Языковое сопротивление в контексте тоталитарной культуры : избранные труды

Н. А. Купина

ЯЗЫКОВОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ 
В КОНТЕКСТЕ  

ТОТАЛИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ

Избранные труды

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ  
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

Москва
    Екатеринбург

Издательство «ФЛИНТА»  
 Издательство Уральского университета

2020
     2020

К92

ISBN 978-5-9765-4410-9 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-2999-1 (Изд‑во Урал. ун‑та)

В книгу вошли монография и ряд статей по русскому языку советского 
периода. В проблемно‑тематическом отношении сборник представляет 
собой продолжение опубликованной ранее монографии Н. А. Купиной 
«Тоталитарный язык» и сосредоточен на феномене языкового сопротив‑
ления тоталитаризму. Два основных способа сопротивления —  борьба 
с тоталитарным языком и языковое противостояние —  рассматриваются 
автором на материале толковых словарей, художественной прозы, поэзии, 
разговорной речи. В результате определяется характер противодействия 
давлению абсолютной политической власти, проясняется общая картина 
функционирования русского языка в СССР.

Издание адресовано специалистам в области теории речевого воздей‑
ствия, лингвокультурологии, политической лингвистики, а также всем 
интересующимся проблемами лингвоидеологии.

УДК 811.161.1’272(081.2)
ББК 81.411.2-5

УДК 811.161.1’272(081.2)
ББК 81.411.2-5
          К92

ISBN 978-5-9765-4410-9 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-2999-1 (Изд‑во Урал. ун‑та)

© Уральский федеральный

университет, 2020

© Купина Н. А., 2020

Под общей редакцией  
Т. В. Матвеевой

Купина Н.А.
Языковое сопротивление в контексте тоталитарной культуры 
[Электронный ресурс] : избранные труды / Н.А. Купина ; под общ. 
ред. Т.В. Матвеевой. — Москва : ФЛИНТА ; Екатеринбург : 
Изд‑во Урал. ун‑та, 2020. — 272 с.

СОДЕРЖАНИЕ

От редактора 
4

Языковое сопротивление в контексте тоталитарной культуры
Предисловие 
9
Раздел I. Антиутопия: лингвистические обобщения и прогнозы 
13
Глава 1. Концепция тоталитарного языка  
в романе Евгения Замятина «Мы» 
13
Глава 2. Русский тоталитарный язык в воспроизведении  
Андрея Платонова  (повесть «Котлован») 
50
Раздел II. Идеологическая утопия: апологетика и протест 
66
Глава 1. «Отдельные недостатки»  
(«Баня» Владимира Маяковского) 
66
Глава 2. Ненависть как источник тоталитарного сознания  
(попытка языковой критики) 
98
Раздел III. Идейность, безыдейность и упадничество 
108
Глава 1. Советская песня о Родине как воплощение идейности 
108
Глава 2. Блатная песня как воплощение безыдейности 
147
Глава 3. Упадничество (рассказы Михаила Зощенко) 
184
Заключительные замечания 
203
Литература 
205

Статьи разных лет
Тоталитарный язык 
217
Языковое сопротивление 
221
Лагерная поэзия как тематический цикл 
225
Категории тоталитарного мышления в зеркале языка 
235
Языковое сопротивление в аспекте толерантности :  
песни Александра Галича 
249
Заложники идеологического авантюризма: испытание войной 
257

ОТ РЕДАКТОРА

Данное издание подготовлено к юбилею доктора филологических 
наук, профессора Уральского федерального университета Наталии 
Александровны Купиной.
Специалист в области поэтики художественного текста и лингво‑
культурологии, Н. А. Купина много занималась проблемой взаимо‑
действия языка с идеологией1. Ей принадлежит монографическая 
дилогия о тоталитарном русском языке советской эпохи и языковом 
сопротивлении в контексте тоталитарной культуры2. Впервые в оте‑
чественной гуманитарной науке профессором Купиной проведено 
системное, в том числе категориально‑текстовое, исследование 
тоталитарного языка на материале толковых словарей, художест‑
венной прозы, поэзии, публицистики, разговорной речи. В этих 
исследованиях оформлены методологические принципы и термино‑
логический аппарат научного описания, позволяющие адекватно 
представить механизм влияния идеологии на язык и тоталитарного 
языка —  на общественное мнение и личное сознание человека.
Н. А. Купина связана с данной темой не только сугубо интеллек‑
туально, но и биографически. Дочь репрессированного отца, одес‑
ситка, родившаяся в Магадане, она кровно заинтересована в том, 
чтобы объяснить, какими способами формировалось тоталитарное 
сознание, как внедрялась и удерживалась абсолютная политическая 

1 См.: Купина Наталия Александровна: Список научных трудов. Екатеринбург : 
Изд‑во Урал. ун‑та, 2010. — 44 с.
2 Тоталитарный язык: Словарь и речевые реакции. —  Пермь, 1995 ; Языковое 
сопротивление в контексте тоталитарной культуры. —  Екатеринбург, 1999.

