Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)

Серия «Невербальное мышление и жизненный магнетизм» 
 
 
 
 
 
 
 
И. К. Ларионов 
 
 
 
Узоры кармы в глубине души 
И Свет Незримый шепчут мне: 
Пиши… 
Откроем карты мировой игры. 
 
 
 
ЛИЧНОСТЬ И СОЦИУМ: 
ОТ ЭЗОТЕРИКИ-ДИАЛЕКТИКИ  
К СИНЕРГИИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ 

(на основе системного анализа личного опыта  
многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 
2021 

  

УДК 13+14 
ББК  86.42+87 
Л25 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ларионов И. К.  
Л75  
Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (
на основе системного анализа личного опыта многих 
десятилетий, сжатого в интенсивном времени) / И. К. Ларионов. — 
М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2021. — 446 с. 

ISBN 978-5-394-04097-9 

В книге представлена оригинальная авторская концепция взаимодействия 
личности и социума, исходя из того постулата, что в сакральной 
глубине каждого человека светится Искра Божия. Концепция книги 
базируется на анализе личного опыта ее автора на протяжении многих 
десятилетий. Излагаемые знания доводятся до стадии их практического 
применения через соответствующие алгоритмы управления личностью и 
социумом, с учетом сети прямых и обратных связей между всеми этими 
алгоритмами. 
Для читателей, движимых глубоким интересом к познанию, пониманию 
и осмыслению проблем развития человека и социума. 

 

 

 

 

ISBN 978-5-394-04097-9  
© Ларионов И. К., 2021 
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2021 

СОДЕРЖАНИЕ 

ПРЕДИСЛОВИЕ .......................................................................................... 6 

I. ФРАГМЕНТЫ ЖИЗНЕННОГО ОПЫТА,  
ПРИОТКРЫВАЮЩИЕ ЗАВЕСУ НАД ТАИНСТВОМ  
ДВИЖЕНИЯ ОТ ДИАЛЕКТИКИ ИНДИВИДА И СОЦИУМА  
К ИХ СИНЕРГИИ ................................................................................. 11 

1.1. Мысли притягивают к себе информацию, события, людей ............. 14 

1.2. Высшие силы вмешиваются в ключевые моменты  
жизнедеятельности человека .............................................................. 21 

1.3. Краткое описание опыта, которое в силу этических принципов  
не может быть пространным ............................................................... 30 

1.4. Эзотерическая (интровертная) подоплека карьерно-
профессионального роста .................................................................... 32 

1.5. Мистическая сторона квартирного вопроса ....................................... 42 

1.6. Интровертный опыт дружбы собаки и человека ............................... 51 

II. ПУТИ, ДОРОГИ, ПЕРЕКРЕСТКИ  
СОЦИО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА ..................................... 56 

2.1. О победе добра над злом в социуме .................................................... 56 

2.2. Синергия науки и религии, техники и магии ..................................... 60 

2.3. Индивидуальное «Я», его личность, тело, социум —  
синергия, осуществляемая в процессе труда ..................................... 68 

2.4. Негативная синергия застоя и революционно-реформаторских 
новаций разрушительного типа .......................................................... 85 

2.5. Бюрократия как оборотная сторона организационно- 
управленческой функции среднего (промежуточного) класса ........ 89 

2.6. Поляризация, структура и иерархия социума:  
взгляд из интралогии ......................................................................... 101 

III. АЛГОРИТМЫ И МЕТОДЫ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ  
СОЦИУМА ........................................................................................ 108 

3.1. Диалектика и синергия стратегического и текущего  
управления развивающейся системой .............................................. 108 

3.2. Основное противоречие человеческого общества —  
антагонизм двух типов личности ..................................................... 121 

3.3. Глубинный характер полярности двух исходных типов  
человека в социуме ............................................................................ 134 

3.4. Структура и динамика социума — национальные проекты  
развития .............................................................................................. 154 

IV. АЛГОРИТМЫ УПРАВЛЕНИЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЕМ 
ЛИЧНОСТИ ...................................................................................... 173 

4.1. Особая методика стратегического управления жизненным 
магнетизмом человека ....................................................................... 173 

4.2. Краеугольные звенья теории и практики: челночное  
взаимодействие .................................................................................. 190 

4.3. Ключ интралогии — алгоритм управления распределением 
жизненного магнетизма индивида.................................................... 205 

4.4. Алгоритм ступенчатого развития...................................................... 214 

