Большая история вселенной. Попытка познать непознаваемое, осмыслить немыслимое
Покупка
Новинка
Издательство:
КМК
Автор:
Буровский Андрей Михайлович
Год издания: 2022
Кол-во страниц: 968
Дополнительно
Вид издания:
Научно-популярная литература
Уровень образования:
Дополнительное образование взрослых
ISBN: 978-5-907533-36-3
Артикул: 824448.01.99
Доступ онлайн
В корзину
«Как ученый, я испытываю огромный интерес к вопросам глобальной эволюции. Собственно, для занятия чем бы то ни было и не нужно других оснований. Но работы в этом направлении у меня есть и другие причины: философские, мировоззренческие.
Как философ, я сторонник направления, которое получило нелепое название «русский космизм»… Он не русский и не космизм, а скорее научный универсализм. Если угодно, натурфилософия на новом витке. Развивать эту мысль можно долго, называя направления философов и работы. Если я когда-либо сделаю это, то в другой работе. Здесь скажу коротко - учение о принципиальном единстве мира - мое учение. И к идеям Глобальной эволюции я пришел через развитие идей биосферы и создание концепции Земного шара, преобразованного деятельностью человека.
Кроме того, я считаю глобальный эволюционизм вершиной научной мысли и основой для всего дальнейшего развития фундаментальной науки. Это ведь некая «сумма познаний» в том смысле в какой Фома Аквинский пи сал о «Сумме теологии», а Станислав Лем - о «Сумме технологий».1
Наука - это, по сути, доведенный до предела рациональный подход к явлениям окружающей жизни. Нам повезло - мы дожило до рождения «суммы наук».
Утверждая глобальный эволюционизм как мировоззренческую парадигму, мы утверждаем рационализм, логику, идею прогресса и могущества человеческого разума.
Мировоззренческая и методологическая база научного познания приобретает особый смысл в эпоху агрессивного невежества, культа иррациональных представлений, пропаганды мракобесия и самых архаичных представлений».
Тематика:
ББК:
УДК:
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ попытка познать непознаваемое, осмыслить немыслимое БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ попытка познать непознаваемое, осмыслить немыслимое МОСКВА 2022
Буровский А.М. БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ ВСЕЛЕННОЙ. Попытка познать непознаваемое, осмыслить немыслимое. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2022. 967 с. «Как ученый, я испытываю огромный интерес к вопросам глобальной эволюции. Собственно, для занятия чем бы то ни было и не нужно других оснований. Но работы в этом направлении у меня есть и другие причины: философские, мировоззренческие. Как философ, я сторонник направления, которое получило нелепое название «русский космизм»… Он не русский и не космизм, а скорее научный универсализм. Если угодно, натурфилософия на новом витке. Развивать эту мысль можно долго, называя направления философов и работы. Если я когда-либо сделаю это, то в другой работе. Здесь скажу коротко – учение о принципиальном единстве мира – мое учение. И к идеям Глобальной эволюции я пришел через развитие идей биосферы и создание концепции Земного шара, преобразованного деятельностью человека. Кроме того, я считаю глобальный эволюционизм вершиной научной мысли и основой для всего дальнейшего развития фундаментальной науки. Это ведь некая «сумма познаний» в том смысле в какой Фома Аквинский писал о «Сумме теологии», а Станислав Лем – о «Сумме технологий».1 Наука – это, по сути, доведенный до предела рациональный подход к явлениям окружающей жизни. Нам повезло – мы дожило до рождения «суммы наук». Утверждая глобальный эволюционизм как мировоззренческую парадигму, мы утверждаем рацио- нализм, логику, идею прогресса и могущества человеческого разума. Мировоззренческая и методологическая база научного познания приобретает особый смысл в эпо- ху агрессивного невежества, культа иррациональных представлений, пропаганды мракобесия и самых архаичных представлений». Автор ISBN 978-5-907533-36-3 © Буровский А.М., 2022. © ООО «КМК», издание, 2022.
