Движение Универсального Сознания. Интегральная психология, педагогика, психотерапия и самореализация. Восприятие, переживания, мышление в медитации

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПРИМОРСКИЙ ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО
БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ
НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

С.С. Корнеенков

ДВИЖЕНИЕ
УНИВЕРСАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ,
ПЕДАГОГИКА, ПСИХОТЕРАПИЯ
И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

Восприятие, переживания,
мышление в медитации

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2023

УДК 159.923
ББК 88
К67

Ре це нзе нты:
д-р психол. наук, профессор, зав. кафедрой клинической психологии
ФГБОУ ВО «Тихоокеанский государственный медицинский университет»
(ТГМУ) Минздрава России Н.А. Кравцова;
д-р медицинских наук, профессор кафедры нормальной
и патологической физиологии ФГБОУ ВО «Тихоокеанский государственный
медицинский университет» (ТГМУ) Минздрава России Л.Д. Маркина

К67 

Корнеенков С.С.
Движение Универсального Сознания. Интегральная психология, педагогика, 
психотерапия и самореализация. Восприятие, переживания, 
мышление в медитации : монография / С.С. Корнеенков. — Москва : 
ФЛИНТА, 2023. — 768 с. — ISBN 978-5-9765-5276-0. — Текст : 
электронный.

Книга посвящена одному из наиболее сложных вопросов науки — феномену 
движения Универсального Сознания, которое творит Вселенную и человека, 
создает бесконечное множество видов и состояний сознания. 
Раскрываются психологические особенности разных состояний сознания: 
внешней и внутренней личности, эго, интегральной личности, психического 
существа. Представлена авторская психолого-педагогическая технология 
интегрального обучения и самореализации в бодрствующем и измененном 
состояниях сознания (ТИОС). Показаны экспериментальные результаты 
обучения, переживаний, мышления и психотерапии в медитации. Находясь в 
медитации, можно осваивать и развивать любое жизненное или научное 
направление, получать достоверную информацию о событиях из жизни 
прошлого, настоящего, погружаться в вероятностное будущее общества и 
личности, проводить интегральную психодиагностику, психокоррекцию, 
психотерапию.
Монография написана в русле интегральной парадигмы сознания и может 
служить в качестве учебного пособия в области интегральной 
психологии, интегральной педагогики, интегральной психотерапии, а также 
других направлений психологической, педагогической, философской и 
духовной  мысли.
УДК 159.923
ББК 88

ISBN 978-5-9765-5276-0 
© Корнеенков С.С., 2023
© Издательство «ФЛИНТА» 2023

Оглавление

От автора  ....................................................................................................................... 7

Введение: интегральная психология, педагогика, психотерапия
и самореализация  ....................................................................................................... 12

Введение в структуру и содержание монографии  ................................................ 23

Час т ь I. МНОГООБРАЗИЕ СОСТОЯНИЙ
 
УНИВЕРСАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ  ЧЕЛОВЕКА  ................30

Глава 1. Психологические состояния
 
и трансформация сознания личности  ............................... 30

1.1. Кризисы психологии и кризисы сознания человека:
причины и следствия  ........................................................................................... 30
1.2. Многоуровневая субстанция и постоянство Вселенной.
Универсальное Сознание и индивидуальное сознание  ................................... 35
1.3. Движение и уровни Универсального Сознания. Психологические 
характеристики естественных состояний души  ............................................... 45
1.4. Классификация и психологические особенности измененных состояний
сознания души  ..................................................................................................... 58
1.5. Естественный транс и искусственные методы изменения
сознания личности  ............................................................................................... 71
1.6. Религиозно-нравственные психологические состояния
в христианской психологии  ................................................................................ 80
1.7. Взгляд православного христианства на негативную трансформацию
сознания личности  ............................................................................................... 85
1.8. Психологические особенности негативной трансформации
сознания личности  ............................................................................................... 95

