Средние века: исследования по истории Средневековья и раннего Нового времени, 2021, № 1

Volume 82 (1)

MOSCOW NAUKA 2021

МОСКВА НАУКА 2021

Выпуск 82 (1)

УДК 94(100)“653”
ББК 63.3(0)4
 
С75
Издание основано в 1942 году

ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР
ЧЛ.-КОРР. РАН П.Ю. УВАРОВ
EDITOR-IN-CHIEF 
CORR.-MEMBER OF RAS P.YU. UVAROV

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
EDITORIAL BOARD:
к.и.н. А.А. АНИСИМОВА
(ответственный секретарь)
Ph.D. (History) A.A. ANISIMOVA
(executive secretary)
д-р истории М. ДЫГО
Dr. M. DYGO
академик РАН С.П. КАРПОВ
Academician of RAS S.P. KARPOV
д.и.н. И.Г. КОНОВАЛОВА
Dr.Sc. (History) I.G. KONOVALOVA
д.и.н. Т.В. КУЩ
Dr.Sc. (History) T.V. KUSHCH
д.и.н. П.В. ЛУКИН
Dr.Sc. (History) P.V. LUKIN
д.и.н. Е.А. МЕЛЬНИКОВА
Dr.Sc. (History) E.A. MELNIKOVA
д.и.н. И.С. ФИЛИППОВ
Dr.Sc. (History) I.S. FILIPPOV
д-р истории М. ФОНТ
Dr. M. FONT
д.и.н. С.К. ЦАТУРОВА 
(зам. отв. редактора)
Dr.Sc. (History) S.K. TSATUROVA 
(deputy editor-in-chief)
д.и.н. М.А. ЮСИМ
Dr.Sc. (History) M.A. YUSIM

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:
EDITORIAL COUNCIL:
д.и.н. М.В. БИБИКОВ
Dr.Sc. (History) M.V. BIBIKOV
д.и.н. М.А. БОЙЦОВ
Dr.Sc. (History) M.A. BOYTSOV
д.и.н. М.В. ВИНОКУРОВА
Dr.Sc. (History) M.V. VINOKUROVA
к.и.н. В.М. ВОЛОДАРСКИЙ
Ph.D. (History) V.M. VOLODARSKY
д-р истории П. ГИРИ
Dr. P. GEARY
д.и.н. А.А. ГОРСКИЙ
Dr.Sc. (History) A.A. GORSKY
д-р истории Р. ДЕСИМОН
Dr. R. DESCIMON
д.и.н. О.В. ДМИТРИЕВА
Dr.Sc. (History) O.V. DMITRIEVA
д.и.н. О.Ф. КУДРЯВЦЕВ
Dr.Sc. (History) O.F. KUDRYAVTSEV
д-р истории Р. ЛЕ ЖАН
Dr. R. LE JAN
д.и.н. С.И. ЛУЧИЦКАЯ
Dr.Sc. (History) S.I. LUCHITSKAYA
к.и.н. Г.П.  МЕЛЬНИКОВ
Ph.D. (History) G.P. MELNIKOV
д.и.н. А.Ю. ПРОКОПЬЕВ
Dr.Sc. (History) A.Yu. PROKOPYEV
д.и.н. Ф.Ю. СЕРЕГИНА
Dr.Sc. (History) A.Yu. SEREGINA
д.и.н. О.И. ТОГОЕВА
Dr.Sc. (History) O.I. TOGOEVA
д-р истории К. УИКХЕМ
Dr. C. WICKHAM
чл.-корр. РАН Б.Н. ФЛОРЯ
Corr.-member of RAS B.N. FLORYA

БРИГАДИР:
PUBLISHING OFFICER:
Н.И. АЛТУХОВА
N.I. ALTUKHOVA
Администратор сайта издания:
Site administrator:
к.и.н. Г.А. ПОПОВА
Ph.D. (History) G.A. POPOVA

ISBN 978-5-02-040871-5 
© Институт всеобщей истории РАН, 2021
 
© Анисимова А.А., составление, 2021
 
©  Российская академия наук и издательство  
«Наука», продолжающееся издание  
«Средние века» (разработка, оформление), 

 
 
1942 (год основания), 2021
 
© ФГУП Издательство «Наука», редакционно-
 
 
издательское оформление, 2021

Средние века. 2020. 82 (1)

