Фольклор: структура, типология, семиотика, 2022, том 5, № 3

ISSN 2658-5294

Фольклор
структура, типология, семиотика

Научный журнал

Основан в 2018 г.

Folklore
Structure, Typology, Semiotics

Academic Journal

Founded in 2018

Том 5
№ 3
2022

© Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022

Folklore: Structure, Typology, Semiotics 

Academic Journal

There are 4 issues of the magazine a year. ISSN 2658-5294

Founder and Publisher – Russian State University 
for the Humanities (RSUH)

“Folklore: Structure, Typology, Semiotics” is included: in the Russian Science 
Citation Index

Peer-reviewed publications fall within the following research area: Sciences: 
Philology (Folklore Studies – 10.01.09; Literary Theory, Textology – 
10.01.08), History (Ethnography, Ethnology and Anthropology – 07.00.07), 
Cultural Studies (Cultural Theory and History – 24.00.01)

The mission of our journal is to assist the discussion of issues of 
contemporary theoretical folklore studies, in which Russian academia has 
traditionally been quite successful. The journal is aimed at studying folklore as 
a base form of sociocultural communication, which is closely related to, on one 
hand, understanding the processes of ethnic identification, and, on the other 
hand, the problems of the cognitive sciences which dwell upon the mechanisms 
of acquiring, processing, preserving and transferring knowledge. Papers 
published in the journal focus on studying oral traditions and ritual practices, 
archaic mythology and its contemporary modifications, interdisciplinary 
studies in these matters.
The journal accepts original submissions by authors from Russia and 
worldwide, short essays “from the desk”, papers in history of folklore studies 
(especially concerning the lesser known or unknown episodes of such), 
essays on world folklore, field and archive materials, reports of academical 
events, reviews and reports, bibliographies, developments in software and 
methodology for graduate programs in folklore studies. 

“Folklore: Structure, Typology, Semiotics” is registered by Federal Service for 
Supervision of Communications, Information Technology and Mass Media. 

Certificate on registration: PI No. FS77-72806 of 17.05.2018

Editorial staff office: 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

tel.: +7 495 250 69 31

e-mail: journal_folklore@rggu.ru

© Фольклор: структура, типология, семиотика, 2022

Фольклор: структура, типология, семиотика

Научный журнал

Выходит 4 номера печатной версии журнала в год. ISSN 2658-5294

Учредитель и издатель – Российский государственный 
гуманитарный университет (РГГУ)

Журнал включен в систему Российского индекса научного цитирования 
(РИНЦ).

Научные рецензируемые публикации соответствуют отраслям науки: 
филологические (фольклористика – 10.01.09; теория литературы, текстология – 
10.01.08), исторические (этнография, этнология и антропология – 
07.00.07), культурология (теория и история культуры – 24.00.01).

Миссия журнала – содействовать обсуждению вопросов современной 
теоретической фольклористики, в которой российская интеллектуальная 
традиция имеет достаточно сильные позиции. Журнал ориентирован на 
исследование фольклора как базовой формы социокультурной коммуника-
ции, что тесно связано с пониманием процессов этнической идентификации, 
с одной стороны, и с проблемами наук когнитивного цикла, занимающихся 
механизмами получения, обработки, хранения и передачи знания, – с дру-
гой. На страницах журнала публикуются материалы, посвященные изуче-
нию устных традиций и ритуальных практик, архаической мифологии и ее 
модификаций в новейшее время, рассмотрению данных проблем в междис-
циплинарном поле.
Журнал принимает к изданию оригинальные статьи российских и 
зарубежных авторов, краткие сообщения «с рабочего стола» исследова-
теля, публикации по истории фольклористики (особенно – о ее малоиз-
вестных и неизвестных страницах), очерки о фольклоре народов мира, 
полевые и архивные материалы, рассказы о событиях научной жизни, 
рецензии и обзоры, библиографии, разработки программного и методи-
ческого обеспечения вузовских курсов по данной дисциплине.

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере 
связи, информационных технологий и массовых коммуникаций.

