главнокомандующий ВСЮР генерал-лейтенант Антон

1 Пушкин А. С. Поли. собр. соч. Т. 5. М., 1950. С. 65.
2 Карамзин Н. М. Соч. Т. 2. Л.,1984. С. 49—50.
3«Дым отечества светлее огня на чужбине» Лукиан из Самосаты. 
[Электронный 
ресурс] 
Лукиан 
Самосатский 
cinfny.info 
[сайт] 
URL: 
citaty.info/quote/182880 (дата обращения: 16.09.2021].

3

Иванович Деникин. Два дня назад прибывший сюда на английском миноносце из Феодосии, он в последний раз смотрел в ту 
сторону, где плескались волны Черного моря, за которыми 
лежала Россия. С каждой минутой отдалялся невольник- 
пилигрим от родных пределов. Отдалялся навсегда...
Не пройдет и восьми месяцев, как трагедия вождя Белого 
движения перерастет в трагедию сотен тысяч россиян: в конце 
ноября 1920 года остатки разгромленной в Крыму красными 
Русской армии генерал-лейтенанта барона П. Н. Врангеля погрузятся на корабли и покинут Россию.
За их спинами останется целая эпоха истории Отечества— три года бесовщины революции и безумия братоубийства сатанинской Гражданской войны. Впереди — полная 
неизвестность.

Святая связь времен нарушена 
Нас больше нету, господа.
Плывем распяты, расказачены 
Из ниоткуда в никуда.

Это пели в то время о себе те, кому судьба уготовила роль 
«белоэмигрантского отребья». Таким ярлыком их наградит 
официальная пропаганда правящей в советское время в нашей 
стране коммунистической партии.
Советская власть торжествовала победу и не скупилась 
на уничижительные эпитеты и метафоры в адрес побежденных. Вряд ли тогда большевистским лидерам могло присниться, даже в самом кошмарном сне, что их победа, победа пиррова— пролог поражения не в такой уж далекой исторической 
перспективе.
Но падение советской власти — это все же будет потом, а 
пока злой рок утвердил сотни тысяч россиян на роль в спектакле под названием «Пилигримы поневоле».
Декорации сцены — другая жизнь, мачеха-чужбина, где 
«белой акации гроздья душистые» отдают горьким запахом 
полыни, что придется вдохнуть изгнанникам русской смуты.
Время действия — время безвременья. Полная неизвестность. Актерская труппа— очень большая. В ней нет очаро-

4

ванных странников, получающих наслаждение от лицезрения 
чужих берегов. Бенефисов не предвидится...
Когда приподнялся занавес и спектакль начался, действующие лица (они же и исполнители) еще не знали, что по 
окончании того нескончаемого сценического действа, подавляющая масса данной бродячей труппы упокоится вне земли 
России. Их могилы разбросает по всему свету...
Тихо, как будто боясь вспугнуть вечность, я шел летом 
2004 года с группой российских туристов по ухоженным тропинкам французского кладбища Сен-Женевьев-де-Буа между 
рядами могил. Русских могил.
Наш гид, Катрин Ге, элегантная парижанка, блестяще 
владеющая русским языком, вела печальный рассказ о наиболее знаменитых из тех, кто обрел вечный покой на чужбине, 
вдали от России.
Алексеевцы, дроздовцы, корниловцы, марковцы. Белые 
воины... Их последние земные пристанища настолько просты и 
величественны, что напоминают славные «цветные полки» 
Добровольческой армии, застывшие в парадном строю.
Но нет парадного строя, есть только могильные плиты. 
Печальное это зрелище. Грустные думы наводит. И страшные ...
Неужели это еще когда-нибудь повторится в Отечестве 
нашем?! Вспомнились стихи Роберта Рождественского:

