Философия для юристов

 
Московский государственный юридический университет 
имени О. Е. Кутафина (МГЮА)

Философия для юристов

Учебник для бакалавриата

Под редакцией 
профессора О. Ю. Р ы б а к о в а, 
профессора В. И. П р ж и л е н с к о г о

Рекомендован 
Редакционно-издательским советом 
Московского государственного юридического университета 
имени О. Е. Кутафина (МГЮА) в качестве учебника 
для студентов юридических вузов и факультетов

НОРМА
ИНФРА-М
Москва, 2023

УДК 1(091)(075.8)
ББК 87.3я73

 
Ф56

Коллектив авторов:
А. Ю. Огородников, доктор философских наук, доцент — гл. 8, 9;
В. И. Пржиленский, доктор философских наук, профессор — 
гл. 2, 3, 4;
О. Ю. Рыбаков, доктор философских наук, доктор юридических 
наук, профессор — гл. 1, 7;
В. Е. Семенов, доктор философских наук, профессор — гл. 5, 6.

Рецензенты:
Буданова М. В. — доктор философских наук, профессор, заведующая 
кафедрой теоретической и специальной социологии Московского 
педагогического государственного университета;
Пашенцев Д. А. — доктор юридических наук, профессор, и. о. заведующего 
отделом, ведущий научный сотрудник отдела теории права и 
междисциплинарных исследований законодательства Института зако-
нодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ.

Философия для юристов : учебник для бакалавриата / 
под ред. О. Ю. Рыбакова, В. И. Пржиленского. — Москва : 
Норма : ИНФРА-М, 2023. — 368 с.
ISBN 978-5-00156-003-6 (Норма)
ISBN 978-5-16-015318-6 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-107778-8 (ИНФРА-М, online)
Рассмотрены история философской мысли в связи с развитием правовых идей, 
мировоззренческие и аксиологические основания правового сознания и мышле-
ния, проблемы социального и правового бытия, а также общефилософского и юри-
дического познания. Особое внимание уделено философско-правовым аспектам 
глобальных вызовов и рисков, а также современным проблемам цифровизации, 
создания искусственного интеллекта и проведения геномных исследований.
Отличительная особенность учебника заключается в систематической адап-
тации традиционного философского знания к требованиям подготовки современ-
ных юристов.
Учебник ориентирован на студентов юридических вузов, изучающих базовый 
курс философии. Будет полезен аспирантам, молодым ученым и всем интересую-
щимся философией.

УДК 1(091)(075.8)
ББК 87.3я73
ISBN 978-5-00156-003-6 (Норма)
ISBN 978-5-16-015318-6 (ИНФРА-М, print) 
ISBN 978-5-16-107778-8 (ИНФРА-М, online) 
© Коллектив авторов, 2019

Ф56

Оглавление

Глава 1. Философия и право в современном познании мира  ........ 8
§ 1. Предмет философии и ее роль в познании права  ...................... 8
§ 2. Значение функций философии в осмыслении права  ............... 20

Глава 2. История философии и права: генетическое родство 
и взаимодействие  ........................................................................... 25
§ 1. Генезис философской и юридической мысли 
в социальных практиках античности  ............................................... 25
§ 2. Философия, теология и правоведение 
в средневековой Европе. Апологетика, патристика, схоластика  ..... 31
§ 3. Гуманистические ценности Возрождения 
и философские истоки современной юриспруденции  .................... 37
§ 4. Генезис и эволюция новоевропейской науки: 
модернизация философского и правового знания  ........................... 39
§ 5. Идеалы Просвещения  
и формирование ценностной модели права  ..................................... 42
§ 6. Философские и правовые идеи И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля  ....... 42
§ 7. Философские истоки правовых и этических теорий XIX  
и XX вв.  ............................................................................................... 45
§ 8. Русская философская мысль о праве  ........................................ 50

Глава 3. Мировоззренческие основания юридического  
мышления  .................................................................................................... 58
§ 1. Идея бытия и истоки теоретического мышления  .................... 58
§ 2. Метафизика, онтология, аналитика присутствия  ..................... 65
§ 3. Построение картины мира:  
формирование системного мышления  ............................................. 70
§ 4. Философская, религиозная и научная картины мира  .............. 73
§ 5. Правовая картина мира: сущность и специфика  ...................... 78

