Философия скуки

 Ларс Свендсен



            ФИЛОСОФИЯ


 СКУКИ
 Перевод с норвежского Катарины Мурадян









  Прогресс-Традиция
  Москва

      УДК 1/14
      ББК 87 3
          С 24

Издание осуществлено при содействии норвежского фонда MUNIN

      Ларс Свендсен.
с 24 Философия скуки. Пер. с норв. К. Мурадян. — М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 256 с.

      ISBN 5-89826-161-3

       Что такое скука, когда она возникает, что у нее общего с меланхолией и депрессией, можно ли ее преодолеть волевым актом или превратить в источник вдохновения? На эти и многие другие вопросы пытается ответить норвежский философ Ларс Свендсен, в своем трактате «Философия скуки». По мнению автора, столь многосторонний феномен, как скука, изучен мало, хотя скука — состояние, в котором мы часто пребываем, но редко о нем размышляем. Это своего рода фундаментальный экзистенциальный опыт. В книге «Философия скуки» цитируются тексты из разных источников — философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.
ББК 87.3

В оформлении книги использованы фрагменты картины Сальвадора Дали •Морфологическое эхо»

                                © Universitetsforlaget, 1999
                                © К Е. Мурадян, перевод, 2003
                                © Е. В Бондарчук, оформление, 2003 © Прогресс-Традиция, 2003


ISBN 5-89826-161-J

            Содержание


       Введение 9
     ПРОБЛЕМА СКУКИ
       Скука как философская проблема 15
       Скука и современность 27
       Скука и смысл 37
       Скука, работа и праздность 46
       Скука и смерть 51
       Типологии скуки 56
       Скука и новое 62
     ИСТОРИЯ СКУКИ
       Acedia — предшественница
     современной скуки 70
       Философия скуки — от Паскаля до Ницше 74
       Скука у романтиков. От Вильяма Ловелла
      до «Американского психопата» 85 «Автокатастрофа» — фильм
      о скуке, плоти, технике и трансгрессии 114 Сэмюэль Беккет и невозможность
     персонального смысла 135
       Энди Уорхол: отказ от персонального смысла 144
     ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СКУКИ
       О настроении 156
       Онтология — герменевтика скуки 168

     МОРАЛЬ СКУКИ
      Кто я? 192
      Скука и история 194
      Опыт скуки 199
      Скука и зрелость 213
     ПОСЛЕСЛОВИЕ 218
     ПРИМЕЧАНИЯ 221
     БИБЛИОГРАФИЯ 243
     ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 253

        И в бездонном океане удовольствий, и в бездне познания тщетно искал я, где бросить якорь. Я почти покорно следовал непреодолимой силе, и вкушал одно удовольствие за другим, и испытывал своего рода эрзац восторга. Ия также испытывал скуку, разрывающую душу. Я вкусил плодов от древа познания, и вкус их часто нравился мне. Но радость длилась лишь мгновение и не оставила глубокого следа во мне. Мне кажется, я не испил чашу мудрости, но она выскользнула из рук и разбилась.

Сёрен Киркегор.
Гкплелейе, 1августа 1835 года

            Введение



   Я написал это эссе во время творческой паузы. Точнее, вместо того, чтобы предаться полному безделью. Завершив долгосрочный научный проект, я мечтал о полном ничегонеделанье, но это оказалось абсолютно невыполнимым занятием. Так что я оказался совершенно непригоден к состоянию полного безделья. Поэтому я все-таки решил, что должен «что-то» сделать, и в результате возникло нижеследующее эссе.
   Мы часто сталкиваемся с понятиями, которые недостаточно разработаны и потому задевают нас. В сущности, к числу подобных понятий относится скука. Понятие скуки похоже на пустой ярлык, который обычно клеится на все, что с трудом поддается определению. Скука — это прежде всего состояние, в котором мы пребываем, при этом редко о нем размышляя. Но почему бы нам не попытаться обозначить понятие скуки, чтобы лучше понять, что же такое скука, что она значит для нас и как она захватывает нас в свои тиски?
   В этом эссе я попытаюсь объяснить, что такое скука, как и откуда она возникает, а также перечислить причины, почему ее нельзя преодолеть волевым актом.
   Любое исследование подобного феномена может показаться односторонним, потому что все стороны жизни сводятся лишь к одному — в данном случае к скуке. Так что мне следует уточнить: в настоящей книге все вопросы сконцентрированы вокруг скуки, хотя абсолютно очевидно: скука — всего лишь один