Свидетельство о регистрации ПИ № ФС77-72806 от 17.05.2018

Адрес редакции: 125047, Москва, Миусская пл., 6

тел.: +7 495 250 69 31

электронный адрес: journal_folklore@rggu.ru

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Founder and Publisher
Russian State University for the Humanities (RSUH)

Editor-in-Chief

Sergei Yu. Neklyudov, Dr. of Sci. (Philology), professor, Russian State 
University for the Humanities, Moscow, Russian Federation

Editorial Board

Florentina Badalanova-Geller, Ph.D., professor, The Royal Anthropological 
Institute of Great Britain and Ireland, London, United Kingdom
Olga Belova, Dr. of Sci. (Philology), Institute of Slavic Studies of the Russian 
Academy of Sciences, Moscow, Russian Federation
Yuri Berezkin, Dr. of Sci. (History), professor, European University 
at St. Petersburg; Peter the Great Museum of Anthropology and 
Ethnography of the Russian Academy of Sciences, Saint Petersburg, 
Russian Federation
Viсtoria Chervanеva, Cand. of Sci. (Philology), Russian State University for 
the Humanities, Moscow, Russian Federation (scientific editor) 
Carlo Ginzburg, professor, Scuola Normale Superiore, Pisa, Italia
Liudmila Ermakova, Dr. of Sci. (Philology), professor Emeritus, Kobe City 
University of Foreign Studies, Kobe, Japan
Nikolai Kazansky, Dr. of Sci. (Philology), academician of the RAS, Institute 
for Linguistic Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow, 
Russian Federation
Olga Khristoforova, Dr. of Sci. (Philology), Russian State University for the 
Humanities, Moscow, Russian Federation (deputy editor-in-chief)
Elena Levkievskaya, Dr. of Sci. (Philology), professor, Russian State University 
for the Humanities, Moscow, Russian Federation
Andrei Moroz, Dr. of Sci. (Philology), professor, Higher School of Economics; 
Russian State University for the Humanities, Moscow, Russian Federation
Maria-Valeria Morris, Cand. of Sci. (Law), associate professor, Russian 
Presidential Academy of National Economy and Public Administration, 
Moscow, Russian Federation (еditor for English texts)
Yulia Naumova, Russian State University for the Humanities, Moscow, 
Russian Federation (executive editor)
Nikita Petrov, Cand. of Sci. (Philology), Russian Presidential Academy 
of National Economy and Public Administration, Moscow, Russian 
Federation

Фольклор: структура, типология, семиотика. 2022. Т. 5. № 3 • ISSN 2658-5294

Jonathan Roper, Ph.D., University of Tartu, Tartu, Estonia
Nadezhda Rychkova, Cand. of Sci. (Philology), Russian State University 
for the Humanities, Moscow, Russian Federation (executive secretary)
Boris Uspensky, Dr. of Sci. (Philology), professor, Higher School of Economics, 
Moscow, Russian Federation
Hans-Jörg Uther, Dr. of Sci. (Philology), professor, Encyclopedia of Fairy 
Tales, Göttingen, Germany
Ülo Valk, Dr. of Sci. (Philology), professor, University of Tartu, Tartu, Estonia

Executive editor: 
 
Viсtoria Chervanеva, Cand. of Sci. (Philology), RSUH

Editorial manager: 
 
Daria Agapova, RSUH

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Учредитель и издатель
Российский государственный гуманитарный университет 
(РГГУ)

Главный редактор

С.Ю. Неклюдов, доктор филологических наук, профессор, Российский 
государ ственный гуманитарный университет (РГГУ), Москва, Рос-
сийская Федерация

Редакционная коллегия
Флорентина Бадаланова-Геллер, доктор философии, профессор, Коро-
левский антропологический институт Великобритании и Ирландии, 
Лондон, Соединенное Королевство
Ольга Белова, доктор филологических наук, Институт славяноведения 
РАН, Москва, Российская Федерация
Юрий Березкин, доктор исторических наук, профессор, Европейский уни-
верситет в Санкт-Петербурге; Музей антропологии и этнографии 
им. Петра Великого РАН, Санкт-Петербург, Российская Федерация
Уло Валк (Ülo Valk), доктор филологических наук, профессор, Тартус-
кий университет, Тарту, Эстония
Карло Гинзбург (Carlo Ginzburg), профессор, Высшая нормальная школа, 
Пиза, Италия
Людмила Ермакова, доктор филологических наук, заслуженный профес-
сор, Университет иностранных языков города Кобе, Кобе, Япония
Николай Казанский, доктор филологических наук, академик РАН, 
Институт лингвистических исследований РАН, Москва, Российская 
Федерация
Елена Левкиевская, доктор филологических наук, профессор, Российский 
государственный гуманитарный университет, Москва, Российская 
Федерация
Андрей Мороз, доктор филологических наук, профессор, НИУ «Высшая 
школа экономики»; Российский государственный гуманитарный 
университет, Москва, Российская Федерация
Мария-Валерия Моррис, кандидат юридических наук, доцент, Россий-
ская академия народного хозяйства и государственной службы при 
Президенте Российской Федерации, Москва, Российская Федерация 
(редактор английских текстов)
Юлия Наумова, Российский государственный гуманитарный универси-
тет, Москва, Российская Федерация (выпускающий редактор)

