Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии, 2023, № 1

ISSN 2658-4158

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии




Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion


















Основан в 2018 г.
Founded in 2018

1

2023

Studia Religiosa Rossica: nauchnyi zhurnal o religii Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion

There are 4 issues of the magazine a year.
Founder and Publisher
Russian State University for the Humanities (RSUH)

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion Journal is included: in the Russian Science Citation Index


Studia religiosa rossica is an academic quarterly in the field of religious studies and adjacent disciplines. It is a forum in current research for scholars in religious studies but also in history, sociology, anthropology, psychology, theology, and other fields of social sciences and humanities, focused on religion. The journal covers a variety of historical periods and geographical regions. The journal publishes original articles and book reviews. The Center for the Study of Religions is one of the major research institutions in this field in Russia, and the journal offers, among other things, opportunities of presenting the Center’s research projects and the publications of its students and young scholars.

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion
Journal is registered by Federal Service for Supervision of Communications Information
Technology and Mass Media. 17.05.2018, reg. No. FS77-72793

Editorial staff office: 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047
tel.: (495) 250-63-40

e-mail: studia.religiosa@gmail.com


© Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии

Выходит 4 номера печатной версии журнала в год


Учредитель и издатель - Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ)

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии включен в систему Российского индекса научного цитирования (РИНЦ)


Цели и область
Журнал предназначен для научных и учебно-методических публикаций по религиоведению и смежным научным направлениям. Журнал представляет дискуссионную площадку для религиоведов, а также историков, социологов, антропологов, психологов и представителей других дисциплин, работающих в области изучения религий. Тематика журнала охватывает разные исторические эпохи и географические регионы. Журнал является светским академическим журналом, что предполагает диалог представителей различных научных направлений, включая теологию. Журнал публикует оригинальные статьи и рецензии. Центр изучения религии РГГУ - один из ключевых научных центров в этой области - использует журнал для освещения своей учебной и научной деятельности, презентации своих проектов, в том числе лучших работ магистрантов, аспирантов и молодых ученых.

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 17.05.2018 г., регистрационный номер ПИ № ФС77-72793 от 17 мая 2018 г.

Адрес редакции: 125047, Москва, Миусская пл., 6
Тел.: (495) 250-63-40

электронный адрес: studia.religiosa@gmail.com


© Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии, 2023

Founder and Publisher
Russian State University for the Humanities (RSUH)


Editor-in-chief
Nikolai Shaburov, Cand. of Sci. (Cultural Studies), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.

Editorial Board
Alexander Agadjanian, Dr. of Sci. (History), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Konstantin Antonov, Dr. of Sci. (Philosophy), professor, St. Tikhon Orthodox University for the Humanities, Moscow, Russia.
Natalia Bakshi, Dr. of Sci. (Philology), professor, Russian State University for the
     Humanities, Moscow, Russia.
Svetlana Dudarenok, Dr. of Sci. (History), professor, Far East Federal University, Vladivostok, Russia.
Ekaterina Elbakian, Dr. of Sci. (Philosophy), Russian Academy of Education, Moscow, Russia.
Boris Falikov, Cand. of Sci. (History), associate professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Gasan Guseinov, Dr. of Sci. (Philology), professor, Research University - Higher School of Economics, Moscow, Russia.
Svetlana Konacheva, Dr. of Sci. (Philosophy), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Veronika Kravchuk, Cand. of Sci. (Philosophy), associate professor, Russian Academy of National Economy and Public Administration, Moscow, Russia.
\NiOolaMMuskhelishvili|, Dr. of Sci. (Psychology), Professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Anatoly Pchelintsev, Dr. of Sci. (Law), Slavic Centre for Law and Justice, Moscow, Russia.
Maxim Pylaev, Dr. of Sci. (Philosophy), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Evgenii Rashkovsky, Dr. of Sci. (History), Primakov Institute of World Economy and International Relations, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia.
Vladislav Razdyakonov, Cand. of Sci. (History), associate professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Svetlana Ryzhakova, Dr. of Sci. (History), Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia.
Ksenia Sergazina, Cand. of Sci. (History), associate professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Marianna Shakhnovich, Dr. of Sci. (Philosophy), Professor, St. Petersburg University, Saint Petersburg, Russia.