V. УНИВЕРСАЛЬНАЯ СИНЕРГИЯ ЗНАНИЙ И ПРАКТИКИ  
В РАКУРСЕ ИНТРАЛОГИИ ......................................................... 225 

VI. АЛЬФА И ОМЕГА ............................................................................ 308 

VII. ГИРЛЯНДА ДВУПОЛЯРНОСТЕЙ-ТРИАД,  
ОБРАЗУЮЩАЯ КРУГ, РАЗВЕРТЫВАЕМЫЙ  
В СПИРАЛЬ ...................................................................................... 318 

VIII. КОНЦЕНТРИРОВАННО ОБ ИНТРАЛОГИИ:  
ПРЕДЕЛЬНО ПРОСТО, НО НЕ ПРИМИТИВНО .................... 321 

IX. АЛГОРИТМ ИДЕАЛЬНОЙ ВЛАСТИ В СОЦИУМЕ ................ 328 

XI. СИНЕРГИЯ НАЧАЛА И ЗАВЕРШЕНИЯ ................................... 331 

Приложение 1. Стихи конца 60-х начала 70-х годов ХХ века  ............. 344 
Приложение 2. Калейдоскоп фрагментов, вышедших из тени  ................ 369 
 

 
 
 

Я не поэт, 
Поэт пленяет 
Вдохновенье 
В тиски неписаных 
Бумаг. 
Я не люблю 
Пленять свободу, 
Предпочитая ей 
Себя отдать.  
Я не философ, 
Сие запутанное слово 
Как любовь к мудрствованию 
Перевели, 
А я же Истину люблю, 
На автобиографии своей 
Поставлю точку. 
 
                                        1969 г. 
 
Моей звезде, 
Моей Судьбы 
Свои стихи 
Я посвящаю, 
Пишу о том, 
Что знаю я, 
Пишу о том, 
Чего не знаю,  
И Мудрость высшую 
Понять – 
Что лучше 
Ничего не знать, 
Забудь о знании 
Иллюзий ты, 
Знай Истину 
Своей Святой Мечты. 
 
                                      2019 г. 
 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

В мире информации, материально-вещественным отражением которой 
служит Интернет, не различается подлинное знание и его имитация, 
на которую падает 99,9% информационного поля. Автор книги всю 
жизнь стремился к подлинному знанию, интуитивно, по наитию, без какой-
либо подсказки со стороны, сознавая, что без знания Истины счастье 
в жизни неосуществимо, а затем, после многолетних исканий, 
усвоил: постижение Истины несет в себе сопереживание счастья. 
Подлинное знание в ходе земной жизни достигается, помимо необходимого 
остального, через опыт, эксперимент, а это, как правило, требует 
такого длительного времени, на протяжении которого интенсивно чередуются 
события жизнедеятельности, каждое из которых являет собой 
очередное звено процесса постижения Истины.  
В живом свете Истины события прошлого предстоят совсем иначе, 
чем в тот период жизни, в котором они совершались. К сказанному приведу 
такой пример. 
В течение многих лет я страдал от раздвоенности. Меня с 17 лет 
захватило полностью и целиком стремление достичь сверхсознания, для 
чего я стал самостоятельно изучать свою психику, а также читать соответствующую 
литературу, главным образом книги по йоге и теософии, 
но не следуя слепо их указаниям, а сопоставляя их текст со своим собственным 
опытом. При этом я не мог этим своим увлечением зарабатывать 
себе на жизнь. Не мог я и уйти в отшельники, нанеся тем самым 
тяжелый нравственный удар моим родителям, к тому же подрывая таким 
поступком их очень видное общественное положение. В сложившейся 
ситуации я пошел по стопам родителей, стал учиться в Ленинградском 
финансово-экономическом институте. Экономическая наука, 
как и хозяйственная практика, не вызывали у меня живого жизненного 
интереса. Но я вынужден был уделять им достаточно много времени и 
сил. По своей натуре я не мог делать свое дело плохо, спустя рукава.  
В нелюбимой мною профессии я в 25 лет (в день своего рождения) защитил 
кандидатскую диссертацию, а в 37 лет — докторскую. В дальнейшем 
мои заслуги в области экономической науки были оценены 
Президентом РФ В.В. Путиным, присвоившим мне звание «Заслуженный 
деятель науки», меня избрали в членкоры и академики пяти акаде-

