Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия
По итогам международной научной конференции (6—8 декабря 2017 г., экономический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова)
Покупка
Тематика:
Экономика России
Издательство:
Креативная экономика
Год издания: 2018
Кол-во страниц: 458
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-91292-235-0
Артикул: 801306.01.99
Доступ онлайн
В корзину
Издаваемая по итогам международной научной конференции «Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная М.В. Ломоносова, монография раскрывает актуальную проблематику России, ее подъема и развития, а главное — движения России к самой себе, к обретению Россией в единении с ее первозданностью и приемлемой для нее будущностью Новой России. Для всех, кто неравнодушен к России, ее онтологической тайне и загадочной гносеологии, как и ее волнительной исторической судьбе, кого заботит и вдохновляет российское будущее России.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Научный совет «Центр общественных наук МГУ» Экономический факультет Академия философии хозяйства РРоссия на пути к России: Концепту ал ьный поиск и х озяйс твенная ст рат е г ия Под редакцией Ю.М. Осипова, И.Р. Бугаяна, Е.С. Зотовой Москва КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА 2018
Р56 УДК 330:1 ББК 65.5 Р56 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: д.э.н., проф. У.Ж. Алиев (Астана, Казахстан); д.э.н., проф. А.Ю. Архипов (Ростов н/Д); д.х.н., проф. Л.А. Асланов; д.э.н., проф. И.Р. Бугаян (Ростов н/Д); д.ф.н., проф. Ф.И. Гиренок; д.э.н., проф. М.М. Гузев (Волжский); к.э.н. Е.С. Зотова (зам. председателя); к.э.н., проф. В.В. Кашицын (Новороссийск); д.э.н., проф. В.В. Кульков; к.э.н. Н.П. Недзвецкая; к.с.-х.н. С.С. Нипа; д.э.н., проф. Ю.М. Осипов (председатель); Т.С. Сухина; Т.Г. Трубицына; д.ф.н., проф. Н.Б. Шулевский РЕЦЕНЗЕНТЫ: д.э.н., проф. А.И. Агеев, д.э.н., проф. В.Т. Рязанов В ПОДГОТОВКЕ МОНОГРАФИИ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ: К.Ю. Беневская, О.Б. Лемешонок, А.В. Осипова Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия / Под ред. Ю.М. Осипова, И.Р. Бугаяна, Е.С. Зотовой. По итогам международной научной конференции (6—8 декабря 2017 г., экономический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова). М.: Креативная экономика, 2018. — 458 с. ISBN 978-5-91292-235-0 DOI: 10.18334/9785912922350 Издаваемая по итогам международной научной конференции «Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия», состоявшейся 5—7 декабря 2017 г. в МГУ имени М.В. Ломоносова, монография раскрывает актуальную проблематику России, ее подъема и развития, а главное — движения России к самой себе, к обретению Россией в единении с ее первозданностью и приемлемой для нее будущностью Новой России. Для всех, кто неравнодушен к России, ее онтологической тайне и загадочной гносеологии, как и ее волнительной исторической судьбе, кого заботит и вдохновляет российское будущее России. ISBN 978-5-91292-235-0 © Коллектив авторов, 2018
«Не понимая России, ее страшась и ненавидя, самозабвенно отрицая и с ней упорно воюя, земной мир, пусть и не весь, пусть и только преисполненный собственного величия и произвольной непогрешимости Запад, работает на Россию, ее укрепление и движение вперед, выдавливая невольно из России тайну ее иномирного Я, а вместе с тем и великую, пока еще и не слишком осознанную миром, надежду на Россию». Ю.М. Осипов «Если мир наложит санкции на Россию, она утрется, а если Россия наложит санкции на мир, он утонет». М. Тэтчер
Россия идет к России «Россия идет к России». Странно, не правда ли? Какая-такая Россия и к какой такой России? Вопросы. А есть ли на них ответы, ежели в российской, не говоря о мировой, интеллект-сфере нет даже постановки вопроса о России как об особом феномене реальности, не говоря уже о насыщенном имманентным смыслом понятии «Россия» — еще и адекватно историческими и текущими реалиями обоснованном? Да, в далеком и недалеком прошлом Русь-Россия волновала лучшие отечественные умы: Нестор, Филофей, Ломоносов, славянофилы, К. Леонтьев, Данилевский, софианцы, те же евразийцы… Однако, замечая кое-какую онтологическую особость, выявляя ее характерные черты, обозначая уникальность исторической судьбы, они почему-то не ставили перед собой таких простых вопросов: «Что же собственно российского в России?» или же «Что же русского в русскости?», не располагая, конечно же, никакими удовлетворительными на них ответами. Славянство, ведичество, православность, европейство, азиат- ство, евразийскость… что? Что в самой сути России и русскости? Что там, кроме названий страны и части ее населения, ну, еще и языка? Обратим внимание, что такой умственной категории, не говоря уже о научной категории, как «Россия», попросту не существует. Есть страна по имени Россия, есть масса людей, прозываемых русскими, а России как России и русских как русских почему-то нет! Автор сих строк столкнулся с «Россией» и «русскостью» по ито- гам событий 1991 г. и всего последовавшего за этими событиями обще- российского по сути «революционного лихолетья», когда пришлось- таки ему задуматься над самым что ни на есть естественным вопросом: «А в какой же по сути стране он — русский вроде бы человек — бы- тует?». В Российской Федерации всего лишь? Но ведь это не более чем гео-политико-юридический обозначительный термин, никак не затра- гивающий сути того, что он формально обозначает.