От редактора

власть в СССР и других странах, испытывавших давление полити‑
ческого тоталитаризма. Описание тоталитарных идеологем и мифо‑
логем, выявление набора социальных догм, характеристика жест‑
ких бинарных смысловых оппозиций, свойственных тоталитарной 
эпохе, позволяют понять это. Понять и прочувствовать, поскольку 
труды Н. А. Купиной насыщены материалом самых разных жанров, 
от Истории ВКП(б) до блатной песни, от песен о Родине до лагерной 
поэзии, от романа до естественного разговорного диалога.
Этот материал позволил автору судить и о языковом проти‑
востоянии, языковом сопротивлении идеологическому насилию, 
также входившим в речевую жизнь советской страны и составляв‑
шим противовес тоталитарному языку. Диву даешься, насколько 
разнообразна, изобретательна и повсеместна русская реакция 
на тоталитарное давление, сила и жестокость которого в советское 
время были ясны всем. Монография о языковом сопротивлении, 
ранее не переиздававшаяся, составляет первую часть данного из‑
дания.
Вторую часть составили статьи лингвоидеологической пробле‑
матики, опубликованные в разные годы в различных коллективных 
изданиях. Датировка этих статей (каждая из них содержит выходные 
данные первоисточника) хорошо показывает постоянство иссле‑
довательского интереса Н. А. Купиной к проблемам лингвистики 
политического давления и противостояния ему. Это проблемы 
не исключительно русские. Большой интерес представляет послед‑
няя статья подборки, основанная на лингвоидеологическом анализе 
писем с фронта Йоханнеса Баара, в юности — офицера вермахта, 
а впоследствии —  доктора филологии и активного сторонника 
диалога немецкой и русской культур. Открывается же подборка 
статьями из энциклопедических словарей. Понятия «тоталитарный 
язык» и «языковое сопротивление» по праву трактуются в них 
профессором Н. А. Купиной.
Все включенные в данный сборник тексты прошли новую кор‑
ректуру.
Книга адресована филологам и культурологам, историкам со‑
ветского периода, специалистам в области социолингвистики и пси‑

От редактора

холингвистики. Она будет интересна также всем интересующимся 
духовной жизнью личности, формированием общественного мне‑
ния, технологией речевого управления массами.
Труды профессора Н. А. Купиной в области лингвоидеологии 
и политической лингвистики получили признание научного сооб‑
щества. Коллеги надеются, что данное переиздание будет способ‑
ствовать распространению ее работ в научных кругах, и желают 
Наталии Александровне новых творческих достижений в области 
своей главной научной темы.
Т. В. Матвеева

ЯЗЫКОВОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ 
В КОНТЕКСТЕ 
ТОТАЛИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Специальное исследование [Купина, 1995] показало, что тота‑
литарный язык —  это не научная абстракция, а реальность. Форми‑
рование тоталитарного языка началось под влиянием Октябрьской 
революции, осуществлялось под жестким давлением идеологии 
(фактически —  политики) и при поддержке носителей русского 
языка, в том числе одаренных писателей, поэтов, журналистов. 
Тоталитарный язык в русском варианте прошел несколько стадий 
развития. Расцвет тоталитарного языка —  сталинская эпоха; за‑
кат —  начало горбачёвской перестройки.
Тоталитарный язык организован системно. Он располагает сво‑
им словарем, который можно представить в виде блоков идеологем 
и мифологем, связанных между собой жесткими структурными 
отношениями. Основной вид структурных связей —  бинарные оп‑
позиции, определяющие набор догм (предписаний) и взаимоисклю‑
чающих оценок. Идеологические примитивы оформляют ведущие 
категории тоталитарного мышления: моделируются особые типы 
пространства и времени; в общественное сознание внедряются 
примитивные аксиологические механизмы, единая обобщенная 
точка зрения, единый взгляд на мир.
Тоталитарный язык как особо организованная система поро‑
ждает три типа речевых реакций: реакции, соответствующие сис‑
теме; реакции, противоречащие системе; реакции, игнорирующие 
систему. В первом случае наблюдаем реализацию идеологических 
предписаний, а также формирование новых идеологем и мифов 
в духе опорной системы. Языковая самобытность личности, нахо‑

