Сибирская идентичность в зеркале литературного текста: тропы, топосы, жанровые формы XIX—XXI веков. Серия Универсалии культуры. Вып. VI

Серия «Универсалии культуры»
Вып. VI

СИБИРСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ
В ЗЕРКАЛЕ ЛИТЕРАТУРНОГО ТЕКСТА
Тропы, топосы, жанровые формы 
XIX–XXI веков

Монография

3-е издание, стереотипное

Ответственный редактор Н.В. Ковтун

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2021

УДК 821.161.1
ББК 83.3(2Рос=Рус)

С34

Редакционная коллегия:

д-р филол. наук, проф., Президент Международного общества

Ф.М. Достоевского В.Н. Захаров;

д-р филол. наук, проф., академик Независимой академии эстетики и свободных искусств,

гл. науч. сотрудник-консультант СПбИИ РАН Б.Ф. Егоров;

д-р филол. наук, проф. Е.Ш. Галимова; д-р филол. наук, проф. Н.В. Ковтун (отв. ред.)

Рецензенты:

д-р филол. наук, доцент РГГУ, ведущий научный сотрудник МГУ им. М.В. Ломоносова

Александр Марков (Россия);

д-р филол. наук, профессор, заведующий кафедрой славистики Фрибургского университета

Йенс Херльт (Швейцария)

С34
Сибирская идентичность в зеркале литературного текста: тропы, топосы, жанровые 
формы XIX—XXI веков. Серия Универсалии культуры. Вып. VI : монография / отв. 
ред. Н.В. Ковтун. — 3-е изд., стер. — Москва : ФЛИНТА, 2021. — 384 с. — ISBN 
978-5-9765-2541-2. — Текст : электронный.

Издание направлено на решение проблемы специфики локальной культурной 
традиции (на примере сибирской словесности XIX—XXI вв.). Ее особенности 
выражаются в характерных чертах авторского самосознания (областническая 
тенденция, социальная мифология «писателя из народа», хранителя сокровенной 
мудрости и проч.), наличии сложной сети взаимодействий с традицией, 
ассоциирующейся с историко-географическим центром страны, в опытах 
художественного картографирования периферийных и «внеисторических» территорий и в 
этом смысле в подключении их к магистральным направлениям исторического процесса, в 
отборе жанровых моделей и тем, особой актуализации некоторых из них (жанр 
травелога, тема переселения), в разнообразных типах социальной и символической 
коммуникации с государственным центром (от автономистского и сепаратистского 
дискурса раннего областничества до мифологии национальной аутентичности, 
локализованной именно на периферии и представляющей собой в этом отношении 
утопическую перспективу общенационального будущего).
Адресовано студентам, аспирантам, преподавателям вузов и всем любителям 
российской словесности.

УДК 821.161.1
ББК 83.3(2Рос=Рус)

ISBN 978-5-9765-2541-2
© Коллектив авторов, 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

СОДЕРЖАНИЕ

От редакции .........................................................................................................................................4
Раздел 1. Литературное воображение Сибири в XIX–ХХ веках.  
От идеологии к имагологии

Анисимова Е.Е. (Красноярск). «Сибирские главы» путешествия В.А. Жуковского с 
цесаревичем Александром Николаевичем по России в 1837 г.: документ, биография, 
литература ............................................................................................................................................9
Анисимов К.В. (Красноярск). Русская литература и Сибирь в XIX веке: восточный  
травелог как дискурсивный опыт территориальной интеграции (записки путешествий  
П.И. Небольсина) ...............................................................................................................................37
Шевчугова Е.И. (Красноярск). «Сибирские главы» путешествия И.А. Гончарова: образы, 
мотивы, интерпретация (на материале книги очерков «Фрегат “Паллада”») ..........................56
Айзикова И.А. (Томск). Тема переселения в Сибирь в художественно-публицистическом 
творчестве Н.Д. Телешова ................................................................................................................76
Разувалова А.И. (Санкт-Петербург). «Взгляните на Сибирь!»: Трансформация  
регионализма в советской литературе (на материале журнала «Сибирские огни»,  
1920-е — середина 1950-х г.)............................................................................................................96
Раздел 2. Мифологема Сибири: «земной рай» или край света?

