Координаты современной урбанистики: новая гуманитарная перспектива

Н А У Ч Н А Я  М Ы С Л Ь 
 

 

КООРДИНАТЫ СОВРЕМЕННОЙ 
УРБАНИСТИКИ 

 

НОВАЯ ГУМАНИТАРНАЯ ПЕРСПЕКТИВА 

 

МОНОГРАФИЯ 

 

В ДВУХ ТОМАХ 

 

ТОМ 2 

 

Под научной редакцией И.А. Савченко, Ю.В. Козловой 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 

ИНФРА-М 

2023 

S C I E N T I F I C  I D E A 
 

 

COORDINATES OF MODERN URBAN 
STUDIES 

 

A NEW HUMANITARIAN PERSPECTIVE 

 

MONOGRAPH 

 

IN TWO VOLUMES 

 

VOLUME 2 

 

Under the scientific editorship of I.A. Savchenko, Yu.V. Kozlova 

 

 

 

 

 

 

 

Moscow 

INFRA-M 

2023 

УДК 316.4(075.4)
ББК 60.524 

К65

ФЗ 

№ 436-ФЗ 

Издание не подлежит маркировке 

в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1 

 

Исследование поддержано Российским научным фондом в рамках научного проекта  
№23-18-00288 «Дискурсивные трансформации современного города: координаты 
российской урбанистики». URL: https://rscf.ru/project/23-18-00288/ 

The research was supported by the Russian Science Foundation (Grant No. 23-18-00288 
Discursive Transformations of the Modern City: Coordinates of Russian Urban Studies. URL: 
https://rscf.ru/project/23-18-00288/) 

Р е д а к ц и о н н а я  к о л л е г и я:  
И.А. Савченко, доктор социологических наук, доцент; 
Г.С. Широкалова, доктор социологических наук, профессор;  
Ю.В. Козлова, кандидат социологических наук, профессор; 
Н.А. Трубина, кандидат философских наук, доцент;  
Л.Р. Миркушина, кандидат философских наук 
 
Р е ц е н з е н т ы: 
Г.С. Джунушалиева, доктор исторических наук, доцент (Кыргызско-Российский 
Славянский университет имени Б.Н. Ельцина (г. Бишкек, Кыргызская Республика)); 
А.К. Саакян, доктор социологических наук, профессор (Институт искусств Национальной 
академии наук Республики Армения, Академия проблем гуманизма (г. Ереван, Республика 
Армения)) 
 
К65 
Координаты современной урбанистики: новая гуманитарная перспектива : 
монография : в 2 томах. Том 2 / под науч. ред. И.А. Савченко, Ю.В. Козловой ; отв. 
ред.:  Г.С. Широкалова, Н.А. Трубина, Л.Р. Миркушина. — Москва : ИНФРА-М, 2023. — 
343 с. — (Научная мысль). 
 
ISBN 978-5-16-112183-2 (online) 
 
Стремительная урбанизация и социальные изменения, которые сопутствуют 
развитию 
городов, 
все 
более 
актуальными 
делают 
вопросы 
гуманистического 
миропонимния и места человека в современном мире. В монографии объединены 
материалы лучших докладов, представленных на международной научной конференции 
«Координаты современной урбанистики: поворот к гуманизму». 
Для широкого круга читателей. 
 
УДК 316.4(075.4) 
ББК 60.524 
 
 
 
 
 
          © Коллектив авторов, 2023 
ISBN 978-5-16-112183-2 (online)   
 
          © Московский городской 
  педагогический университет, 2023 

СОДЕРЖАНИЕ 
 
Pедакционная статья
Савченко И.А., Козлова Ю.В. Дискурс города: смена поколений и новая 
гуманитарная перспектива …….……………………………………………….

 
8 

РАЗДЕЛ 1. Новые алгоритмы изучения городских дискурсивных 
практик: технологии и этика

 

Савченко И.А., Трубина Н.А., Золотарев М.И. Гуманитарно-
психологическое сопровождение цифровых методик диагностики 
дискурсивных трансформаций современного города……………….………

 

15

Савченко И.А., Миркушина Л.Р., Золотарев М.И. Изучение дискурсивной 
динамики городской среды: концепция психологического сопровождения 
программно-методических комплексов………………………………………

 
19 

Савченко И.А., Миркушина Л.Р., Трубина Н.А. Дискурсивное поле 
городской молодежи: результаты экспериментальной диагностики 
программно-методического комплекса……………………………………….

