Кризис нравственного сознания в России и русско-японская война 1904-1905 годов.

Москва
ИНФРА-М
2022

КРИЗИС 
НРАВСТВЕННОГО 
СОЗНАНИЯ В РОССИИ 
И РУССКО-ЯПОНСКАЯ 
ВОЙНА 1904–1905 ГОДОВ

А.Л. ПАНИЩЕВ

МОНОГРАФИЯ

УДК 930.85(075.4)
ББК 63.3(2)53
 
П16

Панищев А.Л.

П16 
 
Кризис нравственного сознания в России и Русско-японская война 

1904—1905 годов : монография / А.Л. Панищев. — Москва : ИНФРА-М, 
2022. — 200 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/1290312.

ISBN 978-5-16-016881-4 (print)
ISBN 978-5-16-109969-8 (online)

Монография посвящена событиям Русско-японской войны 1904–1905 

годов. Основная мысль постулирует то, что военная победа зависит не только от экономических или военных сил государства, но также и от уровня 
развития нравственного сознания нации в целом.

Для широкого круга читателей, интересующихся историей военного 

дела и войн.

УДК 930.85(075.4)

ББК 63.3(2)53

Р е ц е н з е н т ы :

Беспарточный Б.Д., доктор социологических наук, профессор, заве
дующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин Курского филиала Финансового университета при Правительстве Российской Федерации, заслуженный работник культуры;

Яценко К.В., доктор исторических наук, профессор кафедры исто
рии России Курского государственного университета;

Кузенков П.В., кандидат исторических наук, доцент кафедры теоло
гии и религиоведения Севастопольского государственного университета

ISBN 978-5-16-016881-4 (print)
ISBN 978-5-16-109969-8 (online)
© Панищев А.Л., 2021

Введение

Тема Русско-японской войны для России является очень 
болезненной, стрессовой. Россия установила дипломатические 
отношения с Японией в 1855 году и воевала с этой страной 
дважды: в 1904–1905 годах, в 1945 году, не считая конфликтов 
у озера Хасан и на реке Халхин-Гол в конце 1930-х годов. 
Надо подчеркнуть то, что Россия в начале ХХ века формально 
обладала сильной армией и вполне боеспособным флотом; ее 
экономика значительно превосходила японскую, но по факту 
Россия проиграла войну Японии. Это поражение не было позорным, как иногда пишется, но все же имело серьезные последствия для обеих сторон конфликта. Причины такого обидного поражения и сейчас вызывают дискуссии и не являются 
однозначными. Правильно сказать, что причин много, каждая 
из них заслуживает отдельного исследования, однако в данной 
работе акцент сделан на этической стороне. Именно уровень 
развития нравственного сознания станет здесь изучаться как 
условие для победы или поражения нации в войне.
Отметим, что изучение истории войн между Россией и Японией имеет актуальность, особенно в свете существующих 
на сегодня претензий японской стороны на владение Курильскими островами. Россия начала осваивать эти острова 
еще в начале XVIII века (с 1711 года), когда японские власти 
никак не обозначили себя в данном регионе, но по факту 
Япония считает острова Курильской гряды своими и вынашивает планы по включению их в границы своей страны. Стало 
быть, вероятность Курильской войны между Россией и Японией в XXI веке очень высока, тем более на фоне того, что 
Тихоокеанский флот РФ после уничтожения СССР заметно 
ослаб. Не будем давать анализ современных сил самообороны 
Японии, однако даже беглый взгляд дает основания для опасений в возможности сохранения мира на Дальнем Востоке.

Панищев А.Л.

