Семья в фокусе социально-философского анализа

 
 
 
 

А. В. Артамонова 
 

 
 
 

СЕМЬЯ в фокусе 

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО  

АНАЛИЗА 

 
 

 
 

Монография 

 
 
 
 

Йошкар-Ола 

ПГТУ 
2016 

УДК 364.14:1 
ББК  87.6 

А 86 

 
 

Рецензенты:  

ведущий научный сотрудник Института философии РАН, доктор фи-
лософских наук, профессор В. М. Розин; 
доктор педагогических наук, доцент, профессор кафедры теоретико-
методических основ физической культуры и спорта РГУФКСМиТ  
М. В. Жийяр; 
доктор филологических наук, профессор кафедры социальных наук и 
технологий ПГТУ  Н. Н. Старыгина 
 
 
 
 
 

Артамонова, А. В. 

А 86     Семья в фокусе социально-философского анализа: монография 

/ А. В. Артамонова. – Йошкар-Ола: Поволжский государственный 
технологический университет, 2016. – 228 с. 
ISВN 978-5-8158-1691-6 

 

В монографии рассмотрены вопросы исторического и социального 

развития семейных отношений, проанализирована специфика современ-
ного этапа бытия семьи и ее многочисленные трансформации. Особое 
внимание уделено основополагающей роли традиционной семьи в пере-
даче и сохранении национальных и общечеловеческих ценностей. При-
ведены результаты эмпирических исследований отношения к семье сту-
денческой молодежи, опыт воспитания культуры семейных отношений в 
ПГТУ (клуб «Молодая семья», спецкурс «Философия любви (этика се-
мейных отношений)»). 

Издание предназначено для широкой аудитории исследователей, 

преподавателей и студентов, занимающихся изучением семьи, а также 
для всех интересующихся вопросами любви и семейных отношений. 

 

УДК 364.14:1 

ББК 87.6 

 
 

ISВN 978-5-8158-1691-6 
© Артамонова А. В., 2016 
© Поволжский государственный    
технологический университет, 2016 

О Г Л А В Л Е Н И Е  

 
Предисловие ..................................................................................... 4 
Введение ........................................................................................... 6 
 

Глава 1. Природа семьи. Трансформация семьи  
в исторической эволюции .......................................................... 11 

Глава 2. Роль традиционной семьи  
в культуро-созидательном процессе. Национальные  
особенности семьи в Поволжье ................................................. 58 

Глава 3. Семейные ценности и их онтологический статус ... 94 

Глава 4. Основы семьи: дихотомия духовного  
и материального ........................................................................ 112 

Глава 5. Семья и частная жизнь .............................................. 136 

Глава 6. Современная семья: продукт рынка,  
виртуальный образ, исчезающий вид? ................................. 162 

Глава 7. Воспитание культуры семейных отношений  
в образовательном процессе ПГТУ: клуб  
«Молодая семья», спецкурс «Философия любви  
(этика семейных отношений)» ................................................ 193 
 
Заключение................................................................................... 205 
Библиографический список ........................................................ 210 

 
 

Моей маме с любовью  
и благодарностью посвящается 

Автор 

 

П Р Е Д И С Л О В И Е  

Предлагаемая вниманию читателей монография посвящена 

социально-философскому анализу семьи и семейных отношений. 
Тему эту можно назвать вечной, она всегда актуальна и интересна, 
пожалуй, не только специалистам-исследователям, но и каждому 
человеку. Особенно актуализируется она в контексте современных 
социальных изменений, происходящих не только в России, но и за 
рубежом. Социум долгое время своим основанием считал семью, 
поэтому перемещение акцента на личность вызвало волну транс-
формаций социальной структуры. Автор вносит свой вклад в ис-
следование данной проблематики.  

Проанализирован большой пласт зарубежной и отечественной 

философии от античности до наших дней, выявлены основные под-
ходы к пониманию семьи в различных социально-гуманитарных 
дискурсах. В современных социально-философских исследованиях 
ощущается нехватка методологических оснований для комплексно-
го рассмотрения феномена семьи. Автор представляет свое реше-
ние данного вопроса.  

Значительное внимание уделено анализу концепций семьи в 

религии, философии и науке, рассмотрено историческое бытие се-
мьи в эволюции общества, предложена модель влияния социальных 
механизмов на формирование типа семьи. Глубоко проанализиро-
вана роль традиционной семьи и выявлен ее потенциал в гармони-
зации социальной среды. 

