Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика

Институт российской истории РАН







        РУССКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ XIX столетия

Идеология и практика

            Авторский коллектив:



В.Я. ГРОСУЛ

Б.С. ИТЕНБЕРГ

В.А. ТВАРДОВСКАЯ

К.Ф. ШАЦИЛЛО

Р.Г. ЭЙМОНТОВА

                РУССКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ




   XIX СТОЛЕТИЯ


    ИДЕОЛОГИЯ И ПРАКТИКА


      Под редакцией
      В.Я. ГРОСУЛА










            ПРОГРЕСС-ТРАДИЦИЯ

ББК 63.3(2)46 Г-86



Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского Гуманитарного Научного фонда (РГНФ)
Проект № 98-01-16031


Г-86 Гросул В.Я., Итенберг Г.С., Твардовская В.А., Шацилло К.Ф., Эймонтова Р.Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 440 с.
      ISBN 5-89826-027-7


      В последние двадцать лет в историческом науке обозначился поворот в сторону все более осмысленного желания разобраться в направлении, не пользовавшемся в предшествующие времена ни одобрением, ни повышенным вниманием.
      В XIX веке консервативная идеология несомненно была в России господствующей не только в правящих верхах, но и в обществе. Однако русский консерватизм этого столетия в монографическом плане до сих пор не изучен. Данная книга, написанная ведущими специалистами Института российской истории РАН, восполняет этот пробел.
      Авторы исследуют генезис и разновидности русского политического консерватизма, который никогда нс был единым, внутренне беспроблемным и общепризнанным. Изучая взгляды наиболее видных консервативных мыслителей, авторы прослеживают их взаимосвязи с идеями мирового консерватизма, соотношение консерватизма столичного и провинциального, светского и духовного, правительственного и общественного. На каждом этапе истории России XIX века шп оров интересует консервативная практика, место и роль консерваторов в государственном аппарате, их участие в решении важнейших общественных проблем.
ББК 63.3(2)46








ISBN 5-89826-027-7

                                 © Оформление В.К. Зенков, 2000
                                 © Коллектив авторов, 2000
        © Прогресс-Традиция, 2000

ОГЛАВЛЕНИЕ


В.Я.Гросул. ПРЕДИСЛОВИЕ
7

ГЛАВА /.
В.Я.Гросул. ЗАРОЖДЕНИЕ РОССИЙСКОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА

    1. Венец века восемнадцатого                      18
    2. Первые годы александровского либерализма       34
    3. Зарубежный и русский консерватизм              50
    4. Тактика политических качелей                   64
    5. Путь реакции                                   82

ГЛАВА //.
          РГЭймонтова. В НОВОМ ОБЛИЧИИ (1825-1855 гг.)

    1. Смена лиц и декораций                          105
    2. Идеология официальной народности               120
    3. Консервативное течение в общественной мысли 141
    4. Политическая реакция после 1848 года           167

ГЛАВА III.
      В.Я.Гросул. В ЭПОХУ РЕФОРМЫ 1861 ГОДА (1856-1866 гг.)

    1. Консерватизм в обороне                        192
    2. Накануне и во время реформы                   206
    3. Перегруппировка сил                           215

ГЛАВА IV.
Б.С.Итенберг. ОТ 4 АПРЕЛЯ 1866 ДО 1 МАРТА 1881 ГОДА

    1. После покушения Каракозова                    231
    2. Идеологи                                      237
    3. Консерваторы и либералы                       245
    4. Консерваторы во время кризиса самодержавия
       на рубеже 70-х - 80-х годов XIX века          256

ГЛАВА V.
В.А.Твардовская. ЦАРСТВОВАНИЕ АЛЕКСАНДРА III

      I. После 1-го марта                                  276
      2. Консервативная печать: издатели, редакторы, публицисты                                           283
      3. Примат государства в консервативной идеологии    288
      4. Демократия глазами консерваторов                 297
      5. Консерваторы против всесословности               306
      6. Подготовка ревизии реформ. Победоносцев против Каткова                                              311
      7. На подступах к земской контрреформе. Раскол в рядах консерваторов                                        320
      8. Новый суд перед судам консерваторов              327
      9. Религиозно-национальная политика                 331
     10. Крестьянский вопрос                              340

ГЛАВА VI.
         К. Ф.Шацилло. КО IIС ЕР В А ТИЗМ НА РУБЕЖЕ XIX-XX вв.

