Рациональность: Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Посвящается 
Рослин Визенфелд Пинкер

VIKING

RATIONALIT Y:

WHAT IT IS, WHY IT SEEMS SCARCE, WHY IT MATTERS

STEVEN PINKER

Москва, 2023

СТИВЕН
ПИНКЕР

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ

Что это,
почему нам ее не хватает
и чем она важна

ISBN 978-5-00139-819-6 (рус.)
ISBN 978-0-52556-199-6 (англ.)

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может 
быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими 
бы то ни было средствами, включая размещение в сети 
интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память 
ЭВМ для частного или пуб личного использования, без письменного 
разрешения владельца авторских прав. По вопросу 
организации доступа к электронной библиотеке издательства 
обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

© Steven Pinker, 2021
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2023

УДК 159.93
ББК 88.251
П32
Переводчик Галина Бородина 
Редактор Пётр Фаворов

Пинкер С.

П32 Рациональность: Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна / Стивен Пинкер ; 
Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 2023. — 386 с.

ISBN 978-5-00139-819-6 

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже 
время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший 
вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях 
заговора? Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек 
попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве 
ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, 
это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою 
собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом 
деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно 
справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, 
собственно, редко сталкиваются с  чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере 
пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: 
логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции 
и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить 
в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам 
не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор 
не рассказывали доходчиво в одной книге.
Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном 
уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной 
роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными 
для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет 
и ободряет.
УДК 159.93
ББК 88.251

Что человек, когда он занят только
Сном и едой? Животное, не больше.
Тот, кто нас создал с мыслью столь обширной,
Глядящей и вперед и вспять, вложил в нас
Не для того богоподобный разум,
Чтоб праздно плесневел он.

У. Шекспир. Гамлет* 

* 
Пер. М. Л. Лозинского. (Здесь и далее — прим. пер.)

О ГЛА В ЛЕН И Е

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Глава 1
Так насколько же рационально это животное? . . . . . . . . . . . . . . . 15

Глава 2
Рациональность и нерациональность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Глава 3
Логика и критическое мышление  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Глава 4
Вероятность и случайность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Глава 5
Убеждения и доказательства (байесовское мышление) . . . . . . . . 155

Глава 6
Риск и вознаграждение 
(рациональный выбор и ожидаемая полезность)  . . . . . . . . . . . . . . 178

Глава 7
Верные попадания и ложные тревоги 
(обнаружение сигнала и теория статистических решений) . . . . . . 204

Глава 8
Я и другие (теория игр) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Глава 9
Корреляция и причинность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Глава 10
Что с нами не так?  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

Глава 11
Чем важна рациональность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

Библиография  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

Алфавитный указатель когнитивных ошибок и искажений . . . . . . 383

ПР Е Д И С ЛО В И Е

Рациональность должна быть путеводной звездой всех наших мыслей 
и поступков. (Если вы не согласны, рациональны ли ваши возражения?) 
Однако в эпоху, как никогда прежде изобилующую возможностями 
для интеллектуального развития, общественное пространство 
кишит фальшивыми новостями, медицинским шарлатанством, теориями 
заговора и риторикой «пост-правды».
Как нам постичь постижение истины — и его противоположность? 
Вопрос не терпит отлагательств. В третьем десятилетии третьего тысячелетия 
человечество столкнулось со смертельными угрозами своему 
здоровью, демократии и самому существованию нашей планеты. 
От этих проблем захватывает дух, но их можно решить, и у нашего 
биологического вида для этого достаточно смекалки. Однако чуть ли 
не самая острая проблема современности — убедить людей принять 
эти решения, когда мы их наконец найдем.
Вокруг только и слышны причитания об ограниченности разума, 
а мысль, будто люди от природы нерациональны, стала общим местом. 
Общественные науки и средства массовой информации изображают 
человека вечным троглодитом, готовым среагировать на льва 
в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений 
и иллюзий. (Статья в «Википедии», посвященная когнитивным 
искажениям, насчитывает их почти две сотни.)
Но я, как когнитивный психолог, не могу согласиться с циничным 
утверждением, будто человеческий разум — просто ящик с бредовыми 
идеями. Охотники- собиратели — наши предки и наши современники — 
не пугливые кролики, но здравомыслящие существа, 

