Карманный словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка

т&ртъптхй 

ИНОСТРДЕНЫХЪ словъ, 

ДЗДІВіКІГМй 
40%^
17. Кириловымь. 

MDCCCXLV. 

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ 

съ т лгь, чтобы по напечатаыіп представлено было вт> 
Ценсурный Комитетъ узаконенное число экземпляровъ* 
С. Петербурга, Апр ля 5 дня 1845 года. 

Цснсоръ А. Крылова 

ВЪ ТИаОГРАФІЯ ГУБВРаСКАГО ОРЖВЛКИГЯ. 

ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЫСОЧЕСТВУ 

ГОСУДАРЮ ВЕЛИКОМУ князю 

МИХАИЛУ ПАВЛОВИЧУ, 

ГЛАВНОМУ 
НАЧАЛЬНИКУ 
ВОЕННО-УЧЕБНЫХЪ 
ЗАВЕДЕПШ , 

Всепред анн 
йше 
ао с вящае ті 

Николай Кирилов*. 

X 

АБА 

АБАДОИИА. или АВАДДОИЪ. Вт, в тхозав тныхъ книгахъ Аваддоыъ зам няетъ слова преисподняя смерть, 
а въ Апокалипсис 
названъ ангелом« бездны, царемъ уоісасной саранчи, вышедшимъ из*ь той бездны 
для .наказанія беззаконвыхх. 

АББАТЪ. Въ старину на Запад 
такъ 
называли каждаго пожилаго монаха, 
но потом!) названіе это обратилось 
въ титулъ настоятелей католическаго монастыря. Съ IX стол тія государи начали раздавать св тсквшъ людязаъ, преимущественно военнымъ, богат йшіе монастыри [аббатства) и 
такимъ образомъ произошли аббаты 
военные и аббаты графы, которые 
пользовались доходами съ монастырей, предоставляя управленіе младшимъ аббатамъ, деканамъ и пріорамъ. Комендатурными аббатами назывались т , доходы которыхъ были опред леиы на столъ принцаыъ 
и прпнцессамъ королевской крови.— Настоятельницы женскпхъ монастырей — аббатиссы , пользовались т ми-же правами, какъ и аббаты. 

АБОРДАЖЪ. Сц плепіе двухъ воеиныхъ судовъ, сд ланное однимъ изъ 
нихъ съ ц лію овладеть другимъ. Въ 
настоящее время этотъ способ?, нападенія употребляется весьма р дко; 
но у древнихъ Римлянъ, Кар агеняяъ, Норманновъ бозъ него необходилось морское сраженіе. Усп хъ 
абордажа зависптъ отъ ум пья ложными маневрами поставить неприятельское судно въ положеніе самое 
удобное для свалки. Стараются силь
АБР 

ньшъ огнемъ произвести зам шательство на абордируемомъ судн , подойти къ нему бортъ о бортъ; потомъ закидываютъ на него дрекя 
(см. это ел. въ Приб. къ Словарю), 
привязанные ц пями къ тросамъ, 
посл 
чего, когда откроется возможность безъ опасности переходить съ судна на судно, партіи солдатъ, вооруженыя пистолетами, ножами, алебардами и другими оружіями, 
бросаются на палубу непріятельскаго судна и рукопашный бои р шаетъ 
д ло. — Кром того абордируютъкорабли и гребными судами (шлюпками), что бываетъ особенно удобно 
въ ночную пору. 
АБРИСЪ. См. контуръ. 
АБСОЛЮТИЗМЪ. Слово, происходящее отъ Латинскаго absolutus — безусловный, неограниченный, совершенный. Употребляется въ различныхъ наукахъ и въ разныхъ значеніяхъ, всегда однакожъ бол е или 
мен е удерживая силу своего настоящаго значенія. Такъ напр. въ ФиЛОСОФІИ абсолготизмомъ называется 
стремленіе къ в чиому и безконечному, т. е. иеподлежащему 
условіямъ времени и пространства. Въ политике оно употребляется для означенія совершенно неограниченной 
монархіи. 
ft 

АВАИГАРДЪ. Передовой отрядъ, та 
часть войска, которая предшествуетъ 
главному корпусу, для того, чтобы 
обезопасить его отъ внезапнаго, неожпдапнаго нападснія , упрочить за 
нпмъ выгодные пункты, встр чающіеся на пути, собирать св д нія о 
1 