Оглавление

Глава 4. Философские категории и категории права  .................... 83
§ 1. Понятие философской категории  .............................................. 83
§ 2. Бытие, мышление, сознание  ....................................................... 85
§ 3. Равенство, свобода, справедливость  ......................................... 87
§ 4. Пространство  ............................................................................... 96
§ 5. Функция, признак, принцип  ....................................................... 97
§ 6. Субъект и объект  ......................................................................... 98
§ 7. Истина  ........................................................................................ 101
§ 8. Лицо, личность, идентичность  ................................................ 105
§ 9. Благо, достоинство, права человека  ........................................ 107

Глава 5. Сознание. Мышление. Право  ............................................110
§ 1. Проблема определения сознания.  
Сущность основных современных парадигм  
исследования сознания (философская, нейронаучная, 
психологическая)  ...............................................................................110
§ 2. Сознание и мышление.  
Структура и принципы мышления  ................................................. 134
§ 3. Нормативность мышления  ....................................................... 159
§ 4. Мышление, язык, коммуникация  ............................................. 163
§ 5. Коммуникативное пространство права  ................................... 168

Глава 6. Познание  ............................................................................... 174
§ 1. Понятие и предмет гносеологии.  
Субъект и объект познания. Основные гносеологические 
(эпистемологические) парадигмы  ................................................... 174
§ 2. Структура познания 
(чувственно-рассудочный, рассудочный, 
разумный уровни познания). Виды познания  ............................... 191
§ 3. Категории метафизики как базовые инструменты познания 
и конструирования жизненного мира  ............................................. 204
§ 4. Проблема истины и ее критериев в философии.  
Когерентная, конвенционалистская 
и прагматистская концепции истины  ............................................. 220
§ 5. Проблемы истины и неопределенности в юридической  
сфере. Факты и положение дел в юридической практике  ............ 229

Оглавление 
7

Глава 7. Жизнь права. Философские проблемы 
правовой деятельности  .............................................................. 237
§ 1. Онтологические основания универсальности права  ............. 237
§ 2. Правовая аксиология  ................................................................. 246
§ 3. Правовая праксеология  ............................................................. 255
§ 4. Юридическая герменевтика  ..................................................... 267
§ 5. Права человека — действительность права  ........................... 275

Глава 8. Личность. Общество. Право  ............................................. 288
§ 1. Философское понимание личности 
и его воплощение в праве: свобода и ответственность  ................ 289
§ 2. Право в субъектном и системном социальных контекстах  ..... 313
§ 3. Аксиологические предпосылки формирования теории 
справедливости  ................................................................................. 321
§ 4. Правовая культура, ее ценности и идеалы  ............................. 334

Глава 9. Право, глобальные вызовы и риски современности: 
искусственный интеллект, цифровизация,  
геномные исследования  ............................................................. 346
§ 1. Противоречия, создаваемые глобализацией  ........................... 347
§ 2. Искусственный интеллект  ........................................................ 354
§ 3. Цифровизация  ............................................................................ 360
§ 4. Геномные исследования: 
значение правового регулирования  ................................................ 364

Глава 1 
Философия и право в современном познании мира

Содержание главы направлено на формирование общекультурной 
компетенции (ОК-1): способность использовать основы философских 
знаний для формирования мировоззренческой позиции.
В результате изучения главы студент должен:
— знать основные разделы и направления философии, понятийно-
категориальный аппарат и методологию философии;
— уметь поставить цель и выбрать пути ее достижения, самостоятельно 
анализировать философскую и научную литературу;
— владеть культурой мышления, навыками обобщения, анализа и 
восприятия информации.

§ 1. Предмет философии и ее роль в познании права

Объем и содержание философского знания предполагают возможность 
отражения в нем объема и содержания отдельных наук. Именно 
философия, не претендуя на уникальность отраслевого знания, его 
целостность в рамках предметов наук, в то же время актуализирует 
осмысление их места и роли в познании вообще. Это позволяет соотносить 
различные научные достижения, обобщать их результаты, делать 
масштабные выводы, затрагивающие существо изучаемых вопросов, 
обосновать мировоззренческие основы, методологию отраслевого 
научного знания.
«Для философии специфическим объектом изучения является отношение 
человек — мир, причем это отношение исследуется в наиболее 
общем плане, прежде всего, для того чтобы человек мог получить 
какие-либо устойчивые жизненные ориентиры, обрести смысл 
своего бытия»1. Несложно заметить, что речь идет о предельно широких, 
многоплановых отношениях между человеком и всем остальным, 
что находится за пределом этого понятия — миром. Но ведь и сам че-

1  Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. 6-е изд. 
М., 2010. С. 5.