Фольклор: структура, типология, семиотика. 2022. Т. 5. № 3 • ISSN 2658-5294

Никита Петров, кандидат филологических наук, Российская академия 
народного хозяйства и государственной службы при Президенте Рос-
сийской Федерации, Москва, Российская Федерация
Джонатан Ропер (Jonathan Roper), доктор философии, Тартуский уни-
верситет, Тарту, Эстония
Надежда Рычкова, кандидат филологических наук, Российский государ-
ственный гуманитарный университет, Москва, Российская Федера-
ция (ответственный секретарь)
Борис Успенский, доктор филологических наук, профессор, НИУ 
«Высшая школа экономики», Москва, Российская Федерация
Ганс-Йорг Утер (Hans-Jörg Uther), доктор философии, профессор, Энцик-
лопедия сказок, Гёттинген, Германия
Ольга Христофорова, доктор филологических наук, Российский госу-
дарственный гуманитарный университет, Москва, Российская Феде-
рация (заместитель главного редактора)
Виктория Черванёва, кандидат филологических наук, Российский госу-
дарственный гуманитарный университет, Москва, Российская Феде-
рация (научный редактор)

Ответственный за выпуск: 
 
Виктория Черванёва, кандидат филологических наук (РГГУ)

Координатор редакции:
 
Дарья Агапова (РГГУ)

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Содержание

Что там – на том свете? 
Потусторонний мир в текстах культуры

Михайлова Т.А. 
«Дом Донна» и Острова Иного мира 
в ирландской традиции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  12

Абрамова М.А. 
Специфика изображения «мира иного» 
во французском рыцарском романе XII–XIII вв.  . . . . . . . . . . . . . . . . . .  34

Вайнштейн О.Б. 
Структура иного мира в повести Чарльза Кингсли 
«Водяные малыши»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  45

Раздъяконов В.С. 
Марсианская утопия в русском спиритуализме 
конца XIX – начала XX в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  63

Лики смерти

Терещенко Т.С. 
Феномены погребения, пограничья, перехода 
в контексте изображений Других в греческой вазописи  . . . . . . . . . .  80

Устьянцев Г.Ю. 
Азырен, Киямат, души усопших: персонификация смерти 
в марийской мифологии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  99

Фольклор, постфольклор и ритуал 
как социокультурный барометр

Паштова М.М. 
«Это был (не)правильный обычай»: 
ритуал поднятия левой руки 
в танатологическом дискурсе черкесов диаспоры  . . . . . . . . . . . . . . . .  114

Гревцова Т.Е. 
Метафоры войны в песенном историческом фольклоре 
донских казаков  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  130

Фольклор: структура, типология, семиотика. 2022. Т. 5. № 3 • ISSN 2658-5294

In memoriam

Gloria post obitum major 
О.Л. Довгий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  149

Махов А.Е. 
Расщепленный свет: 
колористика средневековых описаний рая  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  152

«Цвета рая» в вопросах и ответах 
М.А. Абрамова, Ю.Е. Березкин, А.Е. Махов, 
С.Ю. Неклюдов, А.Л. Топорков, А.В. Топорова  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  160

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Contents

What is there in the Next World? 
The Other World in the Culture Texts

Mikhailova T.A. 
“The House of Donn” and Otherworld Islands 
in Irish tradition  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  12

Abramova M.A. 
The “Other World” image specific 
in the French chivalric romance of the 12th–13th centuries  . . . . . . . . . .  34