Всем, кто познает непознаваемое, осмысливает немыслимое, постигает непостижимое, – и тем самым создает невозможное, ПОСВЯЩАЕТСЯ Не власти, не богатства, а только скипетры науки вечны. Тихо Браге Разве не послужило бы также к славе человека, если бы он сумел переступить границы времени и раскрыть путем наблюдений историю мира и смену событий, которые предшествовали появлению человеческого рода? Ж.-Л. Кювье ВВЕДЕНИЕ Кто вам мешает совершить невозможное?! И.В. Сталин Проблемы создания работы Само название этой книги неопределенно и условно. Ее содержание слабо. Ре- зультаты собственного труда кажутся мне несерьезными. Казалось бы – я много лет занимался Большой историей. Я входил и вхожу в «невидимый колледж» – в сообщество российских, голландских, английских, американских и австралийских ученых, которые давно и всерьез занимаются Большой историей – она же Глобальная эволюция. Я прочитал практически все, что выходило по этой проблеме на русском, английском и немецком языках. Но все, что у меня получается – решительно никуда не годится. Громадный труд на 30 печатных листов – в лучшем случае жалкая попытка, в числе самых первых. Царапание по поверхности, которое имеет смысл делать только в одном случае – если верить, что потомки пойдут дальше, сделают лучше. Не передо мной одним встали три фундаментальные проблемы, почти исключа- ющие возможность добиться результата. По крайней мере, сейчас. Во-первых, нет общих понятий, терминов и представлений, в которых можно рассматривать историю человечества, историю живых организмов, физических сущностей, химических элементов, космических тел. Сами слова – история и эволюция, традиционно относятся к разным областям знания. История – к эволюции людей. Эволюция – к истории животного мира. Отнести эволюцию и историю к истории и эволюции даже Солнечной системы, а тем более Вселенной очень непросто. Общих понятий нет. Общих терминов нет. Во-вторых, слишком несопоставимы масштабы того, что включается в единую эволюционную последовательность. Более-менее получатся написать Большую историю Земли – и Жизни, и Разума. Существует ли Жизнь и Разум еще где-нибудь, кроме Земли? Мы не знаем. При- ходится писать об истории всей колоссальной Вселенной, а продолжать ее историей
ничтожного комка космической пыли в одном из самых захолустных уголков Мироздания. В-третьих, профессиональная ограниченность. Автор – археолог и историк. Для изучения Большой истории по неизбежности приходиться вторгаться в другие области знания. Все междисциплинарное, общее, связи разных областей знания давно привлекали меня… Но уже вторжение в палеонтологию и эволюцию Жизни стало нелегким испытанием… Это преодолимые препятствия: палеонтология и археология во многом похожи; история людей зримо продолжает историю живых существ. А вот история Солнечной системы, Галактики, всей Вселенной… Начав работу, я быстро понял, что пытаюсь писать о том, в чем совершенно не понимаю. Пришлось остановить работу, чтобы в течении пяти лет читать книги по астрофизике и космологии. Конечно, и это – всего лишь подпрыгивания и потуги дилетанта. Проблема Большой истории в том и состоит, что любой специалист хотя бы часть Глобальной эволюции пишет на материале, который знаком ему мало. А знать все не может ни один человек. Идеально было бы объединить усилия историка, биолога-эволюциониста, специ- алистов в области исторической геологии и эволюции звезд и галактик. Возможно, это следующий этап в написании фундаментальных работ, а тем более учебников и пособий. Но сегодня – если уж вознамерился писать Большую историю, делать это будешь сам. Моим коллегам и провокаторам Спасибо Леониду Ефимовичу Гринину, – он первым решился написать свою блистательную книгу. Я даже написал послесловие к ее первой части. Работа Леонида Ефимовича убедила меня в двух вещах: – Большую историю должен писать не космолог, не физик и не микробиолог, а историк или биолог-эволюционист. Только у того, кто занимался историей, формируется взгляд, почти инстинктивный подход, нужный для такого рода работы. – Эти специалисты могут писать только Большую историю Земли. Большую история Вселенной пишут другие специалисты, подготовка которых разительно отличается от знаний, которые получают специалисты в области истории Земли – любых ее сущностей. Историки и эволюционисты могут писать историю Вселенной, только объединя- ясь с астрофизиком или космологом. Не затрагивать историю Вселенной – это уже не будет Большая история. А включить историю Земли в историю Вселенной: – Означает включить безмерно малое в безмерно большое; – Найти общее в истории этого безмерно большого и безмерно малого. – Начав с истории безмерно большого, потом перейти к истории безмерно мало- го… Каким-то образом соединив их или представив малое как пример и частность большого. На мой взгляд, занявшись историй безмерно большого, Леонид Ефимович в сво- ей книге был слишком доверчив. Он принимал за чистую монету сомнительные тео-