ABA 
2 
АВТ 
сиіахъ непріятеля и проч. Численное отношевіс авангардныхъ войскъ 
ко всему войску опред ляется близостью непріятеля, м стоположеніемъ страны, презг которую проходятъ войска, и ц лію, съ которою 
оиъ 
бысаетъ отряженъ; 
равнымъ 
образомъ только по этимъ даниъшт» 
можно р шать соразы рность разных-ь родовъ войскъ, назначаеыыхъ 
Ъ авангардъ: когда нужно бол е 
жавалеріи, когда п хоты, когда необходиыа артиллерія, въ какихъ случаяхъ нельзя обойтись безъ инженеровь. —Авангардоиъшш авангардгею во ФЛОТ 
называютъ передовую 
ласть Флота вли эскадры, которая 
обыкновенно составляетъ 'Д ихъ. 

АВАНПОСТЪ. Передовые посты, которые обязаны охранять войска, расположенныя на м ст , отъ внезапнаго 
вападенія вепріятеля. (См. слова: ведет*, пикети, секретъ, рундъ, патруль.) 
АВГУРЫ. 
Римскіе жрецы, которые 
предсказывали будущее и волю боговъ по полету и крику птицъ, по 
молніи и ироч. 
АВТОМАТ!). Такъ называется вообще 
всякая машина, заключающая сама 
въ себ начало того движенія, которое она вроизводигь; напр. паровая машина, часы и т. п. Но въ 
бол е т сномъ смысі «автоматомъ» 
называютъ машину, которая, им я 
наружный видъ какого - нибудь животнаго или челов ка, производитъ 
двпженія, свовственныя «игур , ею 
изображаемой. 
АВТОРИТЕТЪ. Силамн нія, которое 
принимается безъ пов рки, безъ разсужденія, безъ критики. Такая дов ренність бываетъ заслуженная и 
незаслуженная, а потому и апторитетъ можетъ быть справедливый и 
несправедливый. Но такъ какъ очень 
часто пріобр таетса онъ самымъ незаслуженнымъ образомъ, то нельзя 
не приписать ему значительной части заблужденій, го-сподсгвующихъ въ 

челов честв . Немногіе умы способу 
ны доходить до заключеній собственными силами; немногіе им ютъ столько отваги, чтобы подвергнуть безпристрастному разбору то, что считается непреложеымх и однажды навсегда доказаннымъ; немногіс, наковецъ, р шатсл сносить гоненія за 
свое безпристрастіе отъ т хъ, которые привыкли жить насл дственными л современными предразеудгсами, а не личными уб ждеаіями. Taкіе си лъчаш 
или выскочки (такъ 
большею частію величаютъ современники всякаго челов ка, р шаюгаагося размышлять по-своему, а не 
по чужой указк. ) составляютъ эпохи въисторіп усп ховъчелов чества. 
Такъ папр. Х П в къ зам чателенъ 
появленіемъ такихъ геніевъ, пробудившихъ въц ломъ челов честв свободное размышленіе, усыпленное въ 
Зередніе в ка религіознымъ изув рствомъ (фанатизмомъ) и младенческою робостью. До сего времени 
приговоры папъ и мв нія древнихъ 
греческихъ и латинскихъ писателей 
составляли все содержаніе науки; 
никому не приходило въ голову, чтобы Аристотель и латинская Церковь 
моглп въ чемъ-нпбудь заблуждаться. 
Немногіе мыслители, усомнившіеся въ 
в которыхъ мн ніяхъ, утвержденныхъ 
этимъ авторитетомъ, погибли на 
кострахъ. Декартъ (род. во Франции 4596), первый сталъ пропов дывать святость личнаго уб жденія и 
указалъ челов честпу средство сбросить съ себя оковы насл дственныхъ 
заблуждеиій. Онъ первый доказалъ, 
что, приступая къ изученію какогонибудь предмета, надо вообразить, 
что мы р шительно ни въ чемъ не 
ув рены предварительно и до т хъ 
поръ не. будемъ знать объ немъ, пока не уб димся въ основныхъ положеніяхъ и дальн йшихъ выводахъ 
собственнымъ своимъ уиомъ. Это ученіе открылочелов честву новый міръ, 
и какъ бы заставило его прозр ть. 
Множество умовъ устремилось 
по 
пути, указанному Декартомх и Евро