Vainshtein O.B. 
The structure of the other world in Charles Kingsley’s 
“The Water Babies”  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  45

Razdyakonov V.S. 
Martian theme in Russian modern spiritualism movement 
in the late 19th – early 20th centuries  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  63

Countenances of Death

Tereshchenko T.S.
Phenomena of funeral, border, transition in the context 
of representations of the Others in Greek vase painting  . . . . . . . . . . . . .  80

Ustyantsev H.Yu. 
Azyren, Kiyamat, souls of the dead people. 
The personification of death in the Mari mythological culture  . . . . . .  99

Folklore, Postfolklore 
and Ritual as a Sociocultural Barometer

Pashtova M.M. 
“It was (not) the right custom”. 
The ritual of left hand raising in the thanatological discourse 
of the Circassians diaspora  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  114

Grevtsova T.E. 
War metaphors in the song historical folklore 
of the Don Cossacks  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  130

Фольклор: структура, типология, семиотика. 2022. Т. 5. № 3 • ISSN 2658-5294

In memoriam

Gloria post obitum major 
O.L. Dovgii  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  149

Makhov А.E. 
Split light: сoloring of Medieval descriptions 
of paradise  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  152

“Paradise colors” in questions and answers 
M.A. Abramova, Yu.Е. Berezkin, A.E. Makhov, 
S.Yu. Neklyudov, A.L. Toporkov, A.V. Toporova  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  160

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Что там – на том свете? 
Потусторонний мир в текстах культуры

УДК 82-34
DOI: 10.28995/2658-5294-2022-5-3-12-33

«Дом Донна» и Острова Иного мира 
в ирландской традиции

Татьяна А. Михайлова

Институт языкознания РАН, Москва, Россия;
Институт восточных культур и античности РГГУ, 
Москва, Россия; tamih.msu@mail.ru

Аннотация. В ирландской саговой и фольклорной традиции существует 
два типа преданий, повествующих о чудесных островах, на которых 
находится Иной мир (в двух значениях: ИМ как мир, параллельный 
земному, и ИМ как мир посмертный). «Дальние острова», описан-
ные, в частности, в фокусе христианизованного нарратива, предстают 
как «земля обетованная», которую можно обрести благодаря случаю 
либо при помощи чудесного помощника. Герой, как правило, попа-
дает туда еще при жизни и иногда получает возможность вернуться. 
Острова такого типа не имеют собственно топонимических обозначе-
ний, но лишь условные мотивированные названия – Страна Юности, 
Земля Женщин, Остров яблонь и проч. Иначе представлены неболь-
шие островки (реально существующие в прибрежном пространстве 
Ирландии), которые предстают как локусы посмертного пребыва-
ния. В работе дается мотивированная реконструкция возникновения 
подобных преданий.
1.  Соотнесение с традицией друидических культовых остро-
вов (зафиксированы в археологии и в античных свидетельствах), 
а также – с неоязыческими практиками позднего времени.
2.  Соотнесение с традицией оставления преступника на малом 
островке как один из видов казни.
3.  Соотнесение с преданиями об исчезающих островах (рефлекс 
вулканической активности региона). Особое внимание уделено фоль-
клорным преданиям о так называемом Доме Донна (Tech Duinn), 
якобы реальном острове на юго-западе Ирландии, который 1) описан 

© Михайлова Т.А., 2022

Фольклор: структура, типология, семиотика. 2022. Т. 5. № 3 • ISSN 2658-5294

«Дом Донна» и Острова Иного мира в ирландской традиции

в среднеирландской традиции как место, где был погребен Донн, один 
из протопредков гойделов, погибший в битве за владение островом; 
2) изображается в фольклорной традиции как своего рода «перева-
лочный пункт», где душа умершего, сопровождаемая его святым пок-
ровителем, должна ждать конечного направления ее последнего пути. 
Отдельное внимание уделено традиции контаминации Дома Донна 
с чудесным холмом – также одновременно обителью смерти и жилищем 
Племен Богини Дану, а позднее – фейри.
Ключевые слова: Иной мир, чудесные острова, волшебные холмы, археология, 
язычество, Дом Донна, локализация Иного мира, ирландский 
фольклор
Для цитирования: Михайлова Т.А. «Дом Донна» и Острова Иного мира 
в ирландской традиции // Фольклор: структура, типология, семиотика. 
2022. Т. 5. № 3. С. 12–33. DOI: 10.28995/2658-5294-2022-5-3-12-33

