Синергия социального и корпоративного управления

И. К. Ларионов 

СИНЕРГИЯ 
СОЦИАЛЬНОГО  
И КОРПОРАТИВНОГО  
УПРАВЛЕНИЯ 

Монография 

4-е издание

Москва 
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 
2022 

УДК 36 
ББК 65.272 
Л25 

Рецензенты: 
И. Ю. Беляева — доктор экономических наук, профессор; 
О. Н. Герасина — доктор экономических наук, профессор. 

Ларионов И. К.  
Л25 
Синергия социального и корпоративного управления: Монография / 
И. К. Ларионов. — 4-е изд. — М.: Издательско-торго- 
вая корпорация «Дашков и К°», 2022. — 470 с. 

ISBN 978-5-394-04544-8 

В монографии представлена не имеющая аналогов оригинальная авторская 
концепция синергии социального и корпоративного управления, 
нацеленного на решение комплекса социальных проблем повышения качества 
жизни и труда, с особым вниманием к формированию корпоративного 
управления нового типа, базирующегося на согласовании интересов участников 
корпорации, включая трудовой производственный коллектив. При 
этом национальная экономика суверенного государства трактуется в качестве 
сверхкрупной комплексной корпорации, преследующей национальные 
государственные интересы в системе мирового хозяйства. 
Для широкого круга читателей, проявляющих серьезный интерес к 
проблеме зарождения, формирования и развития новой экономики, нацеленной 
на качество жизни и создание условий для творчески созидательного 
труда, в противовес экономике, обслуживающей интересы глобального спекулятивно-
посреднического бизнеса. 

ISBN 978-5-394-04544-8
© Ларионов И. К., 2017 

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение ........................................................................................................ 7 

1. ИСХОДНЫЕ ОСНОВЫ СТРАТЕГИИ  СОЦИАЛЬНОГО 
УПРАВЛЕНИЯ .......................................................................................... 20 

1.1. Стратегия социального управления  как наука и учебная 
дисциплина ....................................................................................... 20 
1.2. Важнейшие понятия стратегии  социального управления ............ 31 
1.3. Роль и значение стратегии  социального управления в обществе 37 
1.4. Принципы стратегии социального управления ............................. 39 

2. ОСНОВЫ ТЕОРИИ И МЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ 
ПРИМЕНИТЕЛЬНО К СФЕРЕ  
СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ ......................................................... 61 

2.1. Теория отражения сознанием действительности .......................... 61 
2.2. Понимание человека как многоуровневого  
существа в качестве предпосылки для смыслосодержащего, 
цельного и системного познания .................................................... 75 
2.3. Типы и уровни познания .................................................................. 90 
2.4. Методы системного познания, наиболее актуальные  
для исследования процессов и явлений  социальной сферы ....... 95 

3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ  
СТРАТЕГИИ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ ............................. 116 

3.1. Основной блок стратегии управления (управленческий геном) 116 
3.2. Всеобщие законы иерархии ........................................................... 129 
3.3. Иерархический уровень и качество  
управленческих решений стратегического порядка ................... 149 
3.4. Разрастание разделения и кооперации общественного труда  
и усложнение на этой основе линий  и сетей управления.......... 158 

3.5. Малая группа в контексте стратегии 
социального управления ............................................................... 165 
3.6. Понятие методов и механизмов управления ................................ 174 
3.7. Особенности стратегии социального управления ....................... 177 
3.8. Краеугольный камень стратегии социального управления ........ 179 
3.9. Взаимосвязь стратегии управления 
с управляемыми системами и их функциями .............................. 183 

4. ОСНОВНЫЕ РЫЧАГИ КОСВЕННОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
СТРАТЕГИЧЕСКОГО ПОРЯДКА........................................... 188 

4.1. Информация и информационные потоки, 
их применение в стратегическом управлении............................. 188 
4.2. Система информационных потоков 
и социальное возрождение России ............................................... 193 
4.3. Деньги и денежные потоки  как универсальное средство 
косвеного управления .................................................................... 199 

5. МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ
СТРАТЕГИИ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ ............................. 219 

