Средние века: исследования по истории Средневековья и раннего Нового времени, 2021, № 3

Volume 82 (3)

MOSCOW NAUKA 2021

МОСКВА НАУКА 2021

Выпуск 82 (3)

УДК 94(100)“653”
ББК 63.3(0)4
 
С75
Издание основано в 1942 году

ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР
ЧЛ.-КОРР. РАН П.Ю. УВАРОВ
EDITOR-IN-CHIEF 
CORR.-MEMBER OF RAS P.YU. UVAROV

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
EDITORIAL BOARD:
к.и.н. А.А. АНИСИМОВА
(ответственный секретарь)
Ph.D. (History) A.A. ANISIMOVA
(executive secretary)
д-р истории М. ДЫГО
Dr. M. DYGO
академик РАН С.П. КАРПОВ
Academician of RAS S.P. KARPOV
д.и.н. И.Г. КОНОВАЛОВА
Dr.Sc. (History) I.G. KONOVALOVA
д.и.н. Т.В. КУЩ
Dr.Sc. (History) T.V. KUSHCH
д.и.н. П.В. ЛУКИН
Dr.Sc. (History) P.V. LUKIN
д.и.н. Е.А. МЕЛЬНИКОВА
Dr.Sc. (History) E.A. MELNIKOVA
д.и.н. И.С. ФИЛИППОВ
Dr.Sc. (History) I.S. FILIPPOV
д-р истории М. ФОНТ
Dr. M. FONT
д.и.н. С.К. ЦАТУРОВА 
(зам. отв. редактора)
Dr.Sc. (History) S.K. TSATUROVA 
(deputy editor-in-chief)
д.и.н. М.А. ЮСИМ
Dr.Sc. (History) M.A. YUSIM

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:
EDITORIAL COUNCIL:
д.и.н. М.В. БИБИКОВ
Dr.Sc. (History) M.V. BIBIKOV
д.и.н. М.А. БОЙЦОВ
Dr.Sc. (History) M.A. BOYTSOV
д.и.н. М.В. ВИНОКУРОВА
Dr.Sc. (History) M.V. VINOKUROVA
к.и.н. В.М. ВОЛОДАРСКИЙ
Ph.D. (History) V.M. VOLODARSKY
д-р истории П. ГИРИ
Dr. P. GEARY
д.и.н. А.А. ГОРСКИЙ
Dr.Sc. (History) A.A. GORSKY
д-р истории Р. ДЕСИМОН
Dr. R. DESCIMON
д.и.н. О.В. ДМИТРИЕВА
Dr.Sc. (History) O.V. DMITRIEVA
д.и.н. О.Ф. КУДРЯВЦЕВ
Dr.Sc. (History) O.F. KUDRYAVTSEV
д-р истории Р. ЛЕ ЖАН
Dr. R. LE JAN
д.и.н. С.И. ЛУЧИЦКАЯ
Dr.Sc. (History) S.I. LUCHITSKAYA
к.и.н. Г.П.  МЕЛЬНИКОВ
Ph.D. (History) G.P. MELNIKOV
д.и.н. А.Ю. ПРОКОПЬЕВ
Dr.Sc. (History) A.Yu. PROKOPYEV
д.и.н. А.Ю. СЕРЕГИНА
Dr.Sc. (History) A.Yu. SEREGINA
д.и.н. О.И. ТОГОЕВА
Dr.Sc. (History) O.I. TOGOEVA
д-р истории К. УИКХЕМ
Dr. C. WICKHAM
чл.-корр. РАН Б.Н. ФЛОРЯ
Corr.-member of RAS B.N. FLORYA

БРИГАДИР:
PUBLISHING OFFICER:
Н.И. АЛТУХОВА
N.I. ALTUKHOVA
Администратор сайта издания:
Site administrator:
к.и.н. Г.А. ПОПОВА
Ph.D. (History) G.A. POPOVA

ISBN 978-5-02-040906-4 
© Институт всеобщей истории РАН, 2021
 
© Анисимова А.А., составление, 2021
 
©  Российская академия наук и издательство  
«Наука», продолжающееся издание  
«Средние века» (разработка, оформление), 

 
 
1942 (год основания), 2021
 
© ФГУП Издательство «Наука», редакционно-
 
 
издательское оформление, 2021

Средние века. 2020. 82 (3)

