Северская земля: этнодинамика населения в VIII-XVIII в


                НАУЧНАЯ МЫСЛЬ





СЕРИЯ ОСНОВАНА В 2008 ГОДУ



КМ. БЙШОВСКЙЯ




СЕВЕРСКАЯ ЗЕМЛЯ ЭТНОДИНАМИКА НАСЕЛЕНИЯ В VIII-XVIII ВЕКАХ




МОНОГРАФИЯ

znanium.com

электронно-библиотечная система

Москва
ИНФРА-М
2024

УДК 314(075.4)
ББК 63.3

ФЗ

Издание не подлежит маркировке

№ 436-ФЗ в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

     Б14




      Рецензенты:
          Л.Б. Заседателева, д-р ист. наук, профессор;
          С.И. Реснянский, д-р ист. наук, профессор



      Багновская Н.М.
Б14 Северская земля: этнодинамика населения в VIII—XVIII веках :

       монография / Н.М. Багновская. — Москва : ИНФРА-М, 2024. — 214 с. — (Научная мысль). — DOI 0.12737/16348.

          ISBN 978-5-16-019443-1 (print)
          ISBN 978-5-16-103870-3 (online)


          Монография посвящена исследованию (на примере Северской земли) одного из сложных вопросов — формирования на базе единой древнерусской основы трех восточнославянских народов. Особые трудности связаны с выяснением характера историко-этнического развития населения в регионах, где складывались этнические границы. Одним из таких регионов является Северская земля, просуществовавшая как историческое понятие с VIII по XVIII в. Выводы монографии убедительно подтверждают единство происхождения и тесную связь исторических судеб восточнославянских народов, представляют несомненный интерес для понимания и решения современных проблем в гармонизации межгосударственных отношений.

УДК 314(075.4)
ББК 63.3


ISBN 978-5-16-019443-1 (print)
ISBN 978-5-16-103870-3 (online)


© Багновская Н.М., 2016

Подписано в печать 18.10.2023.
Формат 60x90/16. Печать цифровая. Бумага офсетная.
Гарнитура Newton. Усл. печ. л. 13,38.
ППТ12. Заказ № 00000

ТК 468500-2119941-281115

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 127214, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1.
                 Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29.
                 E-mail: books@infra-m.ru        http: //www.infra-m.ru


Отпечатано в типографии ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 127214, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29

            ВВЕДЕНИЕ


   В ряде современных государств, образовавшихся после распада СССР, в научной и учебной литературе формируется искаженное представление о прошлом, призванное не только оторвать от общеисторического контекста и приукрасить собственную национальную судьбу, но и создать крайне негативный образ России и русского народа.
   С момента провозглашения независимости Украины там начинается новый раунд дискуссий, в центре которых оказались проблемы формирования восточнославянских народов и этнической структуры Древнерусского государства. Ряд историков, всячески умаляя общность происхождения и тесную связь исторических судеб восточнославянских народов, стремятся обосновать разные варианты альтернативы теории единой восточнославянской этнокультурной общности. Обосновывается тезис о том, что русская, украинская и белорусская народности начали складываться задолго до образования Киевской Руси, и доминирующим этносом в Киевском государстве был украинский. Так в сознание современного украинского общества внедряется мысль, что лишь Киевская Русь являлась подлинно восточнославянским, принадлежавшим к европейской цивилизации и ставшим колыбелью независимой Украины государством, не имевшим ничего общего с «азиатской ВладимироМосковской деспотией».
   Россию сегодня обвиняют не только в имперском порабощении свободолюбивого украинского народа, но и «краже» его национальной истории. По словам украинского доктора наук Я. Дашкевича, московские правители, «начиная сИвана IV (Грозного)... понимали, что без великого прошлого невозможно создать великую нацию, великую империю. Для этого нужно было украсить свое историческое прошлое и даже присвоить чужое. Поэтому московскими царями была поставлена задача присвоить историю Киевской Руси, ее славное прошлое и создать официальную мифологию Российской империи. »'.
   В современной украинской историографии также получила крайне тенденциозное и даже мифологизированное освещение история различных древнерусских земель. Так, восточнославянские Южнорусские княжества представляются как изначально принадлежавшие к европейской цивилизации, отличающиеся по своему этническому составу от образовавшегося в результате финно-тюркского синтеза Московского государства, выбравшего к тому же азиатский вектор развития. Такая трактовка способствовала формированию среди украинской молодежи



      ¹ Дашкевич Я. Как Московия украла историю Киевской Руси - Украины (доклад доктора исторических              наук)        [Электронный         ресурс] -        Режим        досту-
i|а:http:LiniversLiiTi.lviv.Lia. joLirrial 2011 6dashk.htm.