Глава 2. Практики научного самопознания
 
и ступени духовного развития  ................................... 103

2.1. Творческий транс, энергии и образы бессознательного.
Талант, гениальность и психопатия  ................................................................. 103
2.2. Внушение, самовнушение, гипноз и измененное состояние сознания  ........ 115
2.3. Формы или виды интуиции, непосредственное знание реальности  ............ 128
2.4. Исихазм — практика безмолвия, единение тела, жизни и духа,
духовного прозрения  ......................................................................................... 137
2.5. Религиозные переживания и духовно-мистический опыт
в христианстве  ................................................................................................... 145
2.6. Естественное раскрытие сознания и опасности искусственно вызванных
измененных состояний сознания  ..................................................................... 158

2.7. Ментальные дисциплины или ступени самореализации в йоге:
концентрация, медитация, самадхи  ................................................................. 171
2.8. Влияние мантры и джапы на развитие сознания человека ............................ 178

Час т ь II. ДУША И ЛИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ.
ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ПАРАДИГМЫ.
 
ИНТЕГРАЛЬНАЯ САМОРЕАЛИЗАЦИЯ  ......................187

Глава 3. Философия образования. Виды парадигм философии,
 
психологии и педагогики. Интегральная парадигма  ................ 187

3.1. Цели и задачи обучения в высшей школе  ....................................................... 187
3.2. Философия образования, виды технологий и научные парадигмы  .............. 195
3.3. Научно-технократическая парадигма обучения  ............................................. 202
3.4. Гуманистическая парадигма обучения  ............................................................ 209
3.5. Парадигмы в психологии. Интегральная парадигма психологии,
интегральное обучение и саморазвитие  .......................................................... 221
3.6. Интегральная парадигма, интегральная психология и педагогика  ............... 229

Глава 4. Гармоничное развитие человека. Система образования, душа,
 
внутренняя, внешняя и интегральная личности  ................... 237

4.1. Природа человека: Дух, душа, внутренняя личность.
Психология эго-личности и субличностей  ...................................................... 237
4.2. Раскрытие души и психологический мир эго-личности  ................................ 247
4.3. Значение и роль души в развитии внешней и внутренней личностей. 
Интегральная личность. Одаренность и гениальность  .................................. 253
4.4. Высшее «Я», природа внутренней, внешней и интегральной личностей
в интегральной йоге  .......................................................................................... 259
4.5. Система образования с ориентацией на сотрудничество, нравственные
и духовные качества  .......................................................................................... 266
4.6. Образование: от эго-личности к духовности и истинным
человеческим ценностям  .................................................................................. 276
4.7. Этапы духовного становления человека, интеллектуальное
и духовное развитие  .......................................................................................... 286
4.8. Особенности энергоинформационных коммуникаций в обучении,
воспитании и самореализации  ......................................................................... 296
4.9. Разнообразие подходов к проблеме качества образования  ............................ 302
4.10. Интегральный подход к качеству образования. Интегральная 
психодиагностика развития личности  ............................................................. 307

Глава 5. Инновационные технологии обучения и образования.
Психолого-педагогическая технология интегрального обучения
 
и самореализации  .............................................. 315

5.1. Основные принципы психологического развития личности  ........................ 315

5.2. Психолого-педагогические инновационные технологии обучения
и образования  ..................................................................................................... 318
5.3. Принципы образования, психическое и духовное воспитание
интегральной личности  ..................................................................................... 330
5.4. Психологические особенности интегрального обучения
и самореализации  .............................................................................................. 336
5.5. Интеллектуальная и духовная настройка в интегральном обучении, 
интегральной психотерапии и интегральной самореализации  ..................... 344
5.6. Психолого-педагогическая технология интегрального раскрытия сознания, 
обучения и самореализации в бодрствующем и измененном состояниях 
сознания  .............................................................................................................. 348
5.7. Влияние музыки и слова на сознание и гармоничное развитие
личности  ............................................................................................................. 368

Час т ь III. ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. 
ИНТЕГРАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ, САМОДИАГНОСТИКА,
ПСИХОТЕРАПИЯ. ВОСПРИЯТИЕ, МЫШЛЕНИЕ
 