Дорогие коллеги!
У нас давно не появлялись традиционные рубрики, с которыми 

наш журнал когда-то начинал новую жизнь в качестве ежеквартального 
издания. Сначала их можно было встретить чуть ли не в каждом 
выпуске, потом раз в два-три года, а позже… нельзя сказать, 
что мы о них забыли совсем, но изменились внешние обстоятельства. 
Десять– пятнадцать лет назад люди, занимающиеся примерно 
одним хронологическим периодом, были очень сильно разобщены, 
мало знали друг о друге и порой словно бы говорили на разных 
языках. За прошедшее время мы, кажется, познакомились лучше. 
Смею  надеяться, что в какой-то мере это заслуга и нашего журнала.
Мы решили вернуться к нашей традиционной рубрике «Сосед-
ние регионы, смежные дисциплины» и обратиться к коллегам-восто-
коведам, но при всем колорите индийской истории и особенно индий-
ского источниковедения вопросы, поднятые в статье Е.Ю. Ваниной, 
относятся ко всем медиевистам, как в узком, так и в широком смысле 
этого слова. Благодаря шотландскому подполковнику мы выходим на 
проблему медиевализма, т.е. образа Средневековья в культуре своего 
времени. Это необъятная тема, и до поры до времени мы относились 
к ней с некоторой настороженностью, хотя бы потому, что опасались 
создавать прецедент для наплыва культурологических статей, напи-
санных немедиевистами. Но разговор на тему медиевализма неизбе-
жен и хорошо, что он открывается статьей одного из самых уважае-
мых индологов, хотя бы потому, что ориентализм Эдварда Саида, 
многократно раскритикованный, все равно актуален для понимания 
того, как современное общество относится к Средним векам.
Особенностью этого номера является попытка частично отка-
заться от регионально-хронологического принципа подачи материа-
ла. Отказались лишь частично, потому что блок статей под рубрикой 
«XVII век: враги вымышленные и враги реальные» именно хроно-
логический (середина и вторая половина XVII века) и региональный 
(Центральная и Восточная Европа). Волею судеб обе статьи неожи-
данно оказались весьма актуальными.

ОТ РЕДАКТОРА

П.Ю. Уваров

Последнее время легитимация и прославление королевской 

власти изучаются скорее не прямо – на основе идеологических 
текстов, а через «стратегию непрямых действий». Так, имянаре-
чение и поминание имени правителя в случае с датским королем 
Кнутом VI в различных текстах его времени отсылает к славным 
тезкам, прежде всего к Кнуту Могучему, который нам больше из-
вестен как Кнут Великий. Похороны короля со времен Эрнста 
Канторовича и его последователей являются излюбленной темой 
для тех, кто изучает природу королевской власти. Однако в случае 
с английским королем Эдуардом VI ситуация была до крайности 
обострена опасной неопределенностью будущего конфессиональ-
ного выбора. В этой ситуации каждый знак обретал дополнительную 
семантическую нагрузку и требовал особо бережного с ним 
обращения.
Налаживание коммуникации пастыря со своей реальной или 

воображаемой паствой рассматривается в статьях, посвященных 
средневековым проповедям и катехизисам Мартина Лютера. 
И в том и в другом случае само по себе изучение форм этого общения 
дополняется важными вопросами: создает ли проповедник, 
католический или протестантский, модель своих слушателей и может 
ли эта модель поведать нам о некоторых особенностях повседневной 
жизни или внутреннего религиозного чувства так называемых 
простецов.
На сей раз очень весомым получился раздел книжных обзоров 

и рецензий. К тому же рецензии все больше эволюционируют в сторону 
проблемных статей, которые вполне уместно было бы включить 
в «основной корпус» материалов номера. Так, например, размышления 
по поводу книги Мишеля Баньяра вполне могли быть 
включены в блок статей, исследующих языки коммуникации между 
Церковью и верующими. Критический анализ того, как изучается 
почитание святого Кутберта, отчасти «рифмуется» с размышлениями 
о возникновении культа святых реликвий. Из этих двух аналитических 
рецензий вполне мог бы получиться самостоятельный блок 
статей. Он был бы тем более желанным в нашем журнале, что восполнял 
бы традиционный дефицит материала по раннему Средневековью. 
Впрочем, мне кажется, что в последних номерах, в основном 
благодаря усилиям тех же авторов, ранее Средневековье все чаще 
становится объектом исследования и, что очень важно, эти исследования 
не только подчеркивают экзотический характер институтов 
периода, но и демонстрируют значимость рождавшихся тогда институтов 
для всего Средневековья, а иногда и для Нового времени.

 
От редактора 
7

Остается напомнить, что каждый год выходит Приложение 

к журналу «Средние века», которое обычно представляет собой публикацию 
документов, иногда в виде переиздания, но чаще – в виде 
новых авторских переводов. В самом конце 2020 г. вышел 11-й выпуск: 
Казнь Господня: Эпидемии в Европе XIV–XVI веков: Сборник 
документов / под ред. Е.Е. Бергер и П.Ю. Уварова. М.: ИВИ РАН, 
2020. А в этом году уже появился 12-й выпуск: Леон Баттиста 
 Альберти. Малые латинские произведения: Забавное, земное и небесное / 
под ред. М.А. Юсима. М.: ИВИ РАН, 2021. Дюжина – это 
уже достаточно представительная величина для отдельного истори-
ографического анализа.
Наш подписной индекс – Е39404 в каталоге «Пресса России». 