5.1. Основные этапы стратегии управления  и их социальная 
составляющая ................................................................................. 219 
5.2. Определение миссии структуры ................................................... 228 
5.3. Принципы миссии структур .......................................................... 230 
5.4. Изучение ситуации ......................................................................... 232 
5.5. Прогнозирование ............................................................................ 233 
5.6. Целеполагание ................................................................................ 235 
5.7. Активизация факторов развития  и их оптимальное 
комбинирование ............................................................................. 237 
5.8. Стратегическое планирование и программирование .................. 241 
5.9. Механизм осуществления стратегических решений, 
конкретизируемых в виде планов и программ ............................ 244 
5.10. Кадровые особенности процесса 
стратегического управления ......................................................... 249 
5.11. Мониторинг и контроль ............................................................... 253 

6. СОБСТВЕННОСТЬ И ВЛАСТЬ  В СТРАТЕГИИ
СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ............................................................. 257 

6.1. Собственность и ее оптимальное регулирование государством 
в качестве основы стратегии социального управления .............. 257 
6.2. Процесс первоначального накопления капитала  в период 
радикальных рыночных реформ ................................................... 264 
6.3. Корректировка приватизации в контексте 
социально-экономической  стратегии развития России ............. 270 
6.4. Власть и преобразование политической системы общества ...... 276 
6.5. Общественная безопасность .......................................................... 288 

7. СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ ........................................... 291 

7.1. Очищение общественного сознания от дезинформации — 
исходная предпосылка выработки 
стратегии развития общества ........................................................ 291 
7.2. Вызревание мирового экономического кризиса 
и возможные меры противодействия ........................................... 307 
7.3. Экстравертный и интравертный баланс цивилизации ................ 315 
7.4. Права человека в стратегическом управлении  развитием 
общества (Праобраз человека-созидателя) .................................. 326 
7.5. Типы человека и стратегия социального развития ...................... 339 

7.6. Человек как мера всех социальных систем и процессов, 
его духовный стержень ................................................................. 357 
7.7. Уроки истории и роль России 
в духовном синтезе человечества ................................................. 359 
7.8. Перспективы духовного и экономического 
возрождения России ...................................................................... 365 
7.9. Развитие научно-образовательного комплекса и идея, 
способная объединить российское общество .............................. 370 
7.10. Экономика России: что делать? .................................................. 381 
7.11. Стратегия социально-экономического развития 
на макроуровне............................................................................... 397 

8. КОРПОРАТИВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
КАК ОСНОВНОЙ ПУТЬ РЕАЛИЗАЦИИ СТРАТЕГИИ 
СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ ....................................................... 405 

8.1. Формирование и развитие корпоративных структур — 
основной путь оздоровления  российского общества ................ 405 
8.2. Мезоэкономика и ее структурирование 
посредством корпораций ............................................................... 409 
8.3. Корпорации особого типа .............................................................. 414 
8.4. Зарождение и развитие виртуальных корпораций ...................... 417 
8.5. Проблема формирования народных корпораций 
в качестве важнейшего элемента социально-экономического 
возрождения России ...................................................................... 425 
8.6. Устойчивое прогрессивное социально-экономическое 
развитие региона на основе его превращения в единую 
многоотраслевую корпорацию, размещенную на единой 
территории ...................................................................................... 434 

Заключение. СИНЕРГИЯ УПРАВЛЕНИЯ ........................................ 443 

Литература ............................................................................................... 463 

Приложение. ПРИНЦИПЫ ЭТИКИ УЧЕНЫХ,  
РАЗДЕЛЯЮЩИХ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ 
«СИНЕРГИЯ ЭКОНОМИКИ» ............................................................. 466 