И ПЕРЕЖИВАНИЯ В МЕДИТАЦИИ  .........................379

Глава 6. Медитативная самодиагностика. Эволюция психики:
 
природа, животные, эго, личность, душа  .......................... 379

6.1. Медитативная психодиагностика, аутопсиходиагностика,
аутопсихокоррекция и аутопсихотерапия  ........................................................ 379
6.2. Эволюция психической жизни: от животного к человеку.
Медитативные переживания микро- и макрокосмоса, диалог с жителями
водной стихии, животными и птицами (Медитации № 1—19)  .................... 386
6.3. Самодиагностика и переживание качеств личности.
Образование субличностей (Медитации № 20—32)  ...................................... 420
6.4. Самодиагностика психологических образований или субличностей 
(Медитации № 33—36)  ..................................................................................... 445
6.5. Психология лжи и тень в структуре личности (Медитации № 37—42)  ....... 454
6.6. Самодиагностика качеств личности и гармоничное развитие
(Медитации № 43—49)  ..................................................................................... 464
6.7. Личности правого и левого полушария (Медитации № 50—52)  .................. 479
6.8. Душевные братья и сестры воплощенной души (Медитации № 53—55)  ......497
6.9. Самодиагностика внутреннего мира: потребности, темперамент, память,
мотивы личности и души (Медитации № 56—79)  ......................................... 507

Глава 7. Медитации как образ жизни. Медитативная прогностика.
Перспективы медитативного обучения, самодиагностики
 
и психотерапии личности  ....................................... 569

7.1. Медитация как способ обучения и развития гармоничной личности
(Медитации № 80—89)  ..................................................................................... 569

7.2. Влияние медитации на развитие сознания человека
(Медитации № 90—92)  ..................................................................................... 586
7.3. Прогностическая самодиагностика развития личности.
Способности по материнской и отцовской линии.
Способности из прошлых воплощений (Медитации № 93—97)  .................. 592
7.4. Психологическое и духовное единство мужской и женской энергии
в сознании человека (Медитации № 98—101)  ............................................... 606
7.5. Влияние музыки на развитие способности к медитации
(Медитации № 102—104)  ................................................................................. 613
7.6. Медитация, прогностические способности,
активизация творческого мышления (Медитация № 105)  ............................ 619
7.7. Медитативная прогностика: подготовка к экзаменам, летнему отдыху,
развитие событий на ближайшие годы (Медитации № 106—111)  ............... 625
7.8. Значение медитации и сна в жизни человека.
Индивидуальные особенности медитации (Медитации № 112—116)  ......... 643
7.9. Медитация как осознанный образ жизни. Виды медитации.
Влияние гипноза на развитие медитативных способностей
(Медитации № 117—125)  ................................................................................. 653
7.10. Отличие истинного голоса души от ложной информации
в разных состояниях сознания (Медитация № 126)  ...................................... 680
7.11. Применение интегральной методики обучения и самопознания
в России и других странах (Медитации № 127—133)  ................................... 686

Глава 8. Медитативная психология и педагогика:
обучение, восприятие, переживания, мышление
 
и самореализация  .............................................. 696

8.1. Витальные, ментальные и духовные переживания в медитации  .................. 696
8.2. Психологические особенности вхождения и выхода из медитации  ............. 705
8.3. Перспективы и особенности психолого-педагогической технологии 
интегрального обучения и самореализации.
(Краткие выводы по результатам экспериментального исследования)  ........ 712
8.4. Значение трансовых состояний и медитации в эволюции человека  ............ 733
8.5. Мандала. Символ рефлекторной спирали самопознания  .............................. 736

Заключение  ................................................................................................................. 738

Литература  .................................................................................................................. 741

ПРИЛОЖЕНИЯ  .......................................................................................................... 759

ПРИЛОЖЕНИЕ 1  .............................................................................................. 759

ПРИЛОЖЕНИЕ 2  .............................................................................................. 761

ПРИЛОЖЕНИЕ 3  .............................................................................................. 763
Публикации автора ..................................................................................................... 765