3

крайне негативного отношения к России, которая воспринимается в настоящее время как источник современных проблем Украины. Таким образом, объективное изложение истории Южнорусских земель призвано прежде всего противостоять всплеску националистических настроений, направленных против России.
    В этих условиях комплексное и всестороннее изучение проблем этногенеза восточных славян на примере конкретного региона весьма актуально и имеет большое практическое значение.
    Вопрос формирования на базе единой древнерусской основы трех народов: русских, украинцев и белорусов занимает в истории восточных славян особое место и является чрезвычайно сложным. Особые трудности связаны с выяснением характера историко-этнического развития населения в тех регионах, где складывались этнические границы указанных народов. Одним из таких регионов является Северская земля -своеобразная область восточнославянского мира, где в силу исторических условий до конца XVII в. сохранялась этнокультурная самобытность населения.
    Избранный автором для исследования регион бывшей Северской земли², согласно современному административному делению, охватывает всю Черниговскую и часть Полтавской, Сумской, Харьковской областей Украины, некоторые районы Курской, Воронежской и Липецкой областей России, а также небольшой район Гомельской области Белоруссии. В силу своего геополитического положения Северская земля на протяжении столетий играла важную роль в политической, социальноэкономической и этнической истории восточнославянских государств.
    Северская земля как историческое понятие просуществовала с VIII по XVIII века. Этим обусловлены хронологические рамки исследования. Последний период праславянской истории завершается VI - VII веками³. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтничными племенами привели к этнокультурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки. С VIII в. наступает новый этап славянской истории, когда в результате сложных миграционных пертурбаций и ассимиляционных процессов формируются раннесредневековые племенные объединения славян, известные по письменным источникам, а на отдельных славянских землях складываются первые государственные образования.
    Таким образом, хронологические рамки исследования охватывают промежуток времени примерно с VIII в. н.э., то есть с первых летопис

    ² Вопрос о границах Северской земли в разные периоды ее истории будет рассмотрен в главе 2, раздел 2.1.

    ³ Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. С. 142-143.

4

ных упоминаний северы в качестве одного из восточнославянских племен, поселившихся по рекам Десне, Сейму и Суле, и до конца XVIII в., когда со страниц письменных источников исчезают последние упоминания о севере и севрюках, а также прекращается использование макротопонима «Северская земля» в светской и церковной титулатуре.
    Широкие хронологические рамки работы позволяют всесторонне и комплексно исследовать основные процессы историко-этнического формирования и развития населения в этом важном для восточного славянства регионе. Исследование данной проблемы дает возможность более полно и всеобъемлюще определить ареал зарождения восточнославянских этносов, источники их материальной и духовной культуры, языка, особенности менталитета, то есть те глубинные основания, без которых невозможно представить движение данных народов во времени и пространстве.
    На территории Северской земли с глубокой древности соприкасались и находились в состоянии взаимного общения население с разным хозяйственным укладом и различного происхождения: оседлые племена лесной и лесостепной полосы и полукочевые и кочевые степные племена. Восточнославянские племена, расселявшиеся по Десне, а также к северу и югу от нее, вступали во взаимодействие с неславянскими племенами и в совокупности явились тем базисом, на основе которого сформировалось население древней Северской земли, создавшее Северский племенной союз. Эти сложные, подчас противоречивые вопросы этногенеза древнейшего населения Северской земли нашли определенное истолкование в предлагаемой работе. Автор стремилась также отразить существовавшие в исторической науке в разные периоды времени представления о территории Северской земли, о происхождении названия «севера» и др.
    Процесс разложения родоплеменных отношений и формирования классов завершился у восточных славян образованием Древнерусского государства с центром в Киеве. Со временем в пределах этого государства были объединены все земли бывших племенных союзов восточных славян, в том числе и Северские. В результате сложились благоприятные условия для развития единой этнической общности. Наряду с уже имевшейся у этих племен близостью языка и культуры, «государство оформляло консолидирующиеся племена в территориально-политическом отношении, создавало определенную общность экономических, социальных и других интересов»⁴. Однако, консолидация бывших племенных союзов в единый древнерусский народ не была полной и окончательной: «несмотря на наличие общих черт, существовала

     ⁴ Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М. 1973. С. 139.

