Основы философии: история и проблематика, идеи и концепции: учебное пособие для обучающихся в системе среднего профессионального образования

Б. Р. Мандель

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ:   
ИСТОРИЯ И ПРОБЛЕМАТИКА, 
ИДЕИ И КОНЦЕПЦИИ   

Учебное пособие 
для обучающихся 
в системе среднего 

профессионального образования

Полный курс 

для дистанционного обучения

Москва

2022

УДК 1(075.32) 
ББК 87я723

М23

Мандель, Б. Р.

М23
Основы философии: история и проблематика, идеи и концепции : 
учебное 
пособие 
для 
обучающихся 
в 
системе 
среднего 
профессионального образования / Б. Р. Мандель. — Москва : Директ-
Медиа, 2022. — 536 с. 

ISBN 978-5-4499-2933-4

Учебное пособие создано для учащихся в системе среднего профессиональ-

ного образования всех направлений. Пособие представляет собой курс с инновационным 
расположением учебного материала
в соответствии с модульным 

распределением тематики. 

Учебное пособие создано на основе разработанных и апробированных про-

грамм в соответствии с действующими Федеральными государственными образовательными 
стандартами для СПО (38.00.00, 39.00.00, 40.00.00, 42.00.00, 43.00.00, 
44.00.00, 51.00.00 и т. д.). 

Материалы пособия собраны на основе исторических и современных сведений

о философии с обращением к целому ряду других дисциплин: истории, педагогике, 
методологии науки и т. д.

Каждая тема завершается вопросами и заданиями по изученному материалу,

а после модулей идут списки тематики семинаров, литература к ним.

Учебное пособие содержит значительное число ссылок и пояснений, содержа-

щих сведения об упоминаемых авторах и толкования терминов.

Учебное пособие содержит список дополнительной литературы по дисци-

плине, примерный список вопросов для самоподготовки, примерную тематику рефератов 
и эссе, образцы тестов, глоссарий.

Книга будет полезна и интересна не только учащимся, но и всем, интересую-

щимся основами философии как актуальной, динамичной, активно и быстро развивающейся 
теоретической и практической составляющей современной науки
не только в нашей стране, но и за рубежом.

УДК 1(075.32) 
ББК 87я723

ISBN 978-5-4499-2933-4
© Мандель Б. Р., текст, 2022
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2022

Оглавление

Введение ........................................................................................................................................................... 5

Модуль I. Мировоззрение и философия....................................................................................................... 7

Тема 1. Исторически сложившиеся типы мировоззрения и картины мира........................................ 7

Вопросы и задания по материалам Темы 1...................................................................................... 23

Тема 2. Философия — мать всех наук?................................................................................................. 23

Вопросы и задания по материалам Темы 2...................................................................................... 27

Тема 3. Общее представление о разделах философского знания ...................................................... 27

Вопросы и задания по материалам Темы 3...................................................................................... 31

Тема 4. Предмет и функции философии ............................................................................................... 31

Вопросы и задания по материалам Темы 4...................................................................................... 37
Примерная тематика семинарских занятий ..................................................................................... 37
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям................................. 38

Модуль II. Рождение и становление философии ...................................................................................... 39

Тема 5–6. Философская мысль и философы античности и эллинизма............................................. 39

Вопросы и задания по материалам Темы 5–6.................................................................................. 71

Тема 7–8. Философия Древнего Востока и Азии................................................................................. 71

Вопросы и задания по материалам Темы 7–8.................................................................................. 86
Примерная тематика семинарских занятий ..................................................................................... 87
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям................................. 87

Модуль III. Философия Средневековья...................................................................................................... 88

Тема 9. Религия и философия: патристика и схоластика.................................................................... 88

Вопросы и задания по материалам Темы 9...................................................................................... 96

Тема 10. Средневековая мусульманская философия........................................................................... 96

Вопросы и задания по материалам Темы 10..................................................................................100

Тема 11–12. Выдающиеся философы эпохи Возрождения: новый мир и новые идеи .................100

Вопросы и задания по материалам Темы 11–12............................................................................122
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................122
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................123

Модуль IV. Философия Нового времени .................................................................................................124

Тема 13–14. Новое время — новые идеи, новая философия............................................................124

Вопросы и задания по материалам Темы 13–14............................................................................163
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................164
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................164

Модуль V. Философия эпохи Просвещения............................................................................................165

Тема 15. Эпоха Просвещения — одна из ключевых эпох в истории мировой культуры 
и науки .....................................................................................................................................................165