От автора

Самый лучший объект познания для 
человека — это сам человек.
Шри Сатья Саи Баба

Жизнь человека — это самое великое приключение, которое только 
можно вообразить. У некоторых она скучна и неинтересна, но у многих 
она полна удивительных переживаний. Теоретическое и практическое 
исследование внешней и внутренней жизни, собственного сознания 
было начато автором во время занятий со студентами в период с 
сентября 1997-го по май 2003 г. Постепенно, с ростом знаний, многие 
вопросы были изложены в монографиях, учебных пособиях и статьях 
автора (см. Литература). В данной книге обобщены и значительно расширены 
результаты исследования. Приводятся новые данные о природе 
и движении Универсального Сознания, об особенностях становления 
интегральной личности в процессе самопознания, самореализации. 
Показаны многочисленные особенности восприятия, мышления и 
переживаний внешнего и внутреннего мира во время медитации. 
Огромному числу людей на собственном опыте суждено было убедиться, 
что внутри каждого человека есть жизнь, силы и бесконечные знания, 
раскрытие которых приводит к глубокому и широкому осознанию 
своей физической, биологической, социальной и духовной природы. 
Внутреннее существо (индивидуальная душа) содержит в себе все 
знания и силы, необходимые для гармоничной, радостной и счастливой 
жизни на Земле, а также те знания и силы, которые ведут к 
самореализации.
В измененном состоянии сознания (в медитации) всем, кто проходил 
курс самопознания, предстояло осознать, что, помимо внешней 
личности и многочисленных ее психологических образований, есть 
очень сложное внутреннее (психическое, духовное) существо, которое 
является бессмертной частью человека. Этому внутреннему существу 
доступен Учебник Жизни, который написан для каждого из нас задолго 
до того, как мы родились на Земле. Данное утверждение может вызывать 
улыбку и полное непонимание смысла сказанного. Но кто же пишет 
этот Учебник, кто дает нам жизнь, творит всеобщую человеческую 
и индивидуальную историю, миссию человека и человечества, дает нам 
силы для самореализации? Земная жизнь, как и вся Вселенная, управляется 
Силой Универсального Сознания (Божественной Матерью), где 
жизнь любого существа на любом уровне бытия, есть проявление и реализация 
Божественной Воли.

Каждая душа, с самого первого воплощения в материю, несет свой 
крест в виде физического тела, затем в виде образованного эго и наработанной 
кармы. Эволюция человека — это распятие эго на кресте 
сострадания, процесс одухотворения материи, осознание самого себя. 
Для этого в каждой душе есть все силы и путеводная Книга Жизни. 
На одних страницах Книги описана во всех деталях жизнь океана, на 
других — жизнь земли, история человечества, история Вселенной. Поэтому 
жизнь человека, осознает он это или нет, есть раскрытие души, 
познание законов Универсального Сознания, служение и посвящение 
всего себя Божественной реальности. Человек приходит на Землю учеником 
и Учителем одновременно, совмещая в себе теорию и практику.
Каждый человек есть неповторимое существо, неповторима его 
миссия, жизнь, обучение, деятельность, переживания, характер 
и т.д. В Книге Жизни для каждого ученика есть свой индивидуальный 
Путь, где теория и практика составляют единое целое. Жизнь — 
это разумное, организованное движение Универсального Сознания. Она 
проявляет себя в природе, в живых существах, становится человеком. 
«Все живет, волна сознания рождается, поднимается до высшего состояния, 
затем падает и умирает, опять где-нибудь поднимаясь... Рождение 
ребенка — это возникновение волны, молодость — гребень волны, 
смерть — ее распад в безграничном море Жизни» (Шри Йогананда). 
Мы приходим в мир с этими знаниями, они находятся внутри нас. Книгу 
жизни пишет Божественная Мать вместе с нами, наделяя каждого 
своего ребенка индивидуальной миссией (судьбой) и гибкой программой 
жизни и смерти, радости и боли, счастья и страдания [163; 175].
Задача всей системы образования видится в том, чтобы научить человека 
читать, корректировать и править свой Учебник жизни. Этому 
пониманию помогает способность индивида изменять, настраивать сознание 
ума на все более тонкие волны души. Осознанная медитативная 
жизнь — естественная природная способность человека, она 
дает свободу проявлениям сил души в теле и социуме. Здесь нет образовательного 
стандарта и социальных критериев, желаний эго-
личности, это воля души, живое обучение, несущее истину. Медитативное 
обучение вызывает особый и естественный интерес, желание 
практического применения и совершенствования.
Человек приходит на Землю множество раз, так как Земля является 
уникальным местом для окончательной самореализации [99; 101; 282]. 
«Жизнь — это учебник, который закрывается только с последним вздохом» (
Симеон Афонский). Каждый человек сотворен Божественным 
Отцом и Божественной Матерью, он развивается благодаря совместным 
усилиям бесчисленного количества простых людей, духовных учителей, 