5

вполне осознанная тенденция к сохранению местных особенностей»⁵. Исторические условия, в которых оказались Северские земли в период феодальной раздробленности и особенно после монголо-татарского нашествия, способствовали усилению и консервации местных особенностей вплоть до XVIII в., знаменующего собой начало нового периода русской истории.
    В то же время нельзя недооценивать значение Древнерусского государства и древнерусского населения в истории восточнославянских народов. Поэтому вполне закономерно одним из главных объектов исследования явились потомки древнерусского населения Северской земли, именовавшиеся в письменных источниках XV - XVII вв. севрюками. Проблема изучения севрюков, выявления их места и роли в общей картине историко-этнического развития населения бывшей Северской земли ставится впервые.
    Социально-экономическое развитие и политическая ситуация XVI -XVII вв. обусловили характер развития этнических процессов на территории Северской земли. Здесь складывалась зона этнического взаимодействия трех восточнославянских народов. Территориально основная часть бывшей Северской земли вошла в этническую область украинского народа. В то же время северское население северо-восточных районов бывшей Северской земли влилось в процесс формирования русского народа. Какая-то часть северского населения северо-западных районов бывшей Северской земли, возможно, приняла участие в формировании белорусского народа, что требует дальнейшего изучения и поисков материалов. Не последнюю роль в течение указанных процессов сыграли переселенческие движения так называемых «черкас» из Приднепровья, а также из различных районов Правобережья Днепра и из центральных областей Московского государства.
    Вопросам переселенческих движений XVI - XVII вв. в лесостепные районы Левобережья Днепра, бывшие в то время далеким пограничьем Польского и Русского государств, уделялось большое внимание в исторической литературе. Автор же стремилась рассмотреть почти неизученный аспект этой проблемы: конкретизировать значение переселений для судеб местного населения Северской земли. В этой связи в работе уделяется значительное внимание малоисследованному вопросу о черкасах, происхождении их самих и их наименования.
    Автор обращает внимание на важную роль социально-экономических факторов для понимания историко-этнического развития населения. В работе получила отражение картина быстрой социальной

     ⁵ Рыбаков Б. А. О двух культурах древнего феодализма // Ленинские идеи в изучении истории первобытного общества, рабовладения и феодализма. М., 1970. С. 27.

6

дифференциации населения Малороссии в XVIII в. и этот же процесс на территории так называемой Слободской Украины.
    Отдельные проблемы историко-этнических процессов на территории Северской земли как древнего, так и более позднего времени вызывали и вызывают интерес дореволюционных, советских и современных исследователей. Однако они касались их, как правило, косвенно. Работы обобщающего характера до последнего времени не было. Предлагаемое исследование в определенной степени посвящено восполнению этого пробела в изучении истории восточнославянских народов.
    Не все проблемы историко-этнических процессов изучаемого региона исследованы автором в одинаковой степени. Основное внимание уделено узловым вопросам из широкого круга затронутых проблем. Будучи сами по себе очень важными в научном плане, они, конечно, по отдельным пунктам потребуют дальнейшего более детального изучения. Кроме того, на наш взгляд, является весьма перспективным исследование материальной культуры населения бывшей Северской земли и установление ее связей с историко-этническими процессами⁶.
    Многоплановость темы и значительный хронологический размах вызвали необходимость привлекать весьма разнородные источники. Автор использует значительное количество письменных источников, почерпнутых в архивах Москвы, Киева, Чернигова, а также по-новому переосмысливает известные ранее документы. Источниковая база исследования значительно расширена за счет привлечения материалов археологии, антропологии, этнологии, лингвистики и истории культуры. Это позволило воссоздать более полную и объективную картину противоречивого и неоднозначного процесса историко-этнического развития населения Северской земли.
    Отдельные проблемы, имеющие отношение к нашей теме: разложение родоплеменных отношений и образование государства у восточных славян, генезис феодальных отношений, освободительное движение украинского народа середины XVII в., и ряд других - традиционны для исторической литературы и имеют обширную историографию. Поэтому по названным вопросам автор стремилась использовать отдельные положения и выводы в свете решения специфических задач данного исследования.
    В основу методологии исследования положены принципы диалектического метода и объективно-исторического анализа процессов, событий, фактов и идей, рассматриваемых в контексте исторического