АГЕ 

па дошла до того 
развитія, которое такъ р зко отличаетъ исторію 
иосл днихъ стол тій, отъ исторіи 
среднихъ в ков*. Впрочем^, говоря 
такимъ образомъ, мы очень даіеки 
отъ мысли, будто-бы въ наше время 
авторитегь был-ь-бы совершенно низвергнутъ. Малшо даже нав рное сказать, что, при слабости челов ческой 
врироды, царство его никогда не 
будетъ разрушено окончательно. Три 
рода авторитета, кая5ется, никогда не 
исчезнутъ въ челов честв : мн нія 
насл дственныл, 
современныя и 
акаделшческгл. Ничего н тъ легче, 
какъ отказаться, всл дствіе дальн йшаго размышлевія, отъ понятія, до 
котораго дошелъ собственными силами: не сов стно, не страшно разрушить то, что создалъ самъ и что потеряло ц ну въ собственныхъ глазахъ творца. Но отказаться отъ понятий, получениыхъ отъ предковъ 
ИЛИ отъ современниковъ, необыкновенно трудно: намъ все кажется, что 
въ таиомъ своеволіп мысли выраяіаетсл неуваженіе къ т мъ лпцаыъ, 
которые привили къ намъ эти пояятія. Намъ трудно ув рить себя, что 
можно уважать челов ка и не соглашаться съ его идеями; ый забываемъ, что уб жденія челов ка и ц даго общества необходимо изм няются въ течевіи жизни, и что потопу самому, уважая челов ка и общество, н тъ никакой нужды принимать безъ всякаго обсуживанія, безъ 
всякой критики, того, что необходимо изменится само собою.— Есть 
еще авторитетъ академгсческгй, ав-
торитетъ людей, признаннымъ жрецами науки, публичныхъ преподавателей, наставнаковъ ц лаго покол віл. Само собою разум ется, что этотъ авторитетъ вс хъ сильн е, и что 
къ нему всего бол е должно отнести 
сказанное объ авторитет 
вообще. 
АГЕНТЪ. Такъ называется лицо, д йствующее въ пользу другаго лица 
или общества. Агенты могутъ быть 
разд лены на частных*, занимаю
ддд 
щихся д лами отд іьныхъ лицъ или 
обществъ, и дипломатических*, которымъ поручаются сношенія ц лаго государства съ другими государствами. 

АДАЖІО. 
\) Самое медленное музыкальное движеніе посл 
grave (см. 
въ слов 
темпо); 2) вазваніе ц лой 
пьэсы, которая играется въ отомъ темпо, со свойственною ему выразительностью и силою. Такъ въ концертахъ (см. это слово въ Прибавл. къ 
Словарю), СИМФОНІЯХЪ, сонатахъ (см. 
»ти слова) посл перваго allegro сл дуетъ adagio или andante; въ увертюр 
(см. это слово) adagio часто 
служить введеніемъ. 

АДВОКАТЪ. Пов ревпый по д ламъ, 
стряпчій, юрисконсудьтъ, судебный 
ораторъ. Обязанность адвоката состоитъ въ защищеніи вс ми позволительными средствами правъ того изъ 
тяжущихся или подсудимыхъ лицъ, 
которое обратится къ нему съ просьбою о помощи. Еще въ древности, у 
Грековъ (Демос енъ), видны сл ды 
соеловія адвокатовъ, которое получило полное развитіе у Римлянъ. Въ 
т свомъ смысл 
«адвокаты» въ Рим 
(въ отличіе отъ когниторовъ, 
прокураторовъ, деФенсоровъ и синдиковъ) означали друзей того лица, 
которое являлось на судъ, приглашавшихся для защиты его правъ. Нын 
во Франціи и Англіи есть три 
рода адвокатовъ: 
•І) ІІрокуратор , зав дующій д ломъ внгь суда (agent attonery) и Формально заступающій м сто тяжущагося предъ судомъ (а оиб). 
2) Адвокатъ собственно (avocat, 
counsel), на которомъ лежитъ обязанность подавать письменвыя прошения, являться къ суду вм ст 
съ 
тяжущимся, сл дить за правильным* 
ходомъ д ла; д йствія его опред ляются словомъ «plaider», «plaidoirie». 
3) Т юрисконсульты, которые, не 
участвуя въ д л лично, помогаютъ 

АДД 
тяжущимся своими сов тами. Въ 
Россіп адвокатовъ (въ настоящемъ 
значеніи отого сіоъа.)песуществуетг. 