      1. Начало нового царствования                        361
      2. Либерально-консервативное крыло кружка «Беседа» 365
      3. Общеземское бюро при Московской губернской земской управе. Д.Н.LUиное                                   371
      4. Консерватизм дворянских уездных и губернских собраний 380
      5. Различные консервативные кружки                   384
      6. Теоретики консервативно-реакционной мысли (К П. Победоносцев, Л.А. Тихомиров, В. П. Мещерский, С. Ф. Шарапов)      386
      7. Консерватизм накануне революции 1905-1907 гг.     395

В.Я.Гросул. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 417

УКАЗА ТЕЛЬ ИМЕН 425

    ПРЕДИСЛОВИЕ


Новая консервативная волна, ставшая особенно заметной в конце 70-х годов нынешнего столетия и охватывавшая все новые и новые регионы, естественно, не могла не привлечь пристального внимания исследователей различных школ, направлений и специальностей. Стала она и предметом изучения для обществоведов нашей страны, причем прежде всего начал изучаться современный консерватизм, преимущественно консерватизм политический. В этом отношении пальма первенства принадлежала в конце 70-х годов специалистам по истории США и Англии, которые первыми обратили внимание на политические сдвиги в современном мире и тенденции их последующего развития. Помимо отдельных статей, например, в московском «Американском ежегоднике», появляются все более крупные публикации, а затем и специальные монографии¹. Но страноведческий подход, особое внимание к консервативной мысли и практике того или иного государства, даже такого как США, интерес к которому остается непреходящим², неизбежно влечет за собой и фронтальное изучение политического консерватизма как одного из важнейших направлений общественной мысли, появившихся за всю историю человечества.
   Попытки целостного изучения консервативной идеологии и практики вскоре вылились в специальные исследования, в том числе и монографического плана, ставшие результатом широкого охвата истории и философии консерватизма зарубежных стран³. Уже в 80-х годах эта относительно новая исследовательская тематика становится привычной, вовлекая в число изыскателей все новые и новые научные силы. Статьи по консерватизму пришли на страницы многих журналов, ему стали посвящаться в нашей стране специальные конференции и симпозиумы, все четче выявлялись различные подходы и заинтересованная борьба мнений⁴.
   Отдельные издания по этой тематике, характерные для 70-х годов⁵, сменились, таким образом, чуть ли не потоком различного рода выступлений и публикаций, что находило порой неожиданные проявления. Известная работа одного из крупнейших идеологов международного консерватизма - Э.Бёрка «Размышления о революции во Франции», первоначально вышедшая в Англии в конце XVIII столетия и не переводившаяся полностью на русский язык, вдруг, как бы неожиданно, выходит в журнальном варианте на страницах «Социологических исследований» 1991-1993 гг. и двумя отдельными книгами, в Москве и Лондоне. Это было явным свидетельством решительного поворота в сторону изучения консервативной проблематики, все более осмысленного желания разобраться в направлении, не пользовавшимся ни одобрением, ни повышенным вниманием в предшествующие времена.