Левашова О.Г. (Барнаул). Алтай и вся Сибирь в «Алтайском альманахе» (1914) ................145
Ковтун Н.В. (Красноярск). «Беловодский метатекст» в современной русской прозе  
(к постановке проблемы) ................................................................................................................153
Непомнящих Н.А. (Новосибирск). Беловодье как «общее место»: современные  
литературные и иные интерпретации ..........................................................................................190
Цветова Н.С. (Санкт-Петербург). Эсхатологическая топика в сибирской прозе  
второй половины ХХ века ..............................................................................................................203
Войводич Я. (Загреб, Хорватия). Миф и неомифологическое сознание: Образ Сибири  
как пространства будущего в текстах В. Сорокина и В. Пелевина ..........................................233
Раздел 3. Специфика бытования «сибирского текста»  
в литературной ситуации XX–XXI веков

Куляпин А.И. (Барнаул). Между Востоком и Западом: проблема сибирской  
идентичности в произведениях В. Шукшина .............................................................................249
Кубасов А.В. (Екатеринбург). «Затеси» В.П. Астафьева как тип «сибирского текста» .......263
Перкиёмяки М. (Тампере, Финляндия). Река как главная экологическая метафора  
в «Царь-рыбе» В. Астафьева ..........................................................................................................277
Хрящева Н.П. (Екатеринбург). «Ода русскому огороду» В.П. Астафьева: 
 «драматизация» как основа жанрового синтеза ........................................................................297
Степанова В.А. (Красноярск). Мировоззренческий дуализм прозы В.Г. Распутина ...........313
Солдаткина Я.В. (Москва). Сибирский пейзаж и сибирский характер в прозе  
А.Н. Варламова 1990—2010-х годов .............................................................................................327
Проскурина Е.Н. (Новосибирск). Образ Сибири в прозе Г.И. Климовской: между  
«милой провинцией» и «гиблым местом» ................................................................................. 344
Галимова Е.Ш. (Архангельск). К вопросу о методологии исследования локальных 
(городских и региональных) литературных сверхтекстов (на примере Северного  
текста русской литературы) ...........................................................................................................365

Сведения об авторах .......................................................................................................................381

ОТ РЕДАКЦИИ

Настоящая монография стала итогом работы над научным проектом 
с аналогичным названием. Издание посвящено проблеме специфики 
локальной культурной традиции (на примере сибирской словесности 
XIX—XXI вв.), которая формировалась в течение XVI—XIX вв. на периферии национального культурного ареала. Ее особенности выражаются в характерных чертах авторского самосознания (областническая 
тенденция, социальная мифология «писателя из народа», хранителя сокровенной мудрости и проч.), наличии сложной сети взаимодействий 
с традицией, ассоциирующейся с историко-географическим центром 
страны, в опытах художественного картографирования периферийных и «внеисторических» территорий и в этом смысле в подключении 
их к магистральным направлениям исторического процесса, в отборе жанровых моделей и тем, особой актуализации некоторых из них 
(жанр травелога, тема переселения), в разнообразных типах социальной и символической коммуникации с государственным центром (от автономистского и сепаратистского дискурса раннего областничества до 
мифологии национальной аутентичности, локализованной именно на 
периферии и представляющей собой в этом отношении утопическую 
перспективу общенационального будущего).
В литературе второй половины ХХ в. идея избранности Сибири разворачивается уже не только в областнических текстах, но получает признание в творчестве знаковых авторов эпохи. Их усилиями «сибирский 
текст» обретает особый художественный статус. Современная проза 
фиксирует тенденцию остраненного проживания человеком своего бытия в мире, когда время воспринимается как процесс существования, а 
пространство — как зримая реальность, открывающая свое трансцендентальное измерение. Эстетической особенностью сибирской литературы и является ее «склонность именно к реалистическому преставлению метафизического диалога с миром»1. Отсюда обращение к родной 
земле через Слово, когда вещее слово открывает перспективу судьбы.  

