Птица, залетевшая в окно, и другие романы

Птица,
залетевшая 
в окно,

Николай Ольков

Вологда
2021

и другие романы

УДК
ББК
821.161.1-821
84(2=411.2)6
О-56

Ольков, Николай.
Птица, залетевшая в окно, и другие романы / Николай Ольков. – Вологда : Родники, 
2021. – 500 с.
ISBN 978-5-9729-5015-7

Книгу открывает статья белорусского критика Людмилы Воробьевой «Одухотворенная 
земля Сибирская» о «Сибирском романе Николая Олькова» в пяти 
книгах (Барнаул, 2020).
В сборник вошли три повести известного русского писателя Николая Олькова. 
Разные по времени написания, они объединены судьбами сибирского крестьянства 
в ХХ и начале ХХI века. 
В романе «И ныне и присно» вслед за главным героем читатель пройдет по 
России от дворца Николая Второго в Царском селе до его последнего пристанища 
на Волчьей горе. Через всю многострадальную жизнь он пронесет образ своей 
юношеской влюбленности – Великой Княжны Анастасии. 
«Птица, залетевшая в окно» рассказывает о человеке, побывавшем на самом 
дне трагической пропасти алкоголизма. Бывший большим начальником и уважаемым 
человеком, он почти гибнет и спасен только любовью. Автор безжалостно 
рисует это падение, его не смущает, что тема вроде сегодня никого не волнует. Но 
она страшна своей повседневностью и повсеместностью. 
Герой романа «Хлеб наш насущный» на глазах читателя вырастает из громкого 
героя лихих девяностых в эффективного предпринимателя, понявшего на пике 
благополучия: самое важное, что он должен сделать – вернуть жизнь родному селу, 
своим землякам. И он приходит со своим капиталом, превращая его в урожайное 
поле, красивое село, в радость и благодарность народа. 

О-56

УДК
ББК
821.161.1-821
84(2=411.2)6

ISBN 978-5-9729-5015-7
© Ольков Н. М., 2021
© Издательство «Родники», 2021
© Оформление. Издательство «Родники», 2021

Людмила Воробьёва 
Член Союза писателей Беларуси, автор нескольких книг критики,  
лауреат десятка Международных литературных премий.  
Живет в Минске

Одухотворённая земля Сибирская

Крестьянин и земля, хлеб и воля – корни русской традиции 
в «Сибирском романе Николая Олькова» в пяти книгах.  
Барнаул: «Новый формат», 2020

О, сколько ты в себя вместила!..
И почернелые избушки,
И тихие разливы вод,
И деревенские церквушки,
И многостраждущий народ.
Иеромонах Роман, 
«Росiя»

«Землю, как мать, не забудешь надолго», — немногословно высказывался 
М. Горький, хорошо зная врождённую тягу русского человека 
к земле. Современная словесность имеет свойство уводить 
читателя в иную реальность бытия, наполненную летучестью земного 
существования, далёкого от русской традиции, не говоря уже 
о создании глобального произведения, отражающего историю России, 
её неразрывную связь с крестьянскими корнями. Сегодня, пожалуй, 
наибольшее возмущение вызывает то, что происходит именно 
с землёй, с крестьянами, — настоящее общее горе. Находясь в 
своих перенаселённых мегаполисах, мы забываем, что деревенские 
люди в отличие от нас живут на земле. Как забываем и о том, что 
крестьянский труд — самый необходимый и справедливый.
Создать в наше непростое время роман, включающий пять 
книг, по сути, более чем вековую летопись жизни российской деревни, 
причем в самые её переломные исторические моменты, — 
событие достаточно крупное для современной литературы. 