Вопросы и задания по материалам Темы 15..................................................................................180
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................181
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................181

Модуль VI. Философия XIX века — будущее мировой философии и политической практики......182

Тема 16. Общие черты и свойства немецкой классической философии XVIII–XIX веков .........182

Вопросы и задания по материалам Темы 16..................................................................................214

Тема 17. Марксизм: философия, ставшая идеологией ......................................................................214

Вопросы и задания по материалам Темы 17..................................................................................222

Тема 18. Философия жизни — иррационалистическое движение в европейской философии....222

Вопросы и задания по материалам Темы 18..................................................................................231

Тема 19. Постклассическая философия XIX века..............................................................................231

Вопросы и задания по материалам Темы 19..................................................................................257
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................257
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................257

Модуль VII. Русская философия  конца XIX — начала XX века .........................................................258

Тема 20–21. Космизм и богоискательство в русской философии и основные проблемы 
советской  философской науки.............................................................................................................258

Вопросы и задания по материалам Темы 20–21............................................................................292
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................292
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................292

Модуль VIII. Европейская философия XX века......................................................................................293

Тема 22–23. Новое время и новая тематика........................................................................................293

Вопросы и задания по материалам Темы 22–23............................................................................343
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................343
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................344

Модуль IX. Философия XXI века: что нового?.......................................................................................345

Тема 24. А жива ли современная философия? ...................................................................................345

Вопросы и задания по материалам Темы 24..................................................................................374

Тема 25. Новая философия и новые философы..................................................................................375

Вопросы и задания по материалам Главы 25.................................................................................401
Примерная тематика семинарских занятий ...................................................................................402
Примерный список литературы для подготовки к семинарским занятиям...............................402

Модуль X. Теория и методы философского освоения мира..................................................................403

Тема 26. Методы и структура философии ..........................................................................................403

Вопросы и задания по материалам Темы 26..................................................................................410

Тема 27–28. Философия познания........................................................................................................411

Вопросы и задания по материалам Темы 27–28............................................................................449

Тема 29. Философская антропология ..................................................................................................450

Вопросы и задания по материалам Темы 29..................................................................................458

Тема 30. Общее представление о социальной философии ...............................................................458

Вопросы и задания по материалам Темы 30..................................................................................479

Тема 31. Философия: уникальные связи с политикой, экономикой, правом и культурой...........479

Вопросы и задания по материалам Темы 31..................................................................................500

Список дополнительной литературы для подготовки к семинарским занятиям................................501

Примерные вопросы для самоподготовки к зачетам/экзаменам ..........................................................503

Примерные варианты тестов......................................................................................................................507

Ответы на задания тестов...........................................................................................................................525

Примерная тематика контрольных работ.................................................................................................526

Примерная тематика рефератов/презентаций..........................................................................................528

Введение

Программа учебной дисциплины «Основы философии» является частью про-

граммы подготовки специалистов среднего звена в соответствии с ФГОС СПО
по всем специальностям.

Дисциплина входит в общий гуманитарный и социально-экономический цикл.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен уметь:
– ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, позна-

ния, ценностей, свободы и смысла жизни как основах формирования культуры 
гражданина и будущего специалиста.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать: 
– основные категории и понятия философии;
– роль философии в жизни человека и общества;
– основы философского учения о бытии;
– сущность процесса познания;
– основы научной, философской и религиозной картин мира;
– условия формирования личности, свободе и ответственности за сохранение

жизни, культуры, окружающей среды; 

– социальные и этические проблемы, связанные с развитием и использованием

достижений науки, культуры, техники и технологий;

Выпускник, освоивший данную дисциплину, должен обладать следующими 

общими компетенциями: 

ОК 1 — понимать сущность и социальную значимость своей будущей профес-

сии, проявлять к ней устойчивый интерес; 

ОК 2 — организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы

и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность
и качество;

ОК 3 — принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях

и нести за них ответственность;

ОК 4 — осуществлять поиск и использование информации, необходимой для 

эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного 
развития;

ОК 5 — использовать информационно-коммуникационные технологии в про-

фессиональной деятельности;

ОК 6 — работать в коллективе и в команде, эффективно общаться с колле-

гами, руководством, потребителями;

ОК 7 — брать на себя ответственность за работу членов команды (подчинен-

ных), за результат выполнения заданий;

ОК 8 — самостоятельно определять задачи профессионального и личностного 

развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации; 


ОК 9 — ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессио-

нальной деятельности.