1 Плеханова И.И. Трансформация хронотопа современной сибирской прозы // Плеханова И.И. Константы переходного времени. Литературный процесс 
рубежа ХХ—ХХI веков. Монография. Иркутск, 2010. С.10.

В ранних текстах В. Шукшина и В. Астафьева, В. Распутина и Л. Личутина образы Сибири, Севера мифологизируются, подсвечиваются 
сюжетами о граде Китеже, легендарном Беловодье, Сибирь, периферия 
осознается подлинной Россией.
Проблема исследования локальных сверхтекстов приобретает особую актуальность в литературоведении, историографии, социологии 
ХХ—ХХI вв., переживающих подъем интереса к феномену периферийных культурных ареалов, маргинальных этнических, локальных традиций и порождаемых ими текстов, сценариев поведенческой саморепрезентации и идеологической легитимации. Кроме того, поставленная 
проблема представляет особый интерес в перспективе развития классической русской литературы, в пределах которой стремились утвердиться авторы — выходцы из Сибири. И, наконец, особого внимания 
заслуживают претензии локальной литературной традиции создать 
оригинальную поэтику, расставить особые акценты в утвержденной из 
культурного центра системе жанров.
Итак, авторы монографии сосредоточили свои усилия на описании 
и систематизации имплицированных в художественные и публицистические тексты сибирских писателей XIX—XXI вв. образных, мотивных 
и дискурсивных конструктов, связанных с идентичностью локальной 
культуры и ее создателей. Идентичность понимается при этом в социальном (самоутверждение провинциала в элитарном литературном 
коллективе), эстетическом (тяготение к определенным темам и жанровым моделям) и историко-культурном смыслах. Последний аспект 
подразумевает объективную соотнесенность истории писательских сообществ в Сибири второй половины XIX—XX вв. с фундаментальной 
трансформацией имперской государственности (и ее нарративов) в национальную, создающую новые формы культурно-идеологической самолегитимации.
Настоящая монография, при всей актуальности поставленных в ней 
задач, вписывается в давнюю научную традицию. Теоретические основания современной отечественной «сибирики» были сформулированы 
еще в работах 1920-х годов (исследования М.П. Алексеева и М.К. Азадовского). Позднее сибирская литература интересующего нас периода 
изучалась преимущественно в эмпирико-биографическом ключе (работы Н.Н. Яновского, Ю.С. Постнова, В.П. Трушкина и др.). Историко-литературный аспект ее понимания был концептуально сформулирован 
в академическом двухтомнике «Очерки русской литературы Сибири» 

(1982), а также в книге Б.А. Чмыхало «Молодая Сибирь: регионализм в 
истории русской литературы» (1992).
Особая глава в истории литературного сибиреведения была написана российскими медиевистами — прежде всего Е.И. Дергачевой-Скоп и 
Е.К. Ромодановской. Кроме того, отметим посвященные сибирской словесности исследования, проводимые учеными Томского государственного университета (Н.В. Серебренников, А.П. Казаркин, В.А. Доманский, И.А. Айзикова, Е.А. Макарова, Н.В. Жилякова и др.) и Сибирского 
федерального университета (К.В. Анисимов, Н.В. Ковтун).
Кроме того, серьезным подспорьем в деле изучения сибирского текста стали сборники статей, коллективные монографии, международные 
научные конференции, посвященные творчеству крупнейших представителей сибирской литературы: В. Шукшину — проводимые на регулярной основе филологами из Барнаула (С.М. Козловой, О.Г. Левашовой, 
А.И. Куляпиным, В.В. Десятовым), и В. Распутину, творчество которого 
изучается иркутскими специалистами (И.И. Плеханова, Т.Ю. Климова, 
С.Р. Смирнов).
Завершая предисловие, ее редакторы исполняют и самую приятную 
для себя миссию — благодарят коллег из отечественных и зарубежных 
вузов, работам которых эта книга обязана своим рождением.
Слова особой благодарности обращаем к нашим рецензентам — доктору филологических наук Александру Маркову и доктору филологических наук Йенсу Херльту, сотрудничество с которыми воспринимаем 
как большую творческую удачу.
Редакторы издания выражают признательность Российскому научному гуманитарному фонду и Красноярскому краевому фонду поддержки 
научной и научно-технической деятельности, которые поддержали настоящий научный проект.