Журнал «Средние века» и другие книги можно приобрести в изда-
тельстве «Наука» (телефон (495) 334-76-79, факс (495) 334-98-59).
Статьи, рецензии и другие материалы и отклики можно присы-
лать по адресам: revue.srednie.veka@gmail.com и 119334 Москва, 
 Ленинский проспект, д. 32а, Институт всеобщей истории РАН, 
 редакция журнала «Средние века».

Адрес сайта журнала – www.srednieveka.ru

П.Ю. Уваров*

*  Павел Юрьевич Уваров – доктор исторических наук, член-корреспондент 

РАН, руководитель Отдела западноевропейского Средневековья и раннего Но-
вого времени ИВИ РАН, профессор Школы исторических наук факультета гу-
манитарных наук НИУ ВШЭ (г. Москва). E-mail: revue.srednie.veka@gmail.com.  
WOS Research ID: E-2807-2017.

    Pavel Uvarov – Doctor of Sciences in History; Corresponding Member of the 

Russian Academy of Sciences; Head of the Department of Medieval and Early 
Modern Studies, Institute of World History, Russian Academy of Sciences (Moscow); 
Professor, National Research University Higher School of Economics (Moscow). 
E-mail: revue.srednie.veka@gmail.com. WOS Research ID: E-2807-2017.

Средние века. 2021. 82 (3)

СОСЕДНИЕ РЕГИОНЫ,  
СМЕЖНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Статья посвящена шотландскому индологу Джеймсу Тоду (1782–1835), открывше-
му для европейской публики историю и культуру раджпутов – военно-феодального 
сословия Западной, Северной и Центральной Индии. Книга нанесла удар по двум 
стереотипам, уже утвердившимся в индологии и массовом европейском восприятии 
Индии. Первый из них прокламировал «антиисторизм» индийской культуры, вто-
рой, даже в противовес популярному в Европе медиевализму, рассматривал историю 
 Индии после падения древних царств исключительно как упадок и деградацию, отка-
зывая стране в способности к самостоятельному развитию. Сочинение приобрело ши-
рокую известность и подверглось сокрушительной критике, особенно в связи с выво-
дом автора о феодальном характере раджпутского общества. Категорическое неприятие 
данной концепции было связано с социальной практикой и идеологией британского 
колониализма, не готового увидеть в туземцах аналог благородных рыцарей средне-
вековой Европы. Индийские читатели, напротив, приняли книгу Тода с восторгом; пе-
реведенная на местные языки, она стала одним из источников формирования истори-
ческого дискурса в индийском просветительстве и формировавшемся национализме.

ПОДПОЛКОВНИК ДЖЕЙМС ТОД:  
ШОТЛАНДСКИЙ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЬ 
ИНДИЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Е.Ю. Ванина*

УДК 930(54).03

*  Евгения Юрьевна Ванина – доктор исторических наук; главный научный 

сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН 
(г. Москва). E-mail: eug.vanina@gmail.com. ORCID ID: 0000-0002-7992-3013.

    Eugenia Vanina – Doctor of Sciences in History; Head Researcher, Centre for Indian 

Studies, Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences (Moscow, Rus-
sian Federation). E-mail: eug.vanina@gmail.com. ORCID ID: 0000-0002-7992-3013.

DOI: 10.7868/S0131878021030016

Ключевые слова: медиевализм, Средневековье, феодализм, Джеймс Тод, колониализм, 
ориентализм, раджпуты, национализм, историописание.

 
Подполковник Джеймс Тод... 
9

Keywords: medievalism, Middle Ages, feudalism, James Tod, colonialism, orientalism, 
Rajputs, nationalism, history writing.

The article revisits James Tod (1782–1835), a Scottish Indologist who had discovered for 
the European public the history and culture of Rajputs, the military feudal estate of the 
Western, Northern and Central India. His book dealt a considerable blow to the two ste-
reotypes that had become axiomatic both in Indology and in the general European per-
ception of India. One of them alleged the ‘ahistoricity’ of Indian culture, the other, even 
contrary to medievalism that had been gaining momentum in Europe, viewed the history 
of India after the fall of ancient empires as nothing but degradation, denying Indian socie-
ty any ability to change and develop independently. The book became extremely popu-
lar and was subjected to scathing criticism, especially for the author’s assessment of the 
Rajput society as feudal. Overwhelming rejection of this concept was relevant to social 
practice and ideology of British colonialism that had never been ready to view the natives 
as analogous to the noble knights of medieval Europe. Indian readers, on the contrary, 
admired the book; translated into many local languages, it emerged as one of the sources 
for the formation of historical discourse in Indian enlightenment and nationalism.