Людмила Воробьёва

4

Однажды каждый век отечественной словесности обязательно 
разливается мощным половодьем эпохального произведения. 
Таковым по праву можно считать и «Сибирский роман» Николая 
Олькова. Юбилейная дата — 75-летие русского писателя — даёт 
важное основание в очередной раз вернуться к его творчеству, ещё 
раз, возможно, под новым углом зрения взглянуть на его прозу, 
сказать о его самобытных писательских качествах, отметить присущее 
ему благородство, душевную деликатность, чувство справедливости 
и всечеловечности. 
Николай Ольков постоянно ищет необходимую для художника 
меру ясности и правды. Поистине поражает постановка социальных 
задач, которые он поднимает в своём многогранном романе, их 
по-шолоховски надмирное, национальное соединение с духом лиризма 
и поэтикой народного языка, с эпическим размахом, наполненным 
социальной борьбой, с темой рождения нового общества 
в муках и боли, в потерях и надеждах, проникнутой настоящим 
трагическим эпосом — трагическим свидетельством эпохи социалистического 
строя. То, что глубоко национально, именно то и 
является всечеловеческим. Здесь автор подключает свою совесть, 
своё понимание справедливости и честности к писательской этике 
и морали, что порой далеко не всем приходится по нраву и вкусу. 
Не секрет, народ и власть нынче существуют параллельно. Однако 
при всех ситуациях русский народ никогда не отрекается от отчих 
корней, а живёт и продолжает трудиться на земле. 
Чтение «Сибирского романа» подкупает тематической глубиной 
разработки, простым, доступным изложением художественного 
текста. Перед нами — прекрасная, написанная сильной и 
уверенной рукой проза, заключающая в себе великую традицию 
понимания минувшего времени, способного воскресать в продолжении 
нашей жизни, когда предстаёт целая историческая ретроспектива 
поколений: переселенцы, повстанцы, кулаки, советские 
труженики колхозов, новые русские фермеры, возрождающие 
землю, уставшую от «травы забвения», заждавшуюся цветущего 
колоса, хлебного, насущного, всегда нелёгкого, но и радостного 
для крестьянских натруженных рук. «То есть, сама судьба у Николая 
Олькова сложилась так, что для неё он стал не только одним 
из наиболее значительных прозаиков и лауреатом писательской 

Одухотворенная земля Сибирская

5

премии Союза писателей России «Имперская культура», а и тем 
человеком, слово которого заслуживает нашего самого пристального 
читательского внимания», — искренне, точно сказал о нём 
главный редактор газеты Союза писателей России «Российский 
писатель»  Николай Дорошенко.
Вологодская Вытегра — историческая родина Николая Олько-
ва, предки его в начале ХVIII века подались с берегов Онежского 
озера, какое за свою величину недаром называют морем, в Сибирь 
и основали его родное село (ныне) Афонькино. Вытегра — районный 
центр, имеющий прямое отношение к ежегодным вологодским 
Беловским чтениям, там же есть и село Ольково. Примечательно, 
что из городка в десять тысяч жителей в советское время 
вышли шесть Адмиралов ВМФ СССР.
Николай Ольков был учителем, корреспондентом, редактором 
в районных и областных газетах Северного Казахстана, Омской 
и Тюменской областей, заведовал районным отделом культуры, 
занимался предпринимательской деятельностью. Жизнь и судьба 
писателя всегда были неразрывно связаны с этими местами: сегодня 
он живёт в селе Бердюжье Тюменской области, где построил 
церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Он является автором 
десятков книг романов, повестей, рассказов, более 25 книг 
публицистических и краеведческих очерков. Если избирательно 
бросить взгляд на русскую прозу ХХI века, то в литературном современном 
процессе Сибири личность Николая Олькова высвечивается 
как знаковая фигура писателя третьего тысячелетия, твёрдо 
придерживающегося русской православной традиции, её глубокой 
нравственности, того, что дано ему от земли, от кровных истоков. 
При этом во всём чувствуется присутствие скрытого духовного 
взора писателя, проникающего в его корневую систему, в свой 
род. Ведь корни человека — это не только земля, на которой он 
родился. Но это ещё и нравы, устои народа, это жизненное устроение 
его отцов, дедов и прадедов. Это то, к чему человек должен 
испытывать неизбывно благодарность и уважение.
Жизнеобразующая канва, соединяющая все произведения в 
«Сибирском романе», включает множество различных исторических 
персонажей, представляющих моральную цельность народного 
характера — яркую полихронию образов и великую поли-