мий наук, включая российские и международные. Высшей оценкой моей 
научной деятельности в сфере экономики я считаю слова бывшего 
руководителя внешней разведки СССР Шебаршина Л.И. на двухлетнем 
юбилее газеты «Биржевые ведомости», в которой я накануне публиковал 
13 программных статей в области социально-экономического развития 
России (это были 1993–1994 годы), в которых я резко выступал  
против курса реформ, проводимых Е.Т. Гайдаром и продавливаемых 
политическим давлением Б.Н. Ельцина, выдвигая и обосновывая альтернативную 
концепцию развития: «Вас вся Россия читает». На эти слова 
я ответил, что он преувеличивает. После этого мы неоднократно 
встречались, обсуждая те или иные проблемы развития. Примечательно, 
что совсем недавно я узнал, что мой очень давнишний хороший знако- 
мый по Московскому финансовому институту В.Ф. Лохмачев является 
другом Л.И. Шебаршина. Они совместно работали в Тегеране, где  
В.Ф. Лохмачев возглавлял отделение Народного банка, этого особого 
международного института, созданного Советским Союзом.  
Теперь, оглядываясь назад, я совсем иначе оцениваю свою деятельность 
на поприще экономической науки. 
Причина этого в том, что в ходе своих духовно-психологических 
исканий я пришел к выводу: человеку необходимо не только раскрывать 
свою сакральную, индивидуально-неповторимую сущность, свое истинное «
Я», но и гармонизировать, проявлять и развивать свою личность, с 
преобразованием темного и инертного Эго, этого центра эгоизма и 
невежества, в живой кристалл Духа, отличающийся идеальной чистотой 
и абсолютной прозрачностью. Но как только я стал работать над своей 
личностью, тут же подошел к пониманию того, что она – сгусток общественных, 
социальных отношений вокруг индивидуального «Я», в оболочке 
Эго, центрированном на биологическом организме. Соответственно, 
личность невозможно ни понять, ни сгармонизировать в 
отрыве от социума. Более того, индивидуальное «Я» пребывает не только 
в оболочке духовного тела-проводника, но и в оболочке кармическо-
го (казуального) тела, в котором присутствует сгусток кармических отношений 
индивида с другими индивидами на протяжении череды 
инкарнаций в разные тела. Этот сгусток кармических отношений также 
относится к социуму, но только в уже многомерном времени, где прошлое, 
настоящее и будущее сливаются в единый динамичный процесс, 
по аналогии с символом змеи, кусающей свой собственный хвост.  

Таким образом, не понимая социума, невозможно распутать клубки 
нитей Кармы, освобождаясь от ее паутины. Понять социум, не понимая 
экономики, нельзя. В итоге, мои занятия экономикой на протяжении 
многих лет оказались оправданы не только «хлебом насущным», но 
и всем главным делом моей жизни, что в корне нейтрализует мою прошлую 
раздвоенность жизненного пути. 
Более того, глубокое и серьезное занятие экономической наукой 
оказалось оправданным в том отношении, что на почве экономических 
исследований я развил и отточил в себе методы познания действительности, 
которые затем я перенес на постижение Истины. Без этой предварительной, 
очень долгой и кропотливой работы я не сумел бы постичь 
в Сфере Духа и Истины то, что постиг и продолжаю постигать. 
Выше я привел только один из многих примеров из моей многогранной 
жизнедеятельности (ведь я не только экономист, но и писатель, 
и мастер спорта СССР по н/теннису, причем 3-й по счету в послевоенном 
Ленинграде, и журналист, ставший главным редактором научного 
журнала «Экономические системы», а также философ — автор серии 
книг по эзотерической философии, в том числе в форме художественных 
романов, что дало мне в Интернете популярность большую, чем 
мои достижения в экономической науке).  
Из ряда подобных эпизодов я наглядно ощутил невидимую руку 
Духа и Истины, направляющую мою жизнь, причем не менторским давлением, 
а с мягкой, утонченной мудростью, не нарушающей мою личную 
свободу, действуя по принципу: звезды не принуждают, но склоняют. 
Я никогда не занимался астрологией, но все более и более чувствую 
в своей жизнедеятельности благословенное воздействие живых 
звезд и планет, всего Живого Космоса, скрытого за искаженной его оболочкой 
в виде материально-вещественной Вселенной. Причем это оболочка 
не для Него, Он выше-глубже ее, а для нас, кто еще не научился 
осуществлять свою жизнедеятельность без помощи тела, созданного из 
косного вещества. 
С учетом всего вышеизложенного я попытался в данной книге соединить 
несколько пластов открывшихся мне знаний. 
Один пласт — это мой личный опыт, которым я намерен поделиться 
с читателями, но так, чтобы не выставлять напоказ всю свою 
личную жизнь, как это любят делать некоторые люди, пользуясь Интернетом 
или публикацией автобиографической книги.  