В российской историографии по Русско-японской войне 
принято подчеркивать численное превосходство Японии в качестве основной причины ее победы. В самой же Японии, 
со стороны представителей японских властей, утверждается 
иная точка зрения, в которой говорится о значительном численном преобладании войск Российской империи. В Японии 
также отмечается и техническое превосходство России. В этом 
есть определенный смысл. Так, в Русской армии значительно 
больше было пулеметов, чем в японской. Российские винтовки 
Мосина были мощнее винтовок Арисака, состоявших на вооружении японских войск. Разумеется, японцы стремятся подчеркнуть силу духа своей армии, так как победа над значительно более сильным соперником добавляет чести и славы — 
в этом отношении японские ученые субъективны, однако 
немалая доля правды в их аргументах есть. Армия Российской 
империи, действительно, значительно превышала по численности японскую, хотя по факту Россия держала на Дальнем 
Востоке лишь небольшую часть армии, ибо опасалась начала 
войны на западных рубежах. Стало быть, при превосходящей 
общей численности войск, на дальневосточном театре военных действий Россия значительно уступала японцам по количеству бойцов. Тем не менее вопрос численности армии 
не должен быть принципиальным — история русского оружия 
и на суше, и на море знает примеры побед над численно более 
сильным противником. Нередко японцы подчеркивают то, 
что Россия выделяла огромные средства на строительство 
мощных укреплений под Порт-Артуром, но, вероятно, не все 
японцы знали, что лишь часть из выделяемых финансов расходовалась по законному, прямому назначению. Кроме того, 
за то короткое время владения Россией Порт-Артуром сложно 
было возвести систему мощных укреплений. Так или иначе, 
но достаточно взглянуть на карту мира, чтобы увидеть разницу между Японией и Россией. Стало быть, причины поражения России нельзя сводить только лишь к численности 
противоборствующих армий.

Кризис нравственного сознания в России и Русско-японская война 1904—1905 годов

В советской историографии весьма активно подчеркивалось 
то, что причиной поражения России стала удаленность театра 
боевых действий от центральных областей России, ее техническая, индустриальная отсталость. Тем не менее, хотя таковая ситуация имела место быть, но никак не могла являться 
основной. Подчеркнем, в начале ХХ века лишь несколько государств строили линейные боевые корабли: Великобритания, 
Германия, Франция, США, Россия, отчасти Италия. То, что 
Россия была в числе таких стран, свидетельствует о том, что 
Россия не могла считаться критично отсталым государством. 
Вплоть до начала ХХ века Япония на своих верфях не могла 
строить броненосцы, которые заказывала в Великобритании. 
Таким образом, делаем вывод: индустриальное развитие Российской империи, хотя и уступало тому, что имело место 
в США или в Великобритании, но тем не менее значительно 
превосходило промышленные возможности Японии.
Уровень подготовки японских экипажей был достаточно 
высоким; по всей вероятности, выше, чем на российских 
кораблях, хотя не настолько, чтобы данный фактор оказался особенно значимым. Следовательно, можно констатировать то, что противоборствовавшие силы были примерно 
равны. В связи с этим необходимо изучить этическую сторону данной войны. Анализ нравственных и моральных 
качеств воевавших сторон очень сложен по ряду причин: 
во-первых, субъективность в понимании нравственных ценностей вполне закономерна; во-вторых, этическое состояние 
общества не всегда дает очевидное преимущество перед 
теми характеристиками, которые можно изложить в количественных величинах. Наконец, нужно подчеркнуть то, что 
анализ причин того или иного исхода дает соблазн к абсолютизации одной из них. Любую, даже самую разумную мысль 
можно дискредитировать, если довести ее до крайности абсурда. Не игнорируя иных причин поражения России, акцентируем внимание на этической стороне, так как таковая есть 
предмет настоящего исследования.

Панищев А.Л.