Людмила Воробьёва

6

фонию жизни русского народа, неотделимую от национальной 
судьбы России. Автор погружается в стихию материала, проникает 
в сущность происходящего, когда сами образы словно вырастают 
из реальной почвы бытия. На первый план выходит характер 
конфликта, угол зрения, психологичность ситуации, когда художник 
подключает все возможные резервы слова, которые в народе 
поистине неисчерпаемы, являя читателю его эмоциональную 
выразительность, стилистическую точность слова, взятого из самих 
недр народной речи, из её глубинно-сущностных родников. 
Отсюда очевидна и вся богатейшая сокровищница писательского 
творчества Н. Олькова, выдерживающая сравнение с классическими 
работами В. Распутина, В. Астафьева, В. Белова, Ф. Абрамова, 
Е. Носова, творчество их и сейчас излучает тихий внутренний 
свет, какой есть только в русской природе. Стоит сказать, что 
Н. Ольков впитал основательные знания деревенской жизни, поэтому 
прозе его характерна достоверность и открывающая всю 
пространственную необозримость исторического времени широта 
изображения. Литературовед Л. Яцкевич, анализируя его произведения, 
вполне закономерно вписывает их в общий контекст 
сибирского эпоса ХХ века. Золотой запас России: Ю. Казаков, 
В. Распутин, В. Белов, В. Шукшин, О. Куваев, К. Воробьёв — тот 
бесценный литературный запас, который отличался глубинным 
идейным содержанием и который оказал своё мощное влияние на 
творчество Н. Олькова. Главные смыслы у него мастерски впаяны 
в отточенную художественную форму.
Сибирь, Тюмень, Алтай, Красноярск, Якутск, Омск — «прирастающее 
богатство России», справедливо считал русский учёный- 
универсал М. В. Ломоносов. С острой болью писал о проблемах 
русского многострадального народа, о нерушимой целостности 
страны В. Г. Распутин, все творения которого были обращены к 
душе русского человека. Убедительное слово известных литераторов 
имело колоссальную силу! С. П. Залыгин, В. И. Белов, 
В. Г. Распутин обратили вспять решение ЦК КПСС о повороте сибирских 
рек в Среднюю Азию. Крестьянство — хребет нации русского 
народа, его вековая боль и невысказанная мука — одна из ведущих 
тем художников эпохи соцреализма. Так, писатель-сибиряк 
Г. М. Марков — автор эпического повествования «Строговы», «Си-

Одухотворенная земля Сибирская

7

бирь», где эпицентром является судьба крестьянской семьи, а его 
роман «Соль земли» рассказывает о крупных преобразованиях послевоенной 
Сибири. И прозаик И. М. Ермаков, «князь сибирский», 
с его самобытным, сочным языком, вероятнее всего, даже ближе 
Н. Олькову. Нет, мы ещё далеко не осознали, что такое язык нашей 
деревни. Писатель вслушивается в живую, разговорную речь 
деревни наших современников. Как потускнел, обеднел народный 
язык за минувшее столетие. А ведь народная речь питает жизнь и 
литературу! Она — благодатная почва для прозаиков и поэтов!
Для Николая Олькова духовные ценности общества могут 
определяться лишь в связи с собственной традицией, выстраданной, 
пережитой на подлинном материале, на той самой правде 
жизни, о которой Василий Шукшин говорил, что она и есть нравственная 
основа творчества. Это — та самая правда, в какой в той 
или иной степени найдёт своё внутреннее отражение каждый. 