Раздел 1 
ЛИТЕРАТУРНОЕ  
ВООБРАЖЕНИЕ  
СИБИРИ  
В XIX—ХХ ВЕКАХ.  
ОТ ИДЕОЛОГИИ  
К ИМАГОЛОГИИ

Евгения Анисимова (Красноярск)

«Сибирские главы» путешествия  
В.А. Жуковского с цесаревичем  
Александром Николаевичем по России  
в 1837 г.: документ, биография, литература

Целью настоящей работы является исследование в рецептивной перспективе культуры XIX — первой половины XX в. «сибирских глав» известного путешествия Жуковского с его августейшим воспитанником. 
Материалом для осмысления стали созданные во время путешествия 
дневники и письма Жуковского и его попутчиков, публиковавшиеся в 
современной периодике официальные отчеты о поездке, позднейшая 
систематизация и рецептивная судьба всех этих сведений. В качестве 
источников, в которых эта рецепция документирована, можно назвать 
газету «Северная пчела», сочинения П.А. Плетнева, К.К. Зейдлица,  
П. Загарина, А.Н. Веселовского, К.М. Фофанова, Эллиса и Б.К. Зайцева1, т.е. тексты, цепочка которых, соединяя разные в хронологическом 
и историческом отношениях эпохи, позволяет наблюдать выстраивание 
одного из парадигмальных образов Жуковского — воспитателя и ментора.

1 См.: Северная пчела. 1837. № 135. 19 июня. С. 537; Путешествие по России 
Его Императорского Высочества Государя наследника цесаревича // Современник. 1838. Т. 9. С. 1—26; Seidlitz C. Wasily Andrejewitsch Joukoffsky. Ein Russisches Dichterleben. Mitau, 1870; Зейдлиц К.К. Жизнь и поэзия В.А. Жуковского. 
1783—1852. По неизданным источникам и личным воспоминаниям. СПб., 1883; 
Загарин П. В.А. Жуковский и его произведения. М., 1883; Веселовский А.Н.  
В.А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения». СПб., 1904; Фофанов К.М. Стихотворения и поэмы / вст. ст., сост., подгот. текста и примечания С.В. Сапожкова. СПб., 2010. С. 282—288 (черновой автограф: РГАЛИ. Ф. 525.  
Оп. 1. Ед.хр. 243. Л. 1—7); Kobilinski-Ellis L. W.A. Joukowski. Seine Persönlichkeit, sein Leben und sein Werk. Paderborn, 1933. S. 228—229; Зайцев Б.К. Сочинения: в 3 т. Т. 3. М., 1993. С. 164—340; Переписка И.А. и В.Н. Буниных с Г.В. Адамовичем (1926—1961). Публикация О. Коростелева и Р. Дэвиса // И.А. Бунин: 
Новые материалы. Вып. I. М., 2004. С. 85; Носик Б. Царский наставник. Роман о 
Жуковском в двух частях с двумя послесловиями. М., 2001. С. 190—191.

