Мировая художественная культура. 10 класс

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

УДК 373.167.1:7.03+7.03(075.3)                                         
ББК 85.103я721
  
С60

На учебник получены положительные заключения 
научной (заключение РАО № 1194 от 18.11.2016 г.), 
педагогической (заключение РАО № 1085 от 21.11.2016 г.)  
и общественной (заключение РКС № 539-ОЭ от 19.12.2016 г.) 
экспертиз.

Издание выходит в pdf-формате.

Солодовников, Юрий Алексеевич.
Мировая художественная культура : 10-й класс : учебник : 
издание в pdf-формате / Ю. А. Солодовников. — 4-е изд., 
стер. —  Москва : Просвещение, 2022. — 255, [1] с. : ил. 
 ISBN 978-5-09-101784-7 (электр. изд.). — Текст : электронный.

ISBN 978-5-09-095134-0 (печ. изд.).
Учебник раскрывает закономерности развития мировой художественной 
культуры от зарождения её в первобытном обществе до эпохи Возрождения 
и рассматривает выдающиеся произведения различных видов 
искусства, созданные в странах Европы, Азии, Африки, Центральной Америки 
и России. Центральное место в нём занимает выявление сходства и 
различий в художественно-образном строе произведений искусства и отображение 
в них картины мира, духовно-нравственных исканий, ценностей 
и идеалов человека конкретной эпохи. Соответственно требованиям ФГОС 
среднего (полного) общего образования учебник содержит вариативные 
задания для самостоятельной работы учащихся, ориентирующие на использование 
компьютерных технологий, закладывающие основы реализации 
проектно-исследовательской деятельности, а также помогающие организовать 
и планировать учебное сотрудничество и согласованное взаимодействие 
участников. Учебник включает опорные наглядные конспекты и справочные 
материалы. 

УДК 373.167.1:7.03+7.03(075.3)
ББК 85.103я721

ISBN 978-5-09-101784-7 (электр. изд.) 
© АО «Издательство «Просвещение», 2019
ISBN 978-5-09-095134-0 (печ. изд.) 
© Художественное оформление.

 
 
АО «Издательство «Просвещение», 2019

 
 
Все права защищены

C60

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебник «Мировая художественная культура» для 10 класса 
включает два раздела: «Художественная культура первобытного 
общества и Древнего мира» и «Художественная культура 
Средних веков и эпохи Возрождения». 
Первый раздел учебника на примере народов Азии, Африки, 
Европы и Америки рассматривает закономерности возникновения 
искусства и становления художественной культуры 
от первобытного общества до античного мира. Второй 
раздел посвящён проблеме взаимодействия искусства и религии, 
вычленению светских тенденций («обмирщение религиозного 

мировоззрения») 
в 
историческом 
развитии 
художественной культуры народов стран Востока, Западной 
Европы и Древней Руси в период Средневековья, завершающим 
этапом которого стала эпоха Возрождения. 
При рассмотрении памятников мировой художественной 
культуры в учебнике последовательно выделен нравственно-
эстетический аспект художественно-образного осмысления и 
познания мира, выраженный в специфической форме произведений 
искусства. 
Рассматривая историческую эпоху как некую ступень процесса 
познания, автор учебника выделил «главные идеи эпохи», 
или «главные вопросы эпохи», на которые человечество 
хочет получить ответ (хочет познать поставленную проблему). 
В соответствии с этим первый раздел учебника снабжён 
дополнительным тематическим подзаголовком «Познание 
мира», а второй раздел — подзаголовком «Познание высшей 
реальности», что объясняется спецификой художественно-
образного мышления, свойственного человеку на каждом 
историческом этапе развития мировой художественной культуры. 