9

из аспектов бытия. Естественно, я не склонен считать, что все существование исчерпывается скукой.
   Я размышлял о том, в какую именно форму следует облечь тему, которую я решил исследовать. Например, я как-то начал читать некий философский опус о любви. И там несколько раз всплывала такая формулировка: «Боб любит Кейт, если, и только если...» Нет уж, увольте — дальше читать я не смог. Совершенно очевидно, что столь формализованная точка зрения на любовь абсолютно неприемлема, не говоря уже о том, что при подобном подходе исследуемый феномен, скорее всего, остался вне поля зрения автора. Так что пусть читатели не ждут от меня формулировок типа «Пер скучает потому, и только потому что...».
   Еще Аристотель писал, что нам не дано достичь одинакового уровня точности в изучении всех предметов, но мы обязаны стремиться к максимальному уровню точности, насколько это позволяет сам предмет.
   Скука — весьма неопределенный и в то же время многосторонний феномен, и я подумал, что эссе — более подходящая форма для ее исследования, чем строгая аналитическая монография. Поэтому я решил, что не аргументированные наукообразные выкладки, а скорее серия эскизов поможет приблизиться к пониманию скуки. Столь многосторонний феномен требует рассмотрения с самых разных, порой парадоксальных точек зрения. Так что я буду привлекать тексты из разных источников — философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.

10

   Итак, эссе состоит из четырех частей:
   1. Проблема скуки
   2. История скуки
   3. Феноменология скуки
   4. Мораль скуки
   В первой части даны развернутые описания разных аспектов скуки в контексте новейшего времени. Во второй части изложены истории, имеющие отношение к скуке. Основной тезис: романтики создали идейно-историческую основу для понимания современной скуки. Третья часть сфокусирована на феноменологических исследованиях скуки в произведениях Мартина Хайдеггера. И наконец, в четвертой части я пытаюсь прояснить, как человек относится к скуке, а также то, как ему удается ее избегать или преодолевать. Разумеется, все четыре части исследования взаимосвязаны, и в то же время их можно читать по отдельности, поскольку они относительно независимы друг от друга.
   Вначале я пытался излагать свои идеи по этой многогранной теме популярным языком, таким образом, чтобы меня могли понять не только философы, но и широкий круг читателей. Тогда выяснилось, что многие простые на первый взгляд вещи не так-то легко объяснить, не впадая в вульгарные упрощения. Так что некоторый инструментарий мне приходилось изобретать самому.
   Текст снабжен большим количеством примечаний, и, поскольку многие сноски содержат ссылки на литературные и иные произведения, я предпочел расположить их в конце книги. Эти ссылки могут также стать своеобразным путеводителем по теме. Чаще все

п

го цитируются норвежские источники. Все остальные цитаты приведены в моем переводе. Я бы охотно составил весь текст из цитат. Между прочим, Вальтер Беньямин собирался написать именно такую книгу. А Роберт Бёртон даже почти реализовал эту идею в книге «Анатомия меланхолии». Но у меня все-таки накопились и собственные соображения по сформулированной теме.
   В силу разных обстоятельств «Философия скуки» была написана в относительно сжатые сроки, так что, возможно, многие фрагменты читатель сочтет чересчур упрощенными. Комментарии друзей и коллег оказали мне неоценимую пользу. Я бы хотел выразить им свою благодарность, и в не меньшей степени за то, что они терпели меня в тот период, когда я не мог говорить ни о чем ином, кроме скуки. Особую благодарность я хотел бы выразить Столе Финке, Эллен-Мари Форсберг, Анне Гранберг, Хельге Йордхейм, Томасу Нильсену, Хильде Норргрен, Эрику Торстенсену и Кнуту Улафу Омосу за их ценные замечания к книге.

ПРОБЛЕМА
        СКУКИ