рии, выдавал математические модели за проверенные гипотезы и теории, вероятное за доказанное. И тем не менее он оказался очень смелым человеком – намного смелее меня. Он создал первый опыт Большой истории, – по крайней мере на русском языке. Тем самым он – подал мне пример научной отваги; – рассказал обо многих мало знакомых мне явлениях – причем именно с позиции историка. Показал, как историк может работать с этими мало знакомыми ему, почти непонятными сущностями; – спровоцировал меня на собственную попытку. И вольно мне критиковать, опираясь на уже проделанный опыт. В написании этой книги, особенно ее первых частей, исключительную роль сы- грали три человека: Леонид Ефимович Гринин, Акоп Погосович Назаретян и Николай Николаевич Горькавый. Без Леонида Ефимовича эта книга не состоялась бы, или осталась бы Большой историей Земли. Акоп Погосович оказал мне честь, признав своим другом. В ходе многих и мно- гих разговоров он не раз выражал абсолютную уверенность в том, что эволюция Мироздания на протяжении всей его истории идет по единым законам. А если мы не понимаем этих законов, тут уж только наши собственные трудности. Он подсказал великое множество подходов и способов, чтобы выйти на закономерности общего развития материального мира. Книги Николая Николаевича Горькавого показали мне то, чего я не смог уяснить с помощью работ других астрономов. И подтвердили, насколько справедливы мои подозрения в легковесности и беспочвенности многих «математических моделей», устройства и истории Вселенной. Они позволили до конца разделить Большую историю на этапы и выделить в ней мифологический, мало достоверный и достоверный периоды. Без его работ моя собственная книга состоялась бы в совершенно другом виде, и еще боле убого. Слова благодарности Автор безмерно благодарен своим Учителям и предшественникам. Учителю моих Учителей, ученому масштаба Аристотеля и Коперника, Владимиру Ивановичу Вернадскому. Много раз и по разным поводам я очень сожалел что не могу обратиться к нему за советом, консультацией… И просто со словами уважения, признания и, осмелюсь выговорить, любви. Не меньше я благодарен ученикам и последователям Учителю Учителей – Ники- те Николаевичу Моисееву, Михаилу Ивановичу Будыко, Александру Леонидовичу Яншину, Льву Николаевичу Гумилеву. Кроме того, что я учился на их книгах, с этими людьми я был лично знаком, и храню самую почтительную память о великанах русского естествознания. Я от души благодарен современным Глобальным эволюционистам. Всем, вхо- дящим в международный «невидимый колледж» ученых, пытающихся создать
Большую историю. Фреду Спиру, Акопу Назаретяну, Андрею Коротаеву, Леониду Гринину, Александру Маркину, Елене Неймарк, Александру Панову, Дэвиду Кристиану, Кириллу Еськову, Д Уайту, и всем другим, перечислить которых физически невозможно. Наука, философия и жизнь Как ученый, я испытываю огромный интерес к вопросам глобальной эволюции. Собственно, для занятия чем бы то ни было и не нужно других оснований. Но работы в этом направлении у меня есть и другие причины: философские, мировоззренческие. Как философ, я сторонник направления, которое получило нелепое название «русский космизм»… Он не русский и не космизм, а скорее научный универсализм. Если угодно, натурфилософия на новом витке. Развивать эту мысль можно долго, называя направления философов и работы. Если я когда-либо сделаю это, то в другой работе. Здесь скажу коротко – учение о принципиальном единстве мира – мое учение. И к идеям Глобальной эволюции я пришел через развитие идей биосферы и создание концепции Земного шара, преобразованного деятельностью человека. Кроме того, я считаю глобальный эволюционизм вершиной научной мысли и основой для всего дальнейшего развития фундаментальной науки. Это ведь некая «сумма познаний» в том смысле в какой Фома Аквинский пи сал о «Сумме теологии», а Станислав Лем – о «Сумме технологий»1. Наука – это, по сути, доведенный до предела рациональный подход к явлениям окружающей жизни. Нам повезло – мы дожило до рождения «суммы наук». Утверждая