/ Рациональность

которые умеют справляться с трудностями. Список свой ственных нам 
типов глупости не может объяснить, почему мы так умны — умны настолько, 
чтобы открыть законы природы, преобразить планету, продлить 
и обогатить жизнь человека и не в последнюю очередь вывести 
правила рациональности, которыми мы сами же часто пренебрегаем.
Конечно, я сам одним из первых буду настаивать, что понять природу 
человека можно, лишь принимая во внимание несоответствие 
условий, в которых мы эволюционировали, тем условиям, в которых 
оказались сегодня. Однако наш разум приспособлен не к одной только 
саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где 
не решаются научные или технологические вопросы (а люди, собственно, 
редко сталкиваются с такими вопросами) и недоступны или 
неприменимы современные инструменты рационального мышления 
вроде статистических формул и наборов данных. Как мы увидим далее, 
когда перед нами ставят задачи, имеющие более прямое отношение 
к нашей повседневной реальности, причем подают их в том виде, 
в каком они естественным образом предстают перед нами в жизни, 
выясняется, что мы не настолько безмозглы, как кажется. Однако нас 
это не оправдывает. Сегодня мы располагаем точнейшими инструментами 
мышления, и оптимальным исходом для нас как отдельных 
личностей и общества в целом было бы научиться понимать и применять 
их.
Эта книга выросла из курса лекций, который я читаю в Гарварде; 
в нем я исследую природу рациональности и пытаюсь ответить на 
вопрос, почему нам кажется, что рациональность — редкое явление. 
Как и многие другие психологи, я обожаю рассказывать студентам об 
удостоенных Нобелевских премий поразительных открытиях, указавших 
на слабые места человеческого мышления, и считаю эти открытия 
важнейшим вкладом нашей науки в сумму знаний. Как и многие, 
я верю, что соответствие стандартам рациональности, до которых 
люди так часто недотягивают, должно быть задачей системы образования 
и популяризаторов науки. Наряду с азами естественных наук, 
истории и литературы граждане должны осваивать интеллектуальные 
инструменты здравого рассуждения. К ним относятся логика, 
критическое мышление, представление о вероятности, корреляции 
и причинности, эффективные способы уточнять свои представления 
и принимать решения в условиях нехватки данных, а также критерии, 

Предисловие / 11

позволяющие делать разумный индивидуальный или коллективный 
выбор. Если мы не хотим наломать дров в частной жизни и государственном 
управлении, без этих инструментов нам не обойтись. Они 
помогают взвешивать риски, оценивать спорные суждения, не путаться 
в парадоксах и осознавать причины жизненных трагедий и невзгод. 
Но я не слышал, чтобы  кто-нибудь написал книгу, где рассказывалось 
бы обо всех этих инструментах сразу.
Взяться за такой труд заставило меня осознание еще одной вещи: 
при всей своей увлекательности учебная программа предмета «когни-
тивная психология» не помогает мне отвечать на вопросы, которые 
я чаще всего слышу от людей, когда они узнают, что я читаю курс лекций 
о рациональности. Как люди могут верить, что Хиллари Клинтон 
руководила сетью борделей для педофилов со штаб-квартирой, замаскированной 
под пиццерию, или что инверсионный след, который тянется 
за самолетами, — это психотропные вещества, распыляемые по 
секретному приказу правительства? Ключевые тезисы моих лекций 
вроде «ошибки игрока» или «пренебрежения базовой оценкой» не 
позволяют разгадать те самые загадки, благодаря которым человеческая 
нерациональность превратилась в настолько животрепещущую 
проблему. Поиск ответов привел меня к новым темам вроде природы 
слухов, народной мудрости и конспирологического восприятия реальности, 
заставил задуматься о различиях между рациональностью отдельного 
человека и рациональностью толпы, а также между двумя 
типами мышления — реалистическим и мифологическим.
И наконец, хотя  кому-то и покажется парадоксальным приводить 
рациональные аргументы в пользу самой рациональности, нам пора 
бы этим заняться. Вокруг достаточно людей, взявших на вооружение 
противоположный парадоксальный подход, — они приводят аргументы (
предположительно рациональные, а иначе зачем нам их 
выслушивать?) за то, что рациональность переоценена: обладатели 
строго логического склада личности унылы и ограниченны, аналитическое 
мышление следует подчинить требованиям социальной справедливости, 
а доброе сердце и надежный внутренний голос приводят 
к успеху быстрее холодной логики и обдуманных доводов. Многие 
ведут себя так, будто рациональность устарела, будто смысл любой 
дискуссии — дискредитировать противника, а не прийти в процессе 
совместного рассуждения к максимально обоснованным выводам.