АД-ДИБПТУМЪ ЕЛИ А-ШАЧЕРЕ. Музыка-гьаый термяні, показывающій, 
что исполнительможетг по собственному произволу п вкусу ускорить или 
ум рить тактъ. Еслп это слово встр чается въ партйтур 
надъ какоюнибудь партіею,' напр. corno ad-libitum, violoncello ad-lib. д т. п., то оно 
показываетъ, что эту партію свободно можно выпустить, не нарушая 
т мъ общей гармошя пьесы. 

АДМИИИСТРАЩЯ. Въ политпческомъ 
смысл 
такъ называется совокупность м ръ правительства къ устрое, вію ввутренвяго благосостояніягосударства. АЬмиппстрація имущества — есть особый родъ пользованія 
имуществами, когда посл днія отдаются във д ніе какого-либо лица, обязаннаго заботиться объ усовершенствованіи ихъ, съ правомъ пользовааія вс мд доходами, но съ уступкою изв стной части влад льцу — 
частному лицу или казд . 

АКАДЕМІЯ. Первоначально такъ называлось въ А ннахъ зданіе, въ котором* упражнялись въ гимыастпк 
игд впосл дствіи ФИЛОСОФЫ, между 
прочимъ Сократъ и Платонъ, бес довали съ своими учениками. Поэтому посл дователи Платонова ученія получили названіе академиков*, 
а самое ученіе его академшмомъ. 
Въ XV стод тіи появились академги 
въ Италіи. То были комыиссіи ученыхъ, получавщихъ содержаніе отъ 
правительства, которыя занимались 
обработываніемъ какой - нибудь отрасли наукъ (см. слово музей). 
Въ поздн йшее время это слово 
сд далось почти синоыимомъ съ словами: «университетъ», «коллегіумъ», 
«лицей» и др., а то, что до того разум ли нодъ «академіей», чаще иазываютъ «ученымъ собраніемъ» «атенсеиъя д х. п. 

АКА 

•  Такимъобразомъпочти везд встр чаемъ нын ^два рода академій; сословія ученыхъ людей, напр. наша 
Академія Наукъ, и учебныя заведенія, какъ иаарим. Академіи МедикоХнрургическад и Военная. 

АКАДЕМИЧЕСКІЙ. Это прилагатель^ 
цое относится ко всему, что поситъ 
на себ 
печать касты (см. каста) 
людей, признанныхъ поборниками, 
хранителями и распространителями 
наукъ и пскуствъ. Главный характеръ всего акаделичес/саго есть отд леніе наукъ отъ общаго круговорота- жизни, изъятіе сдхъ д ятельностей чедов ческаго духа отъ общей челов ческой д ятельностп. Посвятивъ себя исключительно служенію истии или изяществу, сосредоточивъ вс 
свои мысли, чувства и 
желанія на этомъ священнод йствіи, 
люди создаютъ себ особенный міръ, 
особенную жизнь, и забываютъ, что 
истина" и изящество не отвлечеааыя 
идеи, что они т сно слиты съ д йствительностью, съ окизнью, что самое понятіе о ихъ существованіи; 
получаетъ челов къ не иначе, какъ 
посредствомъ д йствительныхъ явленій, въ которыхъ они выражаются. 
Истиннаго и изящнаго никто не можетъ себ 
представить въ отвлеченной Форм . Вотъ почему древніе пзображали истину подъ покровомъ. 
Она является намъ то подъ видомъ 
пользы, то подъ видомъ необходимости, удовольствия и проч. Точно 
также и изящество: никто не представить себ 
его такъ, чтобы изящный преднетъ въ то-же время не 
былъ ч мъ-нибудь другимъ. Вотъ почему ученые, занимавшееся опред леыіеиъ изящнаго, искали его и въ 
высокомъ, и въ нравственномъ, и въ 
полезиомъ, и въ н жномъ, и въ см щномъ, и проч. Изъ этого ясно, что 
наука и искусство находятся въ саиіомъ близкомъ соотношении съ жизнью, съ действительностью.Челов къ, 
незнакомый съ нею , отшельникъ , 
аезнающій чтб ^ лается въ мір , не 