ВВЕДЕНИЕ 

1. Экономические проблемы не имеют чисто экономического решения, 
они могут и должны решаться в контексте комплексного решения духовно-
культурных, социально-психологических, социально-экономичес- 
ких, геополитических, властно-управленческих и других проблем общества, 
с учетом как теневой стороны общественных отношений (подсознания 
общества), так и внешне невидимой духовной инспирации развития 
человеческого социума (уровень сверхсознания общества). 
2. Помимо чисто экономических методов изучения экономики, ученому-
экономисту необходимо осваивать методы человеческого познания 
как такового, задействуя не только интеллект и логику, но и интуицию, 
осваивая регулирование жизненного магнетизма мыслительного 
процесса, учитывая потенциал не только засознания, но и подсознания и 
сверхсознания, развивая не только ум, но и раскрывая внутри собственного 
рассудка разум, особое внимание обращая на непредвзятость, системность, 
иерархичность, синергетичность мышления, при нацеливании 
теоретических изысканий на решение практических проблем, в том 
числе и системно-стратегических, ориентируясь на золотое правило, 
применимое ко всем видам разумной деятельности — нужное действие, 
в нужном месте, в нужное время. Соединив это правило с изучением 
всеобщих, общих и частных закономерностей и законов, ученый делает 
для себя доступным не только всеобщие, но и универсальные знания, 
синтезирующие (синергетизирующие) в себе всеобщность и индивидуальную 
конкретность. При этом следует различать само знание и его 
осмысление. Знание можно передать, ему можно обучить. Совсем иначе 
с осмыслением. Осмыслить знание человек может только сам, своими 
собственными усилиями. Глубина осмысления, будучи индивидуально 
неповторима, бесконечна.  
3. К экономике необходим воспроизводственный многоуровневый 
подход, с синергией сфер-процессов (производства, распределения, об-

мена, потребления) и уровней (микро, мезо, макро, мега, а также суб-
уровней — отдельного работника-потребителя, структурного подразделения 
организации, организации (предприятия) в целом, причем данный 
субмакроуровень на другой шкале уровней иерархии как микроуровень 
экономики), с учетом динамично развертывающихся воспроизводственных 
процессов на всех уровнях и субуровнях, с охватом: 
а) воспроизводства народонаселения, включая воспроизводство его 
культуры, образования, профессиональной подготовки, социальной 
стратификации; 
б) воспроизводства общественных отношений в их структуризации и 
системности; 
в) воспроизводства общественно полезного продукта в его как интеллектуально-
информационном, так и материально-вещественном виде.  
г) воспроизводства интегрированного экономического потенциала 
общества, в том числе трудового (взаимопересекается с воспроизводством 
народонаселения), духовно-культурного, образовательного, квалификационного, 

научно-технического, 
материально-технического, 
природно-ресурсного. 
4. Общественное воспроизводство на всех его уровнях и субуровнях,
во всех сферах-процессах следует осуществлять в соответствии с объективными 
требованиями законов экологии человека, природы, общества. 
Альтернативой такому подходу может быть только разрушение человеческой 
цивилизации в экологическом коллапсе.  
5. Каждая разумно организованная экономическая система того или
иного уровня должна основываться как на человеке, так и в своей целевой 
установке ориентироваться на него, в связи с чем для решения всех 
фундаментально значимых экономических проблем ключевое значение 
имеет изучение и достаточно глубокое понимание сущности, природы 
смысла существования человека. Если марксизм трактует человека как 
биосоциальное существо, которое будучи биологическим организмом 
несет на себе сгусток общественных отношений, который и составляет 
сущность человека, уходящего в небытие после смерти тела, то в основе 
многих буржуазных экономических теорий лежит концепция так называемого 
экономического человека, который живет для потребления разного 
рода благ, соизмеряя свои рабочие усилия с тем вознаграждением, 