глобальный эволюционизм как мировоззренческую парадигму, мы утверждаем рационализм, логику, идею прогресса и могущества человеческого разума. Мировоззренческая и методологическая база научного познания приобретает особый смысл в эпоху агрессивного невежества, культа иррациональных представлений, пропаганды мракобесия и самых архаичных представлений. О стиле этой книги Работая с собственной книгой, я старался писать как можно проще. Во-первых, имея таких учителей как Гумилев и Моисеев, таких коллег как На- заретян, Коротаев и Гринин, утрачиваешь потребность производить впечатление, ¹ Колоссальное по объему сочинение Фомы Аквинского (1225-1274) издавалось и переиздавалось великое множество раз на разных языках. На русском языке самое полное издание осуществило киевское издательство «Ника-Центр». Ссылаюсь на публикацию основных частей «Суммы теологии» – но надо иметь в виду, что это не всё. Фома Аквинский. Сумма Теологии. Часть 1. Вопросы 1–43. – Киев: Ника-центр, 2002. Фома Аквинский Сумма Теологии. Часть 2-2. Вопросы 1–46. – Киев: Ника-центр, 2011. Фома Аквинский Сумма Теологии. Часть 3. Вопросы 27–59. – Киев: Ника-центр, 2013. Научно-футурологическое творение Станислава Лема сделано в откровенной полемике с Фомой Аквинским. Написанное в 1963 году и выдержавшее до 30 изданий на 15 языках, оно не устарело до сих пор: Лем С. Сумма технологии. – М.: АСТ ; СПб.: Terra Fantastica; Минск: Харвест, 2002..
стараясь «казаться шибко умным». Да и читать будут в первую очередь те, чьего воображения не покоришь ложной эрудицией. Во-вторых, я уважаю своего потенциального читателя. Эту книгу не возьмет в руки ограниченный и глупый человек, а если и возьмет – быстро выпустит. Я хочу, чтобы читатель как можно меньше продирался бы сквозь дебри неудобоваримых терминов, бессмысленных усложнений и коряво построенных фраз. Все это неизбежно появляется в большой и непростой книге – но чем меньше, тем лучше. Благо, есть собственный опыт и издания научно-популярных книг2, и опыт обще- ния с гигантами науки. Как выражался Лев Гумилев: «Если вы не можете объяснить пятикласснику, чем занимаетесь, – значит, вы сами не знаете, чем занимаетесь». В-третьих, я хотел бы быть понятным как можно более широкому кругу людей. Скажем так – всякому образованному неспециалисту. Врач, инженер, чиновник или предприниматель не обязаны разбираться в тонкостях эволюционной теории. Но почему бы им не интересоваться глобальной эволюцией? Ведь это – история нашего мира, вопрос места в нем человека – в том числе и лично самого потенциального читателя. Такой читатель делает и так непростое дело – вне рабочего времени, в стороне от основных профессиональных занятий, вникает в сложные детали и обстоятельства. Не вижу причин затруднять для него это увлекательное, но и не простое приклю- чение. О структуре этой книги Читая книгу Леонида Ефимовича, я временами морщился: много подробностей, которые сами по себе интересны, но (на мой взгляд) не имеют отношения к Большой истории. Очень растянутое усложненное повествование. Зачем-то несколько разных книг. Еще до истории Земли не дошли, а уже издано три книги3. Но работа с собственной книгой заставила меня сделать почти то же самое. Ма- териал слишком громаден и по объему и по смыслу. Его необходимо структурировать, разбить на смысловые отрезки. В результате я разделил книгу не только на части и главы, но и на три книги. Пер- вая книга – методологическая, «Поиски общих законов». Вторая книга – «Большая история Вселенной», а третья – «Большая история Земли». В зависимости от обстоятельств и советов издателей, я издам эти книги в одном томе или в разных томах. 2 Вообще-то я выпустил около 60 популярных книг. Конечно, они далеко не равны по качеству. Приведу те немногие, которые мне самому приятнее всего вспоминать: Буровский А.М. Запрещенный Рюрик. – М.:Яуза-Эксмо, 2013. Буровский А.М. Древний Рим – тысячелетняя биография. – М.: Яуза-Эксмо, 2013. Буровский А.М. Санкт-Петербург как географический феномен. – СПб: Алетейя, 2003. Буровский А.М. Образы Петербурга. – СПб-Красноярск: КИФАБ, 2019 3 Гринин Л.Е. Большая история развития мира: планеты солнечной системы. Их история и эволюция. Химическая эволюция в космосе и на Земле. – М.: Учитель, 2020. – с. 193 Гринин Л.Е. Большая история развития мира: история и эволюция Солнечной системы. – М.: Московская редакция издательства «Учитель», 2017. – С.20. Гринин Л.Е. Большая история развития мира: космическая эволюция. – Волгоград: Учитель, 2013.