§ 1. Предмет философии и ее роль в познании права 
9

ловек является частицей этого мира. При изучении философии и юридических 
наук неизбежно встает вопрос о предмете такого изучения. 
Что такое предмет философии? Для ответа на данный вопрос следует 
прежде всего установить, что такое предмет вообще. «Предмет — категория, 
обозначающая некоторую целостность, выделенную из мира 
объектов в процессе человеческой деятельности и познания. Понятие 
предмета часто употребляется в менее строгом смысле, отождествляя 
его с понятием объекта и вещи. В соответствии с материальной или 
идеальной природой объекта предмет может быть материальным (например, 
живой организм) или идеальным (математическая формула, 
концептуальный образ)»1.
В учебной литературе отмечается, что философия как духовное образование 
является мировоззрением. «Мировоззрение — это совокупность 
взглядов, оценок, представлений человека о мире, многообразии 
явлений этого мира, их месте, взаимодействии, о месте самого человека, 
его предназначении, нормах поведения, отношениях с другими 
людьми и с обществом в целом»2. Очень важно, что в структуру мировоззрения 
в данном случае включено «многообразие мира». Юридическая 
профессия предполагает не только применение правовых норм к 
конкретным жизненным ситуациям, но и решение нестандартных задач. 
Например, преступные действия в сфере компьютерных технологий 
невозможно отнести к стандартным, предсказуемым, легко фиксируемым 
и документируемым. Противоправные действия можно понимать 
как многообразные способы взаимодействия между человеком, 
природой, культурой, техникой и технологиями. Мировоззрение наполнено 
совокупностью взглядов относительно норм поведения. Создание, 
применение правовых норм, которые определяют взаимодействие 
между различными субъектами правовых отношений, — задача 
правотворческих, правоохранительных органов. Эти нормы создаются 
и применяются на основе принципов права, которые отражают определенное 
мировоззрение. Однако следует различать понятия «философия» 
и «мировоззрение». Философия формирует теоретическую базу 
мировоззрения, понимаемого буквально как «воззрение на мир», обоснованный 
и осознанный взгляд или систему взглядов по поводу первоначала, 
устройства, смысла мира, целеполагания человека в нем. 
Философия направлена на изучение вопросов, лежащих в основании 

1  Новая философская энциклопедия: в 4 т. / науч.-ред. совет: предс. В. С. Степин, зам. 
предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. М., 2010. Т. III. С. 329—330.
2  Философия: учебник / под общ. ред. Л. А. Деминой. М., 2012. С. 9.

Глава 1. Философия и право в современном познании мира

мировоззрения. Главные вопросы мировоззрения — это философские 
вопросы.
«Собственный предмет философии — фундаментальные основы 
бытия. Иначе говоря — это предельные основания (начала начал, причины 
причин); всеобщие свойства, связи и отношения действительности; 
принципы и законы бытия и сознания»1. Очень важно, что в 
определении предмета философии обозначена его структура. По существу, 
это все то, что составляет самые общие свойства, начала бытия 
и сознания. Понятие предмета философии конкретизируется в соотношении 
с близким, но не тождественным понятием предмета познания. «
Предмет познания — вовлеченные в процесс практической 
деятельности человека стороны, свойства, отношения реальных объектов, 
которые в данных исторических условиях подлежат познанию. 
Предмет познания не тождественен объекту. Последний есть фрагмент 
мира самого по себе, тогда как первый есть фрагмент мира для 
нас (В. В. Ильин)»2.
Философия (от греч. «люблю мудрость») — «форма деятельности 
человека, ориентированная на осмысление основных проблем его бы-
тия и на эволюцию последних, на определение возможностей и гра-
ниц человеческой самореализации в отношениях людей с природой, 
культурой, с различными видами жизненных средств, выработанных 
общественной эволюцией. Философия — способ построения картин, 
фиксирующих положение человека в мире, и способ проблемизации 
этих картин, выработки инструментов прояснения человеческих пер-
спектив»3. Философские знания, ставшие основой построения опреде-
ленной картины, отражающей положение человека в мире, есть зна-
ния, интегрирующие понимание различных форм бытия человека. 
В данном случае философия понимается как форма деятельности, а 
не просто созерцательный акт, в котором присутствует человек.
Развитие юридических наук связывается и с философским знанием. 
Используются разработанные в философии и свойственные ей осно-
вополагающие категории, сложившиеся в рамках философского позна-
ния. Например, такие категории, как «бытие», «культура» «сознание», 
«мышление», «пространство», «реальность — возможность — действи-

