Социальная философия

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации 

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 
__________________________________________________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
М.П. ДАНИЛКОВА 
 
 
 
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ 
 
 
Утверждено Редакционно-издательским советом университета  
в качестве учебного пособия 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
НОВОСИБИРСК 
2018 

ББК 60.00я73 
Д 182 
 
Рецензенты: 
М.В. Ромм, д-р филос. наук, профессор 
И.В. Черепанов, канд. филос. наук, доцент 
 
Данилкова М.П. 
Д 182       Социальная философия: учебное пособие / М.П. Данилкова. – 
Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2018. – 64 с. 
ISBN 978-5-7782-3743-8 
Данное учебное пособие посвящено одному из важнейших разделов философии – социальной философии, предметом которой выступает общество, рассматриваемое как целостная социальная структура. 
В пособии представлен материал для ознакомления с основными 
понятиями и фундаментальными проблемами социальной философии. 
Какова природа общества и каковы закономерности развития общественной жизни? Каковы основные этапы становления социальнофилософской проблематики и в чем их специфика? Какие структурные элементы формируют общество как систему? Что представляют 
собой духовные основания общества? Вот далеко не полный перечень 
вопросов, предложенных студентам вуза для изучения и обсуждения. 
В пособии предложен авторский подход к некоторым важнейшим социальным проблемам, анализу условий и причин их возникновения.  
Пособие включает введение, три раздела, посвященных наиболее 
актуальным вопросам социально-философской проблематики, и приложение, материал которого в значительной степени ориентирует студентов на самостоятельное освоение данного раздела философского 
знания и использование этого знания на практике.  
Пособие направлено на формирование социально-личностных 
компетенций и адресовано студентам технических специальностей 
очной формы обучения: 09.03.02. «Приборостроение»; 10.03.01. «Информационная безопасность» (бакалавриат); 10.03.02. «Информационная безопасность» (специалитет); 12.03.01. «Информационные системы и технологии». 
 
Работа подготовлена на кафедре философии 
 
ББК 60.00я73 
 
ISBN 978-5-7782-3743-8 
© Данилкова М.П., 2018 
 
© Новосибирский государственный 
 
технический университет, 2018 

 
 
 
 
 
 
 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
Введение .................................................................................................................. 4 
Раздел 1. Социальная философия  как область философского знания .............. 6 
1.1. Предмет социальной философии .............................................................. 6 
1.2. Социально-философские идеи:  истоки и этапы развития ................... 11 
Вопросы и задания для самоконтроля ........................................................... 22 
Раздел 2. Общество как социальная система ...................................................... 25 
2.1. Сферы жизнедеятельности общества ..................................................... 25 
2.2. Важнейшие социальные проблемы современного общества ............... 30 
Вопросы и задания для самоконтроля ........................................................... 36 
Раздел 3. Человек и общество .............................................................................. 38 
Вопросы для контроля и самоконтроля ........................................................ 45 
Заключение ............................................................................................................ 46 
Рекомендуемая литература .................................................................................. 47 
Библиографический список ................................................................................. 49 
Глоссарий .............................................................................................................. 51 
Приложение. Высказывания философов о сущности общества и проблемах общественного развития ......................................................................... 56 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
На протяжении всей истории философской мысли, начиная с древнейших времен и до настоящего времени, проблемы общества, его 
природы и структурной организации, факторов и условий его наиболее 
гармоничного развития являются наиважнейшими для человечества. 
Вопросы социального бытия человека всегда находились в центре 
внимания мыслителей. Что такое общество? Какова его природа? Каковы закономерности развития общественной жизни? Понимание этих 
вопросов настолько существенно и значимо в общественной жизни 
человека, что привело к возникновению специального раздела философского знания – социальной философии. 
Время, которое мы сегодня переживаем, характеризуется постоянно усиливающимся потоком социальных инноваций и поиском решения социальных противоречий. Поэтому попытки конструирования 
нового социального пространства, выявление социальных условий и 
возможностей гармоничного развития личности  приобретают в настоящий момент особую актуальность. В связи с этим возникает необходимость философского осмысления различных проблем социального 
бытия, в частности, вопросов о роли и значимости общества в жизни 
современного человека. 
Данное учебное пособие нацелено на формирование у студентов 
вуза устойчивых знаний по основным темам социальной философии. 
Сфера таких знаний включает, например, следующие вопросы. Что 
такое общество как социальная система? Какие основные факторы 
влияют на его развитие? Какую роль выполняют социальные институты в системе общественных отношений?  
Поскольку в рамках представленного пособия невозможно охватить все познание социальной философии, автор счел необходимым 