Дорогие коллеги!
В Средние века духовенство не зря считалось первым сословием. 
Церковь не только была ближе к Богу, она была ближе к самой 
сути средневекового общества. Трудно понять внутреннюю логику 
развития средневекового Запада без углубленного изучения различных 
аспектов церковной истории, ведь, с одной стороны, церковь является 
несущей опорой всего социума, а с другой – сохраняет столь 
сильную специфику, что часто представляется почти герметически 
закрытой для непосвященных. По этой, а также ряду  других причин 
в нашей стране до революции история церкви изучалась в основ-
ном в духовных заведениях, а после революции, если и появлялась 
на страницах монографий и статей, то по большей части как объект 
стигматизации.
За последние тридцать лет мы наблюдаем всё больше и больше 

желаю щих изучать отдельные аспекты церковной истории и преж-
де всего сюжеты, связанные с темами святости, имагологии, иеро-
топии и другими направле ниями, которые во многом были ини-
циированы бумом исторической антропологии. Однако энтузиазм 
исследователей несколько ослабевает, когда выясняется, что для 
всего этого нужно доскональное знание реалий церковной жизни 
и канонического права. В статьях авторов, публикуемых в этом но-
мере журнала в рубрике «Церковные истории», можно найти неко-
торые недостатки, но их нельзя назвать поверхностными. Научная 
биография авторов тесно связана с « Православной энциклопе-
дией». Этот  гигантский по своему размаху научно-просветитель-
ский  проект, начатый двадцать лет назад, на мой взгляд, по-преж-
нему недо оценивается профессиональным сообществом в нашей 
стране, не говоря уже о зарубежных коллегах1.

1  В 2011 г. в нашем журнале был опубликован специальный блок «Многоликая 

медиевистика: Западное Средневековье на страницах “Православной энцикло-
педии”» – Средние века. 2011. Вып. 72 (1–2). С. 12–59.

ОТ РЕДАКТОРА

П.Ю. Уваров

При всей специфичности поставленных проблем, обширней-
шей эрудиции авторов тех материалов, которые вошли в этом номере 
журнала в рубрику «Церковные истории», а порой и перенасыщен-
ности текста специальными терминами, эти статьи позволяют выйти 
на решение значительных задач современной медиевистики. Меня 
всегда интересовала судьба романизованного кельтского населения 
Британии после англо-саксонского завоевания. Специалисты дают 
самые противоречивые ответы на этот вопрос, поскольку традици-
онные письменные источники о судьбах этого населения умалчи-
вают. О континуитете в развитии этих территорий и даже о синтезе 
кельтов и англо-саксов, хотя бы на уровне элит, лишь относительно 
недавно стали говорить археологи2. Пристальный анализ не столь-
ко высказываний, сколько умолчаний, содержащихся в «Церковной 
истории» Беды Достопочтенного, позволяет сделать вывод в пользу 
континуитета и взаимодействии двух церквей в процессе христиа-
низации Англии.
Чрезвычайно сложный для понимания историков, воспитан-
ных в светской традиции, текст об истории литургии при этом 
содержит выводы вполне прозрачные и важные для социальной 
истории. Процесс распространения так называемой григориан-
ской реформы богослужения был куда менее быстрым и целе-
направленным, чем то, как этот процесс представляется в обоб-
щающих трудах.
О канониках на страницах «Средних веков» мы уже писали и не 

раз. Иногда эта группа вступала в конфликт с городскими властями 
и с епископом, проявляя себя как особая корпорация, умеющая от-
стаивать свои интересы, порой с оружием в руках. В случае с Ли-
можем речь идет о другой стратегии. Лиможские каноники редко 
ссорились с епископами, для них бóльшую опасность представляло 
аббатство св. Марциала. Каноники выступали не как отдельная кор-
порация, а как люди св. Стефана, патрона Лиможской церкви. Этот 
пример иллюстрирует важную особенность всех благочестивых да-
рений, как в Средние века, так и в ранее Новое время: они были 
адресованы не конкретному аббату или капитулу, а самому нашему 
господину св. Стефану, св. Петру или Пречистой Деве Марии. Исто-
рики часто воспринимают это как особенность формуляра, но это 
было нечто гораздо больше, чем формуляр.

2  Морленд Дж. Этничность, власть и миф об «англичанах» / пер. с англ. 

И.Ф. Афанасьева // Средние века. 2009. Вып. 70 (3). С. 163–195.