 
23 

Савченко И.А., Миркушина Л.Р., Трубина Н.А. Глубинно-психологические 
индикаторы феномена билингвальности в дискурсе города: аналитический 
обзор……………………………………………………………………………

 
27 

Трубина Н.А., Миркушина Л.Р. Интеграция компьютерных алгоритмов, 
методик и тренингов в дискурсивные поля современного города: вопросы 
этики……………………………………………………………………………

 
32 

РАЗДЕЛ 2. Гуманизм в системе ценностей городской цивилизации
Козлова Ю.В., Савченко И.А. Гуманитарный ресурс современной 
агломерации………………………………………………..................................
37

Крикунов А.Н. Некоммерческие организации в российских городах: вклад 
в развитие гражданского общества…………………………………….…….
42

Боброва Н.А., Данакари Л.Р., Ивентьев С.И. Духовно-нравственный 
гуманизм как категория права………………………………………………… 
45 

Денисов С.А. «Человек доконституционный»……………………………......
55

Боронин А.А. Антигуманизм как лингвистическое явление: дефектные 
тексты 
в 
современном 
американском 
политическом 

дискурсе…………………………………………………………………...…….

 
63 

Дружкин 
С.М.
Флоренция 
луна: 
трансгуманизм 
в 
современной 

латиноамериканской философии………………………………...…………… 
66 

Сельдинова Д.О., Кожевников С.Б.
Волонтерство и нравственные 

ценности в корпоративных коммуникациях………………………………… 
70 

Козырьков В.П. Роль частной и публичной жизни в развитии гуманизма 
и цивилизации………………………………………………..………………... 
75 

Гофман
А.А., Тимощук
А.С.
Метафизическая борьба: богословие, 

культура, кайрос……………………………………………………………….. 
87 

Упоров И.В. Высшие человеческие ценности и правовой гуманизм………
96

РАЗДЕЛ 3. Гуманитарные образовательные тренды развития
современных городов 
 

Кононова М.О., Миркушина Л.Р. Проблемы взаимодействия педагога 
и 
родителей 
в 
условиях 
реализации 
индивидуального 
подхода 

в современных городских средних школах…………………………………...

 
104 

Полякова 
О.Б.
Преподаватель 
высшей 
школы 
в 
изменяющемся 

образовательном пространстве: от технологизма к гуманизму……………. 
111 

Григорук Э.В. Духовно-нравственное воспитание как основа становления 
личности школьника…………………………………..………………………. 
119 

Аристархов
В.В.
Тьютор
и
его
роль
в
современной
системе

образования……………………………...……………………………………... 
122 

Василькова С.Л. Гуманистические приоритеты подготовки молодого 
учителя в среднем профессиональном образовании……...………………… 
126 

Мороз Е.В. Возрождение традиций российской ментальности, чувство 
патриотизма как одна из задач гуманистического воспитания студентов 
педагогического колледжа…………………………...……………………….. 

 
131 

Правкина 
Ю.Р.
Гуманистический 
подход 
в 
обучении 
персонала 

организации…………………………………………………………………...
135 

Данакари Л.Р., Ермоченко К.П., Ивентьев С.И. Влияние принципа 
педагогического гуманизма на современные тренды образовательного 
пространства………………………………………………………….………

 

143

Гибкий 
П.В.
Использование 
принципа 
гуманизма 
при 
обучении 

синтаксису китайского языка (на примере временных отношений)……..... 
153 

Ипатова М.А. Перспектива развития онлайн-образования и применения 
электронных ресурсов для молодых преподавателей………..…………….. 
159 

Лукьянова Е.Е.
Массмедиа как инструмент формирования образов 

сознания, репрезентируемых словами широкой семантики, в языковом 
сознании современного школьника…………………………………..……… 