Философию нередко представляют только как абстрактное знание, оторванное

от реальности повседневной жизни. Знание, являющееся уделом немногих и ненужное 
в реальной жизни человека и общества. В действительности, философия,
ее история и проблематика являются частью духовной жизни общества, общечеловеческой 
культуры, которая так же бесконечно многообразна, как сам окружающий 
человека мир. Именно действительность и вызывает/создает философские 
проблемы, без решения которых человек не способен совершенствоваться, не способен 
приобрести важные для его полноценной и сознательной жизни духовные 
идеалы и ценности. 

Философия дает не только богатый фактический материал для размышления,

не только формирует общее представление о мире, она учит человека мыслить разумно 
и творчески. 

Наше учебное пособие дает представление о месте философии в духовной 

жизни общества, ее функциях, основных проблемах и выдающихся философах.

Модуль I. Мировоззрение и философия

Тема 1. Исторически сложившиеся типы мировоззрения

и картины мира

Понятие о мировоззрении. Мифологическое, религиозное и философское 

мировоззрение. Картины мира

Любой человек, как мы прекрасно знаем и понимаем, обладает своим своеоб-

разным мышлением и имеет право на личное мнение. У него есть личные взгляды
на жизнь, на жизненные ситуации и свое понимание добра и зла. Через призму 
своих убеждений человек смотрит на мир и строит понимание окружающего, 
ищет свое место в нем. Всему этому есть точное название и объяснение:

– мировоззрение — это система оценки взглядов человека на явления и жиз-

ненные ситуации, на основе которой выстраиваются принципы, отношение
к миру и к самому себе.

А вот и еще вариант:
– мировоззрение — система взглядов, оценок и образных представлений

о мире и месте в нем человека, общее отношение человека к окружающей действительности 
и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные 
жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания
и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение придает деятельности 
человека организованный, осмысленный и целенаправленный характер. 

Человеческое мировоззрение строится на условиях бытия и моральных устоях 

окружающего общества. Это знание складывается у каждой личности и социальных 
групп, у которых совпадают взгляды на жизнь.

Уже достаточно давно люди полагают, что знают все функции человеческого 

мировоззрения. Оно многим напоминает маяк, с помощью которого человек ориентируется 
в мире и обществе, решает, как реагировать на внешние раздражители, 
понимает, что для него важно, а что второстепенно, осознает, что ему желать. 

Термин мировоззрение имеет немецкое происхождение. Первым его упоми-

нает И. Кант1, называя Weltanschauung. 

В труде «Феноменология духа» Г. Гегеля2 присутствует вынесенное в заглавие 

понятие «морального мировоззрения» (Die moralische Weltanschauung). 

Современное значение термин приобретает у Ф. Шеллинга3. 
В русский язык термин попал как калька (не позднее 1902 года). А вот в совет-

ское время понятие мировоззрения стало главным для философии.

1 Иммануил Кант (1724–1804) — выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкой 

классической философии.

2 Георг Вильгельм Фридрих Гегель (177–1831) — немецкий философ, один из творцов филосо-

фии немецкого идеализма.

3 Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775–1854) — немецкий философ, представитель клас-

сической немецкой философии. Выдающийся представитель идеализма.

Г. Гегель
И. Кант

Мировоззрение считают сердцевиной культуры (научной, литературной, жи-

вописной и т. п.). 

На протяжении жизни на планете люди продолжают открывать что-то новое 

в самых разных отраслях. Такие знания бывают обыденными или бытовыми, религиозными 
и научными. 

Основные же типы мировоззрения разделяют на мифологическое, религиоз-

ное и философское, хотя иногда это сделать очень трудно.

Исторически первым типом мировоззрения у всех народов мира было мифо-

логическое мировоззрение. Мифология — это универсальная, еще не разделенная, 
единая форма общественного сознания, которая доминировала на ранних стадиях 
первобытного (доисторического) общества.

Мифология, таким образом, мировоззрение первобытнообщинного, родового 

общества, состоящее из стихийно складывающихся легенд, сказаний о жизни, 
о происхождении всего сущего, о возникновении ремесел, причем, легенд, передаются 
через поколения.

Суть мифологии заключается в перенесении общинно-родовых отношений 

на весь окружающий мир. Мифологические представления вырабатываются коллективно-
бессознательно и являются фантастическим, обобщенным отражением 
природного и социального бытия в сознании человека родового общества.

