Наука о науке: философия, метанаука, эпистемология, когнитология

А. Г. Войтов





                НАУКА О НАУКЕ





ФИЛОСОФИЯ
МЕТАНАУКА ЭПИСТЕМОЛОГИЯ КОГНИТОЛОГИЯ



9-е издание







Москва

Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°»


2023

УДК 165
ББК 87.22

В65


    Войтов, Александр Георгиевич.


В65

Наука о науке: философия, метанаука, эпистемология, когни-

тология : монография / А. Г. Войтов. - 9-е изд. - Москва : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2023. - 426 с.

ISBN 978-5-394-05269-9.

     Монография - плод 50-летнего поиска. Многие её элементы написаны десятки лет назад и в некоторой мере разноречивы. Она предназначена для обеспечения права людей на овладение могуществом теоретической науки с помощью философствования. Она - ядро учебно-методического комплекса «Самоучитель философствования», изданного книгами, и учебного курса «Уроки мышления (диалектической логики)», представленного на портале miit-ief.ru/student/elibrary/voitov.

ISBN 978-5-394-05269-9

© Войтов А.Г.,2015
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2015
© Войтов А. Г., 2021, с изменениями
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2021,

с изменениями

    «ФИЛОСОФСТВУЙ ИЛИ ПОГИБАЙ!»


     Наука - атрибут общества и идеология его прогресса. 25 веков назад возник заказ на становление высшей её формы - теории и на средство её достижения - науку о науке. Многие выдающиеся мыслители считали философию наукой о науке (наукой наук, матерью наук и т.п.). Ее называют и метанаукой и эпистемологией и т.д. Философия - орудие теоре-тизации всех наук или фундаментальное основание теоретической науки. Она объясняет сущность науки и её формы, азы технологии философствования - диалектическую логику, универсальные свойства мира в качестве основания теоретизации всех наук.
     Превратности жизни породили любознательность и трудолюбие, которые определили моё вхождение в философию [см. 372]. После окончания МГУ в 1963 году стал сотрудником исследовательского института, начал осмысление науки как социального феномена и фактора овладения технологией исследований. За 10 лет разработал первую версию науки о науке, которую передал отцу для критики [см. 388]. В последующем прорабатывал разные ее аспекты и подготовил учебно-методический комплекс «Самоучитель философствования». Его элемент «Уроки мышления» представлен на открытом портале miit-ief.ru \ студентам \ электронная библиотека \ авторская страница. Его основание - данная версия философии как науки о науке. Её предшествующие публикации [см. 379] не прекратили уточнения собственного видения сущности, форм, тенденций, значения и т.п. науки. Осмысление всего этого - важнейший фактор успеха жизни, профессиональной деятельности, исследований.
     Поиск продолжается, но возраст требует публикации с тем, чтобы помочь исследователям в самом интересном и актуальном для них виде деятельности - творчестве, созидании, инновации как фактора личного благополучия и прогресса общества.

3

                                 Предкам - с благодарностью. Современникам - с уважением.
Филодоксам - с сочувствием.
Потомкам - в назидание.


ФИЛОСОФИЯ - ВЕДУЩАЯ НАУКА
ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

    (Предисловие)

    Наука лежит в основе прогресса техники, экономики, благосостояния общества и его индивидов. Данная мысль стала общепринятой не только для многих исследователей, но и для политиков. Скажем, 44-й президент США начал свою деятельность с констатации истины: «Наука в современном обществе играет ключевую роль в нашем выживании как жителей планеты и в нашей безопасности и процветании как государства...» [см. 358]*. Он создал специальную команду исследователей, которые обеспечат адекватную политику развития НТП своей страны, и обещал финансирование фундаментальных исследований.
    Финансирование науки, несомненно, является важным фактором научного прогресса, как и провозглашаемый принцип научного свободомыслия - «исследования должны быть свободными» [там же]. Но их недостаточно для прогресса науки, разума, менталитета, интеллекта общества. Они даже могут вести к обратным результатам. Прогресс науки и выполнение ею эвристической функции зависят от гуманизма, идейности общества и понимания её сущности и значения для развития общества.


*). Первое (одно) число указывает номер источника в списке литературы. Последнее число - номер страницы соответствующего издания. Среднее число -номер тома. Третье число (при четырех численном шифре) - часть тома. Разные сноски даны через точку с запятой.


