Волонтерство: история, мотивация, социальное предпринимательство

Российский государственный педагогический 

университет им. А. И. Герцена

 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВОЛОНТЁРСТВО: 

 

ИСТОРИЯ, МОТИВАЦИЯ, 

СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО 

 

 

Коллективная монография 

 

Под общей редакцией 

профессора А. П. Панфиловой, профессора М. Б. Глотова 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург 

Издательство РГПУ им. А. И. Герцена 

2019 

ББК 74+74.03

В 68

 

Рецензенты: 

Марков Александр Петрович, заслуженный деятель науки РФ, профессор, 
доктор педагогических наук, доктор культурологических наук (профессор кафедры философии и культурологии СПб Гуманитарного университета профсоюзов) 
Жарова Марина Владиславовна, доцент, кандидат физико-математических наук 
(заместитель директора по науке Института экономики и управления Российского 
государственного педагогического университета имени А. И. Герцена) 

 
 
 
 
В 68
Волонтёрство: история, мотивация, социальное предпринимательство: коллективная монография
/ под общ. ред. проф.

А. П. Панфиловой, проф. М. Б. Глотова. — СПб.: Изд-во РГПУ 
им. А. И. Герцена, 2019. — 211 с.

 

ISBN 978–5–8064–2763–3 

 

В коллективной монографии представлено концептуальное историко-педаго
гическое осмысление проблем волонтерства, рассмотрены социологические аспекты 
становления волонтерского движения; тенденции развития волонтерского движения в 
России и за рубежом; ключевые проблемы и аспекты государственного управления волонтерским движением; психолого-педагогические вопросы развития социальных компетенций и воспитательной миссии волонтерства в современных условиях, мотивации 
выбора добровольческой деятельности, целевые аспекты предпочтений волонтеров, их 
проблемы и особенности международного опыта в этой сфере общественной деятельности. 

В коллективной монографии анализируются результаты теоретических и практи
ческих исследований в области молодежного волонтерского движения, возможности 
развития социальных компетенций и таких личностных характеристик, как навыки фасилитаторской деятельности, пейсинг, эмпатия и толерантность; проектные, коммуникативные, интеллектуальные и интерактивные ресурсы эффективного формирования 
волонтера. Важную часть монографии представляет описание отечественного и зарубежного опыта волонтерской деятельности, а также социальные волонтерские предпринимательские проекты, проекты pro bono. В коллективной монографии обобщен 
практический опыт авторов по воспитанию студентов в условиях волонтерской деятельности. 

Книга предназначена для учителей, преподавателей вузов и обучающихся в обра
зовательных учреждениях, а также ученых и магистрантов, аспирантов, кураторов, руководителей волонтерских организаций и всех заинтересованных лиц. 
 

ISBN 978–5–8064–2763–3

ББК 74+74.03

© Коллектив авторов, 2019
© С. В. Лебединский, дизайн обложки, 2019
© Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2019

ВВЕДЕНИЕ 

 

Добровольчество создает национальный характер, с его помощью общины 
и страны живут в духе сострадания, 
дружбы и доверия. 

 

Брайан О'Коннел 

 
В ноябре 2017 года Президентом Российской Федерации был 

подписан указ об учреждении «Дня добровольца и волонтера», который будет ежегодно отмечаться 5 декабря. Выступая 6 декабря 
2017 года на первой церемонии вручения всероссийской премии 
«Доброволец России 2017», В. В. Путин отметил, что волонтерское и 
добровольческое движение объединяет людей разного возраста и 
профессий, которые стремятся делать добро, «быть там, где нужны их 
знания, опыт, участие и бескорыстная помощь». 

В связи с растущим числом социальных проблем, в сложившейся 

политико-экономической ситуации волонтерское движение стало 
особенно востребовано в людях, которые добровольно готовы потратить свои силы и время на пользу общества или конкретного человека. 
Добровольческие инициативы стали распространяться в различных 
сферах человеческой деятельности. Особое значение волонтерство 
приобретает в оказании помощи социально незащищенным слоям 
общества, в экологической защите населения, в процессах политических и социальных изменений. В настоящее время, по данным Росстата, число волонтеров в стране составляет более 14 млн человек 
разного возраста и профессий. 

Деятельность волонтерских организаций в России регулируется 

Федеральным законом «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» от 11 августа 1995 года. Законом определены: основы создания и деятельности благотворительных органи

заций, правовое регулирование благотворительной деятельности и 
формы ее поддержки органами государственной власти и местного 
самоуправления. 