Сами мифы (повествования, сказания), были первой попыткой обобщить и объ-

яснить различные явления природы и общества в те далекие времена, когда люди 
еще только начинали вглядываться в окружающий их мир, только приступали к его 
исследованию и были совсем не способны выделить себя из окружающей среды. 
Сложилось множество преданий о богах, героях и чудесных существах, в которых 
в художественной форме объяснялось устройство Вселенной, мира, природы 

и судьбы человечества. Мифы — это чувственно-наглядные поэтические образы, 
в которых заключено духовное богатство и мудрость народов. Миф, как он существовал 
в первобытной общине, в живой первозданной форме — это не история, 
которую рассказывают, а реальность, которой живут все. Это не интеллектуальное 
упражнение или художественное творчество, а практическое руководство к действиям. 
Задача мифа не состояла в том, чтобы дать человеку какое-то знание или 
объяснение. Миф служил для оправдания определенных общественных установок, 
для санкционирования определенного типа верований и поведения. Кстати, 
в период господства мифологического мышления еще и не возникла потребность 
в получении специальных знаний.

Основные черты мифологического мировоззрения сводятся к следующему:
• представление о родственной связи сил и явлений, человеческих коллекти-

вов. Антропоморфизм — перенос свойств человека на весь окружающий мир;

• персонификация, олицетворение природных сил и способов человеческой 

деятельности;

• мифологическое мышление по своей природе художественное, оно опери-

рует образами, а не понятиями;

• авторитарность, то есть обоснование происходящего через авторитет;
• объяснение происхождения Вселенной, Земли и человека; 
• объяснение природных явлений;
• попытки объяснения жизни, судьбы, смерти человека, деятельности и до-

стижения (зачатки эмпирических знаний древних людей);

• рассматривание вопросов чести, долга, этики и нравственности.
В мифе как наиболее ранней форме человеческой культуры объединились за-

чатки знаний и верований, нравственная, эстетическая и эмоциональная оценка 
ситуаций. Если применительно к мифу можно говорить о познании, то слово «познание» 
здесь имеет смысл не традиционного добывания знания, а мироощущения, 
чувственного сопереживания.

Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии 

был генетический. Объяснения по поводу первоначала мира, происхождения природных 
и общественных явлений сводились к рассказам о том, кто кого породил. 
Миф обычно совмещает в себе два аспекта:

− диахронический (рассказ о прошлом); 
− синхронический (объяснение настоящего и будущего).
С помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духов-

ную связь поколений. Содержание мифа носителю мифа всегда представляется 
в высшей степени реальным, заслуживающим абсолютного доверия. 

Мифы выступали и важным стабилизирующим фактором общественной 

жизни. Кроме того, значение мифов (в том числе, и современных) состоит в том, 
что они устанавливают гармонию между миром и человеком, природой и обществом, 
обществом и индивидом и, таким образом, обеспечивают внутреннее согласие 
и равновесие человеческой жизни.

Из мифов выделились со временем и религия, и философия: систематиза-

ция фантазий привела к возникновению религии, а систематизация знаний 
к философии4.

4 Кессиди Ф. К. К проблеме происхождения греческой философии. Послесловие // Вернан Ж.-П. 

Происхождение древнегреческой мысли. — М., 1988.

Мифологический тип мировоззрения помог объяснить те явления в природе, 

которые люди не могли объяснить сами — появились мифы, в которых фантастические 
события поясняли разумные причины смертельных болезней, дождь, снег, 
наводнения и т. п. С легендами люди сформировали общие понятия плохого и хорошего, 
тьмы и света. Поэтому мифологическое объяснение всего сущего занимало 
и продолжает, порой, занимать важную роль в мировоззрении общества.

Религиозный тип мировоззрения содержит в себе вполне конкретные правила 

нравственного существования на земле, призывает к здоровому образу жизни 
и вере без пояснений. Он объединяет общество, но и, к сожалению, часто разъединяет 
представителей иных религиозных групп.

Религиозное мировоззрение (от лат. religio — благочестие, святость) осно-

вано на вере в сверхъестественные силы. Религии, в отличие от более гибких мифов 
свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанные системы 
моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы, 
с ее точки зрения, правильного, нравственного поведения. Велико значение религии 
в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной 
конфессии, она почти всегда разделяет людей разных верований.

По-разному относятся к религии мыслители…

Б. Рассел
Ф. Шлейермахер

Немецкий богослов Ф. Шлейермахер5 утверждал, что в основе религии — со-

знание зависимости от высших Сил. 

Великий философ Кант указывал на чувство нравственного долга как на ос-

нову религии. 

5 Фридрих Даниэль Эрнст Шлейермахер (1768–1834) — немецкий философ, теолог и проповед-

ник.