Осмысление этого материала включает в себя два этапа. Первый — 
реконструкция образа Сибири в восприятии самих путешественников. 
На прощальной аудиенции Николай I объявил членам свиты наследника престола: «Я хочу, чтобы великий князь... видел вещи так, как они 
есть, а не поэтически. Великий князь должен знать Россию так, как она 
есть»1. С учетом того, что одним из спутников цесаревича был известнейший поэт и его наставник В.А. Жуковский, на этот императорский 
инструктаж опоздавший, замечание невольно приобретало дополнительные подтексты. Оставленные наследником престола письменные 
свидетельства о посещении Сибири продемонстрировали в итоге именно тот поэтический взгляд на вещи, которого так опасался император. 
Сам Жуковский, напротив, вопреки ожиданиям его попутчиков и встречающих свиту жителей Зауралья показал практическую сметку и деловой подход в отношении самых разных вопросов — от производства до 
судебной системы.
Второй этап изучения путешествия 1837 г. — осмысление рецептивного текста русской культуры, внимание представителей которой было 
сосредоточено на уникальном прецеденте посещения Сибири будущим 
императором и его поэтом-наставником. Первые комментарии к этой 
беспримерной поездке стали появляться в русской периодике практически синхронно с передвижением поезда цесаревича по России. Позднейшие интерпретаторы «сибирского травелога» 1837 г., как правило, 
демонстрировали свои индивидуальные рецептивные подходы. Во многом эта закономерность была продиктована необходимостью включать 
эпизод поездки Жуковского с великим князем в общую концепцию жизни и творчества русского романтика. Так, одними путешествие Жуковского осмыслялось в категориях «царской педагогики», другими — как 
«сентиментальное путешествие», а третьими — как прощание поэта с 
Россией. В интерпретациях как отдельных эпизодов биографии наставника цесаревича, так и в общих принципах его жизнеописания можно 
наблюдать действие универсального рецептивного закона «изобретения традиции», когда прошлое демонстрируется в свете актуального 
настоящего. Кроме того, в ряде случаев заметным является стремление 
автора биографии установить аналогии между ним самим и объектом 
его описания, стремление, становящееся особенно настойчивым в твор
1 Николай I: наставления наследнику. Материалы к путешествию цесаревича Александра Николаевича по России и Европе в 1837—1839 годах / публ., 
примеч., ст. Н. Самовер // Наше Наследие. 1997. № 39—40. С. 56.

честве русских эмигрантов «первой волны». Так, Б.К. Зайцев в своем 
беллетризованном жизнеописании поэта «Жуковский» использует стратегию самоописания как на уровне отбора материала, так и на стилевом 
уровне.
В большей части поздних откликов на «сибирский травелог» Жуковского и его венценосного воспитанника в центре внимания находился 
эпизод ходатайства за ссыльных декабристов. Понятно, что в публикациях современников такие острые темы затрагивать было не принято. 
Детали помощи участникам событий 1825 г. получили широкую известность благодаря работе Н. Дубровина «Василий Андреевич Жуковский и 
его отношение к декабристам» (1902), которая позволяла рассматривать 
сибирский эпизод в широком контексте биографии и филантропической 
деятельности поэта1. Однако для сторонников «сентиментального» подхода к жизнеописанию Жуковского, К.К. Зейдлица и А.Н. Веселовского, 
политический аспект путешествия по Сибири остался на периферии их 
интересов: Жуковский в глазах позднейших авторов отчетливо не был 
«одним и тем же».
Научная перспектива изучения путешествия по России Жуковского с наследником престола была задана работами Ю.М. Курочкина,  
А.С. Янушкевича и Р.С. Уортмана. С привлечением значительного массива документов, хранящихся как в столичных, так и в местных архивохранилищах, Ю.М. Курочкин осветил уральскую часть этой поездки 
в краеведческом ключе2. Исследователь показал пересечение путниками Уральского хребта изнутри самого региона, дополнив уже известные сведения многочисленными локальными подробностями и прокомментировав целый ряд эпизодов путешествия и дневниковых записей 
Жуковского. А.С. Янушкевич ввел в научный оборот полный текст 
дорожных дневников поэта, сопроводив их обстоятельным комментарием3. Позднее исследователь осветил путешествие Жуковского по 
России в имагологическом аспекте и описал закономерности его «политической педагогики» на заключительном этапе обучения наследника  

1 Дубровин Н. Василий Андреевич Жуковский и его отношение к декабристам // Русская старина. 1902. Т. 110. Вып. 4. С. 45—119.
2 Курочкин Ю.М. Уральский вояж поэта. Челябинск, 1988.
3 Янушкевич А.С. Неопубликованные страницы «Дневников» В.А. Жуковского // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 159—179; Янушке- 
вич А.С. Путешествие с великим князем // Жуковский В.А. Полн. собр. соч. и писем:  
в 20 т. Т. 14. М., 2004. С. 434—463.