которое он за них получит. Обе позиции страдают узкостью, односторонностью, 
фрагментарностью. Они отрицают, прямо или косвенно, 
наличие в человеке духа и души, как самосущих начал, лишь на протяжении 
земной жизни соединяемых с биологическим организмом. Каждый 
ищущий ученый должен сам выявить для себя ответы на вопросы: 
Кто он есть? Откуда пришел? Куда направляется? В чем смысл жизни? 
И хотя для уже продвинувшегося по пути в отношении нижесказанного 
уже нет сомнений, это составляет предмет не просто веры и внутренней, 
глубоко осмысленной убежденности, для начинающих изучать человека 
без догм и предрассудков, предлагается такая гипотеза: а) человек — 
это дитя Бога, созданное по Его образу и подобию; б) смысл жизни человека — 
раскрыть свою потенциальную богочеловеческую сущность 
(дух) и природу (душу), что достигается на протяжении космической 
эволюции; в) в ее ходе индивид воплощается в разные тела, накапливая 
как положительную, так и негативную карму, притягивающую его к новым 
очередным воплощениям; г) кармическое ядро обволакивает индивидуально 
неповторимое «Я» человека, модифицируя алгоритм его 
сущностных вибраций (алгоритм имени), и когда алгоритм зарождающегося 
биологического организма в преобладающей части совпадает с 
алгоритмом индивида, он тем самым воплощается в физическое тело, 
ибо там все то, что вибрирует в унисон, находится в одном месте;  
д) человек, как об этом учили еще древние, обладает целым спектром 
тел-проводников — физическим, эфирным, астральным, ментальным, 
каузальным (кармическим), духовным: е) свою индивидуально-неповто- 
римую духовную сущность, обитающую в телах-проводниках во всем 
их вышеназванном спектре, человек может познать и осмыслить только 
экспериментальным путем в процессе соответствующих медитаций, 
развивая в себе интравертное знание ( это относится к йоге), если только 
он не получит аналогичное знание через искреннюю молитву к Богу 
в виде откровения (что относится уже к религии). 
6. Кармическое ядро индивида, создаваемое его собственными действиями, 
предопределяющее его путь воплощений-развоплощений, развивается 
самим индивидом через воспитание и самовоспитание, причем 
основой развития-совершенствования является живая нравственность 
(справедливость), когда, помимо прочего, человек должен отдавать свои 

долги родителям, семье, своему народу. Однако, дух выше кармы. «Бог 
есть Дух, поклоняться Ему надлежит в Духе и Истине». И еще: «Не познавший 
Любви не познал Бога, потому что Бог суть Любовь». «И Он 
был в мире, и мир был с Ним, но мир Его не узнал». «Как долго ты был 
со Мною, и ты Меня не узнал». Исходя из божественной Любви, человек 
не только отдает свой кармический долг родителям, семье, народу, 
но и Любит их. Соответственно, чувство патриотизма коренится не 
только в долге, прививаясь воспитанием, но и в самом Боге, что уже достигается 
самовоспитанием. «И познаете Истину, и Истина сделает вас 
свободными» — говорится в Евангелии. Кто познал идею патриотизма в 
Истине-Любви, тот любит свою Родину в своем свободном, глубинном 
волеизлиянии. 
7. Не только с позиций просветленного, осмысленного патриотизма
в отношении  своей родной страны, но и с позиции космической эволюции, 
дальнейшее развитие глобализации на Земле должно осуществляться 
не путем ликвидации государств, смешения и нивелирования 
различий народов и культур, отказа от семьи и частной или государственной 
собственности, а на фундаменте сохранения и эволюционного 
развития институтов семьи, государств, собственности, исходя из уникальных 
особенностей стран и народов, с тем чтобы развитие на фундаменте 
эволюционирующего индивидуально неповторимого многообразия 
давало СИНЕРГИЮ ВСЕОБЩЕГО ВЗАИМНОГО ОБОГАЩЕНИЯ 
В ГЛОБАЛЬНОМ МАСШТАБЕ. Такое глобальное развитие человечества 
диаметрально противоположно и глобализму марксизма, и глоба-
лизму по стандартам США. Примечательно, что и марксизм, и проамериканский 
глобализм нацелен на ликвидацию в будущем институтов 
государства и семьи. Разница лишь в отношении к институту собственности. 
Марксизм выступает против частной собственности за ее тотальное 
обобществление. Глобализм по стандартам США, как и вообще 
буржуазная экономическая наука, не менее тотально утверждает всеобщий 
характер исключительно частной собственности. В XX веке это 
различие носило фундаментальный характер. В XXI веке данное различие 
постепенно начинает сходить на нет. Выступая за ликвидацию семьи, 
однополые браки и т.п., проамериканские глобалисты объективно 
подрывают институт наследства, что следующим шагом приводит к 