 
От редактора 
7

Мне представляется, что эти статьи написаны на общемиро-
вом уровне, если их перевести на английский язык, за них не будет 
стыдно.
Примерно на эту тему размышляли и наши предшественни-
ки, чьи тексты мы публикуем в разделе «Из истории отечествен-
ной медиевистики». Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская 
(1874–1939) готовила, хотя и не опубликовала, текст, сравниваю-
щий латинскую и славяно-русскую палеографические школы. При 
всей толерантности Ольги Антоновны сравнение выходило явно не 
в пользу отечественных авторов. На сегодняшний день, увы, картина 
иная. Можно спорить, насколько продвинулась палеография славя-
но-русская, но наша славная традиция изучения латинской палеогра-
фии почти прервалась. Остается только надеяться, что из тлеющих 
в Санкт-Петербурге угольков удастся раздуть новый костер.
В какой-то мере наши знаменитый англоведы В.М. Лавровский 

и Е.А. Косминский также были заняты постоянным сопоставлени-
ем английской и отечественной аграрных школ изучения Средне-
вековья. К сожалению, мы вынуждены были разделить эту публи-
кацию на две части, поскольку она получилась слишком обширная. 
С воспоминаниями Е.А. Косминского вы сможете ознакомиться 
в сле дующем номере.
Англия, так или иначе, присутствует и в публикациях, посвя-
щенных истории XV в. В одном случае как враг, поставивший под 
сомнение само существование французской монархии или француз-
ского государства (автор таким образом дает почву для дискуссий 
о термине «государство» в Средние века). В другом случае речь идет 
о длительной «истории неслучившегося» – переговорах об англий-
ской военной помощи слабеющей Византийской империи.
В прошлом номере у нас был рекордный «урожай» рецензий 

и статей на тему современной историографии. В этом номере мы 
были вынуждены раздел рецензий опустить, иначе пришлось бы 
жертвовать какой-нибудь из статей, чего очень не хотелось. Но мы 
обещаем компенсировать пробел в следующем выпуске журнала. 
В какой-то мере недостаток рецензий компенсируется рубрикой 
«Эхо публикаций». Поднятые в этом материале острые вопросы, 
в конечном счете, упираются в ту же проблему, которая вынесена 
нами на читательскую конференцию, – проблему научного перевода 
в деятельности медиевиста.
Напоминаю, что читательская конференция журнала «Пере-
воды в истории Средневековья и в работе медиевиста» состоится 

П.Ю. Уваров

6–8 сентября 2021 г. Подробнее смотрите информацию на сайте 
 Института всеобщей истории: https://igh.ru/events/perevody-v-istorii-
srednevekovya-i-v-rabote-medievista?locale=ru.
Наш подписной индекс – 18969. Журнал «Средние века» и дру-
гие книги можно приобрести в издательстве «Наука».
Напоминаю, что статьи, рецензии и другие материалы и от-
клики можно присылать по адресам: revue.srednie.veka@gmail.com 
и 119334 Москва, Ленинский проспект, д. 32а, Институт всеобщей 
истории РАН, редакция журнала «Средние века».

Адрес сайта журнала – www.srednieveka.ru

*  Павел Юрьевич Уваров – доктор исторических наук, член-корреспондент 

РАН, руководитель Отдела западноевропейского Средневековья и раннего Но-
вого времени ИВИ РАН, профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных 
наук НИУ ВШЭ (г. Москва). E-mail: revue.srednie.veka@gmail.com.  
WOS Research ID: E-2807-2017.

    Pavel Uvarov – Doctor of Sciences in History; Corresponding Member of the 

Russian Academy of Sciences; Head of the Department of Medieval and Early 
Modern Studies, Institute of World History, Russian Academy of Sciences (Moscow); 
Professor, National Research University Higher School of Economics (Moscow). 
E-mail: revue.srednie.veka@gmail.com. WOS Research ID: E-2807-2017.

П.Ю. Уваров*

Средние века. 2021. 82 (1)

ЦЕРКОВНЫЕ ИСТОРИИ

«Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного традиционно служит 
базовым источником по истории Британии VI–VIII вв., в том числе и в изучении 
распространения христианства в этот период среди германоязычного населения 
острова – англов, саксов и ютов. Согласно Беде, ключевую роль в этом процессе 
играли Августин, Павлин и другие миссионеры, направленные в Британию папой 
Римским Григорием I Великим. Напротив, бриттские священнослужители отказывались 
проповедовать своим английским соседям и вступили в конфронтацию с 
римскими миссионерами. У Беды они предстают своего рода аналогом новозаветных 
иудеев, отказавшихся принять Христа. Однако анализ иных источников (включая 
данные археологии и ономастики) свидетельствует, что по крайней мере в не-
которых регионах (Кент, Западный Мидленд) существовал континуитет церковной 
жизни, несмотря на изменение этнического состава населения. В случае с Нор-
тумбрией альтернативой рассказу Беды служат валлийские сочинения «История 
бриттов» и «Анналы Камбрии». Согласно им, короля Эдвине крестил не римлянин 
Павлин, а бритт Рун, сын Уриена, короля Регеда. Участие бриттов в начальном этапе 
христианизации Нортумбрии подтверждает анализ фигуры диакона Иакова, который, 
согласно Беде, был помощником Павлина. Его имя указывает на то, что он 