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023, no. 1 • ISSN 2658-4158

Elena Shapovalova, Cand. of Sci. (History), associate professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Anna Shmaina-Velikanova, Dr. of Sci. (Cultural Studies), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia.
Ahmet Yarlykapov, Cand. of Sci. (History), Moscow State University of International Relations, Moscow, Russia.
Ludmila Zhukova, Cand. of Sci. (Cultural Studies), professor, Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia (deputy chief-editor).


Editor:
    Nikolai Shaburov, Cand. of Sci. (Cultural Studies), professor (RSUH)

Executive editors:
    Vladislav Razdyakonov, Cand. of Sci. (History), associate professor (RSUH)

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2023. № 1 • ISSN 2658-4158

Учредитель и издатель
Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ)

Главный редактор
Н.В. Шабуров, кандидат культурологии, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация

Редакционная коллегия
А.С. Агаджанян, доктор исторических наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
К.М. Антонов, доктор философских наук, профессор, Православный СвятоТихоновский гуманитарный университет, Москва, Российская Федерация
Н.А. Бакши, доктор филологических наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
Г.Ч. Гусейнов, доктор филологических наук, профессор, НИУ «Высшая школа экономики», Москва, Российская Федерация
С.М. Дударенок, доктор исторических наук, профессор, Дальневосточный федеральный университет, Владивосток, Российская Федерация
Л.Г. Жукова, кандидат культурологии, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация (заместитель главного редактора)
С.А. Коначева, доктор философских наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
В.В. Кравчук, кандидат философских наук, доцент, Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (РАНХиГС), Москва, Российская Федерация
| Н.Л. Мусхелишвили |, доктор психологических наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
А.В. Пчелинцев, доктор юридических наук, профессор, Славянский правовой центр, Москва, Российская Федерация
М.А. Пылаев, доктор философских наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
В.С. Раздъяконов, кандидат исторических наук, доцент, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
Е.Б. Рашковский, доктор исторических наук, Институт мировой экономики и международных отношений РАН имени Е.М. Примакова, Москва, Российская Федерация

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023, no. 1 • ISSN 2658-4158

С.И. Рыжакова, доктор исторических наук, Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Москва, Российская Федерация
К.Т. Сергазина, кандидат исторических наук, доцент, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
Б.З. Фаликов, кандидат исторических наук, доцент, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
Е.В. Шаповалова, кандидат исторических наук, доцент, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
М.М. Шахнович, доктор философских наук, профессор, Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Российская Федерация
А.И. Шмаина-Великанова, доктор культурологии, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Российская Федерация
Е.С. Элбакян, доктор философских наук, Российская академия образования, Москва, Российская Федерация
А.А. Ярлыкапов, кандидат исторических наук, Московский государственный институт международных отношений (университет) МИД России, Москва, Российская Федерация

Редактор номера:
    Н.В. Шабуров, кандидат культурологии, профессор (РГГУ)

Ответственный за выпуск:
    В.С. Раздъяконов, кандидат исторических наук, доцент (РГГУ)

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2023. № 1 • ISSN 2658-4158

Contents



Preface. Vladislav S. Razdyakonov ................................. 10

Статьи

Tatiana V. Artemyeva
    J.H. Jung-Stilling and A.T. Bolotov: Reception
    of the German mystic’s ideas in the non-academic environment .. 16
Vladislav S. Razdyakonov
    V.I. Kryzhanovskya’s fiction and the rise of popular occultism in late imperial Russia ....................................... 35
Alexandra S. Pakhomova
    From the revolution to gnosticism: Mikhail Kuzmin in the autumn of 1917 ......................................... 52
Igor A. Kravchuk
    Diagnostic walnut-shell: quackery, magic and medicine in the worldview of D.I. Harms ................................ 67

Varia

Aleksei Yu. Gunskii
    Eugene Burnouf (1801-1852) and his work “Introduction to the History of Indian Buddhism” ............................ 90
Yuri A. Paramoshkin
    Ritualism in Buddhism in the interpretation of Russian buddhology (1831-1991) ............................ 115

Book review

Eugene B. Rashkovsky
    British “Raj” and universalization of Hinduism.
    Book review: Skorokhodova T.S. Neo-Hinduism.
    Religious thought and practice in colonial India. Penza: PSU, 2021. 222 p....................................... 133