уничтожению института частной собственности. Следует заметить, что 
критика глобально-утопических идей марксизма не может служить основанием 
для игнорирования весьма значимого для экономики даже 
наших дней труда К. Маркса «Капитал».  
8. Борьба мнений о преимуществе социалистической (планово-
распределительной) или рыночно-капиталистической систем (моделей) 
хозяйствования является в своей сущности надуманной. Дело в том, что 
всякая экономическая система призвана обеспечить взаимодействие 
производства и потребления в системе общественного воспроизводства, 
однако, они не могут вступать во взаимодействие непосредственно, им 
нужны опосредующие звенья, каковыми являются сферы-процессы распределения 
и обмена (рынка). Для обеспечения разумного взаимодействия 
производства и потребления в системе общественного воспроизводства 
необходимо задействовать как сферу-процесс распределения, 
так и сферу-процесс обмена (рынка), в связи с чем разумная экономическая 
система (модель, механизм) в каждой конкретно взятой стране 
должна базироваться на сочетании планово-распределительных и рыночно-
капиталистических методов хозяйствования вокруг стрежня 
национально-государственных интересов, с учетом культурно-исторических 
традиций, социальной психологии, интегрированного экономического 
потенциала, геополитического положения и индивидуальных 
особенностей страны, применительно к ее данному уровню развития. 
При этом краеугольные пропорции общественного воспроизводства и 
стратегию развития общество и государство должны определять планомерно, 
а рыночные механизмы и стимулы должны использоваться для 
конкретизации этих пропорций и стимулирования субъектов хозяйствования 
в нужном направлении. Однако, в критические периоды истории 
страны, в ней должна господствовать мобилизационная экономика, в 
которой применяются, в основном, планово-распределительные методы. 
Экономика СССР с середины 30-х и до конца 50-х годов носила мобилизационный 
характер, что было исторически не просто оправдано, а 
жизненно необходимо. В дальнейшем, в связи с приходом к власти в 
СССР Н.С. Хрущева, мобилизационная система хозяйствования была 
сохранена, в силу возрождения амбиций на мировое господство коммунизма, 
и просуществовала вплоть до распада СССР в 1991 г., с попыт-

ками встроить в нее элементы и механизмы рынка, вначале в виде реформ 
Н.А. Косыгина, а затем М.С. Горбачева, что не улучшило экономическую 
систему СССР, а только ухудшило ее. Чтобы внедрять рыночные 
механизмы и методы, нужно было сформировать два разных 
контура общественного воспроизводства, с замыканием одного на рыночный 
спрос, а другого — на план и госзаказы. Когда же в единственный 
контур, замкнутый на план, стали внедрять рыночные механизмы и 
стимулы, то это породило феномен «затратной экономики», когда предприятиям 
стало выгодно излишне усложнять конструкции изделий, потреблять 
избыточно дорогое сырье и материалы при игнорировании 
уровня и качества продукции, сбыт которой по государственным ценам, 
устанавливаемым на основе затрат с добавлением пропорционально им 
прибыли, был гарантирован в системе полностью огосударствляемого 
товародвижения, в форме материально-технического снабжения средствами 
производства и государственной оптовой торговли предметами 
потребления.  
9. Смысл жизни человека заключается в нахождении и, возможно,
более полном раскрытии, желательно на фундаменте высокого профессионализма, 
творчески-созидательного потенциала своей глубинной, 
индивидуально-неповторимой сущности. Отсюда вытекает ряд выводов. 
Вывод 1. Первой, главной потребностью человека является самовыражение 
в творчески созидательном труде, в соответствии с внутренним 
призванием, с учетом того, что призванием многих людей является также 
рождение и воспитание детей.  
Вывод 2. Наиболее эффективной, обладающей наибольшим благосостоянием, 
развивающейся наиболее успешно в интересах человека, будет 
та экономическая система(модель), которая обеспечит выявление 
внутренней предрасположенности у детей и молодежи к определенной 
профессии, с тем чтобы обеспечить подрастающим поколениям образование 
и профессиональную подготовку в соответствии с внутренним 
призванием каждого человека, что, с одной стороны, обеспечит фундамент 
его личного счастья, а с другой, создаст такой высокий уровень 
эффективности управления и производительности труда, который позволяет 
всем членам общества удовлетворять свои бытовые потребности 
полностью на уровне комфорта и приспособленной к каждому конкрет-