Особенно важно понять то, что армия и флот есть органичная часть общества, поэтому все достоинства и пороки, которые свойственны социальному организму, присущи и среде 
военнослужащих. Армия и флот формируются на основе 
интеллектуальных возможностей нации, которые детерминированы степенью развития системы образования и науки. 
В военный потенциал государства входит и национальная 
культура, способная влиять на гибкость и широту мышления, 
детерминировать любовь к Родине, мужественность, честность.
В историографии множество исследований посвящено русско-японской войне, причем первые из них были проведены 
и опубликованы в дореволюционное время. Тем не менее 
большая часть российского общества знает об этой войне преимущественно благодаря романам Александра Николаевича 
Степанова «Порт-Артур» и Алексея Силыча Новикова-Прибоя 
«Цусима». Эти блестящие исторические произведения занимают важное место в популяризации военной истории, однако 
не лишены тенденциозности, присущей советской литературе. 
Вместе с тем в СССР историография проводилась на добросовестно подобранном материале, примером этому служит труд 
Владимира Полиевктовича Костенко «На “Орле” в Цусиме». 
В современной исторической литературе множество трудов 
посвящены изучению хода данного конфликта, анализу 
причин поражения России. Качество современных исследований разное, не всегда высокое. К сожалению, в ряде из них 
допущены фактологические ошибки. О таковых достаточно 
обоснованно написал петербургский исследователь Павел Николаевич Кулешов1. Ошибки, допускаемые в современных исследованиях, настолько очевидны, что вызывают недоумение.
Отдельно следует обратить внимание на исследования биографий известных персоналий, а также истории службы от
1 
Вернов В., Кулешов П., Панищев А. Хриплое эхо. СПб., 2020. С. 177–
183.

Кризис нравственного сознания в России и Русско-японская война 1904—1905 годов

дельных кораблей. Есть немало работ, посвященных жизни 
адмиралов С.О. Макарова, З.П. Рожественского. Существует 
множество книг о службе различных кораблей, таких как 
крейсера «Рюрик», «Варяг», «Аскольд», «Аврора», «Боярин». 
Множество грамотных исследований жизни боевых кораблей 
оставил Р.М. Мельников.
Все же во всей этой литературе этические нормы в контексте условий войны либо не рассматриваются, либо упоминаются вскользь — в качестве фоновых, второстепенных 
обстоятельств поражения России. Стало быть, существует необходимость в отдельном анализе темы уровня развития нравственного и морального сознания социума как условия военной победы или поражения нации. Моральный облик нации 
есть среда эмоционального настроя; между тем, высокий уровень эмоциональных переживаний содействует интеллектуальному росту. Психоаналитик К.Г. Юнг, вспоминая одну 
из своих пациенток, замечает, что эмоции являются одним 
из важнейших условий для интеллектуального развития личности1. Более того, сила таких чувств, как патриотизм, — неотъемлемая часть эмоциональности человека. Обычно люди 
мотивируются к участию в войне не доводами разума, а эмоциями.
Таким образом, в данном исследовании уровень соблюдения этических норм рассматривается как условие победы 
или поражения нации в вооруженном конфликте, как фон 
для развития или препятствия к таковому в области умственной и духовной жизни страны. Именно через этическое 
осмысление мира становится понятной суть человека, права, 
государства, мотивации к техническому, научному развитию 
общества.

1 
Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1998. С. 130.

Глава 1
ЭТИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СОЦИАЛЬНОГО 
РАЗВИТИЯ В РОССИИ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА

Самодержавие именно по-авантюристски 
бросило народ в нелепую и позорную войну. 
Оно стоит теперь перед заслуженным концом. 
Война вскрыла все его язвы, обнаружила всю его 
гнилость, показала полную разъединенность его 
с народом, разбила единственные опоры цезарьянского господства. Война оказалась грозным 
судом. Народ уже произнес свой приговор над 
этим правительством разбойников. Революция 
приведет этот приговор в исполнение.
В.И. Ленин1

В Кронштадте, на памятнике русскому адмиралу С.О. Макарову, выбиты его слова: «Помни войну». Адмирал этим подчеркивал, что общество должно готовиться к войне не перед 
ее началом, а в самой мирной жизни, так как успех в войне, 
выживание нации зависят не от быстрых приготовлений 
непосредственно перед началом войны, а от десятилетий 
упорной работы, в том числе над моральным и интеллектуальным уровнем социального организма. Война же оказывается своеобразным экзаменом, некой лакмусовой бумагой, где 
отражается не то положение дел, которое фиксируется в бюрократической документации, а реальность настоящая, по существу. Уровень нравственного сознания зависит не от государственных текущих актов, не от кратковременных усилий, 
а является плодом многолетней работы всего общества в его 
единении с государственной властью.