In memoriam

    Nikolay Lvovich Muskhelishvili (March 8, 1945 - November 29, 2022) .......................... 139


Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023, no. 1 • ISSN 2658-4158

Содержание



От редактора. Раздъяконов В.С............................... 10

Статьи

Артемьева Т.В.
    И.Г. Юнг-Штиллинг и А.Т. Болотов: рецепция идей немецкого мистика в неакадемической среде .............. 16
Раздъяконов В.С.
    Литературное творчество В.И. Крыжановской
    как феномен популярного оккультизма конца XIX - начала XX в................................. 35
Пахомова А.С.
    От революции к гностицизму: Михаил Кузмин осенью 1917 г.  52
Кравчук И.А.
    Диагностическая скорлупа: шарлатанство, магия и медицина в мировоззрении Д.И. Хармса ........... 67

Varia

Гунский А.Ю.
    Эжен Бюрнуф (1801-1852) и его работа
    «Введение в историю индийского буддизма» ............... 90
Парамошкин Ю.А.
    Обрядность в буддизме в интерпретации отечественной буддологии (1831-1991 гг.) .............. 115

Рецензии

Рашковский Е.Б.
    Британский «Радж» и универсализация индуизма
    Рецензия на книгу: Скороходова Т.С. Неоиндуизм:
    Религиозная мысль и практика в колониальной Индии. Пенза: ПГУ, 2021. 222 с................................ 133

In memoriam

    Николай Львович Мусхелишвили (8 марта 1945 - 29 ноября 2022) ....................... 139


Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2023. № 1 • ISSN 2658-4158

        От редактора







   Настоящий специальный номер журнала посвящен теме «Эзотеризм и русская литература». Эзотеризм как особого рода культурный феномен давно приковывает внимание исследователей, ставящих перед собой целью выявить его сущность, особенности и характер, в том числе исследовать многообразие его отношений с другими культурными формами выражения и трансляции человеческого опыта. На мой взгляд, именно литературу можно считать типологически близкой эзотеризму культурной формой - позволяя читателю переживать вымышленное как реальное, она переносит его в пространство «фантастического», находящегося на границе между объективной реальностью повседневного опыта и субъективной фантазией воображения. Эзотеризм, который часто определяли как феномен, находящийся «между религией и наукой», оказывается близок искусству по своей психологической функции - так же как искусство, он позволяет преодолевать границы повседневности, оставляя в конечном счете на усмотрение субъекта вопрос об онтологическом смысле такого перехода. Пожалуй, ключевое отличие в этом отношении между эзотеризмом и литературой можно провести по степени осознанности человеком такого преодоления - если в литературе оно чаще всего понимается некритически, за исключением, пожалуй, некоторых теоретических размышлений литературоведов и литераторов, в эзотеризме оно становится предметом постоянной рефлексии и даже особого рода практики, позволяющей снова и снова переживать такое преодоление как событие психологического и, шире, духовного опыта.
   С теоретической точки зрения вопрос об отношении эзотеризма и литературы - вопрос сложный и комплексный, однако он неоднократно обсуждался исследователями с разных точек зрения применительно к разному, по большей части европейскому, историческому материалу. Не будет преувеличением сказать, что разные важные жанры европейской литературы, например, фэнтези и фантастика, помимо их художественной и, шире, развлекательной ценности, были связаны с эзотеризмом. Следует отметить, что вера в «силу» литературы, способной изменять реальность, основывается на вере в преображающую силу слова - такая вера активно утверждалась в романтической философии, пестовавшей воображение как средство изменения мира и опиравшейся на опытные