Другой пласт — это Интралогия, в качестве науки и практики выращивания 
внутри биологического организма бессмертного пара-
физического тела, способного перемещаться сквозь многомерность пространственно-
временного континуума. В этой книге читатель найдет главы, 
относящиеся к Интралогии (особенно в ракурсе невербального мышления 
и жизненного магнетизма), ранее не публиковавшиеся в моих 
книгах. С учетом кармического измерения Интралогии, а карма — это 
многомерный социум, она органически связана с социумом, являющим 
собой структурированную совокупность сгустков социальных отношений 
индивидов. 
Соответственно, третий пласт книги — это диалектика и синергия 
личности и социума, при особом внимании к социо-историческому процессу. 
На эту тему автор уже неоднократно публиковался1. В данной 
книге по этой тематике также представлены совершенно новые главы.  
Некоторые эпизоды жизнедеятельности автора, в качестве примеров, 
иллюстраций, уже описывались в ранее опубликованных книгах, но 
здесь они изложены заново, в контексте единого, сплошного потока 
жизненного опыта автора на протяжении более 60 лет осознанной целеустремленной 
жизнедеятельности.  
Стихи предшествовали данному предисловию. Стихами мы его и 
завершаем.  
Судьбы узоров Лабиринт, 
Загадки, тайны 
Древней Кармы; 
Кто Я? 
Кто Ты? 
Кто вокруг нас? 
Зачем идти, 
Куда и как? 
Вопросы Духа 
Светятся в тумане. 
Клубится дым, 
Мечтаний тайных 
Являя Истину 

1 Например: Ларионов И.К. Выход цивилизации из лабиринта «конца истории». 
М.: ИТК «Дашков и К°», 2019, 2020. 

9 

На Миг, 
И в Миг другой 
Её скрывая, 
Всё погрузилось 
В Ночь Души, 
В ней Путь ищи, 
О нём пиши, 
В Ночи горит, 
В Ночи сияет 
Моя Звезда, 
Мой чудный Рай! 
Звезда чарующего счастья, 
Свети в Душе, 
Гори, сияй, 
Сквозь все невзгоды 
И ненастья 
Мою дорогу освещай, 
Мой Путь лежит 
Сквозь Лабиринты 
Ловушек странных 
И коварных, 
Сквозь наважденья 
И преграды, 
Как рукотворных, 
Так и Нетворимых. 
Гори, Сияй, 
Моя Звезда, 
Мое живое Солнце 
Смысла, 
В тиши Ночи, 
При свете Дня, 
И в череде 
Их коромысла 

*  *    *

ВЕРА СОЗДАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ, СУЕВЕРИЕ ПОРОЖДАЕТ 
ФАНТОМ, ОТКРОЙ ИСТОЧНИК, ТВОРЯЩИЙ ВЕРУ! 

I. ФРАГМЕНТЫ ЖИЗНЕННОГО ОПЫТА, 
ПРИОТКРЫВАЮЩИЕ ЗАВЕСУ НАД ТАИНСТВОМ 
ДВИЖЕНИЯ ОТ ДИАЛЕКТИКИ ИНДИВИДА  
И СОЦИУМА К ИХ СИНЕРГИИ 