4

     «У людей нет силы более мощной и побеждающей, чем наука» (М. Горький). Что является главным фактором прогресса науки? Имеются разные мнения при ответе на данный вопрос. Давно известна мысль - прорыв в науке требует адекватного роста её познания как социального феномена. Прогресс науки предполагает адекватное понимание её сущности, форм, тенденций, воспроизводства и т.п. В связи с этим давно возникло мнение о том, что нужна наука о науке с тем, чтобы обеспечить её прогресс в качестве главного фактора решения проблем общества.
     Имеется много наук о науке - науковедение, метанаука, эпистемология, интеллектика и т.п. Главная из них со времён древних греков -философия как наука о науке.
Философия ^ наука ^ техника ^ благосостояние
     Только философская революция обеспечит теоретизацию науки, рост её качества и значения в жизни общества, доступность народу, превратить её в главную форму мудрости и идеологию прогресса.
     Светские вузы обеспечивают профессиональное образование, являющееся главным условием благосостояния каждого человека и общества в целом. Повышение успеха профессиональной деятельности предполагает качественное поднятие научной компетентности - переход к теоретической науке. Для этого следует понять науку с помощью науки о науке, чем 25 веков является философия. Прежде чем овладевать теоретической наукой, нужно научиться философствовать и понять суть теории. Современная философия не обеспечивает развития философской компетентности представителей всех наук.
     2500 лет назад наука породила философский проект - заказ на науку о науке. С тех пор существует философия. С самого начала философы (любители мудрости) противостояли филодоксам (любителям мнений). Уже Платону выступил против «дурной славы философии», порождённой филодоксией, не являющейся истинной философией. В шестой книге «Государство» он специально анализирует причины дурной славы философии. Филодоксы не мудрствуют потому, что «слепы» - «по существу лишены знания сущности любой вещи» [244.3.262]. Они притворные, а не подлинные философы [там же]. По Платону философы должны обеспечить технологию познания сущности всех явлений.

5

     «Слепота» филодоксии прослеживается в течение всей истории философии. Она стала причиной позора философии по Г.Ф. Лейбницу [173.3.457] и усилилась в XIX веке, когда началась эпоха её филодокси-зации. Филодоксия стала главным орудием борьбы с философией, что отметил И. Кант. Филодоксия предельно плюралистична, не прагматична (не практична), но претендует на функцию подлинной философии. Фактически против неё направлена обильная критика господствующей парадигмы философии, прежде всего, ее институциональными представителями. И. Кант назвал филодоксию «скандалом в философии». Содержание «скандала в философии» означает «то обстоятельство, что философия, несмотря на свои тысячелетние усилия, не открыла. никаких положений, признаваемых всеми философами в качестве очевидных» [66, 407]. «Другими словами, «скандалом в философии» можно назвать существование множества различных философских учений, равно претендующих на истинность; при этом каждое из них отрицает истинность всех прочих учений. Постепенно назревал и в XX в. стал явным общий кризис философии» [цит. по 66, подчеркнуто мной].
     История нашей страны проявляет борьбу философии и филодоксии. На рубеже XIX-XX веков философский ренессанс породил расцвет философии в стране. Она стала важнейшей наукой и ей учили в школе. Она была востребована народом. В то же время конкретные обстоятельства породили ее деградацию и дискредитацию. В середине XX века произошел перелом - философия стала уступать филодоксии, что было осознано ведущими философами страны, в частности Э. В. Ильенковым. В 1960-е годы он написал письмо «О положении с философией» [365.378]. По его мнению, философию сгубила её институциональная элита (которая потом довела и его до самоубийства). Всё это стало конечной причиной последующего краха общественного строя, грозит крахом государству, стало причиной отката страны в мировом рейтинге, обнищания народа и т.п. Его предвидения последствий убийства философии, к сожалению, сбылись. Его оценка философии - социальный заказ всему миру: только философия спасёт общество. Общество не выживет, если философия не станет ведущей его наукой - исходным, прагматичным, практичным фактором его обновления, прогресса. В обществе господствует фи-

6

лодоксия, отрицающая прагматическую функцию философии. Её рациональнее не изучать. Но не следует её путать с философией как наукой о науке - каноном теоретизации всех наук и основанием овладения технологией философствования в качестве средства идентификации сущности всех явлений.
     Подмена философии филодоксией мстит обществу вырождением его менталитета, интеллекта. Это можно осмыслить с помощью практики США. Вышеприведенные принципы отношения к науке президента США не исключают понижения качества обучения в школах США, деградации менталитета населения США ввиду отказа от теоретичности науки при обучении [98]. Вне философии «атака на разум» [80] ведет к деградации интеллекта населения США, несмотря на адекватную оценку роли науки для общества.
     Дискредитация филодоксами философии, её деградация ведут к росту уверенности исследователей в необходимости однозначной её трактовки. Последнее осуществимо её теоретизацией на основе возврата к исторически исходному её концепту как науки о науке - канону её теоретизации. Иные подходы к философии ведут к её убийству и, тем самым, к гибели общества.
     Платон утверждал возможность победы над злом только в том государстве, в котором владыки будут способны философствовать [244.3.252]. Можно утверждать, властители станут философски компетентными тогда, когда народ будет таковым. Для этого необходимо «Переосмысление философии сегодня» (название XXII Всемирного философского конгресса 2008 года): «.. .Философы должны найти новые пути, чтобы сделать свои исследования социально и практически ценными. К сожалению, вопрос о переосмыслении философии в таком ключе на конгрессе не стоял (я, конечно, говорю только о своем впечатлении)» [82].
     Переосмысление философии возможно только при возврате к её началу: «Когда теряются ориентиры продвижения по какому-либо пути, разум подсказывает вернуться к истокам» [Сокол, 289]. Исходной формой философии была её трактовка в качестве канона, органона, средства, инструменты теоретизации науки - перехода к высшей, теоретической ее форме. Всё необходимое для этого создали основоположники философии. Синтез их мыслей изложен в данной гипотезе теории философии.