 
166 

РАЗДЕЛ 4. Гуманизм и трансформации ценностей  
в культурно-историческом пространстве современных городов

 

Широкалова Г.С. «Памятникопад» и
переформатирование истории

городов………...……………………………...……………………………...…. 
172 

Христофоров В.С. Гуманитарное право и защита культурных ценностей 
в период международных конфликтов на Ближнем и Среднем Востоке 
в XXI веке………………………………………………………………………

 
177 

Бережанская И.Ю. Трансформация понятия «сионизм» в российском 
обществе………………………………..………………………………………
185

Романова Г.И. Идеи рецептивной эстетики в работах Умберто Эко............
192

Зимакова Е.С. О преодолении межконфессионального отчуждения ……...
198

Золотухина П.А. Международный терроризм как вершина антигуманности 
и его отражение в современном мире…..……………………………………... 204 

Емельянова А.А., Огородникова О.А., Шульгина Д.П.
Иностранные 

императорские труппы в театральной жизни России XIX века……..……... 
209 

Рябова Е.А. Влияние глобальных процессов на смену гуманистических 
ориентиров в образовании первой четверти XXI века……………………… 
215 

Сенюткина О.Н.
Дефиниция «гуманизм» через призму ценностей 

локальных цивилизаций………………………………….……………………
219

Серухина 
О.Е.
Отношения 
духовенства 
Нижегородской 
епархии 

и светской власти в период 1917–1919 гг. как следствие интерпретации 
гуманизма в ходе революционных событий…………...……………………. 

 
225 

Оринчук В.А., Оринчук А.В. Основополагающие принципы олимпизма как 
направления развития современного спортивного движения……….……...
232 

Устинкин С.В., Никитин А.В. Гуманизм и современное олимпийское 
движение……………………………………………………………………….. 
241 

Оринчук В.А., Молитвина А.И. Гуманизм в современном спортивном 
движении……………………………..………………………………………...
246

Волков А.Н., Скитневский В.Л.
О спортивном кадровом резерве 

образовательного учреждения высшего образования………………………. 
253 

РАЗДЕЛ 
5. 
Гуманизм 
в 
зеркале 
культурной 
и 
социальной 

неоднородности городских пространств

 
 

Кузьмин В.Д. Этномиграция и армянский этнос в парадигме развития 
современных городов …………………………………………………………
258

Пыхтина 
А.Ю.
Контексты 
употребления 
слова 
«дипломатия» 

в молодежных СМИ……………………………………………...……………
262 

Ермолаев 
В.А.
Особенности 
гастрономии 
как 
культуры 

в России…………………..……………………………………………….……
268

Ларионова А.В.
Применение ментальных карт при изучении темы 

«социальные отношения» в курсе обществознания……..………………….. 
272 

Кармова М.Р. Цифровой этикет в медийном пространстве…..…………….
277

Скобелина Н.А. Использование цифровых технологий в сфере социального 
обслуживания: гуманистический подход………………...…………………… 285 
Свириденко П.Ю. Антиутопия как форма восприятия будущего.……...…..
 

289

Пикулева Е.В., Вольский И.А. Цифровая утопия Ю. Харари…………..……
294

Финькевич Л.В., Литвинова Н.А. Национальный характер белорусов 
в представлениях современной студенческой молодежи…………………... 
299 

Сухарева В.А. Поликультурная компетентность современного учителя
иностранного языка…………………………………………………..………..
305

Лойко А.И. Межкультурная традиция гуманизма…..……………………….
309

Фу Цзин. Заимствованный концепт «фен-шуй» в русской языковой картине 
мира……………………………………………………………………………
313

Сидоркина В.С. Животные-компаньоны: проблема ответственности……...
320

Хилханов 
Д.Л.
Маркеры 
культурной 
идентичности 

в современных условиях………………………………………………………..
326

Черникова А.А. Учебная миграция из стран ЕАЭС в постковидной
реальности…………………………………………………………………….... 
329 

Наши публикации
Cipriani R. The Diffusion and the Future of Religions…………………………. 
334 

Сведения об авторах…………………………...……………………………..
340

 
 