1 
Ленин В.И. Разгром // Пролетарий. № 3. 9 июня (27 мая) 1905 г.

Кризис нравственного сознания в России и Русско-японская война 1904—1905 годов

Нравственный облик человека детерминирует весь его 
образ мысли, его отношение к своей профессиональной подготовке, должностным обязанностям, чувству ответственности 
за других людей, за страну. Военнослужащий с высоким моральным уровнем обычно значительно более боеспособен, 
чем его противники с невысокой степенью нравственного развития. Мотивы людей, готовых умереть за дело своей страны, 
не могут отрываться от их этических убеждений. Говоря о причинах поражения России в войне с Японией 1904–1905 годов, 
обычно ведут речь о технической стороне дела, об уровне военной подготовки, однако здесь мы затронем нравственное 
состояние российского общества в контексте причин неудачи 
России в этом конфликте. Целью исследования в представленной главе станет анализ социально-правовых и внешнеполитических условий для нравственного кризиса в России 
начала ХХ века.

1.1. РЕФОРМЫ АЛЕКСАНДРА II И ИХ ВЛИЯНИЕ 
НА МОРАЛЬНЫЙ ОБЛИК ОБЩЕСТВА

Характеризуя правление Николая II, необходимо учитывать то, что социально-экономические и политические реалии 
Российской империи начала ХХ века детерминированы теми 
масштабными и комплексными преобразованиями, которые 
проводились под управлением императора Александра II. 
В определенном смысле слова, царь Николай II оказался неким 
заложником системы, во многом порожденной Александром II. 
В 1860–70-е годы были определены рамки того русла, в котором 
проистекало развитие всей России. Реформирование России 
в этот период оказалось настолько значительным, что сильнейшим образом отразилось на нравственном сознании российского общества. Между тем все сильные и слабые стороны 
народного духа наиболее полно дают о себе знать в условиях 
войны, когда становится очевиден уровень жизнеспособности 
нации. Поэтому, прежде чем вести речь о нравственном ре

Панищев А.Л.

грессе российского общества в условиях Русско-японской 
войны (1904–1905), необходимо кратко рассмотреть те реформы, которые определили условия развития нравственного 
сознания народов России в конце XIX — начале ХХ века. Поскольку существует множество работ, посвященных реформам 
Александра II, акцентируем внимание на их этической стороне, 
как правило, остающейся вне исследовательского взора.
Реформы, проводимые императором Александром II, традиционно получают позитивные оценки, однако есть мнение, 
что именно таковые поставили русский народ в настолько тяжелые условия, что Россия оказалась на прямом пути к революциям, произошедшим в 1917 году. Стало быть, не все так однозначно с реформами императора Александра II. Разумеется, 
крепостное право в XVIII–XIX веках стало очевидным злом, 
препятствовавшим развитию страны. Уже в XVIII веке необходимо было преодолеть феодальную формацию как устаревшую форму организации социально-правовых отношений. 
По существу, крепостничество в России во второй половине 
XIX столетия заметно сокращалось и, вероятно, к концу этого 
века исчезло или минимизировалось бы естественным путем.
Так или иначе, но отмена крепостного права была необходима, тем не менее вопрос состоит в том, каким образом 
его отменили в России. Не случайно, если в период с 1855 
по 1861 год в России произошло около 500 крестьянских волнений, то в течение неполного 1861 года таковых было примерно 1200, причем подавлялись они вооруженной силой. 
Важно обратить внимание на то, что не было реальных попыток наладить диалог между властью и трудовым народом, 
основную часть которого представляло крестьянство. Людей, 
пытавшихся узнать особенности крестьянской реформы 1861 
года, в результате которой их положение стало нищенским, 
попросту физически уничтожали. Отмена крепостного права 
прошла настолько грабительски, что если ранее народ видел 
в царе своего радетеля и высокий этический образ, а пороки 
системы приписывал помещикам и министрам, то теперь го