В коллективной монографии ученых университета представлены: 
 историко-социологическое и педагогическое осмысление про
блем волонтерства; 

 аспекты становления волонтерского движения в России; 
 современные тенденции развития волонтерства в России и за 

рубежом; 

 психолого-педагогические вопросы социальных компетенций; 
 воспитательная миссия волонтерства в современных условиях; 
 мотивация выбора добровольческой деятельности; 
 аспекты предпочтений волонтеров; 
 проблемы и особенности отечественного и международного 

опыта; 

 результаты теоретических исследований молодежного волон
терского движения; 

 обобщен практический опыт участия студентов в волонтер
ской деятельности. 

 
Настоящая монография подготовлена группой преподавателей
исследователей, занимающихся педагогической и воспитательной деятельностью, имеющих большой опыт в организации волонтерской 
практики и обучения этой деятельности в разных студенческих группах, на разных факультетах. Материалы коллективной монографии 
анализируют проблемы волонтерства и добровольческой деятельности как в историческом плане, социологическом, педагогическом и 
психологическом аспектах, так и в направлении волонтерского предпринимательства, обобщая при этом опыт международной и отечественной практики, что, несомненно, вносит существенный вклад в 
теорию и практику организации волонтерской деятельности на современном уровне, мотивации субъектов волонтерского движения, а 
также в решение проблем диагностики личностного потенциала молодых людей на основе потребностей общества и предъявляемых требований к такой деятельности. 

 
 
 

Г л а в а  1  

 

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ 

ВОЛОНТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ 

 
 
 
 
 
 
 
 

Пусть мы не сможем спасти всех, кого бы 
нам хотелось. Но мы спасем намного 
больше, чем те, кто даже не пытается... 

 

П. Скотт 

 
В настоящее время волонтерское движение в России находится 

на стадии своего активного институционального становления. Противоречивость и сложность истории России создает основу для подробного рассмотрения существующих особенностей социально-исторических аспектов становления и развития волонтерского движения 
в России. Кроме того, важна и социологическая оценка добровольчества, которая позволяет выявить проблемы формирования российской 
общности волонтеров, особенности добровольческой деятельности 
россиян с учетом специфичности формирующего ее институционального контекста. 

Отечественные ученые в своих исследованиях добровольчества 

применяли разные подходы к периодизации его истории в России. 
Например, Е. А. Луговая предложила выделить шесть этапов развития 
добровольческого движения, начиная с Х века до наших дней. Согласно ее мнению, I этапом следует признать дохристианский период 
взаимопомощи внутри родовой общины; II этап (конец X — середина 
XVI века) характеризуется развитием добровольчества, основанного 
на нормах христианской добродетели; III этап (середина XVI — конец 
XVIII века) связан с секуляризацией добровольческой деятельности, 
ее частичной институционализацией в рамках государственных благотворительных учреждений; для IV этапа (XIX век — 1917 год) характерно развитие добровольчества под патронатом представителей 

аристократии, появление женского добровольчества, добровольческий труд как выражение гражданской активности интеллигенции; 
V этап (1922–1991 годы) связан с добровольческим трудом в СССР; 
VI этап (с 1991 года) — с добровольчеством в РФ [9, с. 8]. 

Н. В. Тарасова, рассматривая волонтерство в России как истори
ко-педагогический феномен, также выделила шесть исторических 
этапов, начиная с IX века, развития волонтерского движения в России. В основе ее периодизации доминируют значимые для страны исторические события и факты. I этап (до 988 года) связан с благотворительностью в Древней Руси; II этап (988−1551 годы) привязан к 
принятию христианства («нищелюбие») и развитию христианской 
благотворительности; III этап (1551−1649 годы) характеризуется сотрудничеством светских и церковных властей в благотворительной 
деятельности; на IV этапе (1649−1750 годы) выделено значение борьбы с нищенством за счет развития государственной благотворительности; V этап (1750–1917 годы) обозначен в связи с развитием благотворительности как формы социального служения, принципы и 
формы которого определялись Церковью и членами императорской 
семьи; VI этап (1917−1990 годы) исторически обусловлен развитием 
идей добровольчества в советский период; VII этап (1990 год — 
настоящее время) охарактеризован как добровольческая деятельность 
и как форма социальной взаимопомощи, которая признается государством [19, с. 48–51]. 

