Онтологические основания ценностной детерминации научного познания

М.В. Клёцкин 

ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ 
ЦЕННОСТНОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ 
НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ 

монография 

Mikhail V. Kletskin 

Ontological foundations of the value determination 
of scientific knowledge 
(monograph) 

Moscow, BIBLIO-GLOBUS, 2018 

Москва 
БИБЛИО-ГЛОБУС 
2018 

УДК 111 
ББК 87.1 
К48 
 
Рецензенты: 

Филатов Тимур Валентинович – доктор философских наук, 
профессор, заведующий кафедрой философии ФГБОУ ВО «Поволжский 
государственный университет телекоммуникаций и информации». 
Фаритов Вячеслав Тависович – доктор философских наук, 
профессор кафедры философии ФГБОУ ВО «Ульяновский государственный 
технический университет». 
Научный консультант – Бурлина Елена Яковлевна, доктор 
философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии 
и культурологии ФГБОУ ВО «Самарский государственный медицинский 
университет». 
 

 
К48 
 

Клёцкин М.В. 
Онтологические основания ценностной детерминации научного 
познания: монография / М.В. Клёцкин. – М.: БИБЛИО-
ГЛОБУС, 2018. – 290 с. 

ISBN: 978-5-907063-01-3 

DOI: 10.18334/9785907063013 
 
 
 
 
 
 
 

ISBN: 978-5-907063-01-3 
© М.В. Клёцкин, 2018 
          © Оформление, дизайн обложки 
ООО Издательский дом «БИБЛИО-ГЛОБУС», 2018 

Содержание 

 
Введение  ................................................................................................. 9 

Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЦЕННОСТНОМ 
БЫТИИ  ................................................................................................. 30 

§1. Ценностная рефлексия в философии античности  ........................ 30 

§2. Формирование парадигмы ценностного бытия в философии 
Нового времени  .................................................................................... 39 

§3. Аксиологический этап развития философии  ............................... 50 

Глава 2. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ 
ОСНОВАНИЯ 
ЦЕННОСТНОГО 
ОТНОШЕНИЯ  ..................................................................................... 66 

§1. Становление концептов «бытие» и «сущее» в античности  ......... 66 

§2. Психологический аспект осуществления ценностного отношения  . 80 

§3. Бытийная представленность сущего  ............................................. 95 

3.1. Различение сущего-самого-по-себе и бытия  ............................... 96 

3.2. Ценностный аспект становления материального бытия  .......... 106 

3.3. Онтологические основания философии истории в концепциях 
Гегеля и Хайдеггера  ........................................................................... 111 

§4. Знак, сущность и сущесть  ............................................................ 121 

4.1. Сущность  ..................................................................................... 123 

4.2. Сущесть  ....................................................................................... 127 

Заключение  ......................................................................................... 132 

Глава 3. ЦЕННОСТНЫЙ АСПЕКТ ОНТОЛОГИИ КВАНТОВОЙ 
МЕХАНИКИ  ...................................................................................... 134 

§1. Основоположения 
онтологии 
квантовой 
механики. 
Спор 

о вероятностном 
характере 
квантовой 
механики 
и 
понятие 

потенциальности  ................................................................................ 134 

§2. Бытие физических объектов познания  ....................................... 146 

§3. Принципы структурирования физического пространства  ........ 154 

§4. Объективность и объектность познания сущего  ....................... 160 

Заключение  ......................................................................................... 171 

Глава 4. ЛОГИКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ СУЩЕГО  .......................... 174 

§1. Сущностные основания логической системы Аристотеля  ....... 174 

§2. Некоторые замечания к онтологии аналитической философии  ..... 185 

§3. Герменевтика как логика сущего  ................................................ 196 

Заключение  ......................................................................................... 211 

Глава 5. ЦЕННОСТНЫЙ АСПЕКТ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ...... 215 

§1. Ценностное отношение в научном познании  ............................. 215 

§2. Релятивизм в науке и ценностное отношение  ............................ 231 

§3. Роль ценностного отношения в структурировании научного 
познания  ............................................................................................. 242 

Заключение  ......................................................................................... 256 

Список литературы  ............................................................................ 264 

 
 