Несколько лет назад один молодой человек, философ по образованию, 
с весьма значительным творчески-созидательным потенциалом 
мыслительной деятельности, высказал автору книги пожелание описать 
свой жизненный опыт, что тогда мне показалось не только совершенно 
ненужным, но и несовместимым с одним из этических принципов поведения — 
не выставлять свою личную жизнь на всеобщее обозрение. 
Следуя этому принципу, да и не только ему, а простому, естественному 
желанию удерживать свое личное при себе, не допуская до него посторонних, 
я никогда не стану писать автобиографическую книгу. Но в то 
же время, будучи непредвзятым ученым, изучая внутренний мир человека 
и его самого в нем, автор первоначально не преследовал цель развивать 
даже науку, названную Интралогией1 , сделав её достоянием общественности. 
Эта цель возникла позднее, причем не как первичная, 
главная, а как вторичная, производная. Первоначально, автор в возрасте 
примерно 14 лет, совсем не помышляя о научной карьере (тогда он 
увлекался н/теннисом и решил сделать его делом всей жизни), стихийно, 
спонтанно стал ученым в области самой высокой-глубокой науки 
мироздания, названной 63 года спустя ИНТРАЛОГИЕЙ. Причем в тот 
момент автор и не подозревал, что стал ученым-интрологом. 
Здесь нужно на краткое время прервать последовательность логики 
изложения проблемы, чтобы пояснить принципиальное различие 
Эзотерики и Интралогии. 
ЭЗОТЕРИКЕ ОБУЧАЮТ НАСТАВНИКИ, УЧИТЕЛЯ. ИНТРА-
ЛОГИЮ МОЖНО ПОСТИГАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЧЕРЕЗ ГЕНЕРИРОВАНИЕ 
СОБСТВЕННОЙ ИНИЦИАТИВЫ, ПРИ ОТСУТСТВИИ 
ОПОРЫ НА ЧЕЙ-ЛИБО АВТОРИТЕТ, НО ПРИ МАКСИМАЛЬНОЙ 
ОТКРЫТОСТИ КО ВСЕМУ ТОМУ, ЧТО ВНУТРИ И ВОВНЕ И ПРИ 

 

1 См.: Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия 
мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Данилов и К°», 
2019. 

ЭТОМ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ПОСТИЧЬ ИСТИНУ. После этого небольшого 
отступления от логической последовательности изложения (совпадающей 
с последовательностью исторической) вернемся к ней. 
Итак, обращение в спонтанного ученого началось с глубинной 
внутренней мысли, пришедшей в сознание без какого-либо внешнего 
повода, толчка и т.п.: Я ДОЛЖЕН БЫТЬ СЧАСТЛИВ В ЖИЗНИ!  
В ЧЕМ ОНО СОСТОИТ? После этой мысли, чрезвычайно глубоко засевшей 
в 3а-сознании и постоянно там прокручивающейся, я стал все 
чаще и чаще в своем воображении проживать самые разнообразные 
сценарии человеческой жизни, какие только мог вообразить. И после 
интровертного просмотра каждого очередного сценария жизненного пути, 
я делал вывод о том, что счастья он не дает. И в то же время иногда 
мне встречались люди, буквально переполненные глубокой, неизъяснимой 
радостью, счастье было прямо отпечатано в выражении их глаз и 
мимике лица. При этом у них не было выдающихся способностей, ни 
привилегированного положения в обществе, ни особых благ. И вот тогда 
автор сделал свой первый и самый главный вывод: СЧАСТЬЕ ЧЕЛОВЕКА 
НЕ В ОСОБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ВНЕШНЕЙ ЖИЗНИ, 
А В СООТВЕТСТВУЮЩЕМ ВНУТРЕННЕМ СОСТОЯНИИ ПСИХИКИ, 
СООТВЕСТВЕННО, ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СЧАСТЬЯ НУЖНО 
ПОСТИЧЬ СВОЮ ПСИХИКУ И НА ОСНОВЕ ЭТОГО ПОСТИЖЕНИЯ 
ЕЁ ПРЕОБРАЗОВАТЬ ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ. Вот так автор книги 
стал стихийно-спонтанным интрологом. 
Изучая собственную психику, из самого себя, не прибегая к каким-
то книгам, советникам, наставникам, ни с кем не обсуждая решаемую 
проблему, я пришел тогда, примерно через год размышлений, к такому 
выводу: а) счастье видится в удовлетворении желаний; б) пока желание 
не удовлетворено, человек испытывает от этого дискомфорт, что не 
совместимо со счастьем; в) счастье дает удовлетворение желания, но 
после краткого осознания удовольствия, желание исчезает и наступает 
опустошенность, опять счастье ускользает до возникновения нового  
желания и т.д.; г) счастье как таковое недостижимо, а потому на деле 
оно отсутствует, соответственно жизнь человека — это не благо, а зло, 
следовательно ее окончание в момент смерти можно только приветствовать. 

На изложенных выше выводах автор успокоился, перестал искать 
счастье и постигать истину, целиком и полностью погрузившись в овладение 
мастерством игры в н/теннис.