В особенности задумался, когда писал свою первую о России ра- боту: «Российская Реформация» (1994)1; осознав вдруг, что есть же она — Россия, которая вовсе не Советский Союз, не РСФСР и не Рос- сийская Федерация, а что-то другое, что-то глубинное, самобытное и неявное, весьма и отличное от своих исторических названий (или про- званий), как и понял тогда, что тут — terra incognita, что не описывать дотошно надо, а что надо… открывать, да и открывать-то в пылу неожиданных откровений, что и случилось уже позже, когда автору этих строк довелось-таки попасть духовно-мысленно (метафизически, значит) в так называемую точку обратной перспективы (в сингуляр, так сказать), когда все сразу по горизонтали, вертикали, диагоналям и во времени вдруг и видится (холически, стало быть, полилектически), мало того, сутью как раз своей и представляется. Русь-Россия — присутствующая в этом мире иномирность, не этого мира тайна, которую, как мудро заметил великий русский поэт, умом никак не понять, но зато в которую можно и должно лишь верить. Россия — волшебная и вероподобная данность, вполне неопределенная и неопределимая, назойливо и прихотливо сидящая в русском сознании и наполняющая трансцендентным смыслом саму по себе русскость — эту идеальную сверхэтническую субстанцию, и придающая тем самым смысл и силу никак умно́ и строго не обозначаемому ни топологически, ни типологически русскому миру. С таким гносеологическим подходом к России и русскости можно, конечно, не соглашаться, да что с того — и не надо! — Россия и русскость от этого не пострадают, как и не исчезнут из реальности, а вот не признавать бытия России и русскости в их собственной загадочной интерпретации не то что преступление, а самая что ни на есть обыденная пошлость, причем все равно для кого — для своих-де или же для тех, вполне и не своих, ибо за таковым непризнанием не что иное, как… катастрофа — что когнитивная, что душевная, что попросту мозговая. Так от какой же бытующей ныне России уходит бытующая ныне Россия, направляясь… э-э… к себе же самой? Заметив, что ответа на сей вопрос никто на свете толком не знает, знать просто так не может и даже из прихоти не должен, ответим на сей вопрос так: Россия — сама себе проект и ни в каких умозрительных и тщательно-де разработанных учеными кудесниками лжепро- 1 Осипов Ю.М. Российская реформация. М.: Гуманитарное знание, 1994.
ектах она не нуждается, а потому Россия, прорываясь сегодня через ан- тироссийскую блокадную завесу западно-глобалического образца, ухо- дит от России… нероссийской — причем не только от бывшей совет- ской, но и от нынешней постсоветской — пореформенной, направляясь и продвигаясь шаг за шагом к России постреформенной, однако не к какой-либо прежней из Россий, как и очень уж осовремененной России, а к совершенно новой — Новой России! А это-та новая Россия — мало что Россия со своей неистребимой русскостью, а еще и иная Россия, которой не то что не было в извест- ной и весьма по-ученому искаженной истории, но и не могущей вообще быть в реальности, но которая-таки в реальности будет — как сомкнув- шаяся смыслово́ и сакрально с источниковой Русью-Россией, уходя- щей корнями в трансцендентное изначалье, так и принявшая на свою многострадальную героическую грудь бремя изощренной в технотро- нике будущности. И что самое интересное: ни одно из порхающих вокруг представ- лений о России и ее будущем в наступающей непреклонно реальности не подтвердится! Россия сама выдаст для себя Россию — свою Россию — невоз- можную и внеземную! * * * Книга, которую держит в руках благонамеренный читатель, ро- дилась как итоговый документ первостатейного и прелюбопытнейшего размыслительного мероприятия — международной научной конферен- ции «Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйствен- ная стратегия», состоявшейся 5—7 декабря 2017 г. в Московском гос- ударственном университете имени М.В. Ломоносова на базе и в рамках деятельности экономического факультета по инициативе междисци- плинарного Научного совета «Центр общественных наук МГУ» и ла- боратории философии хозяйства экономического факультета МГУ. Справилась ли конференция, а вместе с нею и данная книга, с поставленной на форуме задачей или не справилась, как, возможно, справилась лишь частично, судить не так авторам и даже читателям книги, как самому… онтологическому, а вместе с ним и гносеологиче- скому, времени, — так что спешить тут с судейской оценкой и когни- тивно слишком уж суетиться не стоит — главное сейчас в актуальной постановке задачи и реалистичном концептуировании, а уж реальная история сама распорядится, что в итоге реально станется и как. Уместно заметить, что ученое собрание, реализовавшее нестан- дартную конференцию и подготовившее оригинальную книгу, до сих
