Комментарии к источникам римского права

О. А. Кудинов

Комментарии 
к источникам римского права

Москва
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°»
2022

УДК 340.1
ББК 67.3
К88

Кудинов О. А. 
Комментарии к источникам римского права / О. А. Кудинов. — 
М.: Издательскоторговая корпорация «Дашков 
и К°», 2022. — 344 с.

ISBN 978-5394-01720-9

Книга содержит извлечения из основных дошедших до нас источников 
римского права. В первую очередь в ней приводятся Законы 
XII таблиц, Институции Гая и Дигесты Юстиниана, снабженные учебными 
комментариями общего характера.
Для студентов бакалавриата и магистратуры, обучающихся по направлению 
подготовки «Юриспруденция».

УДК 340.1
ББК 67.3

ISBN 978-5394-01720-9 
© Кудинов О. А., 2008
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2008

Рецензенты:
И. А. Зенин — доктор юридических наук, 
профессор МГУ им. М. В. Ломоносова;
Кафедра экономического права Российского экономического университета 
им. Г. В. Плеханова: В. П. Серегин — доктор юридических наук, 
профессор; Е. Л. Давыдова — доктор юридических наук, профессор.

Содержание

Условные сокращения и обозначения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Введение  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Раздел I. Понятие и виды источников римского права  . . . . . . . . . . . 8
Понятие источников права. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Обычное право  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Закон. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Эдикты магистратов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Кодификация эдиктов и ее значение в формировании 
и развитии римского права  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Право народов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Деятельность юристов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Упадок римской юриспруденции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Первые попытки кодификации римского права. . . . . . . . . . . . . . 28
Кодификация Юстиниана  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Раздел II. Римское право древнейшего периода 
(VII–III вв. до н. э.)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Вводный комментарий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Тит Ливий о реформе Сервия Туллия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Дионисий о реформе Сервия Туллия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Тит Ливий о завершении борьбы плебеев за политическое 
равноправие  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Полибий о Римской республике  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Законы царя Ромула. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Законы царя Нумы Помпилия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Закон об изгнании Тарквиниев  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Законы XII таблиц  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Свидетельства античных авторов о Законах XII таблиц  . . . . . . . 56
Фрагменты, в которых не установлен объект отчуждения  . . . . . 79
Законы Валерия и Горация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Закон Канулея о браках и об установлении должности 
«военные трибуны с консульской властью»  . . . . . . . . . . . . . . 82
Законы Лициния и Секстия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Закон Петелия об отмене долгового рабства . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Раздел III. Римское право классического периода 
(III в. до н. э. — III в. н. э.)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Вводный комментарий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Дион Кассий об империи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Институции Гая (извлечения). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Книга I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Книга II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Книга III  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Книга IV  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Египетские фрагменты Институций Гая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Эдикт Каракаллы о предоставлении римского 
гражданства населению империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Раздел IV. Римское право постклассического периода 
(III–VI вв.)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Вводный комментарий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Эдикт Диоклетиана о ценах  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Рескрипт Константина ветеранам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Указ императора Константина провинциалам  . . . . . . . . . . . . . . 173
Миланский (Медиоланский) эдикт императоров 
Константина и Лициния  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Закон о цитировании. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Извлечения из конституций Юстиниана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
I. Из Конституции «О составлении Дигест» . . . . . . . . . . . . . 177
II. Из Конституции «OMNEM»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
III. Из Конституции «Об утверждении Дигест». . . . . . . . . . 180
Дигесты, или Пандекты Юстиниана (извлечения). . . . . . . . . . . 181
Книга первая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Книга вторая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Книга третья. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Книга четвертая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Книга пятая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Книга шестая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

Книга седьмая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Книга восьмая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Книга девятая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Книга десятая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Книга двенадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Книга тринадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Книга пятнадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Книга шестнадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Книга семнадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Книга восемнадцатая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Книга девятнадцатая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Книга двадцатая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Книга двадцать первая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Книга двадцать вторая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Книга двадцать третья  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
Книга двадцать четвертая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
Книга сорок первая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Книга сорок восьмая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