1  Философия: учебник / под общ. ред. Л. А. Деминой. С. 17.
2  Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова; редкол.: А. А. Гусейнов, В. А. Лек-
торский, В. В. Миронов и др.; сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков, Ю. Н. Солодухин. 
8-е изд. М., 2009. С. 537.
3  Современный философский словарь / под общ. ред. В. Е. Кемерова, Т. Х. Керимо-
ва. 4-е изд. М., 2015. С. 756.

§ 1. Предмет философии и ее роль в познании права 
11

тельность», «факт — событие — действие», «форма — содержание», 
«процесс», «норма — девиация», «функция — признак — принцип», 
«истина», «равенство — свобода — справедливость», «лицо — лич-
ность», «благо — достоинство», «объект — субъект» и др., являются од-
новременно значимыми для формирования и использования в юридиче-
ской науке. Философские категории конкретизируются в юридических 
науках в таких, например, категориях, как «правовое бытие», «правовое 
сознание», «юридическое мышление», «правовое пространство», «пра-
вовая реальность», «правовая культура», «форма права» и др. и исполь-
зуются для уяснения специфики правовых феноменов.
Философии не свойствен один какой-либо односторонний взгляд 
на изучаемый предмет, она не отождествляется с одной концепцией 
или теорией. Именно философия может объяснить суть происходящих 
событий в обществе, культуре, природе, раскрыть особенности кон-
кретно-исторических этапов развития социума, показать вечное, уни-
версальное и преходящее, изменчивое. В научной юридической лите-
ратуре отмечается, что «отношение к праву не всегда бывает одинако-
вым, оно часто подстраивается под тот интерес, который характерен 
для правителя, для правящей верхушки, для какого-то слоя. Отража-
ется это и в мировосприятии населения, которое следует своим тради-
циям и обычаям»1. Одной из задач философии предстает осмысление 
неизменяемого, постоянно ценностного в праве, определение соотно-
шения обыденного восприятия права и его доктринального научного 
понимания. Мировосприятие, восприятие права не тождественно ми-
ровоззрению, правовому мировоззрению. Традиции, обычаи, стерео-
типы поведения, сам образ жизни индивида, действия социально-
профессиональных групп отражают характер культурного социокода 
общностей, особенности восприятия права и его регулятивного воз-
действия. Поэтому философия не может вмещать статичное знание, 
она находится в вечном движении, поиске, прогнозировании.
По своей природе современная философия есть непрерывно обнов-
ляющееся знание, учитывающее характер, особенности развития ци-
вилизаций, новые компоненты, возникающие в жизни человека и его 
сообществ. Так, сегодня актуализируется проблематика, связанная с 
информационно-коммуникационными технологиями, становлением 
цифровых форм взаимодействия различных субъектов в сфере образо-
вания, медицины, управления, экономики. Особенно популярным ста-

1  Тихомиров Ю. А. Право в современном мире: векторы развития // Государство и 
право. 2017. С. 5—6.