Содержание учебника «Мировая художественная культура» 
внутри разделов распределено по параграфам. 
Основные сведения о художественной культуре и выдающихся 
произведениях искусства народов разных стран мира 
даны в текстах параграфов. Их 24. В начале параграфа после 
заголовка в преамбуле обозначены основные темы и положения, 
которые нацеливают внимание на главное в содержании 
параграфа при его изучении. Важные положения, термины и 
понятия, географические названия, имена исторических лиц 
и деятелей культуры и искусства, названия произведений различных 
видов искусства и имена их героев выделены особым 
шрифтом — курсивом. В большинстве случаев в конце параграфов 
приведены мифы и легенды, фрагменты литературных 
произведений, подлинные документы эпохи, они также выделены 
шрифтом другого начертания и условным знаком «открытая 
книга». Анализ этих художественных и документальных 
текстов поможет лучше понять эпоху. Этой же цели послужат 
и красочные иллюстрации памятников художественной 
культуры, сопровождающие рассмотрение их особенностей, 
места и значения для развития мировой художественной культуры.

Разобраться в событиях истории мировой художественной 
культуры, выявить закономерности её развития, просле-

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

дить взлёты и упадок в культуре того или иного народа, а порой 
и исчезновение либо, напротив, неиссякаемый с веками 
её потенциал, осмыслить новые сведения и явления помогут 
вопросы и задания в конце каждого параграфа. Они позволят 
лучше усвоить учебный материал и понять конкретные явления 
мировой художественной культуры, провести их сравнение, 
выявить особенности идейно-художественного содержания 
произведений разных видов искусства, оценить вклад 
деятелей культуры и искусства в развитие мировой художественной 
культуры, а также приобщиться к духовно-нравственному 
опыту человечества. Чтобы выполнить некоторые 
задания, необходимо воспользоваться дополнительной литературой (
словари, справочники, энциклопедии, научно-популярная, 
научная литература по различным гуманитарным дисциплинам, 
а также художественная литература, альбомы по 
искусству и культуре), поисковыми программами Интернета 
или программами Microsoft Word и PowerPoint.
В конце каждого раздела учебника в подразделе «Подведи 
итоги» даны контрольные и творческие задания, задания поискового 
и исследовательского характера для индивидуальной 
и коллективной работы (в паре, группе из 3—5 человек и всем 
классом) учащихся. Для такого вида работы следует воспользоваться 
следующими рекомендациями:
1. Выбор темы.
2. Выбор партнёров, распределение ролей и заданий.
3.  Отбор источников, материала, его анализ и систематизация.
4. Разработка плана проекта.
5. Представление, защита и обсуждение проекта в классе..
Подвести итоги изучения содержания раздела поможет 
также школьный практический семинар «Портрет эпохи» или 
круглый стол. 
Завершают учебник список рекомендуемой литературы и 
сайтов Интернета, а также таблицы с наглядными опорными 
конспектами содержания параграфов. 
Изучая памятники мировой художественной культуры и 
закономерности её развития, важно помнить о том, что понимание 
произведения искусства не ограничивается непосредственным 
восприятием, а предполагает дальнейшее постижение 
его художественно-образного содержания и зависит 
от возраста, жизненного опыта, эмоциональной зоркости и 
эстетической чуткости воспринимающего его человека. Именно 
эти качества компетентного читателя, зрителя, слушателя 
воспитывались на уроках литературы, изобразительного искусства 
и музыки и будут полезны как при изучении данного 
учебного предмета, так и в повседневной практике обращения 
к образцам художественно-творческой деятельности мастеров 
культуры разных народов мира далёкого прошлого и современности.


З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Раздел I

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ 
КУЛЬТУРА
ПЕРВОБЫТНОГО 
ОБЩЕСТВА 
И ДРЕВНЕГО МИРА
ПОЗНАНИЕ
МИРА

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

§ 1.  ЖИЗНЬ ВМЕСТЕ 
С ПРИРОДОЙ

 
Хронология первобытного общества. • Образ жизни, воззрения и 
верования первобытного человека. • Древнейшие памятники его жизненно-
практической деятельности на территориях современных стран 
мира и России. Становление искусства. • От освоения мира к его познанию. • 
Образ человека дописьменной эпохи (взгляд из XX в.).