Условные сокращения и обозначения

В пособии используется традиционная система условных 
сокращений и издательских обозначений.
J. — Институции Юстиниана.
Например, J.2.22.1 — Институции, 2-я книга, 22-й титул, § 1.
D. — Дигесты Юстиниана.
Например, D.4.8.9.2 — Дигесты, 4-я книга, 8-й титул, 9-й 
фрагмент, § 2.
С. — Кодекс Юстиниана.
Например, С.4.30.5 — Кодекс, 4-я книга, 30-й титул, 5-й 
закон.
N. — Новеллы Юстиниана.
Например, 28.N.4.2 — 28-я новелла, 4-я глава, § 2.
Gai. — Институции Гая.
Например, Gai.3.1 — Институции Гая, 3-я книга, § 1.
“Авл Агерий” (“А.А.”) и “Нумерий Негидий” (“N.N.”) — это 
модельные обозначения истца и ответчика.
ГК РФ — Гражданский кодекс Российской Федерации.
В латинском тексте в квадратных скобках […] указаны 
явные интерполяции — позднейшие вставки в оригинальный 
текст; в угловых скобках <…> — общепринятая (возможная) 
реконструкция первоначального текста. В тексте русского 
перевода в скобках помещены слова, добавленные переводчиком 
для смысловой полноты текста.

Введение

В советские времена римское право или не изучалось вообще 
(например, в школах милиции и КГБ), или изучалось “для борьбы 
с буржуазной идеологией”. В цивилизованных же системах образования 
и науки римское право изучается как введение и теория 
современного права (в первую очередь континентального). Поэтому 
в пособии излагается и история римского права от реформ 
Сервия Туллия и Законов XII таблиц до современных исследований, 
и система римского права в том виде, как она изложена 
в Кодификации Юстиниана, и в том виде, как она излагается в 
современном праве на основе римского. Анализируются вопросы 
не только права частного, но и права публичного; не только права 
материального, но и процессуального, так как одно без другого не 
существует. Вследствие этого и классификация права носит достаточно 
условный характер.
Римское право — это неотъемлемая составная часть современного 
права. Кроме того, римское право — это не только история 
и теория современного права, наряду с Общей теорией прав 
человека — это оценочный критерий современных и правовых 
систем и законодательства. С этих достаточно объективных позиций 
следует признать, что в России с Октября 1917 г. не существует 
юридической науки.
Римское право — это не “научная игрушка”, как утверждают 
так называемые “выдающиеся ученые современности” из 
придворных лженаучных контор, паразитирующих на шее налогоплательщиков, 
а путеводная звезда в регулировании многообразия 
рыночных отношений. Большинство современных богатых 
стран — это страны континентальной системы права, основанной 
на римском праве.
Из вышесказанного следует вывод, что, игнорируя знание 
римского права, невозможно стать настоящим юристом.

Раздел I. ПОНЯТИЕ И ВИДЫ ИСТОЧНИКОВ 
РИМСКОГО ПРАВА

Понятие источников права

В юридической литературе выражение “источник права” 
обычно употребляется в нескольких значениях:
– во-первых, этим термином обозначается источник содержания 
правовых норм;
– во-вторых, форма выражения правовых норм;
– в-третьих, источник познания права.
Римское право было подвержено строгому формализму, при 
котором пропуск одного слова лишал силы совершенный акт, делал 
его юридически ничтожным. Нельзя было выступать одному 
лицу от имени другого, поэтому заинтересованный должен был 
вести дело самостоятельно, лишь полагаясь на советы юристов, 
но без непосредственного их участия. Это наложило свой отпечаток 
и на источники римского права.
Таковыми в качестве форм выражения права являлись: обычное 
право, закон, эдикты магистратов и деятельность юристов.
К источникам познания римского права относят юридические 
памятники, например Законы XII таблиц, Институции Гая, 
произведения римских юристов, историков, “антикваров”, ораторов, 
писателей, философов и др.

Обычное право

В Институциях Юстиниана проводятся различия между правом 
писаным (ius scriptum) и неписаным (ius non scriptum). Писаное 
право — это закон и другие нормы, исходящие от органов 
власти и зафиксированные ими в определенной редакции. Неписаное 
право — это нормы, складывающиеся в практике. Если 

такие сложившиеся на практике правила поведения людей не получают 
признания и защиты государственной властью, то они остаются 
простыми обычаями, т. е. бытовыми. Если обычаи признаются 
и защищаются государством, они становятся юридическими 
обычаями, составляют обычное право, а иногда государственная 
власть придает им форму закона.
Само формирование обычаев является результатом их неоднократного 
применения, при котором правило приобретает типовой 
характер и, если оно признано государством, превращается в 
норму, обязательную для применения и в будущем. Наличие общепризнанного 
стандарта поведения ограничивает произвол отдельных 
лиц и обеспечивает независимость участников правового 
общения от таких случайных обстоятельств, как физическая сила 
или хитрость партнера, ставя всех в равное положение.
Обычное право представляет собой древнейшую форму образования 
римского права. Нормы обычного права в Древнем Риме 
имели различные формы: обычаи предков (mores maiorum), обычная 
практика (usus). Сюда же можно отнести обычаи, сложившиеся 
в практике жрецов (commentarii pontificum), и обычаи, сложившиеся 
в практике магистратов (commentarii magistratuum) (с императорского 
периода используется термин “обычай” (consuetudo).
В течение долгого времени писаных законов почти не было. 
При неразвитости хозяйственного оборота и всей общественной 
и государственной жизни можно было обходиться обычным правом. 
Даже Законы XII таблиц по преимуществу были кодификацией 
обычаев. К тому же само издание закона как общей нормы 
представляло большие трудности.
Первоначально преемственность правовой традиции обеспечивалась 
жрецами-понтификами, которые обеспечивали хранение 
обычаев предков (mores maiorum). Точная передача установленного 
порядка означала постоянное установление соответствия 
этих правил новым требованиям и их соответствующую интерпретацию. 
В поздний период не только понтифики, но и светские 
юристы ссылались на авторитет обычая, если решение, которое 
они поддерживали, не могло быть выведено из закона.