Глава 1. Философия и право в современном познании мира

новится термин «цифровая экономика». Результаты научно-техниче-
ского прогресса не могут быть в стороне от его философского осмыс-
ления. «Философия по своему определению не может стоять на месте, 
не может выступить в качестве системы единых, всеми принятых зна-
ний. Это вечно развивающееся знание, внутри которого происходит 
столкновение противоречащих концепций»1.
Предмет философии охватывает широкий круг вопросов миропо-
нимания, совокупность наиболее общих знаний о мире в целом, зако-
номерностях его развития, месте и роли человека в нем, смысле жизни. 
Философские методы используются для познания, например диалекти-
ческий метод, метафизика. Философские методы могут быть продук-
тивны в единстве с общенаучными и даже частнонаучными методами. 
Анализ и синтез как общенаучные методы используются философией. 
Философия реагирует на изменения в эволюционном развитии челове-
чества, отчего меняется подход, осмысление тех или иных крупных со-
бытий, фактов, процессов исторического движения цивилизаций.
Любой человек, вольно или невольно входя в мир, знакомится с 
ним, познает его разнообразные стороны, уровни, формы. Современ-
ный юрист входит в мир вообще и в мир права в частности. Второй 
мир — мир права — становится для него профессией, в которой он 
себя реализует. Юрист достигает целей профессиональной деятельно-
сти, позволяющей выполнять общественно и государственно полез-
ные функции, воспроизводить устойчивые отношения в профессио-
нальном сообществе. Профессиональная деятельность юриста пред-
стает знаковой, значимой, необходимой, что важно как для общества, 
так и для личностного самоутверждения и самореализации. Профессиональная 
востребованность юриста высока, а его соприкосновение 
с многообразием мира происходит в том числе с участием права как 
актуального социального феномена. Для юриста, таким образом, познание 
мира входит в соприкосновение с познанием права. Это взаимосвязанные 
процессы, определяющие социально-профессиональные 
роли будущего юриста.
Изучение права есть фундаментальный, теоретически и методологически 
организованный процесс познания, в результате которого происходит 
накопление знаний о праве, его месте и роли в истории и современной 
жизни. По существу, познание права сопровождает человека 
на протяжении всей его профессиональной жизни. При этом открыва-

1  Миронов В. В. Еще раз о специфике философии // Вестник Российской академии 
наук. 2011. Т. 81. № 3. C. 276.

§ 1. Предмет философии и ее роль в познании права 
13

ются новые грани права, происходит проникновение в существо правовых 
явлений, отношений — всего сложного мира права.
В основании познания мира в целом находится определенная ми-
ровоззренческая система координат, принципов, способов, методологии, 
формирующих в итоге философскую картину мира. Но такое 
положение было не всегда, оно явилось результатом эволюции человечества. 
Существует мнение, что «все основные черты права как социального 
явления сложились еще на донаучных стадиях его развития»
1. Представление о праве эволюционировало наряду с переходом 
от донаучного восприятия мира к научному. «Связанные с классической 
картиной мира парадигмы научного мышления прочно легли в 
основу стратегии правового регулирования, определив его структуры, 
функции, методы и задачи, сотворив в конечном счете то явление, которое 
сегодня называют юридическим рационализмом»2. Мы всегда 
опираемся на наши философские, фундаментальные, широкие представления 
об окружающей действительности. «Философия как мировоззрение 
в принципе опирается на весь багаж человеческого знания 
и практического опыта жизни людей»3.
Таким образом, для юриста процесс познания вызывает необходимость 
обращения и к праву, и к философии. Функции философии 
и права полностью не совпадают. Философия являет собой систему 
мировоззренческих, ценностных начал, формирующих представле-
ние о многоуровневой конструкции мира идей, вещей, духа. Филосо-
фия обращается к фундаментальным вопросам сущности, форм бы-
тия, мышления, сознания, смысла, цели жизни. Право, понимаемое 
как совокупность всех его форм и источников, принципов, предстает 
универсальным всеобщим и необходимым способом регулирования 
отношений, воздействия на них. Право как масштабное, сложное яв-
ление нуждается в философской рефлексии, систематизации идей и 
принципов, лежащих в его основании, и в итоге — в обобщенной фи-
лософской картине отношений, в которых право формируется, живет 
и регулирование которых обеспечивает его посредством применения 
норм к конкретным жизненным ситуациям.
Философия и право создают актуальные аксиологические (цен-
ностные) установки бытия человека, его корпораций, сообществ, об-
щества, государства. Целеполаганием философии и права предстают 

1  Мальцев Г. В. Социальные основания права. М., 2011. С. 42.
2  Там же. С. 43.
3  Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. 6-е изд. С. 24.