Первым оружьем людей были руки, ногти и зубы,
Камни, а также лесных деревьев обломки и сучья.
Лукреций Кар

В

опрос о том, когда появились первые люди на Земле, 
учёных интересует давно. Они разыскивают следы поселений, 
раскапывают и изучают курганы и захоронения, 
исследуют пещеры и скалы. Всё, что оставил древний 
человек в местах своего проживания, учёные собирают и подробно 
описывают. Оказалось, что первые люди появились на 
Земле около 800 тыс. лет до н. э. Они жили небольшими племенами 
в разных частях земного шара, питались дикорастущими 
травами и плодами и охотились на диких животных. 
Основным орудием древнего человека был камень. Этот период 
в истории человечества учёные назвали каменным веком 
и разделили его на три этапа. Самый ранний этап каменного 
века был назван палеолитом (от греч. «палейос» — древний 
и «литос» — камень). Он начался около миллиона лет до н. э., 
а поздняя его стадия датируется примерно 40—10-м тыс. до 
н. э. Начало среднего этапа, названного мезолитом (от греч. 
«месос» — средний), относят к 8-му тыс. до н. э. А последний 
этап каменного века — неолит (от греч. «несос» — новый) 
начинается в разных частях света в различное время. В Северо-
Восточной Африке (Древний Египет) и Передней Азии 
(Древняя Месопотамия) с 7-го тыс. до н. э., в Западной Европе 
с 4-го тыс. до н. э., в Центральной Америке и Южной Азии 
(Древняя Индия) с 3-го тыс. до н. э., а в Центральной и Восточной 
Азии (Древний Китай) только со 2-го тыс. до н. э. На 
этом этапе происходит смена присваивающего хозяйства 

Охота на оленей. 
Наскальная живопись. 
Ущелье Валлторта 
под Альбакасеро. 
Кастеллон. Восточная 
Испания 

Дольмен. Россия
Раненый бизон. Пещера 
Альтамира. Испания

Рыба. Арнхемленд. 
Австралия

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

(собирательство, охота, рыболовство) производящим (земледелие, 
скотоводство), совершается переход к оседлому образу 
жизни, появляются ремёсла и торговля, зарождается письменность, 
происходит формирование первых городов-государств.


В древности мир, окружавший первобытного человека, 
был полон неразгаданных тайн. Люди не понимали, почему 
вдруг начинал дуть сильный горячий ветер, земля высыхала 
и они не могли найти и собрать необходимые для жизни плоды 
и злаки, коренья и стебли диких растений. Иногда охотники 
месяцами не приносили добычу, из-за чего племя голодало. 
И даже в благополучное время случались загадочные и 
страшные явления. Вдруг на некоторое время могло скрыться 
солнце, только что ярко светившее на небе. Тогда природа 
затихала, а домашний скот начинал беспрерывно блеять и 
мычать. В ночное время страхи усиливались от еле уловимых 
шорохов и непонятных громких звуков. Правда, эти страхи 
рассеивались, когда на ночном небе вспыхивали звёзды и 
ярко светила луна. Но и она странным образом изменялась. 
Сначала луна начинала уменьшаться, а потом, превратившись 
в тоненький серп, исчезала, оставив небо совсем без света. 
Через некоторое время она снова появлялась и вскоре опять 
принимала прежний вид. Бывали дни, когда луну закрывала 
чёрная тень, а мерцавшие на небе звёзды начинали падать.
Не умея противостоять силам природы, первобытные 
люди верили, что их жизнь тесно связана с ней. Некоторые 
предметы, их окружавшие, приобретали особое значение. Такими 
предметами становились орудия охоты после удачного 
её завершения или объекты природы: дерево, плоды которого 
спасли от голода; яма, в которую попал очень крупный 
зверь; камни огромных размеров и необычной формы. К этим 
камням первобытные люди приходили, чтобы совершить около 
них ритуальные обряды и жертвоприношения. Особо почитаемые 
места или предметы стали называть фетишем. Фетиш 
мог помочь человеку, но мог и навредить. Поэтому фетиш 
оберегали и старались его не сердить. Так складывался 
культ неодушевлённых предметов, возникала вера в сверхъестественную 
силу вещей.
Сложными были взаимоотношения первобытного человека 
и с животным миром. Он верил, что члены его общины 
имели сверхъестественную кровную связь с каким-либо животным. 
Ему казалось, что такое животное защищало каждого 