Предмет исследования – осмысление места категории «ценно-
стное отношение» в структуре научного познания. Проанализирова-
на взаимосвязь категорий «значимость», «ценность», «истина», 
«смысл научного познания» и предложена праксеологическая мо-
дель их объединения. Обосновывается утверждение о том, что зна-
ние всегда значимо и выражает ценностное отношение познающего 
индивида. На основании проведённого анализа утверждается, что 
реализация ценностного отношения в процессе познания происходит 
через различение, когда каждый элемент наличного бытия сравнива-
ется с другими и существует для учёного как истинный всегда в пер-
спективе его использования. Также утверждается, что пространст-
венные представления не предзаданы, а конституируются самим че-
ловеком в процессе жизнедеятельности как наиболее удобная струк-
тура оперирования физическими объектами. Лишившись опоры на 
истинное знание законов природы и общества, научное познание не-
избежно скатывается в релятивизм, когда научная рациональность 
подменяется социологией познания. Ценностное отношение фунди-
рует, наряду с сущим, инвариантность «объективной» истины для 
разных учёных сообществ. 

Ключевые слова: сущее, пространство, бытие, ценностное от-
ношение, квантовая физика, мышление, физическая сущность, ана-
литическая философия, логика, истина, смысл, существование, мате-
рия, небытие, ничто, релятивизм, объективность, научная рацио-
нальность, аксиология, практика, значимость, различение. 

 

 
 

Mikhail V. Kletskin 
 
ONTOLOGICAL FOUNDATIONS OF THE VALUE 
DETERMINATION OF SCIENTIFIC KNOWLEDGE 
 
Contents 
 
Introduction ............................................................................................... 9 

Chapter 1. FORMATION OF THE IDEA OF VALUE BEING  ............. 30 

§1. Value reflection in Ancient philosophy  ............................................. 30 

§2. Formation of the paradigm of value being in modern philosophy  ..... 39 

§3. Axiological stage of the development of philosophy  ......................... 50 

Chapter 2. ONTOLOGICAL FOUNDATIONS OF VALUE RELATION ... 66 

§1. Formation of the concepts "being" and "entity" in antiquity  ............. 66 

§2. Psychological aspect of the realization of value relation  ................... 80 

§3. Being representation of entity  ........................................................... 95 

3.1. Distinction between being-most-in-itself and being  ......................... 96 

3.2. Value aspect of the formation of material being  ............................. 106 

3.3. Ontological foundations of the philosophy of history in the concepts 
of Hegel and Heidegger  ........................................................................ 111 

§4. Sign, essence and the thing in itself  ................................................. 121 

4.1. Essence  .......................................................................................... 123 

4.2. The thing in itself  ........................................................................... 127 

Conclusion  ............................................................................................ 132 

Chapter 3. VALUE ASPECT OF THE ONTOLOGY OF QUANTUM 
MECHANICS  ....................................................................................... 134 

§1. Fundamentals of the ontology of quantum mechanics. The dispute 
about the probabilistic nature of quantum mechanics and the potentiality 
concept  .................................................................................................. 134 

§2. Being of physical objects of knowledge  .......................................... 146 

§3. Principles of structuring the physical space  ..................................... 154 

§4. Objectivity and objectiveness of cognition of existence  .................. 160 

Conclusion  ............................................................................................ 171 

Chapter 4. LOGIC OF INTERPRETATION OF BEING  ..................... 174 

§1. Essential foundations of the logical system of Aristotle  .................. 174 

§2. Some remarks on the ontology of analytic philosophy  .................... 185 

§3. Hermeneutics as the logic of being  ................................................. 196 

Conclusion  ............................................................................................ 211 

Chapter 5. VALUE ASPECT OF SCIENTIFIC KNOWLEDGE  .......... 215 

§1. Value attitude in scientific knowledge  ............................................ 215 

§2. Relativism in science and value relation  ......................................... 231 

§3. Role of the value relation in the structuring of scientific knowledge 242 

Conclusion  ............................................................................................ 256 

Bibliography  ......................................................................................... 264 

 

 
 

This research work deals with the comprehension of «value 
relation» category in the structure of scientific knowledge. It analyses 
the relationship between such categories as «significance», «value», 
«truth», «meaning of scientific knowledge», and suggests praxeological 
model for their integration. We prove the statement that knowledge is 
always significant and expresses the value relation of the individual 
cognition. On the basis of the analysis we argue that the implementation 
of the value relation in the cognitive process occurs through 
differentiation, when each element of being is compared with the others 
and exists for the scientist as true, always in the perspective of its use. 
We also argue that spatial representations are not pre-given, but are 
constituted by the person himself in the process of life as the most 
convenient structure for physical objects handling. Deprived of support to 
the true knowledge of the laws of nature and society, scientific knowledge 
is inevitably slipping into relativism, when scientific rationality is 
replaced by the sociology of knowledge. Value relation substantiates, 
along with the entity, the invariance of the «objective» truth for different 
scientific communities. 