Римляне относили понятие “mores maiorum” к нормам, которые 
не были закреплены в Законах XII таблиц. Многие из них, 
претерпев существенную интерпретацию, стали восприниматься 
как одна из составляющих jus civile.
Дальнейшее развитие права приводит к тому, что нормы 
“mores maiorum” начинают терять значение обычного права и 
рассматриваются как моральная основа права (ius). С I в. до н. э. 
для обозначения правовой новеллы начинает использоваться термин “
обычай” (consuetude). Цицерон указывал: “То же, что является 
неписаным и появляется или по обычаю, или в результате соглашений 
между людьми и как бы со всеобщего одобрения — это 
соблюдается столь же строго, как наши права и законы, как бы 
предписанное естественным правом”.
По мере расширения государства неписаное обычное право 
становится неприемлемой формой ввиду неопределенности, 
медленности правообразования, представляющей значительные 
сложности для регулирования растущего товарооборота. Обычное 
право уступает место закону и другим формам правообразования. 
Но авторитет обычного права остается по-прежнему высоким. 
Римский юрист Юлиан отмечал: “Давний обычай небезосновательно 
соблюдается как закон, и это является правом, которое 
называют установленным обычаями. Ибо раз сами законы приняты 
по повелению народа, полагаю, и то, что народ утвердил без 
письменной формы, обязывает всех; ведь какая разница, выразил 
ли народ свою волю голосованием или своими делами и поступками” (
D. 1.3.32.1).
В императорский период к обычному праву установилось негативное 
отношение. Это связано с тем, что образование единого 
обычного права на огромной территории было невозможно, а 
местное обычное право не соответствовало централистским устремлениям 
императорской власти. И хотя полностью устранить 
обычное право императорская власть не могла, она начала решительную 
борьбу с обычаями, противоречащими действующим 
законам. Кодекс Юстиниана провозгласил: “Авторитет обычая в 
силу его долговременного применения значителен, но он не должен 
быть сильнее закона” (С. 8.52.2).

Закон

В республиканский период законы исходили от Народного 
собрания и назывались leges. Народ (populus) при этом понимался 
как суверенный коллектив (civitas). Всеобщность творца 
(populus) и адресата (cives) определяют универсальный характер 
принимаемой нормы. Согласно определению римского юриста 
Папиниана, законы устанавливаются всем гражданским коллективом 
и для всех граждан. Являясь результатом взаимного 
согласия среди граждан, законы обеспечивали определенность 
права и исключали произвол как правителей, так и отдельных 
граждан. Так, принятие Законов XII таблиц означало сведение 
в единую систему всех действовавших правил и возведение их 
в ранг закона. В дальнейшем Законы XII таблиц воспринимались 
как основной законодательный акт, на котором базируется 
римская национальная правовая система (ius civile), часто 
обозначаясь просто leges.
Под давлением плебса, требовавшего установления определенности 
в праве, в 451 г. до н. э. была назначена законодательная 
комиссия из десяти мужей (decem viri), которая разработала Законы 
XII таблиц. Leges Duodecim Tabularum были вотированы ко-
мициями в 449 г. до н. э. и стали основой дальнейшего правового 
развития Рима, “источником всего публичного и частного права” 
(“fons omnis publici privatique … iuris” — Liv., 3,24,6). Все множество 
обычаев (mores) и отдельные куриатные законы (leges regiae) 
были приведены в систему и зафиксированы в общезначимой и 
единообразной форме публичного закона (lex publica). Все нормы, 
не вошедшие в этот кодекс, отныне утратили силу.
XII таблиц были построены тематически: первые разделы относились 
к процессу, четвертая таблица содержала нормы семейного 
права, восьмая — уголовного, десятая ограничивала роскошь 
похоронных обрядов. Различие отраслей проявилось и в стиле отдельных 
норм: мелочная регламентация процессуальных форм, 
ответственности из деликтов, прав по соседству противостоит абстрактным 
и емким правилам, регулирующим отношения, основанные 
на индивидуальном волеизъявлении (распоряжение иму-