пор по-крупному концептуально не ошибалось в своих ментальных оценках, ни в бытийных картинках, ни в подступающих из будущего образах развертывающейся реальности, что и не удивительно, ибо для данного ученого сообщества самотечение реальности вкупе с реально не нее субъективным воздействием предпочтительнее благих об исто- рической реальности суждений и на нее праведных-де влияний: исто- рическая реальность — сама себе наивернейшая утопия, немало и зло- вредная! Очередное бегство правящей силы от России, да еще и, не дай Бог, с попыткой окончательно с ней расправиться, не станет — это уже по итогам и с учетом всего над Русью-Россией безумного и беспощад- ного экспериментаторства — ни исторической ошибкой, ни даже вне- историческим предательством, а окажется исключительной роковой глупостью, оценить бесовское величие которой и исправить безудерж- ные последствия которой уже будет некому и негде! Ю.М. Осипов
Ю.М. ОСИПОВ РРоссия на пути к России Аннотация. «Россия» — не просто название страны, даже не просто страна, а целый мир, имеющий свою идею и замысел быть, что, собственно, и соответствует тому, что называется «Россия». Россия как страна идет к России как России — актуальное веяние времени. Ключевые слова: Россия, история, историософия, философия, социальная философия, философия хозяйства, геостратегия. Abstract. Russia is not just a name of the country, even not of the country, but of the whole world having the an and a plan to be, that, actually, corresponds to calling «Russia». Russia as the country goes to Russia as Russia and it's relevant fact of nowadays. Keywords: Russia, history, historiosophy, philosophy, social philos- ophy, philosophy of economy, geostrategy. «Россия» — это не нейтральное название страны, а вполне он- тологическое имя, но не только и не столько страны, сколько… э-э… тут надо подумать и разобраться — чего же?.. так вот: метафизи- ческой смысловой субстанции — не более и не менее! Что это за субстанция? Надо полагать — некое идейно-духовное средоточие (облакооб- разное ядро), способное не только быть где-то в бытийно-небытийных тайниках мироздания, но и проявлять себя в текущем реальном бытии, производя и сохраняя существующих от поколения к поколению зем- лян, не только человеками вообще, а и какими-то качественно особенными, не такими как все, относящимися и к особенным сообществам (массам, совокупностям) — родам, племенам, этносам, народам, расам, ну а затем и к общинам, обществам, государствам, цивилизациям, обладающим своими языками, этносом, культурой, генотипами, архетипами, кодами и т. д., в общем — и в самом деле особенными. Касательно России выходит, что этим идейно-духовным средоточием, сопряженным и с кое-какой особенной «физикой» (внешностью, органикой, строением тела) является, конечно, русскость, носителями которой являются среди человеков особые человеки — русские
(как родо-кровные, так и примкнувшие к ним — обрусевшие). Русскость — оттуда и там, а русские — тоже оттуда, но более всего здесь, хотя и русскость тоже здесь, но уже через русских. Россия как страна, безусловно, пространнее, чем Россия как идейно-духовное образование, но Россия как страна на то и Россия, чтобы нести в себе свое идейно-духовное начало как свою всеохватывающую, хотя и не тотальную, принадлежность. Россия (Русь) — это и есть качественная суть страны под названием « Россия», а не только характерное обозначение части земного пространства, покрываемой страной Россией. И ежели говорится о движении России к России, то явно имеется в виду движение страны под названием «Россия» к своей же сути, вы- ражаемой в свою очередь сутью метафизической смысловой субстан- ции, тоже называемой «Россия», то бишь собственно российской суб- станции, делающей и сохраняющей Россию именно Россией, ее поддерживающей и от себя не отпускающей — несмотря на большие, если не роковые, бытийно-исторические перипетии, в немалой части антироссийские, переживаемые испокон веку Россией (Русью). Да, Россия, обречена бытовать со своим органическим антипо- дом антиРоссией как в своем собственном чреве, так и в окружающей Россию среде. Интересно, что со времени, более или менее нам извест- ном, Россия бытует более всего не как собственно российская, а какая- нибудь иная — вовсе и не такая уж российская: то варяжско-рюриков- ская, то византийско-христианская, то азийско-ордынская, то европо- «немецкая», то интер-коммунистическая, то евро-америко-глобаличе- ская. И сегодня мы наблюдаем «разгулянье» по России западно-циви- лизованной-де антиРоссии, совершившей свою антироссийскую рево- люцию 1990-х и захватившей в стране кое-какие господствующие высоты, однако не овладевшей важнейшими из коренных этно-идейно- духовных. И что тут особенно знаменательно: как и в прежние времена, ни у какой неРоссии (пусть даже и у самой «злой» из антиРоссий) ничего не получается в России ни в плане конечной расправы с Россией, кото- рая всегда упорно выживает и продолжается, пусть даже временно и в каком-нибудь параобразе, ни без России, которая всегда остается в ра- ботно-тягловом, включая и военное дело, общестрановом ядре-основа- нии, без которого как раз у на какой-то срок господствующей не-анти- России ничего конструктивного в России и не получается. Да, это есть: пользование коренной Россией, ее активная эксплу- атация, порою над нею и отвратительный гнет, но… рано или поздно
Доступ онлайн
В корзину