йогов, святых, аватаров всех времен и поколений независимо от того, на 
каком плане бытия (физическом или духовном) проходит их жизнь.
В детских садах, затем в школах и вузах всех обучают по специализированному 
учебнику, реализуя «стандарт образования», направленный 
на развитие социально адаптированной личности (личностный 
подход). В традиционной форме обучения студенты должны овладеть 
одним или несколькими языками, теорией и практикой той или иной 
дисциплины, приобрести специальность, усвоить этику жизни. Система 
образования строится на принципах, в соответствии с которыми человек 
должен овладеть педагогическими, социальными, политическими, 
экономическими умениями, навыками и компетенциями, коммуникациями, 
развить ряд способностей и сформировать характер. Стандарт 
образования направлен на формирование социально значимой личности, 
на формирование индивидуального, группового и коллективного 
ума, в центре которого находится эго со своими дуальными 
качествами. Затем нас призывают раскрывать творческий потенциал 
эго-личности во всевозможных видах деятельности. Так рождается социализированный, 
эгоистичный человек, который постепенно забывает 
самого себя истинного. Забывает свое предназначение (миссию) и цель 
жизни, забывает, что он есть божественная душа, что в первую очередь 
нужно научиться слышать внутреннего Учителя — сокровенную 
душу и довериться Божественной Матери (Универсальному Сознанию) 
и Отцу. Постепенно социально-личностные оболочки и эго закрывают 
индивидуальность, душу, то самое сокровенное, что делает человека 
Божественным существом. Занимаясь духовными практиками, в 
глубокой медитации, благодаря интуиции, каждый человек может 
трансформировать эго-ум, открыть, осознать и реализовать силы 
души, гармонично вписаться во всеобщую жизнь не только планеты, 
но и всего космоса.
Изучать и познавать законы жизни, функции тела и мозга, способности 
личности помогает нам опыт и открытия, сделанные другими людьми. 
Для этого пишутся книги и учебники, разрабатываются компьютерные 
программы. Но все эти технологии дают относительные знания. 
Сама суть жизни ускользает от всех научных инструментариев. 
Невозможно научными приборами и «объективными» методами исследовать, 
увидеть и осознать внутреннюю, психическую и духовную 
жизнь человека, индивидуальные переживания неповторимой искры 
Бога — человеческой души. Любые книжные и научные знания — это 
информация о каком-то непонятном для нас существе под именем «Человек», 
это не моя книга, она не обо мне. Моя жизнь, мое обучение — 
это моя живая книга, переживание самого себя в природе бесконеч-