Представленные периодизации отражают наиболее часто встре
чающиеся сегодня точки зрения российских исследователей относительно истории добровольчества. Однако, на наш взгляд, с одной стороны, они лучше демонстрируют объективные причины для критики 
используемых в них критериев и оснований выделения представленных этапов. С другой стороны, они позволяют обозначить ряд социологических проблем в развитии российского добровольчества сквозь 
призму системного подхода. Во-первых, в представленных авторских 
позициях относительно истории возникновения и развития исследуемого феномена в значительной мере нашли отражение исторические 
социокультурные предпосылки возникновения общественно значимых видов деятельности, российских традиций благотворительности 
и милосердия. Во-вторых, авторы смешивают развитие российской 
государственной системы «общественного призрения», форм и видов 
благотворительности, филантропии, социальной работы, а также проявлений гражданской активности населения. В-третьих, очень сложно 

проследить суть авторских трактовок самого значения понятия «волонтерство» — добровольчество, поскольку периодизации демонстрируют синонимическое использование таких терминов, как «волонтерское движение», «добровольческая деятельность», при полном 
отсутствии в исследовательском контексте общности добровольцев 
как субъектов деятельности. 

Более плодотворен подход, использованный Л. А. Кудринской, 

которая одновременно фокусирует исследовательский взгляд на генезисе добровольческого труда с выделением его особенностей в генезисе гражданского общества. Согласно ее мнению, говорить о возникновении в России добровольчества и добровольческого труда 
возможно лишь с XIX века [8, с. 15]. 

С учетом политического и экономического контекста историче
ского развития России выделим четыре ключевых этапа, существенных для российского добровольчества. В качестве критериев для их 
определения будем рассматривать включенность волонтерства в общественную жизнь россиян, изменение характеристик добровольчества как элемента социальной системы, соответствующего экономическому и политическому состоянию развития российского общества 
в разные периоды. 

П е р в ы й  э т а п,  начиная с XVI века, длится до середины 

XIX века. В этот период происходит формирование предпосылок возникновения добровольчества в России, когда закладываются фундаментальные основы, традиции, определяющие его национальные особенности. Важными характеристиками данного этапа были сильное 
проявление авторитаризма в государственном управлении Россией, 
давление крепостного права и ограничение свобод. Его также характеризуют сила традиции взаимопомощи в российской крестьянской 
общине, доминирование христианской православной идеологии, 
власть и влияние русской Церкви. Результатом этого этапа можно 
считать развитие церковно-приходского добровольчества. Так называемая организованная благотворительность развивалась с 1551 года 
при монастырях и церковных приходах под государственным присмотром [9, с. 45]. 

В т о р о й  э т а п  охватывает вторую половину XIX века и длится 

до 1917 года ХХ века. Это время зарождения добровольческой деятельности, когда в России начинают проявляться различные формы 
гражданской активности разных групп населения. Л. А. Кудринская 
связывает это, прежде всего, с земской реформой, запустившей в пе

риод индустриализации России процессы формирования гражданского общества [8, с. 15]. 

Данный этап характеризуется целым рядом социально-экономи
ческих условий, послуживших толчком к развитию в России добровольческой деятельности светского характера. К ним можно отнести 
активизацию частной благотворительности купечества и предпринимателей, социальную активность русской интеллигенции, распространение деятельности общественных организаций и благотворительных фондов. Кроме этого, именно в этот период в 1894 году 
впервые в России было официально заявлено о волонтерской деятельности, когда благодаря профессору В. И. Герье были учреждены 
городские попечительства о бедных, собиравшие добровольные пожертвования и привлекавшие к своей деятельности добровольцев [19, 
с. 38]. Общее число благотворительных учреждений Российской империи 1 января 1899 года составляло 14 854, в том числе 7349 благотворительных обществ и 7505 благотворительных заведений [13, 
с. 18]. 

 

 

 
Т р е т и й  э т а п  развития добровольчества, как этап советской 

общественной деятельности, берет свое начало с Великой Октябрьской революции и длится до 1990-х годов. Понятия общественной 
благотворительности и добровольчества, популярные в царской России в своем первоначальном смысле, исчезают из марксистсколенинского дискурса. Однако в этот период добровольцами считаются те, кто самостоятельно принял решение идти на Великую Отечественную войну либо работал на новых крупных стройках и освоении 
целинных и залежных земель. Добровольность коллективного труда в 
Советском Союзе поддерживалась идеологически и во многом носила 
практически обязательный характер (по заданию Коммунистической 
партии и комсомола). Во второй половине ХХ века в СССР получают 
развитие различные формы общественной деятельности молодого поколения, например, тимуровское движение и трудовые студенческие 
отряды, которые, на наш взгляд, следует рассматривать как прообра
В начале ХХ века процесс образования различных обще
ственных организаций приобрел массовый характер. В марте 
1906 года был принят закон о благотворительных обществах 
«Временные правила об обществах и союзах» [18, с. 59].