Самый хлебный дождь

«Сибирский роман Николая Олькова».  
Книга первая. «Переселенцы», роман

С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
Николай Рубцов,
«Тихая моя Родина»

…Что русский исход тяжелей,
чем еврейский исход…
Надежда Мирошниченко, 
«Я им говорила…»

Незабываема, величественна Сибирь в произведениях В. Ива- 
нова, В. Зазубрина, В. Шишкова. Как региональное, так и обще-

Людмила Воробьёва

8

национальное выходит на первый план в творчестве В. Распутина, 
К. Балкова. «Деревенское направление», которого придерживалась 
великая троица: В. Астафьев, В. Распутин, В. Белов, 
а также которому следовали такие писатели, как А. Яшин, Е. Носов, 
М. Алексеев, Ф. Абрамов, В. Шукшин, В. Тендряков, В. Ли-
хоносов, Б. Можаев, С. Залыгин, сближало их всех с народом, их 
сочувствие, тревога непосредственно передавались и их читателям. 
Целая философия жизни русской деревни, неповторимая 
крестьянская ойкумена не отпускает нас и в «Сибирском романе» 
Н. Олькова. Писатель ведёт обстоятельный, вдумчивый разговор 
со своим читателем, предлагая ему самую качественную прозу, 
выверенную, выдержанную по мысли и слову, и, как бы сказали 
в стародавние времена, неторопкую по манере изложения, неспешную.

В романе Н. Олькова присутствует свой особый краеведческий 
подход к этой извечной русской теме: на примере истории 
жизни двух губерний, двух крестьянских семей автор показывает 
предреволюционную ситуацию в России, раскрывает суть Столыпинской 
реформы, решительно нацеленной поднять экономику 
и сельское хозяйство, тем самым окончательно ликвидировать 
волну террора и народного недовольства, захлестнувшую страну, 
вовлекает в мир крестьянского быта, не отделяя его от остальной 
напряжённой жизни Российской империи.
Книга «Переселенцы» начинается с повествования о хлебной 
Тобольской губернии Сибири, где живёт и трудится на своей собственной 
земле Антон Николаевич Вазгустов, владелец крепкого 
многоукладного хозяйства, что досталось ему от деда и отца. «Разнообразна 
и размеренна крестьянская жизнь, у каждого времени 
свои заботы. Зима дозволяет и отдохнуть, и в гости сходить, и за 
столом посидеть, только большое хозяйство долго лежать не велит», — 
всё налажено у хорошего и заботливого хозяина, и мы 
буквально с первых строк с интересом вчитываемся в текст, всё у 
него есть сполна: и «коровы все пять тяжёлые», и «кобылицы, тоже 
три на сносях», и овечки с будущим скорым приплодом — вот, она 
радостная минута бытия! Испокон веку деревенский дом — хранитель 
устоев и традиций. «Изба — святилище земли…» — писал 
о ней, как о живом существе, друг и учитель С. Есенина поэт 