РЕДАКЦИОННАЯ СТАТЬЯ 
 
ДИСКУРС ГОРОДА: СМЕНА ПОКОЛЕНИЙ И НОВАЯ 
ГУМАНИТАРНАЯ ПЕРСПЕКТИВА* 
 
Ирина Александровна Савченко 

Юлия Владиславовна Козлова 
 
Московский городской педагогический университет, г. Москва 
 
Показана 
значимость 
гуманитарной 
аналитики 
в 
изучении 
межпоколенной динамики в дискурсе города. В контексте данной взаимосвязи 
выделены три основные позиции: свобода, ответственность и эстетика. 
Выводы авторов соотнесены с идеями Федора Достоевского, Умберто Эко и 
Альбера Камю, выступающими в роли квинтессентных образов разных 
творческих поколений. 
Ключевые слова: город, дискурс, межпоколенная динамика, социальная 
урбанистика, 
гуманизм, 
свобода, 
ответственность, 
эстетика, 
квинтессентный образ. 
 
*Исследование поддержано Российским научным фондом (РНФ) в рамках 
научного проекта №23-18-00288 «Дискурсивные трансформации современного 
города: координаты российской урбанистики»,  https://rscf.ru/project/23-18-
00288/. 
 
 
Первые годы третьего десятилетия XXI века связаны с тремя 
юбилейными датами: 2021 – год 200-летнего юбилея Федора Достоевского, 
в 2022-м – исполнилось бы 90 лет Умберто Эко и, наконец, в 2023-м – 110 
лет со дня рождения Альбера Камю. Образ трех гуманистов, столь разных 
и столь близких в своем величии, отражает в себе преемственность и 
разницу поколений. Эти три квинтессентных образа разных поколений 
творческих людей вдохновляют научную дискуссию о гуманизме в 
контексте социальной урбанистики. 
 
Явления городского дискурса могут изучаться в двух измерениях (осях): 
интеллектуально-когнитивном (вертикальная ось ординат – «сегментов 
человеческого знания», М. Фуко) и коммуникативном (горизонтальная ось 
абсцисс), где фиксируются состояния обмена и взаимодействия, причем не 
только между людьми, но также между человеком и техникой. 
Пространственно-временной потенциал системы координат городского 
дискурса может, в свою очередь, быть использован для выявления роли 
межпоколенных 
отношений 
в 
формировании 
дискурса 
социального 
пространства 
в 
целом 
(изменчивость, 
неоднородность, 
совместность, 
конструируемость), 
символического 
пространства 
(порожденность, 

интерактивность, 
актуальность, 
символичность, 
самодостаточность) 
и 
уникальных характеристик (отсутствие физических аналогов, вневременная 
природа, непознаваемость, подвижность, нелинейность). Именно в таком ключе 
может изучаться место исторической (и шире – социальной) памяти 
в 
«наследственности» культурной традиции и механизмах ее актуализации 
у городской молодежи как условия снятия социальных противоречий процесса 
«подмены» культурной традиции «культурой отмены» социально-исторической 
смысловой парадигмы в массовом городском обществе. 
Цель научной дискуссии – проверка исследовательских гипотез, анализ 
методологических альтернатив и обсуждение перспективных академических 
проектов. Инициируя исследовательский полилог, мы не стремимся прийти к 
общему знаменателю, но если мы поймем, что нас волнуют одни и те же 
вопросы, то, возможно, сделаем шаг к их решению. И, возможно, задумаемся о 
том, о чем не думали ранее. 
В 
период 
геополитических 
перемен, 
масштабных 
проектов, 
революционных технологий особое значение приобретают так называемые 
«невосполняемые ресурсы» – это время и люди. Их квинтэссенцией является 
молодое поколение, за которое так или иначе конкурируют страны, регионы, 
большие и малые города. А если конкуренция проиграна, то территория в 
течение короткого времени из развивающегося субъекта превращается в 
дотационный объект. 
Именно поэтому в современном мире усиливается роль городов и 
особенно крупных агломераций, становится более значимой исследовательская 
составляющая городской жизни [Савченко, Козлова 2022: 200]. Столичные 
города и региональные центры с их промышленностью, культурными 
объектами, 
учебными 
заведениями, 
здравоохранением, 
рынком 
жилья, 
рабочими местами, финансовыми и информационными потоками – являются 
тем 
виртуально-реальным 
пространством, 
где 
принципы 
гуманизма 
реализуются на каждом историческом витке по-новому, «проверяются на 
прочность», обнаруживают свои новые аспекты.  
Человек в этом пространстве может быть великодушен или жесток, но так 
или иначе разбираться со своим внутренним миром – только ему, Человеку 
[Савченко 2010: 287]. «Несмотря на все свои недостатки, люди больше всего 
достойны любви» (И. Гёте). Вероятно, в трансформационную эпоху, в период 
интенсивного и динамичного движения в общее будущее, осмысления новых 
явлений в общественной жизни, преодоления «болезней роста», человеческое 
сообщество вновь стоит перед необходимостью доказать, «что Земля вертится», 
не заплатив за это слишком дорого, как Джордано Бруно или герой «Маятника 
Фуко». 
В данном случае наше обращение к творчеству У. Эко не случайно. 
Умберто Эко – гуманист, но не догматик. Он не дает ответов на вопросы. 
Вспомним его произведения. «Имя Розы» – роман о ценности человеческой 
жизни с размышлениями о том, можно ли остаться человеком, совершив низкий 
поступок и после этого отхлестав себя самого плетью по спине. «Маятник 