A KB 
5 
AKC 
ыожетъ быть ни ученышт», ни художникомъ: чтобы быть истяныьщъ ила 
дожнымх, изящаьшъ пли не^излщньшъ, 
всякое явленіе, всякое поыятіе, всякое д йствіе должио прежде всего 
быть д йствителъпымъу не вымыщдеиныыъ. Воть что упускаютъ изъ 
виду люди, составляющіе общества 
для хранеыія и распростраиенія на~ 
укъ п дскусствъ. Ясно, что д ятедьность ихъ остается мертвою, существующею безъ ц ли, безъ связи сх 
д ятельностью 
общества. При таких'ь обстоятельствахъ,пстинаи изящество не проникаютъ сего посл дняго и существуют* какъ призракъ, 
какъ мечта. 
Ио само собою разум ется, что 
такое тодкованіе рлова «академическійу) исчерпываетъ одну черную сторону понятія. Вь наше время понятія о наук 
и искусств 
перестаютъ 
быть отвлеченными, и самыя академіи начинаютъ наконецъ проникаться сочувствіемъ къ жизви. 
АКВАРЕЛЬ. Такъ называется способъ 
рпсованія прозрачными водяными красками, равно как-ь и всякііі рисувокъ, сд ланный такимъ образом*. 
АКВАТИНТА. Особенный способъ гравированія съ тушевкой, при помощи 
котораго весь рисунокъ 
какъ-бы 
покрытъ кистью и отт ненъ мелкими 
точками. 
АККОРДЪ. См. Приб. къ Словарю. 
АКОМПАНЬЕМЕНТЪ. См. Приб. къ 
Словарю. 
АКРОБАТЪ. Такъ называются люди, 
опытные въ гимнастик , особенно 
въ прыганіи на натянутомъ канат , 
АКРОСТИХЪ. Стихотворение, въ котором* стихи подобраны такъ, что 
каждый изъ них-ь начинается буквой какого - нибудь даннаго слова; 
вс 
же вм ст 
составляютъ первоначальными своими буквами то слово вполн . 
АКРЪ. Поземельная м ра, употребляемая въ Германіи, гд 
она весьма 

различна, и въ Великобрнтаніи, гд 
равна 0,4047 гектара или 0,3705 россійск. десятины. 
АКСІСША. Истина, не требующая никакого доказательства. 
Таковы вс 
первыя истины математическія; наприм. часть меньше ц лаго и т. п. 
АКТЪ. Такъ называют*: \) документы, д ла судебныя и правительственвыя, закдючающіяся въ отд льныхъ 
бумагах* и документах*; 2) договоры, контракты и прочія сд лки, заключенныя между частными лицами; 
3) торжественный собранія какоголибо общественнаго заведенія; А) 
записки или разсужденія, 
издаваемыя въ св тъ академіямя и наконец* S) актами или д йствіями называютъ главныя отд ленія, на к о торыя д лится театральная пьеса. 

АКУСТИКА. Наука, излагающая законы распространенія звука и законы, 
по которымъ опред ляются различныя отношенія, существующая между различными звуками. Если какоенибудь т до будетъ приведено въ 
сотрясеніе, то это сотрясете передается воздуху, который, касаясь 
нашего слуховаго органа, производить впечатленіе, которое мы называемъ звуком*. От* различвыхъ сотрясений происходятъ различные звуки: когда разнородные звуки сл дуютъ один* за другимъ безъ всякаго порядка и системы, то они производят* шуме; если-же отношенія 
между звуками будутъ основаны на 
пзв стныхъ законах* и если притом** 
промежутки между этими звуками 
будутъ равны, то произойдет* мелоділ пли музыкальный звукъ. Н 
всякое сотрясеніе производит* впечатленіе на наше ухо, но только т , 
которые опред ляются законами акустики. 
По этой отрасли ФИЗИКИ особенно много занимались и значительно 
ее усовершенствовали: Ньютон*, Эйлер*, Лагранжъ, Пуассон*, Лаплас*, 
Хладни, Веберъ и др. 