Одухотворенная земля Сибирская

9

Н. Клюев, родина которого, так же как и предков Н. Олькова, — 
знаменитая Вытегра.
У Антона Вазгустова — «дом крестовой, с просторной прихожей, 
кутью, горницей и опочивальней», — подробно, с любовью 
описывает автор крестьянский быт, что невольно хочется заглянуть 
в Толковый словарь живого великорусского языка неутомимого 
собирателя русских слов Владимира Даля: Куть — задний, 
бабий, второй (по старшинству) угол в избе, кут. Мы ещё не раз 
откроем это уникальное сокровище казака Луганского! Проникаешься 
писательской чуткостью к деревенскому языку, в котором 
живут россыпи золотого народного слова, обращаясь и к роману 
Н. Олькова. Крестьянская речь — нечто душевно-точное, ведь 
русские классики благоговели перед крестьянской речью. Предостаточно 
найдём мы в книге и предметных, бытовых деталей, 
когда автор рассказывает о сибирской общине, которая решала 
важные вопросы деревенской жизни, в том числе строительства 
новых домов и «пристроя к дому». Община имела старосту, писаря, 
звала общество на сходы, народ при таком разумном управлении 
всё решал самостоятельно, зная наверняка, что ему необходимо. 
А нынче кто-то спрашивает народ? — вдруг возникнет 
мимолётный вопрос, заведомо повисающий в воздухе.
«Вазгустовы, иных таких нет», — может смело сказать о себе 
сибирский мужик. Недаром он на большой Никольской ярмарке, 
торгуя свиным салом «самого высокого качества», «сорвал солидный 
куш». Самобытность русского уклада автор колоритно живописует, 
перенося читателя на Никольскую и Шадринскую ярмарки. 
Несказанное удовольствие читать подобную книгу, смакуя массу 
разных неожиданных, дорогих русскому человеку подробностей, 
присущих всевозможным вещам и предметам, где никогда не бывает 
мелочей, где ничего не может наскучить. «Вся базарная площадь 
в уезде превратится в огромный стан, цыганский табор: сотни 
саней, груженых рыбой, мясом, шкурами, да и готовым товаром: 
пимами катаными, полушубками и тулупами, сапогами на собачьем 
меху», — это лишь небольшая выдержка из всего описания столь 
захватывающего красочного действа, когда голова идёт кругом от 
одних только продуктовых рядов, не говоря уже об смекалистых 
уральских самородках — «мастеровых людях», об умелой и бой-

Людмила Воробьёва

10

кой торговле скотом и всякой живностью… Тут во всей своей красе 
налицо и народные характеры, для каких у художника тоже припасены 
и свои краски, и свой колорит, и своя интонация, выделяющая 
особенности родного сибирского характера.
Вторая линия в книге «Переселенцы», что выстраивается 
параллельно линии Тобольской губернии, — это история Саратовской 
губернии, а вместе с ней и история жизни семьи другого 
крестьянского хозяина Никиты Артемовича Забелина. Ниточка 
человеческой судьбы нежданно-негаданно, благодаря сыну Игнату, 
«солдату служивому», нёсшему службу в Сибири и полюбившему 
дочь Антона Вазгустова Матрёнушку, пока ещё издалека, но уже 
сплетает будущее полотно жизни семьи Забелиных. Абсолютно 
противоположная картина, удручающая постоянными «нуждой и 
тяготами», «унылым запахом бедности», открывается читателю, 
когда он знакомится с хозяйством Никиты Забелина. Отнюдь неслучайно 
зреет в его исстрадавшейся душе «тяга к иной жизни, более 
справедливой и наполненной достатком», и всё неотступнее с каждым 
днём одолевают его думы о переселении в Сибирь, заставляя 
быть собранным, сосредоточенным в мыслях и поступках. Не зря 
же польский шляхтич Казимир, социалист, пытавшийся взорвать 
самого Столыпина и сосланный на поселение в Сибирь, — сквозной 
персонаж в книге — поражён богатством этого края, его благодатными 
землями. «А там голод постоянный, ситный хлеб кушают 
немногие, да и ржаного не досыта», — рассказывает он о Северной 
и Центральной частях России, заведомо подогревая раздор в настроениях 
сибиряков, относительно переселенцев, внося смуту в 
их умы и сердца. Поэтому и Антон Вазгустов поначалу приходит к 
решению — «никаких поселенцев», лишь община должна остаться 
навсегда. «…чужие люди в твоём дворе — добра не жди…» — 
убеждён он, отметим здесь существенную деталь, сознательно 
отделяя Сибирь от остальной Расеи, так тогда называли они Россию-
матушку. Далее в своём «Сибирском романе» Николай Ольков 
неоднократно подчеркнет причину столь существенной разницы.  
Центральная фигура повествования — это личность Петра 
Аркадьевича Столыпина, к ней, словно к краеугольному камню, 
ручейками стекаются самые разные человеческие судьбы, как-то 
случайно, тайно связанные между собой и соединяющиеся в еди-