7

В. Я. Гросул

   Неудивительно, что возросший интерес к зарубежному консерватизму усилил давнюю потребность в исследовании консерватизма отечественного. Правда, были и другие причины поворота в сторону русского консерватизма, связанные с теми общественными событиями, которые стали характерны для нашей страны во второй половине 80-х годов. Но общий поворот в исследовательском плане стал как бы равнодействующей конкретных исследовательских задач и политических сдвигов как внутри страны, так и за ее пределами. При этом следует сразу и вполне определенно сказать, что общее мнение о полном пренебрежении к русскому консерватизму в отечественной литературе последних десятилетий не соответствует реальному состоянию отечественной историографии. Она представлена специальными трудами о таких консервативных мыслителях, как М.М.Щербатов, Н.М.Карамзин, М.Н.Катков, К.П.Победоносцев, К.Н.Леонтьев, Л.А.Тихомиров. Изучены были и отдельные органы консервативной печати. Еще в 20-х годах Н.М.Дружинин обстоятельно исследовал «Журнал землевладельцев», выходивший в 1858-1860 гг.⁶, а в 1975 г. завершила свое исследование об одном из важнейших органов пореформенного консерватизма - газете «Весть» В.А.Скороспелова⁷. Консервативные издания М.Н.Каткова и Ф.М.Достоевского основательно разбираются в монографиях В.А.Твардовской*.
   Деятельность консерваторов России, их идеология нашли отражение в посвященных царствованию Александра I исследовательских трудах (А.В.Предтеченского, Н.В.Минаевой, С.В.Мироненко, М.М.Сафонова и др.), а также в работах по проблемам общественно-политической борьбы вокруг реформы 1861 г. (монографии П.А.Зайончковского, Н.М.Дружи-нина, П.Г.Рындзюнского, Б.Г.Литвака, В.Г.Чернухи, Л.Г.Захаровой и др.), по истории дворянства (А.П.Корелин, Ю.Б.Соловьев), истории либерализма (Н.М.Пирумова, Е.А.Дудзинская, Н.И.Цимбаев, К.Ф.Шацилло, А.А.Алафаев, Б.П.Балуев, С.С.Секиринский и др.), а также по ряду других проблем русской истории XIX столетия. И тем не менее внимание к консерватизму не соответствовало тому значению, которое он имел в прошлом столетии. Поэтому тот поворот в сторону изучения русского политического консерватизма, который наметился в конце 80-х годов, имел, конечно, и сугубо исследовательские причины.
   Одной из первых «ласточек» этого поворота в сторону именно истории русского консерватизма следует признать новую публикацию статьи Н.А.Бердяева о судьбах русского консерватизма⁹, статьи небольшой, но примечательной своими акцентами. Особенность нашего времени заключается в том, что конкретные исторические исследования сочетаются с публикациями источников и специальными выступлениями теоретического характера. Появляются целенаправленные диссертационные исследования как по консерватизму в целом, например диссертации К.А.Лотарева и О.В.Кишенковой¹⁰, так и по деятельности отдельных представителей консерватизма, прежде не привлекавших внимания исследователей, допустим, таких как С.Ф.Шарапов". Публикуются «Петербургские письма» Жозефа де Местра. одного из виднейших консерватив

8

Предисловие 

ных мыслителей начала XIX в., оказавшего заметное влияние на русских консерваторов той норы¹². Выходят специальные книги об отдельных представителях консервативно-реакционного лагеря, например, о А.С.Шишкове¹’ и А.А.Аракчееве¹⁴, о чем сравнительно недавно, пожалуй, не могло идти и речи. В дополнение к уже упоминавшимся монографиям и диссертациям об эпохе Александра I публикуются новые, уже несущие на себе отпечаток нынешнего времени¹⁵. Исследуются внешнеполитические концепции российского консерватизма¹⁶.
   Одной из важных особенностей современной исторической науки стало появление значительного числа статей, прямо посвященных изучению консерватизма в России¹⁷. Консерватизм находит отражение и в общих монографиях, сборниках и пособиях¹*, а также становится предметом специальных дискуссий¹⁹. По проблемам русского консерватизма готовятся специальные работы в Петербурге (А.С.Карцевым) и в других городах России, а в Институте российской истории РАИ создается специальный сборник о ряде видных консерваторов страны в новое время²⁰. Но обращаясь к самым последним работам, вышедшим в нашей стране, мы привлекли также и ряд изданий исследовательского и публицистического характера, опубликованных за рубежом. Прежде всего обращает на себя внимание весьма значительное наследие в этой области, оставленное послеоктябрьсой политической эмиграцией. В специальных работах, посвященных этой волне эмиграции, давно подмечено ее заметное поправение и усиление в ее среде промонархических сил²¹. Эта тенденция не могла не повлиять и на исследовательские приоритеты деятелей эмиграции, нередко обращавшихся к истории русского консерватизма, к жизни и творчеству многих ее представителей. Один из идеологов «легальных марксистов», входивший затем в число ведущих основателей партии кадетов, П.Б.Струве, оказавшись за рубежом, подчеркивал, что дореволюционная Россия XIX века могла похвастаться богатой традицией консервативной мысли, идущей от Н.М.Карамзина, князя П.А.Вяземского через А.С.Пушкина к Н.В.Гоголю, славянофилам и «либеральному консерватизму» начала века²². Как видно, и автора «Вольности» и «Деревни», активного противника деятелей «официальной народности» А.С.Пушкина П.Струве тоже относил к представителям консервативной мысли.
   Деятели послеоктябрьской эмиграции оставили весьма разнообразные труды по различным проблемам русского консерватизма. В этом можно убедиться после ознакомления с кратким обзором творчества русских историков за рубежом, составленным П.Е.Ковалевским²³, или со специальной книгой В.Т.Пашуто²⁴, которая тоже не претендует на всесторонний и детальный охват материала.
   Впечатляет не только общее количество трудов эмигрантов, в той или иной степени посвященных проблемам русского консерватизма, но и различные подходы и аспекты, отраженные в этих изданиях. Профессор В.В.Зеньковский, еще в 1929 г. опубликовавший первое издание своей книги «Русские мыслители и Европа», специально останавливается на