ного Духа, переживание неповторимого сплетения энергий в их 
множественности и единстве, в отдельности и одновременности. 
«Духовное развитие, изменение сознания — это единственный критерий, 
имеющий значение; оценки интеллекта имеют второстепенное значение. 
Интеллект принадлежит миру неведения» (Шри Ауробиндо).
Данная книга напоминает нам о том, что наш истинный мир — это 
бессмертная и бесконечная в своих проявлениях душа, пребывающая 
в вечном путешествии во времени и пространстве (вне времени и пространства), 
что мы всегда знали это, но на время забыли. Душа несет 
живое знание, творит, интегрирует энергию материи и духа, жизни 
и ума, показывает, что мы есть знание, переживание своего сотворения. 
Правильно проведенная медитация является универсальным 
методом раскрытия сознания, диагностическим, психотерапевтическим 
и духовным средством, источником необходимых и объективных знаний 
законов жизни. Человек обладает неограниченными способностями 
не только в плане познания себя, природы и космоса, но и в 
плане творения (сотворения) всех форм жизни.
Автор надеется, что содержание и духовная энергия книги внесет 
свой скромный вклад в раскрытие феноменов движения Универсального 
Сознания, в формирование интегральной личности, в становление 
интегральной психологии (и науки), в теоретическую и практическую 
подготовку психологов и психотерапевтов всех направлений. Она будет 
интересна всем, кто стремится к расширению сознания и осознанию 
себя, к трансформации личности-эго, кто чувствует необходимость 
рождения целостной, интегральной и гармоничной личности. Трудно 
делать что-то впервые, но можно надеяться, что затронутые в книге вопросы 
в будущем будут исследованы более детально и основательно.
Прошло более двадцати пяти лети лет с начала проведения экспе ри-
ментального обучения, построенного на основе психолого-пе да го гической 
технологии интегрального обучения и самопознания в бодрствующем и 
измененном состояниях сознания (ТИОС). Результаты исследований опуб-
ли кованы в монографиях, статьях автора (см. Литература) и в данной книге. 
Можно надеяться, что в недалеком будущем нас ожидают новые открытия 
во всех областях знаний благодаря введению в практику данной технологии. 
Ментальное ви´дение и интегральное (медитативное, интуитивное) 
мышление придут на смену физическим и чувственным формам восприятия 
мира, логическому мышлению, так как это естественный эволюционный 
процесс, а прямое знание сделает человека осознанным сотворцом себя и 
Вселенной.
Идея написания книги приходит из будущего, которое ма те риа лизу 
ется в мысли и конкретном содержании. Рождение книги, казалось 

бы, завершает ее жизненный и творческий путь, но в данном случае 
задача гораздо масштабнее — поддержать искру сознания в других 
умах. Настроить человека на путь познания самого себя, осознание 
того, что «Я есть Ты», «Ты есть Я», «Я есть Он», «Я есть Мы», 
«Я есть Бог». Иисус Христос говорил о божественном потенциале 
человека, осознавшего в себе присутствие Бога: «Верьте Мне, что 
Я в Отце, и Отец во Мне» (Иоанн, 14:11—12). Есть только Единый, 
неповторимо проявленный в нашей индивидуальности, в душе и 
личности.
Благодарности. Автор искренне благодарит всех, кто участвовал 
в экспериментальном обучении самопознания. Особая благодарность 
студентам, уже бывшим, за их готовность познавать себя не только 
бодрствующим умом, но и умом в других состояниях сознания. Требуется 
немало мужества, чтобы поверить и применять медитативные 
практики в решении жизненных вопросов. Вызывает уважение их душевное 
благородство поделиться в письменном виде своими переживаниями 
с другими людьми. Без их помощи эта книга не появилась бы 
на свет. Медитативное самоисследование внутреннего мира, написанное 
рукой моих помощников, — это откровения души, внутреннего витального 
и ментального «я», когда ум выходит за пределы бодрствующего 
сознания, но еще не отождествился со своей душой. Это еще не 
истина в последней инстанции и впереди долгий путь самораскрытия 
души. Есть более высокие состояния разума, а значит, и более достоверные 
знания, переживания, естественно, они доступны более «продвинутым» 
индивидам, многорожденным в этом и более тонких мирах. 
Более высокие и истинные знания человек способен получать в состоянии 
полной сонастройки, когда ум сливается с душой, Универсальным 
Сознанием и Абсолютом. В этом случае человек с полным 
правом может сказать — «я знаю», вместо привычного для нас выражения — «
я думаю». Маленькое думающее «я» исчезает, и жизнью 
руководит знающее высшее «Я». У каждого индивида восхождение 
по лестнице сознания превращается в путь к самому себе истинному, 
и этот путь становился все более осознанным и радостным. Данная 
книга написана как бы с разных уровней сознания и внимательный 
читатель может отметить, что наиболее высокие знания исходят от 
внутреннего источника, что является хорошим примером для нашего 
устремления.
Автор благодарит своих друзей, которые способствовали творчески 
и финансово изданию этой книги. Особая благодарность филологу Гали 
не Михайловне Карповой (Владивосток), психологу, мастеру вос точных 
единоборств Юрию Сергеевичу Симоненко (Белогорск).