    ⁶ Первый шаг в этом направлении сделан автором в работе «Крестьянская одежда Чернигово-Северщины XIX в. как отражение этнической истории Северской земли» (М., 1999), где впервые в отечественной историографии рассматривается на примере Чернигово-Северщины формирование крестьянской одежды как отражение сложных и многогранных историко-этнических процессов на территории Северской земли.

7

процесса. В вопросах методологии исторического исследования автор
                                                            7 опиралась на точку зрения ученых, получивших признание в науке .
    Методология исследования темы предусматривает учет различных концепций историко-этнического формирования и развития населения. Динамика историко-этнических процессов рассматривается в определенных хронологических рамках, во взаимосвязи, взаимообусловленности общественных явлений и исторических событий. В работе осуществлен комплексно-системный анализ историко-этнических процессов в регионе Северской земли на протяжении нескольких исторических периодов, завершившихся установлением относительно устойчивой картины этнического расселения. Комплексно-системный подход заключается в том, что анализ историко-этнических процессов осуществлялся в широком контексте исторических связей и отношений. При этом в фокусе внимания автора постоянно находилась динамика населения Северской земли.
    В целом методологическая задача исследования заключалась в нахождении оптимального сочетания конкретного изложения исторического материала и его проблемно-содержательной реконструкции, в выявлении сущности и внутренней логики развития историкоэтнических процессов.
    Важную методологическую часть нашей работы составляло определение и эмпирическая интерпретация используемых в ней понятий, в первую очередь специфических для нашего исследования, таких, как: «историко-этнические процессы», «этнос», «этническая общность», «эт-ничность», «экзоэтноним» и др.
    В работе использованы методы исследования: сравнительноисторический, проблемно-хронологический, ретроспективный, синхронистический, статистический, комплексности. Они дали возможность анализировать всю совокупность объективных и субъективных факторов, влиявших на процесс становления и развития населения изучаемой области.
    Осознавая сложность поставленных перед собой задач, автор далек от того, чтобы считать их решение окончательным, поэтому данное исследование представляет собой очередной шаг в воссоздании всей многогранности процесса формирования восточнославянских народов.

     ⁷ Могильницкий Б.Г. Историческое познание и историческая теория // Новая и новейшая история. 1991. № 6; Криворученко В.К. Историческое исследование в современных условиях: Методология и методика исследования. М., 1991; Королев А.А. От моноидеи к "цветущей сложности" // История: Постижение смысла. М., 1994; Журавлев В.В. Методология исторической науки // Кентавр. 1995. № 6; Его же. От смены конъюнктурных парадигм к парадигме преемственности // Отечественная история. 1997. № 4; Искандеров А.А. Историческая наука на пороге XXI века // Вопросы истории. 1996. № 4; Все-миров В.В. К вопросу о методологическом кризисе в исторической науке // Постигая прошлое и настоящее. Саратов, 1997; Бориснев С. В. Современные проблемы теории и методологии исторического исследования // Вестник военного университета. 2010. № 3(23). С. 81-87.

8

Глава 1.


            ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИКО-ЭТНИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ В СЕВЕРСКОЙ ЗЕМЛЕ