9

В.Я.Гросул

истоках русского антизападничества конца XVIII - начала XIX в.²⁵ и, фактически, на предпосылках и последующем развитии русского консерватизма. Еще в большей степени занимается отечественным консерватизмом Н.А.Бердяев, обратившийся к нему еще задолго до эмиграции и затем неоднократно писавший о консерватизме вообще и о русском консерватизме в частности. В своей «Философии неравенства» он специально посвящает консерватизму свое пятое письмо. Любопытно, что он пишет там «о консерватизме не как о политическом направлении и политической партии, а как об одном из вечных религиозных и онтологических начал человеческого общества»²⁶. Здесь известный философ выступает против революционного начала, а в консервативном начале видит здоровую реакцию против насилия над органической природой²⁷. Более того, Н.А.Бердяев подчеркивает, что «в конце концов, всякое здоровое консервативное течение, без которого не может быть сохранения общественного космоса, имеет опору в тысячелетних чувствах народных, которые нельзя разрушить в один день, минуту или год»²*.
   Если в самом начале века Н.Бердяев считал, что консервативное течение в русской мысли практически себя исчерпало, то в послеэмигрант-ский период он, несомненно, сам отдает предпочтение консервативным установкам и довольно основательно разрабатывает историю русского консерватизма. В одном из своих сочинений он счел нужным подчеркнуть: «Я принадлежу к людям, которые взбунтовались против исторического процесса, потому что он убивает личность, не замечает личности и не для личности происходит». И.А.Бердяев исследует проблемы русского консерватизма не только в своих общих работах, например в «Русской идее» или «Истоках и смысле русского коммунизма», «Самопознании», но и в специальных исследованиях, посвященных отдельным русским мыслителям. Еще до революции, в 1912 г., он издает книгу о славянофиле А.С.Хомякове, либерале, в воззрениях которого можно обнаружить и некоторые зерна консерватизма, давшие в позднем славянофильстве более отчетливые консервативные ростки. Став уже эмигрантом, Н.Бердяев пишет о Ф.Достоевском, Н.Федорове. Л.Толстом, а также о других русских писателях и философах, касаясь при этом общих и частных проблем русского консерватизма. Особо следует отметить вышедшую в Париже в 1926 г. книгу Н.Бердяева о «философе реакционной романтики» Константине Леонтьеве - представителе крайне консервативного направления русской общественной мысли.
   К проблемам консерватизма обратились и другие русские мыслители из среды эмигрантов. Так, С.Л.Франк в одной из своих книг выделяет специальную главу под названием «Консерватизм и творчество в общественной жизни», где, среди прочего, пишет, что «сохранение и свобода творческой инициативы суть, собственно, не две разные задачи общественной политики, а лишь две стороны одной органической целостной задачи»²⁹. Те или иные вопросы истории русского консерватизма затрагивались и в сочинениях Ф.А.Степуна, Н.С.Арсеньева, С.Н.Булгакова, Б.П.Вышеславцева, И.А.Ильина и других эмигрантских авторов, труды