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023, no. 1 • ISSN 2658-4158

магнетические изыскания современников, и восходила к старым -в основе своей магическим - текстам и практикам эпохи Возрождения. Появление фэнтези как особого жанра можно рассматривать не только в контексте литературного процесса, но и как следствие секуляризации эзотеризма конца XIX в., прежде всего в ходе его психологизации под влиянием антропологии и психологии того времени.
   Характер взаимодействия эзотеризма и литературы, безусловно, зависит от историко-культурной среды и влияния ее многообразных факторов - от политической цензуры, способной подавлять те или иные высказывания в публичном пространстве, до цифровой среды новых медиа, дающих большие возможности для самовыражения. Если проследить именно за этой линией причинности - о зависимости эзотеризма и литературы от медиасреды и внешнего авторитета, - можно прийти к мысли, что и та и другая культурная форма в основе своей являются субъективными (в отличие от науки, которую можно рассматривать как наиболее объективную, стремящуюся к бессубъектной объективности форму) и по этой причине сопротивляются внешнему нормативному диктату, предпочитая среды, дозволяющие свободное выражение субъективности. В отличие от эзотеризма, который в Новое время весьма устойчиво стал ассоциироваться с маргинальными формами культуры, именно литература стала одной из центральных ее форм, конструируя мифологические нарративы, необходимые для существования воображаемых сообществ. В этом отношении литература оказывалась востребованной как инструмент разного рода авторитетами, и хотя, становясь на службу «великому делу», она теряла в субъективности, она утверждала реальность предметов веры, необходимых для существования социальной реальности. Иными словами, если эзотеризм в Новое время превращался под влиянием внешнего авторитета в прибежище для маргиналов или элитарную субкультуру, литература оказывалась всепроникающей культурной формой, способной как создавать большие нарративы, так и служить средством выражения опыта для маленьких творческих групп и сообществ. Эта ситуация изменилась во второй половине XX столетия в связи с появлением феномена «оккультуры» и в целом превращением эзотеризма, по крайней мере отдельных его разновидностей, в феномен массовой культуры.
   Границы между эзотерическим и литературным подвижны -в зависимости от перспективы прочтения тексты могут утрачивать и обретать эзотерические смыслы. Ключевым культурным различием литературы и эзотеризма интуитивно хотелось бы признать целеполагание - в то время как литература ставит своей целью

Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2023. № 1 • ISSN 2658-4158

От редактора

погружение индивида в вымышленную реальность художественного повествования, эзотеризм нацелен на духовную трансформацию индивида. Тот факт, что и литература может способствовать такой трансформации, и эзотеризм может превращаться для его адептов в бесконечное приключение без каких-либо серьезных духовных изменений, говорит, на мой взгляд, об относительности такого различения и об изоморфности обеих культурных форм. Эзотеризм можно понимать не только как интерпретативную надстройку над художественным текстом, который может быть иначе прочитан посвященным в тайну его эзотерической интерпретации, но также и как особое психологическое состояние, в котором человек обретает новое видение реальности, состояние, в котором происходит герменевтическая «пересборка» смысла. В этом отношении эзотеризм и литературу можно уподобить двум сторонам одной монеты -там, где эзотеризм хочет быть средством духовной трансформации читателя, литература рассказывает ему поучительную историю, в которой он не является героем, но только зрителем. Именно по этой причине литература - в эпоху утверждения науки как экспертной инстанции - стала значимой альтернативой эзотеризму, четко конструируя границу между реальным и воображаемым, научными теоремами и поэзией.
   Литературная форма неоднократно становилась средством передачи эзотерического знания, например, в форме оккультного романа, и напротив, эзотерические образы и темы служили всего лишь художественными средствами. Последнее, однако, не означает, что эзотеризм и литературу можно соотносить друг с другом исключительно как содержание с формой. Литература, особенно в условиях цензуры, использовалась как форма для выражения эзотерических концептов и идей, однако, на мой взгляд, само ее использование указывает на органическую близость к эзотеризму. Если попытаться определить «лики» этого своеобразного мифопоэтического Протея, то, наверное, правильно будет отметить две ключевые характеристики - развлечение, если речь идет о популярной литературе, и познание, если речь идет о «серьезном» эзотеризме. Представляется неслучайным в этом отношении тот факт, что именно популярные литературные формы, получившие хлесткое имя «беллетристика», активно заимствуют мистические образы, а сами эзотерики, что еще более важно, прибегают именно к таким формам для выражения своих взглядов. Можно предположить, что подобное обстоятельство вызвано не столько социальными и экономическими обстоятельствами, сколько близостью культурных форм - и эзотеризм и литература, особенно популярная литература, «создают вселенные», позволяющие читателю преодолеть положенные ему границы повседневного опыта.

Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, 2023, no. 1 • ISSN 2658-4158