Keywords: entity, space, being, value relation, quantum physics, 
cognition, physical essence, analytic philosophy, logic, truth, sense, 
existence, matter, nothing, relativism, objectivity, scientific rationality, 
axiology, practice, significance, differentiation. 

 

 

 
 

Введение 
 

Современная наука динамично развивается под влиянием новых 
цивилизационных запросов, оказывающих решающее воздействие 
на идеалы и целеполагание научного сообщества. Философские 
концепции, обосновывавшие взаимосвязи науки и ценностей современной 
культуры, предложили во второй половине ХХ столетия целый 
ряд фундаментальных и принципиально новых онтологических 
оснований для анализа науки и ее места в обществе. Вот что пишет 
Н.И. Кузнецова о лидерах новой методологии в отечественной философии: «
В Москве под руководством Г.П. Щедровицкого возник 
Московский методологический кружок, в Минске – семинар, где лидером 
был В.С. Стёпин, в Новосибирске – семинар М.А. Розова. Все 
они примерно одинаково понимали свои задачи – работать надо на 
конкретном материале истории науки, а также по возможности обсуждать 
методологические проблемы, которые фиксируются самим 
научным сообществом» [159, с. 24]. В названных научных центрах, 
а также в зарубежных философских школах (Т. Кун, И. Лакатос, 
М. Полани и др.) кристаллизовалась и развивалась новая парадигма 
современной науки. Анализ содержания и структуры ценностей науки, 
поиск бытийного основания процесса оценивания, уяснения роли 
ценностных предпосылок познания подводят нас к формированию нового 
взгляда на науку и ценностного отношения индивида к сущему. 

Современную парадигму научного познания В.С. Стёпин определяет 
как «постнеклассическую» [255, с. 33]. Этот тип характеризуется 
особым состоянием научной деятельности, отличной от предыдущих 
типов глубиной рефлексии по отношению к самой научной 
деятельности, поскольку «учитывает соотнесенность получаемых 
знаний об объекте не только с особенностью средств и операций 
деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем экс-
плицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными 
ценностями и целями» [257, с. 188]. В постнеклассической 

науке соединяются идеи классического эволюционизма и системного 
подхода. При этом радикально меняется структура идеалов 
и норм науки. Всё чаще на передний план выдвигаются междисциплинарные, 
в том числе и аксиологические, проблемно-ориентированные 
исследования. Идеалом научной теории всё чаще становится 
не аксиоматически-дедуктивная система, а теории, основанные на 
применении методов аппроксимации, использовании компьютерных 
программ, исторической и социально-культурной реконструкции 
(ранее используемой только в гуманитарных науках). «Трансформи-
руется идеал ценностно-нейтрального исследования. Объективно ис-
тинное объяснение и описание применительно к “человекоразмер-
ным” объектам не только допускает, но и предполагает включение 
аксиологических факторов в состав объясняющих положений. Воз-
никает необходимость экспликации связей фундаментальных внут-
ринаучных ценностей (поиск истины, рост знаний) с вненаучными 
ценностями общесоциального характера» [252, с. 289]. Классическая 
наука не изучала деятельностную природу и социокультурную де-
терминацию научного познания. Она ограничилась только самым 
абстрактным уровнем описания познавательной деятельности – ее 
представляли разделенной на объект исследования и на субъект, 
осуществляющий познавательную деятельность. Все, что определяет 
и конституирует связь субъекта с объектом, что превращает природ-
ную сущность в предмет исследования, не анализировалось. Постне-
классическая наука преодолевает эту ограниченность классической 
науки. Научная рациональность рассматривается в социальном кон-
тексте, как определяемая доминирующими в культуре ценностями 
и способами обращения с сущим. С этой точки зрения ценностно-
целевые структуры познания и их структурирование становятся осо-
бым предметом анализа. Научные знания рассматриваются прагма-
тически – как средства познания, инструменты, с помощью которых 
мы получаем истинное знание об окружающем мире. 