Языковое сопротивление в контексте тоталитарной культуры

дящейся во власти идеологических схем, мировоззренческих клише, 
подавляется. Во втором случае наблюдаем стремление носителей 
языка вырваться из тисков идеологических стандартов, преодолеть 
ограниченность тоталитарного мировоззрения. В третьем случае 
наблюдаем тенденцию к отчуждению от системы идеологем и ми‑
фологем, связанную со стремлением носителя языка не выходить 
за пределы старого (традиционного) ментального мира. Последние 
два типа речевых реакций в эпоху господства тоталитарного языка 
можно охарактеризовать как языковое сопротивление.
Непосредственный предмет анализа в книге, предлагаемой вни‑
манию читателя, —  русское языковое сопротивление эпохи тотали‑
таризма.
Языковое сопротивление —  естественная реакция носителей 
языка на кодификацию норм. Оно существует в любой цивилизован‑
ной языковой и культурной среде и выступает как средство регули‑
рования речевого поведения, разграничения социально допустимого 
и недопустимого, желательного и нежелательного, одобряемого 
и неодобряемого, правильного и неправильного. Например, жаргон 
функционирует как средство сопротивления кодифицированному 
литературному языку и кодифицированным правилам общения.
Задача, которую ставит перед собой автор, сводится к выяв‑
лению форм языкового сопротивления в контексте тоталитарной 
культуры. Основная функция тоталитарного языка сводима к иде‑
ологическим предписаниям, которые наиболее полно реализуются 
в апологетических текстах. В них идеологические догмы существуют 
в нормативной идеологической контекстной среде, способству‑
ющей утверждению официальных идеологем и мифов. При этом 
под идеологемой понимается санкционированное официальной 
идеологической системой содержание, закрепленное за определен‑
ной языковой формой. Миф, внедрение которого стимулируется 
тоталитарной системой, представляет собой квази‑идеологему, 
которая насаждается в качестве истинной и приобретает в процессе 
функционирования свою драматургию.
Тоталитарный язык —  средство формирования общественного 
идеологического сознания мифологизированного типа, которому 

Предисловие

соответствует иррациональная наивная картина мира (Д. В. Конда‑
ков). Языковое сопротивление проявляется в двух основных формах: 
как языковая борьба, или «борьба с языком» (Л. Я. Боровой) нового 
тоталитарного времени, рожденного революцией, и как языковое 
противостояние —  намеренное игнорирование так называемого но‑
вояза, использование языка традиционного, исконного, лишенного 
тенденциозных идеологических наслоений. В конкретном речевом 
произведении могут сосуществовать обе названные формы. Первая 
форма языкового сопротивления приводит к процессам деидео‑
логизации и демифологизации, а в конечном счете —  к деформа‑
ции картины нового советского ментального мира. Вторая форма 
сопротивления, используя в качестве основной речевую тактику 
избегания, способствует консервации традиционной, собственно 
национальной картины мира.
В ситуации фактической диглоссии (тоталитарный русский 
язык —  антитоталитарный русский язык) можно говорить о язы‑
ковом сопротивлении общенародном, субъязыковом и индиви‑
дуальном. Общенародное языковое сопротивление проявляется, 
например, в таких жанрах, как политический анекдот, крестьянская 
частушка. Субъязыковое сопротивление (например, авторская песня) 
наблюдается в границах субкультуры. Индивидуальное языковое со‑
противление связано с речевым опытом отдельных людей. В их числе 
ученые (см., например, описание языковой личности А. А. Рефор‑
матского [Язык и личность, 1989, с. 152–212]), артисты (например, 
языковой опыт Аркадия Райкина), философы и религиозные деятели 
(например, язык о. Павла Флоренского), носители языка, обладаю‑
щие здравым смыслом и чувством юмора (например, явление так 
называемой «датской» поэзии [Паперный, 1990, с. 123–164]) и др.
Наиболее ярко индивидуальное языковое сопротивление про‑
является в художественной речи. Крупный художник вырабатывает 
систему приемов языкового сопротивления, соответствующих его 
творческой индивидуальности, эстетической позиции, конкрет‑
ному замыслу и конситуации. В этом смысле правомерно говорить 
об идиостилевых направлениях художественного языкового со‑
противления.