Философ Ф. Паульсон6 писал, что в основе религии внутреннее настроение, 

характеризуемое «смирением и упованием». 

Б. Рассел7 считал, что в основе религии лежит «страх перед неведомым».
Общая черта всех этих определений — взгляд на психологическую сторону ре-

лигиозного переживания и отсутствие упоминаний о его объекте, о его внешнем 
источнике, то есть ничего не говорится о божестве (одном или многих). Между 
тем, как известно, именно «нечто божественное», как бы его в разных религиях 
себе ни представляли, является объектом религиозной жизнедеятельности и, 
в то же время, по убеждению приверженцев любой религии, ее источником. Атеисты 
же определяют религию как иллюзорно-фантастическое отражение объективно-
существующего бытия.

Религиозное мировоззрение сформировалось на базе мифологического, вклю-

чив в свою картину мира образ героя как посредника между богами и людьми, 
наделенного одновременно природой божественной и природой человеческой, 
способностями естественными и сверхъестественными.

Однако религия, в отличие от мифологии, проводит грань между естествен-

ным и сверхъестественным, наделяя первое только материальной сущностью, второе 
только духовной. Поэтому в период, когда мифологические и религиозные 
представления были соединены в религиозно-мифологическом мировоззрении, 
компромиссом их сосуществования явилось язычество — обожествление природных 
стихий и различных сторон человеческой деятельности (боги ремесел, боги 
земледелия) и человеческих отношений (боги любви, боги войны). От мифологических 
поверий в язычестве остались две стороны бытия каждой вещи, каждого 
существа, каждого явления природы — явная и скрытая для людей, остались многочисленные 
духи, оживляющие мир, в котором живет человек (духи — покровители 
семьи, духи — хранители леса). Но в язычество вошло представление 
об автономности богов от их функций, об отделенности богов от сил, которыми 
они управляют (например, бог-громовержец не является частью или тайной стороной 
грома и молнии, сотрясение небес — это гнев бога, а не его воплощение)8.

По мере развития религиозных верований религиозное мировоззрение осво-

бождалось от многих черт мифологического мировоззрения. Уходили в прошлое 
черты мифологической картины мира, представляемые так:

– отсутствие ясной последовательности событий в мифах, их вневременной, 

внеисторический характер;

– зооморфизм, или звероподобие мифологических богов, их спонтанные, 

не поддающиеся человеческой логике действия;

– второстепенная роль человека в мифах, неопределенность его положения 

в действительности.

Целостные религиозные мировоззрения сформировались, когда сложились мо-

нотеистические вероучения, когда появились системы догматов, или непререкаемых 
истин единобожия, принимая которые, человек приобщается к Богу, живет 
по его заповедям и соизмеряет свои помыслы и поступки в ценностных ориентирах 
святость — греховность.

6 Фридрих Паульсен (1846–1908) — немецкий писатель, педагог и философ-идеалист.
7 Бертран Артур Уильям Рассел, 3-й граф Рассел (1872–1970) — британский философ, логик, 

математик и общественный деятель. В 1950 году получил Нобелевскую премию по литературе.

8 Павлов А. С. Семь вероятных причин гибели нашей цивилизации. — Донецк: Издательство 

«Донбасс», 2011.

Религия вырастает из мифа…

Религия — это вера в сверхъестественное, признание высших внеземных и над-

социальных сил, создающих и поддерживающих посюсторонний и запредельный 
миры. Вера в сверхъестественное сопровождается эмоциональным переживанием, 
чувством сопричастности человека божеству, скрытому от непосвященного, 
божеству, которое может быть явлено в чудесах и видениях, в образах, 
символах, знаках и откровениях, посредством которых божество дает о себе 
знать посвященному. Вера в сверхъестественное оформляется в особый культ 
и особый ритуал, предписывающие специальные действия, с помощью которых человек 
приходит к вере и утверждается в ней.

В религиозном мировоззрении бытие и сознание тождественны, этими поня-

тиями определяется единосущий, вечный и бесконечный Бог, по отношению к которому 
природа и человек, от него произведенные, вторичны, а потому временны, 
конечны.

Общество представляется стихийным сборищем людей, так как оно не наде-

лено своей особой душой (в научном мировоззрении называемой общественным 
сознанием). Человек же слаб, произведенные им вещи тленны, дела быстротечны, 
мирские помыслы тщетны. Жизнь людей — это суетность земного пребывания отступивших 
от заповедей, данных свыше9.

9 Павлов А. С. Семь вероятных причин гибели нашей цивилизации. — Донецк: Издательство 

«Донбасс», 2011.