Прояснение структуры ценностной детерминированности нау-
ки является одной из важнейших задач в условиях постоянно ме-
няющейся парадигмы научного познания, поскольку без осознания 
ценностно-целевых установок мышления упорядоченное и прагма-
тичное достижение истинных знаний становится, на наш взгляд,  
невозможным. В связи с этим возрастает роль изучения и социо-
культурной обусловленности научных ценностей. «Внутри гносео-
логии и философии науки ныне сосуществуют две различные ориен-
тации <…> одна ориентация сохраняет истину в качестве своего ре-
гулятива <…> другая ориентация делает акцент на социокультурной 
обусловленности познания и его регулятивов, рассматривает истину 
лишь в рамках социокультурного контекста определенной эпохи 
и определенного научного сообщества» [211, с. 10]. Представления 
о социальных ценностях науки и ответственности учёного, сами мо-
дусы понимания миссии научного познания кардинально меняются 
в постнауке XX–XXI вв. в сравнении с классической научной пара-
дигмой XVIII–XIX веков. Растёт глобальная зависимость и ответст-
венность современной науки в выборе ценностей [120, 155, 244, 271]. 

Актуальность исследования состоит в описании форм и дина-
мики изменения онтологических оснований ценностной детермина-
ции научного познания и целей науки, в герменевтической экспли-
кации ключевого понятия аксиологии – понятия «ценностное отно-
шение». Рост интереса в науке и обыденной жизни к ценностной 
проблематике обусловлен разрушением традиционных ценностей 
культуры (семьи, патриотизма, истины, религии и т.д.). Основная 
причина происходящей «переоценки ценностей» сокрыта в господ-
ствовавшей в позитивизме XIX века «бесценностной» парадигме на-
учного познания. В радикальных разновидностях позитивизма ис-
тинным и ценным считалось то, что рационально и верифицируемо 
по образцу естественных наук. Например, религия, художественное 
искусство, гуманитарные науки и т.п. с точки зрения крайнего пози-
тивизма лишены ценности, поскольку они не поддаются расчёту. 

Но ценностный дискурс постепенно проникал и в позитивистскую 
философию, поскольку она нуждалась в ценностном и прагматиче-
ском обосновании. В XIX веке произошла «секуляризация мысли, 
выдвижение на первый план субъективных актов оценки, релятиви-
зация и субъективизация истины, отказ от анализа предметности как 
таковой, безотносительно к человеческой субъективности, ее по-
требностям и способам удовлетворения этих потребностей, акцент 
на иных, чем истина регулятивах познания вообще и научного по-
знания, в частности» [211, с. 10]. Появилась необходимость разра-
ботки современной философской теории ценности в качестве аль-
тернативы классическому способу представления ценностных про-
блем как субъект-объектной дихотомии. При переходе к системе 
ценностей «техногенной» цивилизации происходит неожиданное воз-
рождение доклассического мировоззрения в новой форме. «Его чер-
тами оказываются антропоцентризм (роль и ответственность челове-
ка в эволюционном процессе), интердисциплинаризм (взаимосвязь 
наук как источник критической философской рефлексии), культуро-
центризм (центральное положение культуры по отношению к поли-
тике и экономике). Все это занимает место старого мировоззренче-
ского классицизма с его субъектоцентризмом, наукоцентризмом, ло-
гоцентризмом» [145, c. 17–18]. 

Актуальными вопросами аксиологии научного познания явля-
ются: 1) этика научного сообщества и творческой деятельности учё-
ного; 2) историко-культурные исследования развития науки; 3) онто-
логический анализ науки в контексте цивилизации и культуры. Оцени-
вая сущности действительного бытия, индивид остаётся верным сво-
им потребностям и социальному воспитанию. В этом смысле ценность 
позволяет человеку сохранять свою индивидуальность, изменяя ми-
роокружное сущее. В широком смысле ценность может быть опре-
делена как материальное условие реализации потребности в практи-
ке, как ориентир деятельности личности и общества. Учёный-
практик ищет не абстрактную созерцательную истину, а соответст-