в 
АКЦ 

АКЦЛШТЪ. Усиіеніе или ослабіеніе 
голоса при произнесеніи н ьохорыхъ 
тл&спкхъ звуковъ, для того, -чтобы 
придать бблыпую 
выразительность 
р чи и заставить слушателя обратить вниманіе именно на т 
слова, 
въ которыхъ заключается сущность 
• излагаемой мысли. Подобнымъ-же 
образомъ въ музык 
акцентолі называютъ отчетливое выполиеніе разнообразных-ь звуковъ составллющихъ 
мелодію, съ соблюденіеыі вс хъ указавныхъ композитором^ знаковъ, 
характеризующихъ пьесу, какъ - то: 
фортепіано, крешендо и т. п., однииъ словоыъ выразительность игры. 
[См. ел. декламацгл [въ музык )]. 

АКЦИЗЪ. Такъ называется валогх на 
потребленіе/  взимаемый во внутренности государства, 
въ противоположность таможенной пошлингь или 
сбору съ произведеній, привозимыхъ 
изъ-за границы. 

АКЦІОНЕРЪ. Челов к-ьвлад ющій одною или н сколькими авцідми. (См. 
ЭТО СЛОВО). 
е, 

АКЦІЯ. Въ обпшрномъ смысл 
это 
слово означаетъ сумму, внесенную 
въ кассу какого - нибудь коммерческаго общества однвмъ изъ участвиковъ, членовъ онаго. Въ бол е-же 
а сномъ значеніи, подъ «акціей» разум ютх свид тельство или росписку 
во внесоніи помянутой суммы въ капиталъ общества. Получить по акдіи свои деньги обратно можно только тогда, когда предоріятіе компавіи осуществится на д л 
или совершенно рушится: въ первомъ случа 
вкладчиковъ ожидаетъ обогащение, во второмъ — утрата значительной части, а иногда и всего капитала. Какъ проявленіе промышленности нов йшаго времени, акціи нигд 
еще не получили полнэго развитая, не везд 
вселлютъ дов ренность, часто рушатся и разоряютъ 
юредпріимчивыхъ антрепренеровъ и 
дов рчивыхъ акдіодеровъ, почему и 

АЛЕ 
существуетъ весьма много сужденій* 
pro и contra объ втомъ предмет . 
АЛЕКСАНДРІЙСКАЯ ШКОЛА. См. въ 
Приб. къ Словарю, а также слова 
мистшщзмъ, неоплатонизмъ и кабала. 
АЛЕКСАНДРІЙСКІЙ СТИХЪ. Онъ состоитъ изъ дв надц|ти слоговъ ила 
изъ шести стопъ, и называется у 
насъ также шестистопнымъ ямбомъ. 
АЛЛЕГОРІЯ. Иносказаніе, т. е. изображеніе или разсказх, въ которомъ 
вастоящій смыслъ скрытъ другимъ 
изображеніемъ или разсказомъ, им ющимъ свое собственное значеніе. 
Въ такомъ смысл 
всякая поговорка или пословица можетъ быть названа аллегоріею или ивосказаніемъ. 
Въ художествахъ аллегорія принимается въ такомъ-же смысл и есть 
изображеніе какой-либо мысли посредствомъ Фигуръ и разныхъ предметовъ, им ющихъ принятое значеніе. (См. слова символизыъ и ЫИ Ъ.); 

АЛЛЕГРО. Итальянское слово, означающее въ веревод «живо», «весело»^ 
«скоро»; а въ музыкальной терминологіи означаетъ одно изъ А самыхъ 
скорыхъ темно (см. темпо). Также 
вазываютъ «аллегро» пьесу, которая, 
• должна быть исполняема довольно 
быстро и выразительно; — пьесы въ. 
этомъ темпо быва'ютъ весьма разнохарактерны, смотря потому, стоитъли allegro maestoso или allegro moderato, или allegro molto, assai и т. п» 
АЛЛЕГРЕТТО. Темпо немного помедг 
лена е аллегро (см. выше). 
АЛЛОДШ, АЛЛОДЪ или АЛЛОДІАЛБНОЕ ИМУЩЕСТВО. Въ Западной 
Европ 
такъ назывались въ средніе 
в ки т 
имущества, которыя могли 
и должны были переходить отъ влад льца къ его насл дникамъ. Аллоду противополагаютъ феодъ, имущество не насл дственное, пожизненное. Но съ теченіемъ времени и Феоды сд лались васл дственными, и 
тогда все различіе между аллоддмъ 
в «еодомъ ограничилось т мъ, чяо 