остановиться на отдельных, наиболее важных ее аспектах, таких, как 
предмет социальной философии, истоки возникновения социальнофилософских идей и основные сферы жизни общества. 
Особое внимание уделено изучению духовной сферы жизни общества, в частности духовному производству и духовным ценностям как 
базовым основаниям гражданского общества. В работе также рассматриваются, в самом общем контексте, некоторые из основных социальных проблем современной реальности, к которым можно отнести духовно-нравственный кризис и проблемы глобального потребления.  
Учебное пособие содержит приложение, в котором приведены высказывания известных ученых, философов и социологов, представляющих различные школы и направления по важнейшим вопросам государственного устройства, специфики общественных отношений и общественной жизни. Читателю предлагается не только познакомиться с 
предложенным материалом, но и поразмыслить над вопросами, имеющими непосредственное отношение к обществу и общественным явлениям, не утратившим своей актуальности в настоящее время, с целью 
более объективного анализа и оценки современных социальнокультурных процессов. 
 
 
 
 
 
 

 

РАЗДЕЛ 1. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ  
КАК ОБЛАСТЬ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ 

1.1. ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ 

Социальная философия – важнейшая область философского знания, направленная на осмысление процессов жизнедеятельности людей 
в обществе. Как неотъемлемая часть философии она имеет ряд характерных особенностей, отличающих ее предмет исследования. Социально-философское знание, занимая особое место в системе научного 
познания, является системообразующей основой всего спектра социального знания. Данное знание позволяет выявлять формы человеческой деятельности, базовые законы их функционирования и развития, 
анализировать взаимосвязь и взаимовлияние основных сфер жизнедеятельности общества и место человека в этих системах. 
В рамках социальной философии как составной части философского знания разрабатываются свои категории, с помощью которых исследуются сущность и специфика существования людей в социуме. На 
всех этапах ее становления и развития к таким категориям можно отнести следующие: общественное бытие, общественное сознание, страты, социальная стратификация, социальная статика, социальная динамика, социальные институты и т. д. Социальная философия, являясь 
рефлексивным познанием, направлена на получение объективного 
знания об обществе, его структуре и закономерностях развития. 
Вопросы, связанные с социально-философской проблематикой, 
были поставлены многими величайшими мыслителями разных эпох. 
Среди них наиболее известны Платон, Аристотель, Т. Гоббс,  
Ж.-Ж. Руссо, О. Конт, П. Сорокин и др. Что такое общественная жизнь 

и какое значение она имеет в жизни человека? Вот те главные вопросы, на которых были сосредоточены изыскания философов.  
Изучение социально-философских теорий, безусловно, подтверждает, что важнейшим феноменом, к истолкованию которого стремились представители социальной философии, начиная с эпохи античности, выступает общество. Следует отметить, что понятия «государство» и «общество» в социальной философии объединены, однако 
«полного отождествления этих понятий так и не произошло» [14].  
В фокусе социально-философского дискурса на протяжении всего периода развития философской мысли всегда находились темы, относящиеся к формам организации социального бытия, механизмам их изменения и трансформации. Особый интерес вызывали вопросы природы общества, его структурной организации, определения типа социальной организации.  
Круг вопросов социальной философии не ограничен только вопросом об обществе и его происхождении, он весьма широк и многообразен. Такой вывод можно сделать, обратившись к анализу предмета социальной философии, сущность и задачи которого в социальнофилософской литературе проработаны достаточно глубоко. Рассмотрим некоторые из них. 
Ряд философов, занимающихся социальной проблематикой, полагают, что предметное поле социальной философии включает всю палитру общественных отношений, начиная с экономических, этнических, культурных и других: «предметом социальной философии является общественная жизнь в ее историческом развитии и многогранности основных аспектов – научно-технологических, экономических, 
государственно-правовых, политических, этнически-культурных, духовных»[1, с.13]. С этим соглашаются и другие ученые, считая, что 
социальная философия основывается на стремлении описать и объяснить совместную жизнь людей, выявить наиболее общие характеристики связей между их отдельными группами. Известный отечественный ученый В.С. Барулин утверждает, что «философское рассмотрение человека в его отношении к обществу является основной проблемой социальной философии» [4, с.4].  
Однако наиболее четко и конкретно сформулировал предметное 
поле социальной философии С.Л. Франк, утверждая, что центральное 