Введение: интегральная психология, педагогика,
психотерапия и самореализация

Человек — это форма, движение и 
проявление Универсального Сознания в 
материи, и в каждом индивидууме есть 
все то, что и во всем человечестве и, более 
того, во Вселенной.
С.С. Корнеенков

Наука о человеке, по сути дела, это наука о Вселенной. И эта Вселенная, 
как ни странно, внутри каждого из нас. Цель нашей жизни — 
познать себя, раскрыть силы души, чтобы Вселенная стала нашим 
осознаваемым и истинным домом, в котором мы имеем абсолютную 
свободу. Наука относится к особому виду познавательной деятельности, 
направленному на достижение объективных, обоснованных знаний 
о законах развития мира. Познавательная и преобразовательная деятельность 
человека обеспечивается умом и сознанием. Сознание — это 
феномен, который стремиться познать наука. Сознание едино, осознание 
этого факта возможно только в том случае, когда ум человека станет 
целостным, интегрированным, объективным, универсальным, Божественным.

Разделение науки на множество ветвей происходит потому, что материальный 
и духовный миры мы изучаем фрагментарным, субъективным 
сознанием. Психология, как наука, не имеет объективной силы сознания, 
она питается (и питает) знаниями множества других дисциплин. 
Это педагогика, социология, теология, философия, медицина, биология, 
химия, физика и т.д., которые имеют свои многочисленные ветви. Все 
научные дисциплины должны служить человеку для того, чтобы он 
смог осознать и реализовать науку самореализации.
В науках о человеке существует множество обоснованных критериев, 
по которым можно судить о физическом, психическом, нравственном, 
духовном здоровье. Но все виды здоровья не есть признак или 
критерий самореализации. Истинное здоровье — в самореализации. 
В науке наиболее обоснованы и относительно надежны критерии физического 
здоровья, но гораздо сложнее дело обстоит с оценкой психического, 
нравственного и духовного состояния человека. Сложность всей 
проблемы заключается в том, что все критерии гипотетичны и постоянно 
меняются. Желание найти твердое основание, опираясь на которое 
можно было бы судить о целостном здоровье человека, общества, 
системы, пронизывает всю науку о человеке и обществе. Исходя из по-

нимания того, что человек — это саморазвивающаяся биосоциопсихо-
духовная система, необходимо найти ту Единую Силу, которая лежит в 
основе всего и делает человека самодостаточным.
В структуре психологии имеется множество самостоятельных направлений. 
Идея объединить все направления в единую интегральную 
психологию давно высказывается в среде специалистов. Проблема интеграции 
психологии актуальна и для отечественного профессионального 
сообщества, главное — какой должна стать интегральная психология. 
Результатом интеграции психологических знаний должна стать 
некая единая психологическая теория, которая сможет вобрать в себя 
все лучшее, что накоплено в рамках психологических школ.
Психология как наука на современном этапе развития остро нуждается 
в расширенном и более глубоком видении своего предмета — 
внутреннего мира человека. Человек, его психика и сознание — многогранный 
феномен Природы и Духа. Сознание человека имеет много 
уровней. Самый грубый из них представлен физическим телом и обыденным 
сознанием (умом, психикой), выполняющим роль буферной 
зоны между глубинными мирами сознания и сознанием социума. Наш 
образ самого себя и мира зависит от уровня развития сознания, воображения 
и ума, он обусловлен многочисленными социальными и психологическими 
установками и привычками. Без истинного знания своей 
природы, своих истоков, индивидуального сознания (души) и Универсального 
Сознания (Духа) знания только материального мира бессмысленны.