Фуко» – затейливый мир вольных допущений и свободных ассоциаций, в 
котором можно скрыться от реальности, погружаясь в игру до тех пор, пока не 
настигнет очевидность, как она настигла главного героя. «Баудолино» – 
повествование о путешествии, начавшемся в реальном мире и перешедшем в 
мифическую плоскость. «Картонки Минервы. Записки на спичечных коробках» 
– шедевр, в котором Эко, откликаясь коротким текстом на происходящее в 
мире, говорит о мере гуманного во всех измерениях: о прогрессе и его цене, о 
будущем и о прошлом, о политкорректности и нетерпимости, о черствости и 
душевном тепле. Даже книга «Как написать дипломную работу», (етодическое 
пособие 
для 
начинающих 
исследователей 
от 
У. 
Эко) 
наполнена 
интеллектуальным вдохновением и глубоким гуманизмом. «Пишите Вашу 
работу по-человечески, не будьте формалистами. Относитесь по-людски к тем, 
кто будет это читать!» – восклицает Эко.  
Во второй половине XX века во всем мире формируется тенденция к 
снижению доли трудоспособного населения, особенно молодежи, а также к 
неравномерному распределению этой доли. Естественно, что такие абстрактные 
аспекты, как «образ жизни», «стиль жизни» реализуются в конкретных 
условиях, 
в 
конкретной 
среде, 
которые 
являются 
утилитарным 
и 
прагматическим ответом общества на запросы молодого поколения и 
своеобразным посланием к нему – посланием, которое предлагается дополнить 
собственными смыслами и передать дальше. Но дело не только в этом. 
Социальные и потребительские тренды последних десятилетий XX века 
определили запросы на информационные и цифровые технологии начала XXI 
века. При этом тема взаимосвязи поколений как фактор гуманистической 
направленности в социуме приобрела новые черты.  
Возникли новые теории поколений, такие как теория «цифровых 
аборигенов» Марка Пренски [Prensky 2001], «цифрового поколения» Дона 
Тапскотта [Tappscott 2009]. Наиболее широкую известность приобрела 
дискуссионная теория «XYZ» У. Штрауса и Н. Хау [Strauss, Howe 1997], 
созданная на основе обобщения исторических циклов и содержащая акцент на 
уникальной, «изолированной» позиции поколения, становление которого 
пришлось на период виртуальных и цифровых коммуникаций.  
В художественной и научной литературе многократно описан феномен 
«потерянного поколения» – молодых людей, социализация которых пришлась 
на депрессивные экономические периоды, войны. Города-призраки, оставшиеся 
на какое-то время пустыми после средневековых эпидемий, Великой 
экономической депрессии, мировых войн, после атомной бомбардировки 
Хиросимы и Нагасаки – это не только выведенные из оборота жизненные 
пространства. Такие города – в первую очередь это символ отчуждения 
поколений, дискредитации одних ценностей по отношению к другим. 
«Цифровое поколение», фактором развития для которого стала виртуальная 
среда, с некоторой опаской называют поколением просьюмеров (по 
М. Маклюэну и Э. Тоффлеру), крайних индивидуалистов, в отличие от всех 
предыдущих поколений, еще и готовых к широкой сетевой трансляции себя и 