но взятому индивиду эстетики, но при отказе от престижного потребления, 
с кардинальной переориентацией престижа личности — с обладания 
престижными благами на достижение возможно более высокого 
уровня мастерства в своей области. Бесконечность личных потребностей, 
с которой начинаются многие западные учебники по экономике, 
переносится с престижного потребления на высокий уровень профессионального 
мастерства, что позволяет создать прочный фундамент для 
гармонизации отношений между людьми в обществе.  
Вывод 3. В условиях интеллектуализации-информатизации производительных 
сил, автоматизации производства, в конечном, но уже обозримом, 
итоге производительным станет исключительно интеллектуальный 
труд, создающий интеллектуальный продукт, потребляемый как 
непосредственно, так и тиражируемый системами автоматизированных 
машин и технологий. При этом, исходя из глубинных различий в интеллектуальном 
потенциале людей, не устранимых никаким образованием 
и воспитанием, создавать общественно полезный интеллектуальный 
продукт сможет не более 5-10 % народонаселения, исходя из того, что 
даже добротная, на высоком уровне интеллектуальная разработка становится 
бесполезной, если есть ее более совершенный аналог. Соответственно, 
возникает фундаментальное противоречие между всеобщей 
интеллектуализацией общественно-полезного труда и возможностью 
производить нужный обществу интеллектуальный продукт только явным 
меньшинством населения. 
Вывод 4. Сформулированное выше противоречие решается по двум 
направлениям. Во-первых, чтобы выбрать лучший интеллектуальный 
продукт в той или иной конкретной деятельности, нужно дать возможность 
его создать нескольким соревнующимся друг с другом интеллектуалам 
или их коллективами (объединениями). Во-вторых, кто заведомо 
не может и не хочет участвовать в соревновательной деятельности на 
интеллектуальном поприще, а таких объективно будет подавляющее 
большинство, для него обществу необходимо создать условия для самосовершенствования, 
духовно-культурного развития, рождения и воспитания 
детей, засчитывая такую деятельность как общественно полезный 
труд с его соответствующим уровню человеческого достоинства вознаграждением. 

Вывод 5. С учетом того, что в основе стоимости товара лежит труд, а 
категория стоимости имеет ключевое значение для понимания всей системы 
товарно-денежных отношений и рыночных механизмов, кардинальное 
изменение характера труда, в связи с переходом общества от 
индустриальной к информационной стадии развития, должно последовательно 
учитываться в эволюции понимания ценности товаров и услуг, 
механизма ценообразования, эмиссии денег и их обращения. Здесь надо 
заметить, что двуединство затрат и эффекта (в виде полезности продукта) 
объективно лежит в основе ценообразования. Это понимал и 
К. Маркс, дав соответствующее определение общественно необходимых 
затрат труда и стоимости, но не конкретизировал эту определенность, 
чтобы не подрывать основы своего учения о прибавочной стоимости. 
В противоположность этому, маржиналисты взяли за основу ценообразования 
только полезность продукта, с полным отрицанием роли затрат, при 
утверждении, что цена продукта определяется платёжеспособным спросом 
на него крайнего, замыкающего потребителя. Это действительно так 
на поверхности экономических явлений. Но что определяет номер замыкающего 
круг потребителя — будет этот круг, допустим, стотысячным 
или десятимиллионным? Ответ очевиден: уровень издержек, оборотной 
стороной чего является уровень производительности. 
10. При основывании экономического развития на научно-техническом 
прогрессе, следует обратить особое внимание на восстановление 
баланса(равновесия) между экстравертным и интравертным развитием 
человеческой цивилизации и культуры. Современная наука предельно 
экстравертна, вплоть до того, что отрицает самосущнюю реальность 
внутреннего, глубинного человека и его мира. В интравертном познании 
и осмыслении человека, мироздания, Бога, современная наука на 
порядок уступает интравертной науке древних, при том что от последней 
до нее дошли лишь ее отдельные фрагменты. Интравертная наука 
помогает углубить понимание не только духовной сферы, психологии 
человека, мышления и т.д., но и социума. Так, древние индусы делили 
общество на четыре касты — жрецов, призванных быть посредником с 
высшими началами мироздания; правителей и воинов, готовых жертвовать 
жизнью во имя высокого идеала и долга; предпринимателей, долг 
(дхарма) которых в развитии предприимчивости, инициативы на пользу