Наука познания самого себя всегда привлекала внимание крупнейших 
мыслителей всех времен и народов. Наработаны огромные знания 
и соответствующие практики по самопознанию и самореализации. 
Самопознание должно включать в себя беспристрастный анализ всего 
происходящего, умение отличать истину от лжи, добро от зла. Св. Антоний, 
названный еще при жизни Великим, советовал: «Пусть каждый 
ежедневно дает себе отчет в дневных и ночных своих поступках». «Кто 
познает самого себя, тот познает Бога», — утверждает Климент Александрийский. 
Познание самого себя — бесконечный процесс, и лишь 
предел земной жизни ограничивает его во времени. Но и после земной 
жизни то, что осталось от человека, продолжает познавать себя. «Тело 
без Духа и Дух без тела нельзя назвать человеком», — говорят мудрецы. 
Познание себя во всех ипостасях и есть путь духовной эволюции. 
Самопознание немыслимо без интеллектуального развития, но 
главное — это духовное сознание, духовный настрой, настройка на свое 
высшее «Я». Самопознание — процесс индивидуальный, и каждый человек 
по отношению к самому себе одновременно является и учителем, 

и учеником. Но это не означает, что человек развивается в одиночестве. 
Наоборот, человек и человечество — это Единый саморазвивающийся 
организм, и в этом сообществе всегда были и есть люди, которые достигли 
своей цели — слияния личности и души. Именно они оказывают 
максимальную помощь всем ищущим истину. Св. Григорий Богослов 
пишет: «На последней стадии своего самопознания человек отвлекается 
от всего эмпирического и условного и приходит к познанию себя как 
духа, возвышающегося над условиями пространства и времени».
Для изучения себя как биологического, социального и духовного существа 
необходимо владеть методами самопознания и умело ими пользоваться. 
Отдельная группа методов самопознания связана с интроспекцией, 
рефлексией, самоанализом, названия этих методов начинаются 
с приставки «само» — самонаблюдение, самовоспоминание, самовос-
приятие, самооценка и т.д. Но, как правило, эти методы способствуют 
относительному пониманию внешней (фрагментарной) личности, ее 
физического, витального и ментального миров. Внешняя личность-
эго надежной маской закрывает внутреннее существо — истинную 
личность. Если самопознание ограничивается только внешней личностью, 
то говорить об объективных знаниях самого себя не приходится. 
Вместе с тем сила ума индивида может проникать значительно глубже, 
в истинную личность (душа) и Универсальное Сознание (Дух). Для познания 
себя, других людей и мира как целостной системы необходим 
интегральный метод, интегральный подход, когда человек своим 
объективным сознанием может «путешествовать» во всех слоях своей 
психики, во всем мире бытия и выходить в небытие. Такое восприятие 
мира возможно в случае реализации Универсального Сознания в уме и 
физическом теле.
Восприятие внешнего мира мы осуществляем благодаря сенсорной 
системе, собирающей информацию. Понимание — это сфера ума, который 
информацию принимает, обрабатывает и интегрирует. За тысячи 
лет природа отточила работу мозга, он работает инстинктивно, этому 
искусству человека обучать не надо. Образ внешнего мира отражается 
в коре головного мозга индивида в форме психологических процессов, 
переживаний (энергий, голограмм) и приобретает субъективные характеристики. 
Мозг человека, как и мозг животных, собирает информацию 
о внешнем мире с определенной долей достоверности. Но мозг 
человека эту работу выполняет с большим совершенством, к тому 
же человек может воспринимать не только мир бытия, но и мир 
небытия, что недоступно никакому животному. У человека имеются 
функциональные субсенсорные системы, пробужденные нервные клетки 
способны воспринимать очень слабые сигналы. Декодирование этих