“The House of Donn” and Otherworld Islands 
in Irish tradition

Tatyana A. Mikhailova,

Institute of Linguistics RAN, Moscow, Russia;
Institute for Oriental and Classical Studies RSUH, Moscow, Russia, 
tamih.msu@mail.ru

Abstract. In Irish Saga and Folklore Tradition there exist two types of tales 
telling us of magic islands housing the Other World (OW in the two 
meanings – OW as a world parallel to that existing on Earth and OW 
as a world after death). “Far-away islands” described in the focus of 
Christianized narrative are shown as a “promised land” which can be 
reached as a matter of chance or else through the supernatural help. The 
hero as a rule gets there while still alive and sometimes gets an opportunity 
to return. Islands of this type have no proper toponymical designations, 
instead they possess conventionally motivated names like The Land of 
Youth, The Land of Women, The Island of Apple-trees et al. Small islands 
(really existing off the Irish shores) are shown differently and presented as 
locoes of life after death. The article gives motivated reconstruction of the 
ways in which such tales come into being. 
1.  The correlation with Druids’ cult islands tradition (testified 
by archeology and classical data) as well as with neo-heathen practices 
of later periods.
2.  The correlation with the tradition of leaving those accused 
of crimes on a small island as a kind of an execution. 
3.  The correlation with tales of vanishing islands (the projection 
of the region’s volcanic activity). Special attention is given to folklore 

Folklore: Structure, Typology, Semiotics, 2022, vol. 5, no. 3 • ISSN 2658-5294

Татьяна А. Михайлова

tales of the so-called Donn’s House (Tech Duinn), an as it were existing 
island at the South-West of Ireland which is (1) described in the Middle 
Irish tradition as the burial site of Donn, one of Goidelic tribe’s ancestors 
killed in a battle for the island; (2) depicted in the folklore tradition as a 
kind of a “station” where the dead one’s soul, guided by his patron saint, 
has to expect the final direction for its last route. Separate attention is 
given to the tradition of contamination of Donn’s House and the magic 
hill which is at the same time the abode of Death as well as the home 
of Goddess Danu’s Tribe, and later of the fairies.
Keywords: Other World, Magic islands, wonderful hills, archeology, paganism, 
the House of Donn, location of Otherworld, Irish folk tradition
For citation: Mikhailova, T.A. (2022), “ ‘The House of Donn’ and Otherworld 
Islands in Irish tradition”, Folklore: Structure, Typology, Semiotics, vol. 5, 
no. 3, pp. 12–33, DOI: 10.28995/2658-5294-2022-5-3-12-33

Введение

Проблема локализации Иного мира в ирландской мифопоэтической 
и фольклорной традиции является одной из наиболее 
разработанных в кельтологии тем, представленной десятками 
научных статей, но так и не нашедшей однозначного решения. 
Однако, а вернее, возможно, как раз именно в силу мультипликации 
изученного материала и многоаспектности самой методологии 
исследования – ответ, где же именно в Древней и позднее – 
фольклорной ирландской традиции оказывается локализован 
Иной мир и куда попадает человек после смерти, до сих пор не 
найден1. Отчасти, как кажется, серьезным препятствием, осложняющим 
анализ мифопоэтических основ как Древней, так и более 
поздней, уже «фольклорной» Ирландии, является неизбежное 
смешение традиций. Так, традиция средневековая, письменная, во 
многом сложившаяся под влиянием античной и библейской куль-
туры2, сопоставляется с более поздними фольклорными данными, 
представляющими собой «диалектный континуум» и во многом 
фрагментарными. Реконструируемая таким образом некая общая 
«ирландская традиция» неизбежно оказывается во многом противоречивой. 
Однако попытка четкого размежевания двух видов 
существования нарративного материала, устного и письменного, 
тоже не приводит к дефинитивным результатам, поскольку обе 
традиции развивались из одного ментального гнезда и к тому же 

1 См. об этом подробнее в соответствующих разделах коллективной 
монографии [Михайлова 2002].
2 См. об этом, например, в работе [Clarke 2013].