Выявлены и проанализированы также новые формы семьи и 

семейных отношений – такие как виртуальная семья, электронная 
семья. Большой опыт воспитательной и преподавательской работы 
позволяет автору использовать результаты личных эмпирических 
исследований и наблюдений в сфере молодой и студенческой се-
мьи. Это значительно обогащает и отличает данную монографию 
от аналогичных по тематике работ. 

Структура монографии логически выверена: от анализа исто-

рического и социального контекста бытия семьи автор переходит к 
философским 
(онтологическим, 
аксиологическим, 
социально-

философским) обоснованиям смысла и ценности семьи как обще-
ственного явления.  

Автор представляет рефлексию не только исторической эво-

люции семьи, но и ее современного состояния и изменений. Фено-
мен семьи рассматривается в различных социокультурных кон-
текстах: религиозном, традиционном (патриархальном), феминист-
ском, социологическом, психологическом, философском (онтоло-
гическом и аксиологическом). Предложена модель гармонизации 
социальной среды посредством использования потенциала тради-
ционной семьи и ее устоев. Актуализация традиционного наследия 
семьи исследуется здесь через призму национально-конфессио-
нальных особенностей народов России (в качестве примера исполь-
зуется регион Поволжья). 

Основные положения монографии апробированы в докладах 

на конференциях, в многочисленных публикациях, в учебном про-
цессе и воспитательной работе с молодежью, мероприятиях клуба 
«Молодая семья» при кафедре философии ПГТУ, который автор 
возглавляет с момента основания. 

В заключение хочется выразить признательность ректорату и 

руководству Центра гуманитарного образования ПГТУ за возмож-
ность издания данной монографии и всемерную поддержку. Благо-
дарю серьезных ученых, замечательных и добрых людей, оказав-
ших большое влияние на становление моей мировоззренческой по-
зиции и исследовательской концепции: Юлию Сергеевну Обидину, 
Галину Федоровну Горбашову, Галину Михайловну Пурынычеву, 
Вадима Марковича Розина, Наталью Николаевну Старыгину. Осо-
бая признательность Марине Владимировне Жийяр за рецензиро-
вание рукописи.  

Без настойчивости сотрудников редакционно-издательского 

центра ПГТУ монография еще долго бы лежала на моем рабочем 
столе и бесконечно усовершенствовалась, но благодаря стараниям и 
профессионализму Н. Н. Зыковой, Л. С. Емельяновой и С. Н. Эшты-
ковой она все же увидела свет, за что я им тоже искренне призна-
тельна. 

А посвящается эта книга моей маме, моему самому близкому 

другу и советчику Ларисе Петровне Артамоновой, которая терпе-
ливо переносит мои муки творчества и поддерживает меня во всех 
начинаниях и которая будет, наверно, моим самым заинтересованным 
и строгим читателем. 
 

В В Е Д Е Н И Е  

В современном цивилизованном мире семья представляется 

основой культуры, благоприятной средой для социализации 
личности, трансляции ценностей и традиций. Именно семья 
поддерживает общество в константном состоянии и первой реагирует 
на любые социальные трансформации. Семья – это понятие, 
которое традиционно занимает ведущее место среди других 
ценностных установок сознания каждого человека. Именно семья 
ассоциируется со стабильностью и личным благополучием. 
Семейный очаг – это не только крепкий союз двух любящих 
людей, но и ячейка общества, где происходит первичная социализация 
новых поколений.  

В современной России традиционная семья находится в состоянии 
конкуренции с новыми формами семьи и брака – гостевым, 
групповым, однополым браками, виртуальной семьей и так 
далее. Представляется, что это напрямую связано с системным 
духовно-нравственным кризисом российского общества конца 
XX – начала XXI вв. и внедрением через СМИ ценностей западного 
образа жизни. Последствия этого заметны до сих пор: де-
конструкция системы ценностей, подверженность внешним вли-
яниям, социальная дезорганизация, отсутствие четких критериев 
общественного идеала, «одиночество человека в толпе». 

Одна из главных проблем нашей страны, требующая ско-

рейшего разрешения, демографическая: численность населения 
сокращается, а незначительный индекс прироста коренного 
населения России свидетельствует об угрозе депопуляции. Это 
напрямую связано с кризисом семьи не только как социального 
института, но и как сферы духовного единения людей. Подвер-
гается сомнению обоснованность онтологического, аксиологи-
ческого и культуротранслирующего значения семьи как базово-
го компонента социума. 