проживаемых фактов, «потребителей-производителей контента». Собственно, 
ориентирами для молодежи в данной модели служат баланс работы и частной 
жизни, упрощение рабочих и бытовых процедур, максимальная мотивация к 
поддержанию здоровья, личностная самореализация, долгая жизнь в гармонии. 
При этом объединительным вектором поколения является непрерывная 
нелинейная виртуальная коммуникация, тогда как у предыдущих поколений это 
была линейная, традиционно-патриархальная коммуникация, пусть и с 
применением средств массовой коммуникации [Маховская 2019]. Нужно 
отметить, что в художественной литературе и массовой культуре явление 
«потерянного поколения» (то есть выпавшего из поколенных связей) 
осмысливается на протяжении всего XX века (Э. Хемингуэй, Э. Ремарк и др.), 
при этом акцентируется утрата смыслов, мотиваций, ответственности и 
преемственности относительно прошлого.  
В исследованиях последних лет межпоколенная динамика описывается в 
категориях восприятия невозможности реализовать себя [Садыкова 2015], 
приобретения и сохранения самоуважения [Радаев 2019], преодоления страха 
перед будущим.  
В отечественных моделях периодизации поколений ставятся во главу угла 
масштабные исторические и экономические изменения [Семенова 2001], 
технологические и научные прорывы [Левада 2001], в которых происходило 
становление того или иного поколения. Для новых генераций они стали 
определяющими для формирования жизненной стратегии и взглядов на мир, 
повседневных социальных практик. 
Проблема разобщенности поколений, по нашему мнению, лежит не в 
плоскости той или иной формы «цифрового неравенства», например, 
ограниченного присутствия в виртуальной среде в качестве пользователя или 
производителя контента. Мы знаем много примеров, когда и представители 
старшего поколения успешно ведут соцсети, становятся лидерами мнений и 
приобретают «информационный капитал». Основным фактором разобщения 
является дегуманизация (этическая пустота) социальных взаимодействий, а 
сетевые форматы здесь лишь инструмент и один из форматов.  
Мы вновь возвращаемся к тому, что глобальное информационное 
пространство является лишь конструкцией, созданной человеком, и сама по 
себе эта конструкция не является абсолютным злом или абсолютным благом, 
она наполняется теми смыслами, с которыми в нее входит конкретный человек. 
Архитектурные пароли, связующие повседневность жителей города с общими 
смыслами, семиотические коды, благодаря которым для каждого поколения 
заново раскрывается история литературы, живописи и музыки – все это звенья 
одной цепи.  
Город-мегаполис по природе своей является таким же текстом, как и 
сетевой портал, лишь формой, которую воссоздают и наполняют содержанием 
повседневные практики обитателей, жителей, пользователей. Поколения 
связаны по оси ценностей и смыслов, которые могут помочь осмыслить 
прошлое и освоить будущее по оси гуманизма – квазигуманизма. Именно 

поэтому признаком здоровья общества является положение в нем стариков и 
детей, а также ценность детства и пожилого возраста. Административные, 
технические, общественные механизмы в данном случае – лишь инструменты, 
они могут быть в случае необходимости (пере)созданы заново, поскольку 
«…неустанный труд воображения – сила, которая, сочетая идею горы с идеей 
золота, способна породить идею золотой горы» (У. Эко «Имя Розы»).  
«Гуманизм пока еще не наскучил мне: он мне даже нравится. Но он мне 
тесен», – так говорил Альбер Камю. Действительно, гуманизм – это в любом 
случае ограничение. В то же время, если у человека есть что-то от животного, 
мы не можем однозначно сказать, плохо это или хорошо. Жак Маритен, 
французский философ, сказал, что «беда классического гуманизма в том, что он 
был антропоцентричен, а не в том, что он был гуманизмом». Действительно, 
сколько бы мы не говорили о гуманном обращении, например, с животными, 
несправедливость 
по 
отношению 
к 
меньшим 
братьям 
мы 
считаем 
несопоставимой с причинением вреда человеку.  