АЛЛ 

каждый новый васі днякъ Феода 
должен-ь быдъ возобновить условіл 
съ своимъ сюзереномъ (см. это ел.) 
л приносить ему присягу във рности. 
АЛЛОПАТІЯ. См. Приб. къ Словарю. 
АЛХИМІЯ. 
Си. сюво философскгй 
камень, а также вт> Энциклопедіи 
Наукъ ст. Химія. 
.АЛЬБИНИЗМЪ. Бол зненпое состоявіе организма, проявляющееся въ 
безцв тыости волосх и кожи и краснот глазъ, встр чаемой и у людей, 
и у животныхь. 
АЛЬБИНОСЫ. Люди, 
отличающіеся 
отм нно б лою кожею, такими же 
волосами и красноватыиъ цв тоыъ 
глазъ; встр чаются наибол е въ жаркихъ климатахг. Французы называютт« ихъ блафардами, негры — дондосами, на остров 
Яв — какерлаками (см. это слово); равныыъ образомъ они изв стны подъ именемъ 
бплысск негровъ или левкэ іоповъ (от-ь 
Греч, levkos б лый, аі nops негръ). 

АЛЬКОВЪ. См. пиши. 
АЛЬКОРАНЪ. См. Короне. 
АЛЬТО-ВЮЛА. См. вгола, а также сд. 
оркестрг. 
АЛЬТЪ. См. контральто. 
АМАНАТЪ. Заложникъ, челов къ, взятый однимъ правительствомъ у другаго, въ залогъ соблюдеаія договора. 

АМБРАЗУРА. (Форт.) Отверстів, д лаемое въ бруствер , для того, чтобы орудіе, взойдя въ оное дуломъ, 
могло производить выстр лы изъ-за 
бруствера. — Въ гражданской архитектур 
такъ назмваютъ впадпну 
подъ окномъ внутри комаатъ при 
толстыхъ ст вахъ. 
АМБРОЗІЯ. См. нектар*. 
АМНИСТІЯ. Прощеніе пли освобожденіе отъ наказанія, даруемое ц лымъ областямъ или классамъ нарсуда, виновнымъ въ какомъ-нибудь преступленіи. 

АШП 

АМПУТАЩЯ. См. въ Энц. Каукъ ст. 
Хирурггя. 
АМУЛЕТЪ. См. талисман*. 
АМФИБРАХІЙ. Стопа, изъ которой 
составляется амФибрахическій стихъ; 
она состоитъ изъ трехъ слоговъ^ 
изъ которыхъ первый и посл дній 
краткіе, а середній — долгій; напр. 

корона. 

АМФИБЩ^ Гады, земяоводныя, пресмыкающаяся (по Лат. amphibia, по 
Франц. reptiles), животныя равно 
свойственныя суш 
и вод , какъ 
напр. зм и, крокодилы, черепахи, 
лягушки. Они им ютъ холоднуюкровь, 
орудія чувствъ у нихъ лучше нежели у рыбы, по гораздо несовершенн е, ч мъ теплокровныхъ. Наука, им ющая предметомъ о писан іе амФПбій, называется Герпетологгею. 

АМФИТЕАТРЪ. См. сд. театр*, колизей, цирк*, парадиз*. 
АНАКРЕОНТИЧЕСКІЙ. Такъ называется родъ стихотвореній, напнсанныхъ въ подражаніе греческому 
поэту Анакреону. Предметомъ ихъ 
обыкновенно бываютъ чувственныя 
наслажденія: любовь, вино, л нь н 
т. п. 

АНАЛИЗЪ и СИНТЕЗЪ. Такъ называютъ два единственно возможные 
способа челов ческаго познавія, дв 
способности, служащія ему основой. Исторія анализа и синтеза есть 
нсторія челов ческаго позианія, исторія наукъ, исторія понятій, исторія образованности. По-этому, ми 
сочли вужнымъ развить зд сь этотъ 
предметъ 
съ н которою подробностью. 
Встр тивъ какой-нибудь новый для 
насъ предметъ и желая ознакомиться съ нимъ, познать его, мы достигаемъ этой ц ли не иначе какь во 
і-хъ изученіемъ его частей, во 2-хъ 
познаніемъ отношений тихъ частей 
между собою, въ 3-хъ опред леніемъ отношенш сего новаго для васъ