В сложившихся условиях необходима философская рефлек-

сия проблем семьи и брака. Рассмотрение семьи в тесной связи с 
социокультурной реальностью позволит выработать новую 
стратегию развития российского общества, более четко выявить 
смысл и функции семьи в современном социуме. Семья – это 
воспитательная среда, где закладываются нравственные ориен-
тиры, навыки коммуникации и модели жизненного поведения 
человека. Семья является связующим звеном всех сторон чело-
веческого бытия, скрепой его внутренней и внешней идентич-
ности.  

Существует объемный пласт литературы, посвященной ис-

следованию семьи и брака. Данная проблематика волнует не 
только философов, социологов1, демографов2, психологов и пе-
дагогов3, но также привлекает внимание культурологов, юри-
стов, экономистов, деятелей культуры и искусства, публици-
стов, СМИ, политических деятелей и имеет широкий обще-
ственный резонанс. 

Все большую активность в исследовании проблем семьи и 

путей выхода из неблагоприятной ситуации проявляют предста-
вители религии, особенно Русской Православной Церкви. Из-

 

1 Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998; 
Лисовский В. Т. Молодежь: любовь, брак, семья (социологическое исследо-
вание). СПб., 2003; Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Цен-
тральной Европе (к. XVIII – XX вв.). М., 1997; Фотеева Е. В. Семья в совре-
менном буржуазном мире. М., 1988; Эволюция семьи и семейная политика в 
СССР / отв. ред. А. Г. Вишневский. М., 1992; Антонов А. И. Микросоциоло-
гия семьи: методологические исследования структур и процессов. М.: NOTA 
BENE, 1998. 
2 Волков А. Г. Семья – объект демографии. М., 1986; Харчев А. Г. Современная 
семья и ее проблемы (социально-демографическое исследование). М., 1978. 
3 Гребенников И. В. Основы семейной жизни. М., 1991; Шуман С. Г. Конфлик-
ты в молодой семье: причины, пути устранения. Минск, 1989; Аронс К. Раз-
вод: крах или новая жизнь? М., 1995; Рюриков Ю. Б. Три влечения. Любовь, ее 
вчера, сегодня и завтра. Барнаул, 1988. 

даются журналы, книги4, проводятся конференции, семинары, 
форумы, кинофестивали духовно-просветительской направлен-
ности по семейной тематике. Православные исследователи 
стремятся актуализировать наследие прошлого для решения 
проблем настоящего, их работы отличает высокий теоретиче-
ский уровень и глубокий социально-психологический анализ, 
знание реальных проблем российского социума. 

При разработке собственного понимания семьи автор опи-

ралась на труды В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, 
И. А. Ильина, Ф. Энгельса, П. А. Сорокина, Г. Зиммеля, 
Э. Фромма, В. М. Розина5, в исследованиях которых семья вы-
ступает как многосложное социальное явление, основа жизни 
общества и человека. 

Семья как важнейший элемент социальной структуры рас-

сматривается в работах Платона, Аристотеля, Л. Моргана, 
Т. Парсонса, Э. Тоффлера, Ю. И. Семенова, Ю. Г. Волкова, 
Н. Смелзера, А. И. Антонова, Р. Зидера. Историко-юридические 
аспекты семейно-брачных отношений народов Европы отраже-
ны в трудах Д. В. Дождева, А. Б. Егорова, И. Ш. Шифмана, 
Ф. Ф. Зелинского, И. Пухана, М. Поленак-Акимовской в коллек-
тивном труде «Женщина, брак и семья в Европе до начала ново-
го времени». 

 

4 Сысоев Д. (священник). Брак с мусульманином. М., 2007; От любви к Любви 
(призвание брака): сб. ст. / Григорий (Богослов; Святитель), Антоний (митро-
полит Сурожский), И. А. Ильин, С. Аверинцев. М., 2005; Брак у всех да будет 
честен…: сб. ст. / Серафим (Роуз; иеромонах), Паисий Афонский (старец), 
А. Ф. Романова (императрица) и др.; сост. А. Баранов. М., 2007; Балашов Н. В. 
И сотворил Бог мужчину и женщину: комментарии к Социальной концепции 
Русской Православной Церкви. М., 2001; Шугаев И. (священник) Как сохра-
нить семью. М., 2007; Пестов Н. Е. Пути совершенной радости: сущность и 
цели брака. М., 2006; Дыхание любви (о семье и воспитании). М., 2007. 
5 Розин В. М. Судьба молодой семьи. М., 1990; Розин В. М. Природа любви. 
М., 1993; Розин В. М. Любовь в зеркалах философии, науки и литературы. М., 
2006. 