        1.1. Историография и источники

   Научная литература, так или иначе затрагивающая историю Северской земли, достаточно обширна, однако работ, в которых бы изучался историко-этнический аспект, очень немного.
   Интерес к историческому прошлому Северской земли возник в конце XIX - начале XX в. Он был обусловлен общим направлением развития исторических наук того времени в России. В области археологических исследований основное значение начинает приобретать изучение памятников Древней Руси¹.
   Археологические исследования Д.Я. Самоквасова, А.А. Спицина и др. с целью составления карты расселения восточнославянских племен, известных по Начальной летописи, а также выделения для каждого племени характерных признаков², возбудили пристальный интерес к этим сюжетам среди историков.
   Вторая половина XIX - начало XX в. характеризуется выходом монографических исследований, посвященных истории отдельных русских княжеств. По инициативе В.Б. Антоновича издается серия так называемых «областных монографий» О. А. Андрияшева, Д.И. Багалея, П.В. Голубовского, М.С. Грушевского, П.О. Иванова, П.Г. Клепатского, В.Г. Ляскоронского, М.В. Молчановского. Как отмечал в 1926 году М.С. Грушевский, эти работы положили начало региональному исследованию украинской истории, которому в 20-е годы уделялось принципиальное значение: предполагалось, что силами Украинской Академии наук региональная серия будет не только дополнена и продолжена, но и пересмотрена с учетом современных требований и интересов. Для осуществления этих задумок были созданы четыре порайонные комиссии: Правобережной, Левобережной, Западной и Южной (Степной) Украины, но, как известно, планы УАН так и не были реализованы.
   Среди названных выше областных монографий две имеют непосредственное отношение к изучению истории Северской земли. Это

     ¹ Историография истории СССР. М., 1971. С. 207.

     ² Самоквасов Д.Я. О городищах и курганах в земле северян и их значении в истории. Чернигов, 1872; Он же. Северянские курганы и их значение для истории // Труды 3-го Археологического съезда в России. Т.1. Киев, 1875. С. 41-51; Он же. Северянская земля и северяне по городищам и могилам. М., 1908; Спицин А.А. Расселение древнерусских племен по археологическим данным // Журнал министерства народного просвещения. СПб., 1899. №8. С. 301-341.

9

работы П.В. Голубовского и Д.И. Багалея, появившиеся в 1881 и 1882 годах одна за другой под одинаковым названием - «История Северской земли до половины XIV ст.». Работа Голубовского написана только с привлечением письменных источников и в традиционном плане изложения княжений Чернигово-Северских князей. Однако автор попытался охарактеризовать хозяйственные занятия населения, торговлю (с. 26-38) и выявить генетическое происхождение северы (с. 3-12). В работе Д.И. Багалея шире источниковедческая база. Наряду с письменными источниками, привлечены данные археологических раскопок на территории Левобережья Днепра. Несмотря на компилятивный характер некоторых разделов³ ⁴, труд Багалея имел положительное значение, как определенный этап в изучении истории Северской земли. В плане изучения историко-этнических процессов и Голубовский, и Багалей основное внимание сконцентрировали на колонизационном движении северян в юго-восточном направлении, в бассейн Северского Донца, на их связях с населением Подонья и Тмутараканью. В работах не разграничиваются вопросы происхождения названия «севера» и этногенеза самого населения, не затрагиваются этногенетические связи северы с соседним населением верховий Днепра и Десны, не дается определение северы как социально-этнической общности.
    Завоевание Северской земли литовскими князьями нашло отражение в работе В.Б. Антоновича «Очерк истории Великого княжества Литовского до смерти Ольгерда» (1885).
    Освещению истории Черниговского княжества за время от ордынского нашествия до литовского завоевания посвящена работа одного из наиболее крупных специалистов по генеалогии черниговских князей Р.В. Зотова «О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время» (1892). Р.В. Зотов положил начало изучению в отечественной историографии политической истории черниговского княжества во второй половине XIII - XIV вв. Ему же принадлежит заслуга введения в научный оборот нового источника - Синодика Антониевского Любечского монастыря, содержащего уникальные данные по генеалогии русских князей. Р.В. Зотов видел свою основную задачу в восстановлении личности черниговских князей этого периода.
    В «Истории Переяславской земли» (1897) В.Г. Ляскоронского затрагиваются сюжеты, связанные с историко-этническими процессами в южных районах Северской земли. Взаимоотношениям чернигово-северских князей с половцами посвящена небольшая работа этого же 4 автора .

     ³ Встречаются дословные перенесения целых страниц из работ Антоновича, Барсова, Филарета (Гумилевского), Костомарова, Самоквасова и др. авторов.

     ⁴ Ляскоронский В.Г. Северские князья и половцы перед нашествием на Русь монголов. Казань, 1913.

10