Малая церковка. Свечи оплывшие.
Камень дождями изрыт добела.
Здесь похоронены бывшие. Бывшие.
Кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.
Здесь похоронены сны и молитвы.
Слезы и доблесть.
«Прощай!» и «Ура!».
Штабс-капитаны и гардемарины.
Хваты полковники и юнкера.
Белая гвардия, белая стая.
Белое воинство, белая кость...
Влажные плиты травой порастают.
Русские буквы. Французский погост...
Я прикасаюсь ладонью к истории.
Я прохожу по Гражданской войне...
Как же хотелось им в Первопрестольную

5

Въехать однажды на белом коне!..
Не было славы. Не стало и Родины.
Сердца не стало.
А память —
 была.
Ваши сиятельства, их благородия- 
Вместе на Сен-Женевъев-де-Буа.
Плотно лежат они, вдоволь познавши 
Муки свои и дороги свои.
Все-таки —
 русские. Вроде бы —
 наши.
Только не наши скорей,
А ничьи...
Как они после забытые, бывшие 
Все проклиная и нынче и впредь,
Рвались взглянуть на неё —
Победившую, пусть непонятную,
Пусть непростившую,
Землю родимую, и умереть...
Березовый отсвет покоя.
В небе российские купола.
И облака, будто белые кони,
Мчатся над Сент-Женевъев-де-БуаА

Действительно прекрасные стихи прекрасного советского поэта Роберта Рождественского.
Однако в одном из номеров эмигрантского журнала «Часовой», издававшемся в Париже штабс-капитаном В. В. Ореховым, за 1986 или 1987 был опубликован ответ маститому советскому поэту. Его автор — поэтесса русского зарубежья 
Флорентина Болодуева — Татьяна Фролова:

Белая церковь, берёзки, звонница,
Крест, голубые под ним щтола,
Ёлочки, русских могил вереница 
Кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Белая Армия, Белое войско,
Андреевский флаг и Георгиевский крест...
Приняли жребий мы с мужеством, стойко —
Отчий наш дом за три тысячи вёрст... 4

4 Рождественский Р. Кладбище под Парижем. [Электронный ресурс] 
РуСтих. 
Стихи 
классиков. 
URL: 
https://rustih.ru/rob ert-rozhdestvenskij-
kladbishhe-pod-parizhem/ (дата обращения: 18.08. 2019]

6

Нас было мало —
 ведь в битве неравной 
Столько легло нас в тяжёлом бою!
За Веру, за Русь пали смертию славной,
Кровь не щадя за Отчизну свою...
Нет! Не «ничьи» мы —
 России великой,
Честь мы спасать добровольно пошли.
Но, побеждённые силою дикой,
С скорбью в душе мы в изгнанье ушли.
Больше полвека по свету скитаясь,
Родины честь мы достойно несли,
Верны присяге своей оставаясь,
Славу былую её берегли.
В чуждой земле, в «подпарижском» кладбище,
Вечный покой м ы в могиле нашли.
Прожили жизнь мы хоть скудно и нище,
Веры, любви мы лампаду зажгли...
Детям мы нашим её передали —
Нас не забудет людская молва!
Архистратиг на Господни скрижали 
Впишет мечом наши всё имена.
Мы здесь истории повесть живая,
Вечную память нам ветер поёт.
С Родины дальней пусть гость, приезжая,
Летопись Белую нашу прочтёт!
Нашу Россию с собой унесли мы,
Бережно в сердце храня и любя.
Бурей житейскою долго гонимы,
Неумолимы, непримиримы,
Спим мы на Сент-Женевьев-де-Буа.
<22 июня 1986>, Париж

Что же здесь можно сказать в 20-х годах XXI века?
Под каждой строчкой Р. Рождественского, прекрасного 
советского поэта (повторим еще раз, не побоявшись упреков в 
тавтологии), могу подписаться: «Согласен». Кроме этих:

Все-таки —
 русские. Вроде бы —
 наши.
Только не наши скорей,
А ничьи...

Наши они, наши!

7

И здесь я согласен с поэтессой русского зарубежья Фло- 
рентиной Болодуевой — Татьяной Фроловой:

Нет! Не «ничьи» мы —
 России великой,
Честь мы спасать добровольно пошли.
Но, побеждённые силою дикой,
С скорбью в душе мы в изгнанье ушли.