место в социальной философии должно быть отведено поиску ответа 
на важнейший вопрос: «Что такое есть собственно общественная 
жизнь? Какова ее общая природа, которая скрывается за всем многообразием ее конкретных проявлений в пространстве и времени» 
[17,с.15]. Чтобы подчеркнуть широту тем и значимость социальнофилософской проблематики, приведем следующую трактовку предмета социальной философии: «социальная философия исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие 
силы его функционирования и развития»[15, с. 224].  
Приведенные высказывания о предмете и задачах социальной философии имеют право на существование, поскольку, во-первых, они не 
противоречат друг другу, а во-вторых, дополняют, уточняют  содержание дефиниции, всякий раз подчеркивая многогранность толкования 
предметного поля данного раздела философского знания.  
Как следует из вышесказанного, нет сомнения в том, что проблематика социальной философии достаточно обширна и разнообразна. 
Главное ее назначение можно отнести к поиску ответа на основополагающий философский вопрос – о смысле общественной жизни, который неразрывно связан со смыслом самой человеческой жизни. 
В рамках социальной философии изучаются как общие проблемы 
бытия человека, так и специфические закономерности проявления общественной жизнедеятельности людей. Главное отличие социальной 
философии от других гуманитарных наук заключается в том, что ее 
представители исследуют не отдельные фрагменты общества и их 
функционирование (как, например, политики – политическую область, 
экономисты – экономическую и т. д.), а общественную жизнь во всей 
ее полноте и целостности. Здесь можно согласиться с утверждением о 
том, что «социальная философия – это наиболее общая философская 
наука об обществе, “социальной материи”» [8, с. 5]. 
Итак, подчеркнем, что важнейшая цель социальной философии 
сводится к философскому объяснению и осмыслению того, что представляет собой человеческое общество как сложнейший социальный 
организм, какие этапы оно прошло, какие тенденции развития имеются 
сейчас и намечаются в будущем. 
Вместе с тем следует отметить, что предметом изучения социальной философии в более широком смысле выступает не только обще

ство, но и социальность вообще – как особая неприродная, точнее, 
надприродная реальность (независимо от коллективных или индивидуальных форм ее проявления). 
В современной социологической литературе понятие «социальность» употребляется в узком и широком смыслах. В первом случае 
данное понятие обозначает область общественных явлений, составляющих содержание социальной сферы жизни общества. К этой сфере 
относятся проблемы, касающиеся социального положения людей в системе общественного разделения труда перемещения из одной социальной группы в другую, а также вопросы, относящиеся к образованию, социальному обеспечению и т. д.  
В широком смысле термин «социальное» следует понимать как синоним понятия «общественное», которое включает все процессы, происходящие в обществе, в отличие от природных или биологических. 
Другими словами, социальные отношения – это такие отношения, которые противоположны природным, естественным.  
При исследовании общественных процессов и общества в целом 
ученые имеют разные точки зрения на трактовку тех или иных явлений. К наиболее известным подходам относятся цивилизационный и 
формационный подходы. Основу цивилизационного подхода составляет теория американского социолога Д. Белла, согласно которой общество в своем развитии прошло несколько стадий (или этапов) цивилизационного переустройства: аграрную, индустриальную и постиндустриальную. Данный подход базируется на разграничении эпох по 
технологическим критериям, характеризующим уровень индустриального развития общества. С точки зрения формационного подхода, основоположником которого является не менее известный мыслитель 
К. Маркс, в истории человечества можно выделить пять общественноэкономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую (социалистическую). Принципом такого разделения общественных формаций служит 
способ производства материальных благ. В социологической литературе отмечают как позитивные, так и негативные аспекты обоих подходов. Вместе с тем на практике оба эти метода анализа и изучения 
общественных процессов скорее дополняют друг друга, чем различаются. Поэтому при детальном анализе общественных явлений в соци