ществом и свобода завещаний, свобода модификации эффекта 
сделки на основе дополнительного волеизъявления).
Степень новаторства децемвиров была крайне низкой: само 
их назначение соответствует более консервативным, нежели реформаторским 
целям. Возможно, некоторые институты и были 
введены впервые (такие, как новый тип иска: legis action per iudicus 
arbitrive postulationem — Саi., 4,17а; или иск о разделе общего 
наследства — D. 10,1,1), но и в отношении таких норм главное 
состояло в законодательной фиксации. Скажем, установление 
двухлетнего срока приобретательной давности для недвижимости 
предполагает, что недвижимость была вовлечена в коммерческий 
оборот до принятия законов, которые лишь подтвердили (или 
обобщили) предшествующую практику.
Законы упоминают многие устойчивые институты и формы 
сделок как общеизвестные, фиксируя лишь специфические ограничения. 
Запрет продавать подвластного сына (filius familias) 
более трех раз под угрозой утраты отцовской власти над ним исходит 
из наличия в семействе (familia) всевластного домовлады-
ки (pater familias). Институт власти домовладыки (patria potestas) 
как таковой не обсуждается в законах и предстает доримским учреждением, 
известным со времен Ромула (Dionys., 2,26; Рар. in 
Соll., 4,8,1), которому и приписывается указанное ограничение 
(Dionys., 2,27), лишь воспроизведенное в ХII таблицах (IV,2: Gаi, 
1,132; Ulр., 10,1). Такой подход отражает значительную степень 
консолидации опыта правового общения ко времени кодификации. 
Эта особенность оставила открытой возможность последующей 
интерпретации (interpretatio) в ответ на изменения форм социальной 
организации и основ социального взаимодействия.
Составленные децемвирами законы были вотированы народом 
в комициях (Liv., 3,34,6) и выставлены на форуме на двенадцати 
медных1 досках на всеобщее обозрение. Акт символизировал 

1 Diod., 12,26,1; Liv., 3,57,10; Dion., 10,57,7. Колебания традиции по вопросу 
материала, из которого были сделаны таблицы — из меди или из дерева (
Помпоний — D. 1,2,2,4 — вообще говорит о слоновой кости), — обязаны 
позднейшей практике выставлять эдикт на побеленной деревянной доске 
(album).

достигнутое единство нормативной системы и определенность 
позитивного права. Последующее восприятие XII таблиц как кодекса 
предполагает, что они вобрали в себя древние mores (и “царские 
законы”) исчерпывающим образом. Идея определенности 
права осталась бы нереализованной, если бы все существенные 
для общества правила не были возведены в ранг закона.
Законы запрещали на будущее законодательную инициативу 
(rotatio), направленную на отступление от них и принятие исключительных 
норм (privilegium) в пользу отдельных лиц (или групп): 
“PRIVILEGIA NE INROGANTO” — “Да не выносят на рассмотрение 
комиций исключительные нормы” (Cic., de leg.,)3,4,12; 
2.19,44; pro Sest., 30; de dom., 17) — устанавливая формальное равенство 
всех граждан. Законы предусматривали также процедуру 
прямой апелляции к народу гражданина, осужденного судом 
магистрата, — provocatio ad populum, подтверждая высшую судебную 
власть комиций (Cic., de leg., 3,4,12; de re pub., 2,31,55). 
В дальнейшем действие этого правила сказалось в том, что при 
необходимости изъятия уголовного судопроизводства из-под действия 
ius provocatiois (права апелляции к народу), только lex populi 
(или равный по силе законодательный акт) считался адекватным 
средством создания таких судов (quaestiones). Поскольку соответствующий 
закон должен был прямо указывать на преступления, 
входящие в компетенцию учреждаемого суда, то таким опосредованным 
путем в римском уголовном праве утвердился принцип 
законности: “nullum crimen sine lege”, “нет преступления без закона”.

На всем протяжении римской правовой истории Законы 
XII таблиц остаются основным законодательным актом, поэтому 
на них часто ссылаются просто как на “leges”, без специального 
уточнения. В дальнейшем ius civile развивается преимущественно 
посредством интерпретации XII таблиц, и римская общинная 
правовая система продолжает формально базироваться на этом 
кодексе.
До нашего времени дошли как цитаты из самих XII таблиц, 
так и формулы некоторых исков. Тексты законов и legis actiones 
были опубликованы на рубеже III–II вв. до н. э. Секстом Элием,