Маска. Каролинские 
острова

Солнечный камень. 
Перу

Шаман. Петроглиф. 
Онежское озеро

Ритуальный каменный 
нож с ручкой в виде 
змеи. Чатал-Хююк

Композиция: облака 
и орнамент из 
треугольников. 
Живопись на коре. 
Австралия

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

её члена, заботилось о нём и приносило себя в жертву во 
время охоты. Это животное становилось тотемом племени. 
Тотем необходимо было так же почитать, как и фетиш. Но 
тотем можно было наказать, если он по какой-либо причине 
не помогал человеку. Постоянно сталкиваясь со смертью, первобытный 
человек был уверен, что тело мёртвого человека 
становится неподвижным лишь потому, что его покинул двойник. 
Вера в такого двойника, или душу, дух, стала называться 
анимизмом. Так складывались начальные представления наших 
далёких предков о мире, в котором им пришлось жить.
К концу каменного века первобытный человек уже знал, 
отчего меняется погода и как она влияет на созревание урожая. 
В лесах и долинах он научился распознавать полезные 
для жизни растения и обходить ядовитые. Для успешной охоты 
на зверя первобытный человек изготовлял различные орудия, 
а для того, чтобы знать, с какой стороны подойти к нему 
и не быть растерзанным, изучал его повадки. Осваивая и познавая 
мир, поначалу фантастично объясняя причинные связи, 
первобытные люди постоянно упражнялись в охоте, совершая 
магические акты: например убивая глиняного зверя 
(пещера Монтеспан, Франция), они верили, что таким способом 
овладеют его живым двойником. Надевая на себя маски 
зверей и исполняя «танец буйволов», они считали, что такое 
священнодействие послужит призывом и привлечёт буйволов 
в их края. Так были представлены в едином целом познание 
и сознание, труд и общение людей на первоначальных стадиях 
развития человеческого общества и культуры, когда 
изображение, музыка, пение, танец не были отделены друг 
от друга и включались в жизненно-практическую деятель-

Пасущийся северный 
олень. Живописное 
изображение. Пещера 
Фон-де-Гом. Франция 

Виллендорфская 
Венера. 
Известняк. 
Виллендорф. 
Нижняя 
Австрия 

Палеолитические орудия, 
украшенные рельефом. Пещера 
Истюриц. Департамент Нижние 
Пиренеи. Франция 

Неолитическая 
керамика 

«Негативные» отпечатки рук. 
Пещера Альтамира. Испания

Олени, быки и лошади. 
Пещера Ласко. Франция

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

Лоси и рыбы. 
Петроглиф. 
Каменные острова. 
Река Ангара. Россия

ность человека. Синкретизм был свойствен искусству на первоначальной 
стадии развития культуры.
Очаги первобытной культуры на территориях почти всех 
современных стран мира, включая Россию, были обнаружены 
благодаря развитию научной археологии примерно в середине 
XIX — начале XX в. Почти на каждой стоянке первобытных 
людей археологи находили, помимо орудий труда и охоты, и 
другие предметы и следы их деятельности, которые можно 
отнести к ранним формам искусства. Так, на стоянках в Бо-
гемии (Чехия), в Прибайкалье и в долине Дона (Россия) были 
открыты каменные женские фигурки с обобщёнными чертами 
лица, большой грудью и выпуклым животом. Они символизировали 
плодородие и были связаны с культом земли. Учёные 
в шутку назвали их палеолитическими венерами. Самой 
знаменитой стала фигурка, найденная около местечка Виллен-
дорф (Австрия). Вырезанная из известняка, Виллендорфская 
Венера была подкрашена охрой. 
Не имея письменности, свои знания о мире первобытный 
человек стремился как-то зафиксировать. Много свидетельств 
о первобытной эпохе, потребностях и представлениях человека 
сохранили стены пещер, где совершались ритуальные 
обряды. Чтобы обозначить границы своего владения, первобытный 
человек оставлял следы ладоней, прикладывая их к 
стене и обводя чёрной краской, или просто вдавливал кисть 
руки в сырую поверхность. Иногда изображения человеческих 
фигур процарапывались на плоских поверхностях скал или 
больших камней. Множество таких изображений (их называют 
петроглифами) найдено на скалах в Карелии (Россия). Но 
чаще всего первобытный человек изображал животных. 
В пещере Альтамира (Испания) на потолке были обнаружены 
изображения бизонов, которых первобытный художник расположил 
в свободном порядке и даже вверх ногами. Всего 
лишь тремя природными красками — красной, чёрной и жёлтой — 
ему удалось передать мощную массу тела зверя, особенности 
его движений во время бега, напряжённые мускулы и 
готовность ринуться вперёд. В комплексе пещер близ местечка 
Ласко (Франция) рядом с быками были нарисованы и лошади. 
Комплекс пещер был таким сложным и запутанным, что 
исследователи назвали его доисторической картинной галереей 
и превратили в музей. В пещерных изображениях каждого 
животного передана массивная фигура зверя, подчёркнуты 
особенности звериных повадок и движений. Эти рисунки 
свидетельствуют о том, что мир вещей и предметов, которые 
окружали первобытного человека в повседневной жизни, был 
ему уже хорошо знаком (зверь — источник жизни, средоточие 
помыслов охотника, рода и племени, враг и одновременно 
друг, жертва и божество). Не менее выразительно передана (а 
значит, прочувствована) и объёмность тела палеолитической 
венеры. Древний человек формировал свой духовный мир через 
познание и наблюдение внешней природы, мира зверей, 
который он осознавал яснее, чем себя самого.
В эпоху неолита человеческое сообщество развивалось и 
из общества охотников становилось обществом земледельцев 
и скотоводов. Возросла необходимость в более тесном общении 
между их представителями. Поэтому изображения людей 