LIEUTENANT COLONEL JAMES TOD: 
A SCOTTISH DISCOVERER OF MEDIEVAL INDIA

Колониализм – это не только захват территорий, эксплуатация 

ресурсов и установление чужеземного господства. Завоеватели, ко-
торые не просто пришли за победой и добычей, но остались жить 
в покоренной стране, объявив ее навеки своей собственностью, 
 присваивали как настоящее побежденного народа, так и его прошлое. 
По словам немецкого исследователя М. Готтлоба, «история была не-
отъемлемой частью колонизации, доминируя в ней и одновременно 
подчиняясь ей»1. Ярчайшим примером колонизации прошлого слу-
жит ориентализм, неразрывно связанный, как показал инициировав-
ший своей знаменитой книгой целое исследовательское направление 
Э. Саид, с политическими и идеологическими целями колониализма. 
Не столь важно, являлись ли ориенталисты служащими колониально-
го аппарата или нет, поддерживали они господство над чужими тер-
риториями или оценивали его критически – их восприятие восточ-
ных обществ демонстрировало «стиль мышления, базирующегося 
на онтологическом и эпистемиологическом отличии “Востока” от, 
в течение большей части времени, “Запада”»2. Подобный «стиль», 
по мнению Саида, являлся именно западным стилем «доминирова-
ния над Востоком, реструктурирования его и распоряжения им»3.

1  Gottlob M. History and Politics in Post-colonial India. Delhi, 2011. Р. 76.
2  Said E. Orientalism: Western Conceptions of the Orient. L., 2003. Р. 2.
3  Ibid. P. 3.

Е.Ю. Ванина

КОЛОНИЗАЦИЯ ИНДИЙСКОГО ПРОШЛОГО

История британской колониальной индологии началась 

в XVIII в. с изучения индийских языков, прежде всего санскрита, 
а также с первых трудов по истории Индии. Среди них особую из-
вестность приобрела «История Индостана» шотландца Александра 
Доу (1768–1772)4: ее читали и цитировали многие великие люди сто-
летия от Вольтера и Гердера5; в 1789 г. вышел и завоевал популяр-
ность анонимный русский перевод этой книги6. За книгой Доу по-
следовало еще несколько историй Индии и ее регионов: все они, 
как и «История Индостана», представляли собой либо комменти-
рованные переводы индийских (могольских) персоязычных хро-
ник, либо справочные тексты, опять-таки на основе тех же хроник. 
Их целью было ознакомление колониальных чиновников и европей-
ских читателей с прошлым страны, которую англичанам предстояло 
«улучшать» и «цивилизовать» (наиболее часто встречающееся сло-
во в дискурсе о целях британской политики в Индии – ameliorate).
Сэр Уильям Джонс (1746–1794), английский судья в Калькутте 

и признанный отец-основатель научной индологии, был выдающим-
ся лингвистом, заложившим основы сравнительного языкознания 
и доказавшим родство санскрита с греческим, латинским и герман-
ским языками. Он перевел на английский язык с санскрита лири-
ческую пьесу великого драматурга IV–V вв. Калидасы «Шакунта-
ла», созданный между II в. до н.э. и II в. н.э. правовой текст «Законы 
Ману» и фрагменты из средневековой поэмы о любовных похожде-
ниях Кришны «Песнь пастуха».
Изучая санскрит и литературу на нем, он и члены основанно-
го им Бенгальского (впоследствии Королевского) азиатского обще-
ства неизбежно сталкивались с упоминанием исторических деятелей 
и событий. Выступив в 1786 г. с лекцией на собрании, посвященном 
третьей годовщине Азиатского общества, Джонс  продемонстрировал 

4  Dow A. The History of Hindostan; from the earliest account of time, to the death 

of Akbar; tr. from the Persian of Mahummud Casim Ferishta of Delhi; together 
with a dissertation concerning the religion and philosophy of the Brahmins; with 
an appendix, containing the history of the Mogul empire, from its decline in the 
reign of Mahummud Shaw, to the present times by Alexander Dow. L., 1768. Vol. I–II; 
Dow A. The history of Hindostan, from the death of Akbar, to the complete 
settlement of the empire under Aurunzebe. To which are prefixed, I. A dissertation 
on the origin and nature of despotism in Hindostan. II. An enquiry into the state of 
Bengal; with a plan for restoring that kingdom to its former prosperity and splendor. 
L., 1770–1772. Vol. III.
5  App U. The Birth of Orientalism. Philadelphia; Oxford, 2010. P. 68–74, 362.
6  Халфин Н.А., Литвинский Б.А., Антонова К.А. и др. Россия и Индия. М., 1986. С. 84.