Внутри Книг текст разбит на части и главы, внутри глав сделаны цифровые глав- ки и подглавки – для удобства как чтения, так и для ссылок и анализа. Такой метод организации текста я уже применял в свой книге «Антропоэкософия»4. 4 Буровский А.М. Антропоэкология. Концепция антропогеосферы: ее сущности, морфологии, структуры, динамики, истории. – Красноярск, б\изд-ва, 1994. – 21. С тех пор вышло 5 изданий под немного другим названием: Антропоэкософия.
КНИГА ПЕРВАЯ ПОИСКИ ОБЩИХ ЗАКОНОВ Истинная гениальность состоит в способности к оценке сведений неточных, противоречивых и чреватых опасностями. Сэр Уинстон Черчилль
ЧАСТЬ I. ПО КАКИМ ПРАВИЛАМ РАЗВИВАЕТСЯ МИР А что? Здесь и правда есть законы?! Но какие?! Р.Хайнлайн Глава 1.1. Как изучать историю «всего» Девяти лет от роду он решил создать Общую Теорию Всего на Свете, и ничто уже не могло этому помешать. С. Лем 1.1.1. Проблема единства мира Большая история, она же Глобальная эволюция – это «сквозное» рассмотрение космологической, планетарной, геологической, биологической, социальной эволюций и поиск их общих закономерностей. Большая история изучает «весь мир». Для того, чтобы поставить такую задачу, для начала нужно быть уверенным в том, что мир – единая целостность. Единство мира – очевиднейшая вещь в традиционной культуре языческих на- родов – и доаграрных, и аграрных. Для язычника горы и реки – такие же живые и мыслящие существа, как и животные, и люди. Грань между географическим объектом, живым существом и человеком достаточно зыбкая. Как говорил Дерсу Узала, «Утки – это тоже такой люди»5. Для традиционной культуры индейца и африканца слоны, медведи, деревья и реки – это тоже «такой люди». С добытым зверем, деревом и горой вполне серьезно беседуют, объясняют свои намерения. Человек в «другой жизни» может стать горой, зверем насекомым или камнем. Языческая нерасчлененность до сих пор живет в индуизме и в буддизме. Но этот пантеистический взгляд не имеет к науке ни малейшего отношения. Единство мира поставлено под сомнение уже единобожными религиями (по крайней мере в «авраамической» традиции), задолго до отделения науки от других форм общественного сознания. Человек – совсем не то же самое, что даже высокоорганизованное животное, растение не подобно холму, Классическая наука сложилась в XVII–XVIII веках. Она сразу же разделила мир на множество не связанных между собой объектов, явлений и процессов. Собственно, дело не в науке как таковой. Нововременная европейская культура предоставила (выражаясь по–научному, «делегировала») науке функции, сравнимые с функциями религии в традиционном обществе. Конечно, Норвегию и Португалию, Англию и Италию трудно рассматривать как единое целое. Речь может идти только об общих чертах культурного развития Европы, весьма неоднородного региона. Тем не менее во всех национальных культурах, входящих в европейскую нововременную цивилизацию, были некие общие представления. 1. Мир познаваем. Весь и до конца познаваем. Если мы чего-то не знаем или не понимаем сегодня, мы непременно узнаем это завтра. 5 Арсеньев В.К. Дерсу Узала. – Минск: Беларусь, 1978.
Доступ онлайн
В корзину