Начну свою исповедь перед читателями с констатации 
того обстоятельства, что исследованию истории Великой российской 
революции 
и 
Гражданской 
войны 
в 
России 
(1917—1922) посвящено уже более тридцати лет5. И в данном 
контексте пришлось заняться исследованием и истории белой 
эмиграции6.
Особенно к этому подвигла меня разработка докторской 
диссертации, посвященной исторической персоналии Антона 
Ивановича Деникина. Я успешно защитил ее в 2000 году в

5См., например: Ипполитов Г. М. «Красные орлы » против «рыцарей белой мечты»: духовная сеча. Моральный дух комбатантов в российской Гражданской войне (ноябрь 1917— декабрь 1920 гг.]: опыт компаративного 
анализа. Самара: Изд-во Самарского научного центра РАН, 2005. — 418 с; 
Ипполитов Г. М. Летопись братоубийства. Очерки советской историографии 
Гражданской 
войны 
на 
юге 
России. 
(1918—1985 гг.] 
послесловие 
С. Н. Полторака. Самара: Изд-во «Ас Гард», 2009; Его же. О периодизации 
процесса разложения русской армии в 1917 году. К постановке проблемы // 
Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2017. Т. 19. 
№ 3 (2]. С. 345—356; Ипполитов Г. М. Из истории генезиса Красной армии 
(ноябрь 1917 — первая половина 1918 гг.] // Клио. Журнал для ученых. 
Печатный орган Международной академии исторических и социальных наук. 
2017. № 2(122]. Февраль. С. 134—143 и мн. др.
6 Ипполитов Г. М. Исторический феномен белой эмиграции // Клио. 
2000. № 2. С. 68—77; его же. Проблемы укрепления морального духа армии 
императорской России в белоэмигрантской историографии 20—30-х гг. 
XX в. // Телескоп: Научный альманах. — Специальный выпуск. Самара: Изд-во 
НТЦ, 2004. С. 60—69; его же «Странники неочарованные»: пути и судьбы 
русской эмиграции. СПб.: Нестор, 2005. — 66 с.; его же. Испившие горькую 
чашу изгнанья до дна (размышления в жанре научной рецензии об очередной книге В. И. Голдина [Голдин В. И. Солдаты на чужбине. Русский Обще- 
Воинский Союз, Россия и Русское зарубежье в XX-XXI в. Архангельск : СОЛТИ, 
2006. 796 с.] // Клио. 2008. № 2 (41]. С. 145-151.

8

Военном университете 
Минобороны 
РФ7. 
После защиты 
настойчиво продолжать исследовать перипетии личности и 
судьбы этой яркой, диалектически противоречивой, трагической фигуры в истории государства Российского8.

Сл о в о м , определенный научный багаж накоплен. С ним я 
и пошел по дороге научных изысканий, результаты которых 
отразил в этой книге. Как говорится, появилось то, что появилось. Пусть читатель судит, что получилось, а что нет.
Не побоюсь упреков в банальности, когда скажу, что писать монографии — дело трудное.
Позволю 
сослаться 
в 
данной 
связи 
на 
авторитет 
Л. Н. Гумилева — выдающегося отечественного мыслителя:

7 Ипполитов Г. М. Военная и политическая деятельность А. И. Деникина (1890—1947 гг.]: Автореф... дис... докт. ист. наук: 07.00.02. М.[Б/и], 2000. — 
48 с.
8Ипполитов Г. М. Деникин (Жизнь замечательных людей; Серия биографий; Вып. 1090.]. Второе изд., испр. и доп. М.: Молодая гвардия, 2006. — 
665 с.; Письма Марины Грей, дочери генерала А. И. Деникина, профессору 
Г. М. Ипполитову «...С Россией и ее историей остаюсь тесно связана» (составление, комментарии Г. М. Ипполитова] // Клио. Журн. для ученых. 2008. № 1 
(40]. С. 20—25; Стенограмма беседы профессора Г. М. Ипполитова с Мариной 
Антоновной Деникиной (Грей]. Документ публикуется впервые // Клио. 
2010. № 3(50]. С. 3—16; Ипполитов Г. М. Антон Иванович Деникин: полководец и политик. Историография проблемы и характеристика источников ее 
исследования: в 2 т. Т. 1. Методология исследования. Советская историография проблемы. Самара: ПГУТИ, 2012. — 294 с.; его же. Антон Иванович Деникин: полководец и политик. Историография проблемы и характеристика 
источников ее исследования: в 2 т. Т. 2. Современная отечественная и зарубежная историография проблемы. Характеристика источников. Самара: 
ПГУТИ, 2012. — 291 с.; его же. Как трудно вступать дважды в один поток... 
рассуждения 
по 
повод}'- 
автореферата 
кандидатской 
диссертации 
Л. А. Антоновой. Антонова Людмила Анатольевна. Политические воззрения 
А. И. Деникина в России и эмиграции: формирование и эволюция: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 
Специальность 07.00.02— Отечественная история. Ростов-на-Дону, 2011.— 
27 с. // Клио. 2012. № 9. С. 144—149; А. И. Деникин: pro et contra. Личность 
А. И. Деникина и деяния его в историографических и исторических источниках, 
антология / Сост., пролог, эпилог, коммент., библиограф., научно-справочн. 
аппарат Г. М. Ипполитова. СПб.: РХГА, 2018. (Русский Путь]; Ипполитов Г. М. 
«Еврейский вопрос» в деяниях Антона Ивановича Деникина в период братоубийственной бойни (1917—1920 годы] // Исторический поиск. 2020. Т. 1. № 4. 
С. 132-147. DOI:10.47026/2712-9454-2020-l-4-132-147 и мн. др.

9

«Чтобы написать такой труд (монографию. —  Г. И.) надо 
освоить предмет и прочувствовать тему, а чтобы сделать его 
доступным для читателя, надо вскрыть себе вену и каждую 
строку напитать своей кровью, разумеется, фигурально. Иначе 
автор рискует быть единственным читателем своей книги. И 
чем больше «крови» перелить в печатные строки, тем больше 
читатель любит книгу, а иногда даже благодарен ее автору. 
Этот акт «переливания крови» обычно не дает автору ничего, 
кроме морального удовлетворения. Однако это удовлетворение 
таково, что ради него стоит жить, даже поступаясь удобствами, служебными неприятностями, интригами завистников и недоброжелательством коллег. Духовное одиночество —  
это подобие ада; прорыв к читателю, т. е. к его вниманию и 
пониманию, —
 путь через чистилище. Удовлетворение сделанным —
 награда за труд, большая, чем зарплата и гонорары...»9.
Лучше, пожалуй, и не скажешь!
Что характерно: каждый раз, как я обращаюсь к теме истории белой эмиграции, то открываю в ней какие-то новые ее 
грани. Причем они часто открываются при переосмыслении 
уже ранее написанного.
Невольно начинаешь понимать, что как близко приблизился к истине такой видный авторитет зарубежной исторической науки, как Э. Карр. Он утверждал буквально следующее: 
если философ прав, что мы никогда не сможем дважды войти в 
одну и ту же реку, то «видимо, верно, и то, что две книги не 
могут быть написаны абсолютно одним и тем же историком»10. И это действительно так.
Сложность разработки проблемы, которой посвящена эта 
книга, заключается в том, что хотим мы этого, или нет, но 
наука истории исключительно подвержена влиянию сиюминутной политической конъюнктуры.
Тридцатилетний 
исторический 
опыт 
становления, 
утверждения, и дальнейшего развития Российской Федерации 
показал: многие умозрительные построения кабинетных теоретиков, создававших модель государственности, призванной

9 Гумилев Л  Н. Конец и вновь начало. М., 1997. С. 419—420.
10 Карр Э. История Советской России. Кн. 1. Т. 1, 2. Большевистская революция. 1917-1923. М., 1990. С. 11.

10