7

Она позволяет (вопреки положению Платона о том, что философии нужно учить после достижения 30-летнего возраста [244. 3.322]) учить ей аналогично математике пропедевтически (постепенно от простого к сложному) с первого класса. Нормальные люди способны легко и быстро овладеть могуществом технологии философствования.
     Функция философии состоит в качественном поднятии эвристического (интеллектуального) потенциала всех наук их теоретизацией и соответствующим сокращением усилий на их восприятие. Только в таком случае можно поднять уровень профессионализма представителей всех наук. Овладение философией обеспечивает рост конкурентных преимуществ всех профессионалов на рынке труда.
     Философствованию нужно учиться у основоположников философии. На это ориентировано данное пособие. Оно - ключ к высшей теоретической форме мудрости. Легко и просто овладеть технологией философствования в качестве универсального, прагматичного, сознательного, эвристичного и т.п. средства понимания сущности всех явлений реальности - стать теоретиком, интеллектуалом своей науки.
     Философия нужна каждому человеку и обществу в целом. Она обеспечит выживание общества в третьем тысячелетии. Философия спасет мир качественным поднятием науки теоретизацией и превращением её в идеологию общественного прогресса. Всё нужное для этого разработано основоположниками философии.
     Математика - ведущая наука второго, а философия - третьего тысячелетия. Скудоумие преодолевается овладением могуществом философской мудрости - превращением технологии философствования в обыденное сознание. Вне этого не возможен общественный прогресс.
     Синтез мыслей основоположников философии позволяет превратить ее в сквозную учебную дисциплину с первого класса, сделает философствование доступным людям со здравым рассудком, качественно поднимет способность понимать сущности, многое немногими словами и обеспечит переход от школы знаний к школе мышления, способностей, компетентности. Только на такой основе возможны согласие, солидарность, сотрудничество, справедливость, счастье народов, как главные условия общественного прогресса.

8

     Предлагаемая парадигма науки о науке объясняет проблему в целом. Она нужна всем активным людям и достаточна для усвоения азов философствования как средства теоретизации всех наук. Это - начало освоения технологии философствования. Сейчас не обойтись в ней без обильного цитирования мыслей её основоположников и их комментаторов. Данная версия философии не достаточна педагогам для обучения основам философии. Они должны усвоить философию на высшей, третьей ступени её познания («продвинутое»). Всё необходимое для этого разработано. Но и этого, в некоторой мере, не достаточно. Плодотворное обучение любому предмету, в том числе философии, невозможно без творческого вкладывания души педагога в свой труд - поиска основополагающих идей её основоположников, их интеграцию в общую теорию науки, уточнения трактовок теории и дидактики обучения ей.

     Аббревиатуры

     НКМ - научная картина мира
     ДМ - диалектический метод
     ТДМ - технология диалектического мышления
     ДЛ - диалектическая логика
     ООД - опережающее отражение действительности
     УМК - учебно-методический комплекс
     ФТЭ - фундаментальная теория экономики
     ОТЭ - общая теория экономики
     МПСО - материальные производительные силы общества
     СУБД - система управления базами данных
     ОТС - общая теория социологии
     РФК - Российские философские конгрессы
     РФО - Российское философское общество
     ТРИЗ - теория решения изобретательских задач
     ФОТН - философское основание теоретической науки
     НТП - научно-технический прогресс
     ИОД - информационное отражение действительности
     НОД - научное отражение действительности
     ФО - философская онтология

9

ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ

    Scientia vinces.

Наукой победишь!

     Все науки начинают с объяснения того, что и как они объясняют. Философия поступает аналогично.
     Предмет (объект) философии. Что изучает философия или каков ее предмет? Имеются сотни ответов на данный вопрос. Среди них:
     •      нет предмета у философии, «возможность говорить обо всем» [см. 242.17];
     •      общее знание всего сущего;
     •      средство развития мировоззрения людей;
     •      преднаучная ступень познания объектов.
     Здесь представлена парадигма «прагматичной философии», известная с древности в форме мысли:


Философия - наука о науке.

     Предмет (объект) философии - наука как социальный феномен и атрибут общества. Необходимость изучения науки вытекает из многих фактов современного общества - существенного роста ее значения в жизни общества при одновременном осознании её недостаточности для обеспечения общественного прогресса.
     Перманентной, социальной, всемирной стала проблема качества обучения людей. Его рост возможен только при адекватном развитии самой науки, а для этого надо в большей мере понять её как социальный феномен с тем, чтобы определить направление её развития. Требуется наука о науке и не нужно её создавать потому, что такой наукой является философия (метанаука, эпистемология, когнитология).
     В последние десятилетия все более происходит возврат к трактовке философии в качестве науки о науке. Уже существуют такие ее версии, написанные авторитетными исследователями. Ещё больше книг по философии науки и эпистемологии, утверждающих эту точку зрения. И в них

10