О ЧЕМ УМОЛЧАЛ БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ: 
ХРИСТИАНИЗАЦИЯ БРИТАНИИ  
В «ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ НАРОДА АНГЛОВ»  
И АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ЕЙ ИСТОЧНИКАХ

С.Г. Мереминский*

УДК 94(420)“5/7”

*  Станислав Григорьевич Мереминский – кандидат исторических 

наук, научный сотрудник Центра «История исторического знания» ИВИ 
РАН; доцент РАНХиГС (г. Москва). E-mail: mereminskiy@gmail.com. 
WOS Researcher ID: AAD-8262-2021.

    Stanislav Mereminskiy — Candidate of Science in History, Researcher, Center 

for the History of Historical Knowledge; Associate Professor, RANEPA (Mos-
cow, Russian Federation). E-mail: mereminskiy@gmail.com. WOS Researcher ID: 
 AAD-8262-2021.

С.Г. Мереминский

Keywords: Bede the Venerable, Early Medieval Britain, Northumbria, Rheged, His-
toria Brittonum, Paulinus of York, historical writing, onomastics.

«Ecclesiastical history of the English People» of Bede the Venerable traditionally serves 
as a basic source on the history of Britain in the 6th to 8th centuries, including the study 
of the spread of Christianity during that period among the German-speaking population 
of the island: the Angles, Saxons and Jutes. According to Bede, a key role in this process 
played Augustine, Paulinus and other missionaries sent to Britain by Pope Gregory I the 
Great. In contrast, British ecclesiastics refused to preach the word of truth to their English 
neighbors and confronted the Roman missionaries. In Bede’s work, the Britons appear as 
a kind of analogue of the New Testament Jews who refused to accept Christ. However, 
analysis of other sources, including data from archeology and onomastics,  indicates that 
at least in some regions (Kent, West Midlands) there was a continuity of Christianity 
and church life, despite the ethnic changes. In case of Northumbria there is an alterna-
tive to Bede’s story in Welsh historical text, Historia Brittonum and Annales Cambriae. 
There, it is told that King Edwin was baptized not by Paulinus, but by a Briton, Run, 
son of Urien, King of Rheged. The British participation in the early Christiani zation 
of  Northumbria is confirmed by the analysis of the figure of the deacon Jacob, who, ac-
cording to Bede, was the chief assistant of Paulinus. His name strongly indicates that he 
not a  Roman, Frank or Englishman, but a Briton. The center of his church ministry was 
Catterick, the place associated in Welsh poetry with King Urien. Thus, Jacob either be-
longed to the ruling house of Reged, or enjoyed its patronage. Bede’s silence about the 
relationship between Anglian Northumbria and British Rheged could not have been ac-
cidental. As a result, the question is posed about the danger that for a modern researcher 
conceals in an insufficiently critical perception of images of the past, borrowed even from 
the most authoritative medieval authors.

THE SILENCE OF BEDE:  
THE CHRISTIANIZATION OF BRITAIN 
IN «ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH PEOPLE» 
AND ALTERNATIVE SOURCES

почти наверняка был не выходцем из континентальной Европы или англичанином, 
а бриттом. Центром его церковного служения был Каттерик, который в валлийской 
поэзии был связан с фигурой короля Уриена. Таким образом, Иаков либо принадле-
жал к правящему дому Регеда, либо пользовался его покровительством. Молчание 
Беды о связях Нортумбрии и Регеда не могло быть случайным. В статье ставится 
вопрос об опасности, которую для современного исследователя таит недостаточно 
критическое восприятие образов прошлого, заимствованных даже у самых автори-
тетных средневековых авторов.

DOI: 10.7868/S0131878021010013

Ключевые слова: Беда Достопочтенный, раннесредневековая Британия, Нортум-
брия, Регед, «История бриттов», Павлин Йоркский, историописание, ономастика.