О семье как компоненте традиционной культуры писали 

Л. П. Найденова, И. Н. Смирнов, С. Д. Домников, А. В. Захаров, 
Ф. С. Тумусов, Г. Лисичкин, Л. Н. Пушкарева, Г. М. Пурыныче-
ва, В. Г. Федотова, Е. И. Кукушкина, другие ученые.  

Проблемы семьи в контексте исторического процесса ис-

следованы М. Монтенем, Ф. Энгельсом, А. С. Агавеляном, 
С. И. Голодом, С. Д. Мезенцевым, В. Т. Пуляевым, а также кол-
лективом авторов под руководством Ю. Л. Бессмерного в серии 
работ «Человек в кругу семьи» и «Человек в мире чувств». Во-
просы любви и сексуальных отношений в семье разработаны 
А. Шопенгауэром, З. Фрейдом, Ж.-П. Сартром, С. де Бовуар, 
А. Маслоу, М. Фуко, С. Жижеком, Э. Берном, А. М. Свядощем, 
Н. Ходаковым. 

Историческое бытие семьи как базового института обще-

ства подвержено влиянию ряда социальных механизмов управ-
ления людьми (обычай, общественное мнение, законодатель-
ство, религиозные установления), которые формируют различ-
ные типы семейных отношений исходя из особенностей социо-
культурной ситуации.  

На разных этапах человеческой истории и в зависимости от 

типа общественной организации превалировал один из социаль-
ных механизмов. Традиционная семья, детерминированная 
национально-конфессиональной спецификой бытия народов, 
конституирует социум и направляет общественные силы в сози-
дательное русло. Такая семья способствует трансляции ценно-
стей и моделей поведения, функционирующих в обществе, 
обеспечивает конструктивную межпоколенную коммуникацию, 
передачу социального опыта и не препятствует развитию гармо-
нически развитой личности. Традиционные семейные ценности 
выступают как главные факторы сохранения национально-
конфессиональной идентичности.  

Актуализация традиционного наследия семейных отноше-

ний народов России позволит в определенной степени решить 
ключевые проблемы современного российского государства и 
социума.  

Семья предстает как важнейший социальный фактор, обла-

дает значением для структурирования общества как сферы сов-
местного бытия людей, координации их действий и направления 
социального развития в позитивное русло. Она является универ-
сальной социальной ценностью, так как онтологически обосно-
вывает необходимость общежития людей в рамках государства 
и общества, осуществляет первичный социальный контроль и 
имеет возможность неявного управления в сфере личной и частной 
жизни человека, обладает ключевой функцией воспроизводства 
и воспитания новых поколений, располагает потенциалом 
апробации инновационных социальных изменений в условиях 
трансформирующегося общества.  

 
 

Глава 1 

ПРИРОДА СЕМЬИ.  

ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЬИ  

В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ 

Проблема природы семьи не теряет своей актуальности на 

протяжении многих столетий, так как она решается по-новому 
каждой исторической эпохой, исходя из наличествующих социокультурных 
реалий.  

Согласно философскому словарю, семья – это «вид социальной 
общности, важнейшая форма организации личного быта, 
основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на 
многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями 
и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, 
живущими вместе и ведущими общее хозяйство»6.  

В социологических словарях семья рассматривается как 

сложный социальный организм: «семья (family) – в общепринятом 
понимании – все те люди, с которыми мы объединены 
кровными или брачными узами. <…> Семья нацелена на мо-
ральный аспект взаимоотношений, поскольку одновременно 
является и социальной, и биологической конструкцией»7, или 
как одна из форм общественного устройства: «Семья. 1. Соци-
альный институт, характеризующийся определенными социаль-
ными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и 
обязанностями, регулирующими отношения между супругами, 

 

6 Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд. М., 2001. С. 506. 
7 Лоусон Т. Социология. А-Я: Словарь-справочник. М., 2000. С. 415.