альной философии каждый из этих подходов применяется учеными 
весьма успешно. Подчеркнем, что сочетание формационного и цивилизационного подходов к исследованию процессов общественного 
развития позволяет выработать наиболее объективные представления 
об обществе как сложном и многогранном способе организации общественной жизни в целом. 
Как уже было сказано ранее, предметом социальной философии 
выступает общество, рассматриваемое во взаимодействии всех его 
сторон. Основные элементы структуры общества принято называть 
сферами жизнедеятельности общества, к которым относятся политическая, экономическая, социальная и духовная. Каждая из этих сфер является объектом изучения отдельных наук: политики, экономики и т. д. 
Социальных философов интересует вопрос о взаимосвязи и взаимодействии этих областей, их роли и месте в целостной системе общественных отношений.  
Центральное место в предметном поле социальной философии занимает исследование совместной деятельности людей, их общественных отношений, в том числе производственных отношений, нравственных, семейно-бытовых и т. д. Различные виды деятельности и 
созданные по этому поводу социальные институты составляют основное содержание общественных отношений, формирующих стратегии и 
направления развития общества. Что бы ни изучал социальный философ, принцип структурной организации общества или фундаментальные опосредованные сферы общественной жизни, динамику истории 
или критерии типологии, – «он изучает все ту же человеческую деятельность в различных ее проявлениях и спецификациях» [2, с. 141]. 
Итак, подведем некоторые итоги. Социальная философия – самостоятельная область философского знания, в контексте которой проистекает постижение и осмысление процессов общественной жизни. 
Предметная сфера социальной философии охватывает вопросы о 
смыслах и целях существования общества, его генезисе, судьбах и перспективах развития, движущих силах и закономерностях. 
Первостепенная задача социальной философии – раскрытие сущности общества как сложнейшего структурного образования, изучение 
принципов формирования его базовых структурных компонентов, исследование общих закономерностей и тенденций развития обществен

ных процессов, и наконец, поиск ответа на важнейший вопрос о том, 
«что такое, собственно, есть общество, в чем его истинное существо, и 
к чему оно нас обязывает» [17, c. 17]. Именно в настоящий момент, в 
современных условиях этот вопрос помимо своего постоянного теоретического и философского значения приобретает огромный практический смысл.  

1.2. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ:  
ИСТОКИ И ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ 

Истоки возникновения социально философской проблематики следует искать в античности. Именно в этот период возникают первые 
размышления о происхождении общества и человека, о коллективной 
деятельности индивидов. Как известно, первая попытка создания социальной теории принадлежит Платону (рис. 1) и изложена в его диалоге 
«Государство». 
Платон называет государством совместную деятельность людей 
для удовлетворения своих потребностей: «чтобы обитать сообща и 
оказывать друг другу помощь..» [12, с. 130].  
Вкратце основные идеи государственного устройства, по мнению 
Платона, заключаются в следующем. 
1. В основе государства должна лежать единая цель, объединяющая 
интересы государства и интересы индивидов. 
2. Разделение государства на классы: правителей-философов, стражей-воинов и ремесленников. 
3. Отсутствие частной собственности.  
4. Наличие цензуры, контроль над действиями граждан. 
Платон полагал, что государство, построенное на основе указанных 
положений (принципов), будет добродетельным, поскольку в нем 
должны отсутствовать основные пороки, такие как вражда, стремление 
к обогащению и т. п. Кроме того, к важнейшим принципам, на которые 
должно опираться государство, философ относил принцип разделения 
труда и принцип справедливости. Особая роль в управлении государственным устройством отводилась философам-правителям. Без объединения государственной власти и философии, по мнению Платона, 
государствам невозможно «избавиться от зол».