зы современного волонтерства. За какие-то виды работ стройотрядовцы получали оплату, при этом в некоторых ситуациях они оказывали 
помощь добровольно и безвозмездно. По мнению О. В. Щупленкова, 
государство через систему студенческих отрядов приобщало молодое 
поколение к труду, прививало базовые ценности, воспитывало чувство высокой гражданской сознательности и патриотизма [22, с. 211–
215]. Другим примером можно считать деятельность в рамках общественных молодежных и детских организаций октябрят и пионеров, 
где по прообразу «тимуровских команд» советские школьники помогали ветеранам, собирали макулатуру и металлолом, принимали участие в общественных мероприятиях и т. д. Мы относим эти виды деятельности к полуволонтерству, так как основным принципом 
включения детей и молодежи в данные общности являлись идеологическое и организационное руководство, скрытая обязательность. Но 
по своей сути в одном добровольческом коллективе могли состоять 
как те, кто оказывал помощь другим людям по своему собственному 
желанию, в соответствии со своими убеждениями, так и те, кто делал 
это формально или по принуждению. 

Ч е т в е р т ы й  э т а п  — становление и развитие добровольче
ства в демократических условиях — начинается с конца ХХ века и 
длится по настоящее время. В 1990-х годах с активным включением 
России в процессы глобализации в стране в большом количестве 
начинают работу международные общественные организации, международные и национальные благотворительные фонды, волонтерские центры и добровольческие движения; ратифицируются международные 
правовые 
документы 
по 
волонтерству; 
создается 

нормативно-правовая база, растет авторитет Русской православной 
церкви. Данный этап характеризуется возрождением российского 
добровольчества под патронатом церковных общин, а также развитием идеологии международного светского добровольчества, созданием 
национального «прогосударственного» волонтерского движения. 

Идея развития и популяризации волонтерства в нашей стране 

по образу и подобию ведущих мировых держав впервые была представлена на общероссийской конференции по вопросам адаптации 
населения России к рыночным условиям в 1991 году ведущим международным экспертом в области волонтерства, президентом IAVE 
(1994–2000) К. Алленом [12, с. 183]. В начале ХХI века был сделан 
ряд неоднозначных попыток сформулировать национальную идеологию российского волонтерства, которые получили отражение в 

ряде официальных документов в виде концепций и нормативноправовых актов. 

Рассмотрение основных характеристик исторических этапов раз
вития волонтерства в России как специфического социокультурного 
контекста, формирующего традиции российского добровольчества, 
позволяет обозначить ряд социологических проблем в эволюции 
исследуемого феномена. Их проявления можно увидеть на всех этапах развития российского добровольчества в исторической ретроспективе. 

Обозначим первую социологическую проблему доминирования 

государства — ведущей роли правителей государства (от царей до 
президентов), а не самого российского населения в развитии добровольчества. Речь идет о формировании и закреплении модели «государственной благотворительности», когда за счет частных пожертвований и безвозмездной работы русских людей с середины XVII века 
развивалась государственная система общественного призрения, а в 
последние десятилетия ХХ века — система социальной защиты населения с активным привлечением частных благотворителей и филантропов. 

Феномен российского волонтерства в процессе исторического 

становления всегда демонстрировал свою органичную включенность 
в практики частной благотворительности и социальной деятельности 
государственной власти; подтверждал оправданность социального 
расслоения общества, где высшие слои всегда оказывали и оказывают 
благотворительную помощь нуждающимся; репрезентировал доминирование в активизации подобных практик «инициатив сверху, а не 
снизу». Например, государственных инициатив, инициатив отдельных политических лидеров либо представителей экономической элиты, что подтверждало тот факт, что социально значимая деятельность 
русских людей, их гражданская активность, инициативность и самостоятельность всегда оставались под контролем государства. 

Содержание исторических этапов развития добровольчества в 

России позволяет выделить вторую значимую социологическую проблему — формирование и закрепление социальной нормы волонтерской деятельности как нормы долга перед обществом, основанной на 
жертвенности личности в интересах общества. Этот процесс прослеживается, начиная от христианских идей соборного служения, популярных в царской России, до самоотречения от различных социаль