10

Предисловие

которых сейчас часто переиздаются в современной России и потому стали весьма доступными³⁰.
   Особый разговор об отражении русского консерватизма в трудах современных иностранных авторов, изданных на ряде языков и, насколько нам известно, во всей своей целостности до сих пор не исследованных. Собственно тема «Русский консерватизм в трудах зарубежных историков» может стать объектом специальной монографической работы, настолько обширно современное наследие исследователей этой темы. В разных странах, прежде всего в США, Англии, Франции, ФРГ, Италии вышло довольно значительное число работ, или непосредственно посвященных истории русского консерватизма, или отражающих его в той или иной степени в изданиях, посвященных различным другим проблемам истории России. В зарубежной литературе уже существовала давняя традиция отражения русского общества прошлого столетия как в научных трудах, так и в публицистике. Достаточно обратиться к сочинениям Жозефа де Местра и других. Многие из этих сочинений отличаются критическим подходом, но они нередко дают обширные сведения о состоянии умов русского общества, о соотношении сил между различными общественными и политическими течениями. Шарль де Мазад, среди прочего, подчеркнул: «как известно, русские как средних, так и других классов обладают способностью с удивительной легкостью воспринимать чужие идеи»³¹, то есть он как бы ставил под сомнение устойчивость мнений, умственный традиционализм и консерватизм русского общества. Речь в его записках шла об эпохе начала царствования Александра II, когда рушились традиционные представления и готовились известные реформы.
   За рубежом довольно основательно изучались царствования русских императоров XIX века. Еще в 1864 г. выпускает свою книгу о Николае I Лакруа, а в 1908-1914 гг. о том же императоре издает на немецком языке солидную работу Т.Шиманн. Еще в XIX веке вышли многочисленные труды и о других русских императорах - Александре I, Александре II, Александре III и даже о Николае II³², где нередко можно почерпнуть определенные сведения о русских консерваторах, их взаимосвязях с царской семьей и той роли, которую они играли в тогдашней русской жизни.
   Особое внимание, однако, заслуживают специальные исследования о русском консерватизме, число которых довольно велико. В последние десятилетия основные зарубежные силы по изучению русского консерватизма сконцентрировались в США, где сформировалось несколько исследовательских школ. Н.В.Рязановский уже в своей монографии 1952 г. о славянофилах не только останавливается на консервативных элементах в учении ранних славянофилов, но также обращает внимание на становление русского национализма, на влияние французских традиционалистов на Магницкого и немецких романтиков - на Шевырева³³, он же пишет в этой книге и о деятельности С.Глинки, Ф.Ростопчина, А.Шишкова, а также об известных акциях Рунича и Магницкого в Казанском университете³⁴, о чем еще будет идти речь в нашей книге. По су

11

В.Я.Гросул

ществу, истории консерватизма в России 20-50-х годов посвящена следующая книга Н.Рязановского, которая и сегодня является самым крупным исследованием по проблемам «официальной народности» в России³⁵. О консерватизме на фоне других общественных течений пишет Н.Рязановский в своей книге по народному образованию в России в первой половине XIX в. В ней, в частности, находят отражение взгляды Н.М.Карамзина³⁶. В своей сводной работе по истории России Н.Рязановский, хотя и кратко, останавливается на взглядах русских консервативных деятелей - К.Победоносцева, М.Каткова, Н.Данилевского, - а также на панславизме в целом³⁷. Рязановскому принадлежат и другие труды о русских консерваторах, в частности о Погодине и Шевыреве³*.
   Довольно значительное место занимают вопросы русского консерватизма и в творчестве Р.Пайпса, по крайней мере с 50-х годов. Свои политические взгляды Р.Пайпс определяет как либерал-консервативные и при этом подчеркивает, что если бы он жил в России до 1917 г., то, очевидно, стал бы октябристом. Он признает, что эти взгляды естественно влияют на его подход к событиям прошлого³⁹. Еще до доклада Р.Пайпса на Всемирном конгрессе исторических наук в Москве, который авторы данной монографии хорошо помнят, им уже была опубликована специальная статья о русских военных поселениях⁴⁰, а также осуществлена публикация с комментариями «Записки о древней и новой России» Н.М.Карамзина⁴¹, а в качестве издателя он участвует в выпуске книги о русской интеллигенции, где поданы и ее консервативные представители⁴². И впоследствии Р.Пайпс неоднократно обращался к проблемам русского консерватизма, например, в статье о П.Б.Струве⁴³, а также в упоминавшейся двухтомной монографии о русской революции.
   Параллельно с Н.Рязановским и Р.Пайпсом занимался исследованием русского консерватизма и Эдвард Таден, опубликовавший в 1964 г. свою монографию о консервативном национализме в России XIX века⁴⁴. Таден по существу соглашается с консервативной рецептурой для России и считает консервативную философию, основанную на традиционных институтах, обычаях и русском национализме, наиболее перспективной для страны, во всяком случае в большей степени, чем предложения как либералов, так и радикалов. В этом же году выходит на подобную же тему и книга Леонарда Шапиро⁴⁵, специально исследовавшего проблемы синтеза национализма и западничества и показавшего кризис русской консервативной мысли, оказавшейся неспособной выдержать испытание временем и проигравшей соревнование с левой русской идеей.
   Важной особенностью зарубежных исследований о русском консерватизме следует признать ее нацеленность не только на решение общих проблем идейного и политического характера, но и обращение к ряду частных вопросов, а также к творчеству многих видных представителей русского консерватизма. Солидную монографию о русском землевладельческом дворянстве публикует в 1968 г. Т.Эммонс⁴⁶, показавший борьбу в среде господствующих верхов в России в 50-60-х годах XIX в. Хотя в поле зрения автора находится прежде всего та часть дворянства, кото

12