Свобода и ответственность – это, очевидно, два вектора, которые в идеале 
должны определять гуманистическую направленность развития городских 
исследований и динамики городской жизни. Однако в этой формуле не хватает 
еще одной переменной – эстетической, столь близкой Федору Достоевскому: 
«…красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с 
Богом борется, а поле битвы – сердца людей». Это сказал простой и полный 
страстей человек – Дмитрий Карамазов, который, символизируя общество, 
пострадал за всех остальных, но все-таки не потерял присутствия духа. 
Надеемся, что и в будущем мы сможем поговорить и о красоте как 
имманентном свойстве как науки о городе, так и самих городов. 
 
Литература 
 
Левада Ю. 2001. «Человек советский»: проблема реконструкции 
исходных форм // Мониторинг общественного мнения: экономические и 
социальные перемены. № 2. С. 7-16. 
Маховская О.И. 2019. Роль медиа в формировании поколений «гамлетов» 
и «донкихотов» в России // Культурно-историческая психология. Т. 15. № 2. 
С. 105-113. 
Радаев В.В. 2019. Миллениалы: как меняется российское общество. М.: 
Изд. дом Высшей школы экономики. 224 с. 
Савченко И.А. 2010. Лингвоидентичность и социокультурные условия 
развития 
этнообщностей 
// 
Вестник 
Ленинградского 
государственного 
университета им. А.С. Пушкина. Т. 1. № 3. С. 281-297. 
Савченко И.А., Козлова Ю.В. 2022. «Право на свой город»: проект 
эпистемологической урбанистики // Эпистемология и философия науки. 
Т. 59. № 3. С. 185-201. 
Садыкова Х.Н. 2015. Генезиз научных представлений о поколении как 
социокультурном феномене // Современные проблемы науки и образования. 

№ 1-2. 
URL: 
https://science-education.ru/ru/article/view?id=20258 
(дата 
обращения: 19.10.2023)  
Семенова В.В. 2001. Дифференциация и консолидация поколений в 
условиях трансформирующегося общества // Россия реформирующаяся. С. 256-
271. 
Prensky M. 2001. Digital Natives, Digital Immigrants // On the Horizon. MCB 
University Press. № 5. Pp. 1-6. 
Strauss, W., Howe, N. 1997. The Fourth Turning: An American Prophecy // 
What the Cycles of History Tell Us About America’s Next Rendezvous with Destiny. 
New York: Broadway Books. 216 p. 
Tappscott D. 2009. Grown Up Digital: How the Net Generation is Сhanging 
Your World? New York: McGraw Hill. 368 p. 
 
THE DISCOURSE OF THE CITY: GENERATIONAL CHANGE, 
AESTHETICS AND A NEW HUMANITARIAN PERSPECTIVE* 
 
Irina A. Savchenko 
Yulia V. Kozlova 
 
Moscow City University, Moscow 
 
The importance of humanitarian analytics in urban research is shown. In the 
context of this relationship, three main positions are highlighted: freedom, 
responsibility and aesthetics. The authors’ conclusions are correlated with the ideas 
of Fyodor Dostoevsky, Umberto Eco and Albert Camus. 
Keywords: city, discourse, intergenerational dynamics, social urbanism, 
humanism, freedom, responsibility aesthetics, quintessential image. 
 
*The research was supported by the Russian Science Foundation (Grant No. 23-18-
00288 Discursive Transformations of the Modern City: Coordinates of Russian 
Urban Studies:  https://rscf.ru/project/23-18-00288/). 
 
 
 
 
 

РАЗДЕЛ 1  
Новые алгоритмы изучения городских 
дискурсивных практик: технологии 
и этика