Женская
статуэтка.
Камень. Костёнки.
Воронежская обл. 
Россия 

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.

на стенах природных объектов стали встречаться чаще. Теперь 
это были не одинокие человеческие фигуры в виде чёрных 
силуэтов, а взаимосвязанные группы людей, объединённых 
общим действием во время охоты, сражения, ритуального 
танца (наскальные росписи в Африке, Испании).

Страх перед природой постепенно исчезал. Первобытный 
человек всё чаще задумывался о всеобщих законах мироздания. 
Его интересовали порядок движения солнца и луны, 
законо мерность смены времён года, направление движения 
рек и многое другое. Поначалу первобытный человек собирал 
свои знания и фиксировал их на стенках керамических 
издели й, покрывая их различными изображениями и орнаментальными 
узорами. Так, изображения рыб или других животных 
были привлекательны контрастом цвета и фона, а стилизованные 
орнаменты в виде спиралей и других знаков-символов 
воплощали представления человека о вечном порядке 
мироздания и его функциональных законах. 
Всё больше отдаляясь от природы и приобретая независимость 
от неё, первобытный человек стал возводить особые 
сооружения из огромных камней. Впоследствии их назвали 
мегалитическими постройками. Они находятся в Западной 
(Англия, Скандинавия, Северная Германия, Голландия, Франция, 
Испания) и Восточной (Крым и Кавказ) Европе, Северной 
Африке (Алжир), Восточном Средиземноморье (Палестина) и 
Южной Азии (Индия). Сначала появился менгир — продолговатый 
камень, который вкапывали в землю. Найденные в природе 
менгиры достигали высоты 20 м и были почти не обработаны. 
Чаще всего это были одиночные камни. Но иногда 
их было так много, что они образовывали целую аллею. Сооружения, 
сложенные из нескольких вертикальных блоков, 
перекрытых каменной плитой и образующих замкнутое пространство, 
называли дольменами. Войти в дольмен можно 
было только через узкое отверстие в одной из стен.
Самыми сложными мегалитическими постройками были 
кромлехи — сооружения из больших каменных блоков в виде 
круговой ограды. Кромлех Стонхендж (Англия) состоит из 
нескольких разновременных сооружений. На фоне голубого 
неба Стонхендж виден издалека, но приблизиться к нему можно 
только с определённого места. Начало пути обозначено 
пяточным камнем, а весь путь до самого кромлеха с двух 
сторон уставлен менгирами. Комплекс огорожен двумя земля-

Дольмен. 
Каталония. 
Испания

Аллея менгиров 
в Карнаке. 
Бретань. Франция

Ритуальный танец. Живопись 
Тассилин-Анджер. Сефар. Сахара

З © АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ »

.