История русской литературы первой трети XIX века

А.С. Янушкевич

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА

Учебное пособие

4-е издание, стереотипное

Москва

Издательство «ФЛИНТА»

2021

УДК 821.161.1.0(075.8)
ББК 83.3(2Рос=Рус)6

Я65

Я65

Янушкевич А.С.
   История русской литературы первой трети XIX века : учебное 
пособие / А.С. Янушкевич. — 4-е изд., стер. — Москва : ФЛИНТА, 
2021. — 749 
с. — 
ISBN 978-5-9765-1508-6. — Текст : 
электронный.
Учебное пособие вводит студентов в пространство русской 
классической литературы, знакомит с творчеством Пушкина, 
Лермонтова, Гоголя, с Золотым веком русской поэзии. Именно в этот 
период русской словесной культуры формируется ее национальное 
своеобразие, оформляется тот комплекс идей и образов, который 
определят ее последующее развитие. В книге автор пытается 
воссоздать поэтический мир писателя прежде всего через слово, 
своеобразие худо жественного мышления. Многочисленные ци таты 
как фрагменты и сегменты текста выполняют эту задачу. Для более 
активного погружения читателя в материал цитаты сопровождаются 
ссылками на собрания сочинений. Отбор материала и его 
интерпретация обусловлены интересом к проблеме авторского 
сознания как миромоделирующего фактора словесной культуры.
Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических 
факультетов вузов, школьников старших классов, абитуриентов и 
всех интересующихся историей русской классической литературы.

УДК 821.161.1.0(075.8)
ББК 83.3(2Рос=Рус)6

ISBN 978-5-9765-1508-6
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

ПРЕДИСЛОВИЕ

В системе университетского филологического образования 
курс «Истории русской литературы первой трети XIX века» занимает особое место. Он вводит студентов в пространство русской классической литературы, знакомит с творчеством Пушкина, Лермонтова, Гоголя, с Золотым веком русской поэзии. 
Именно в этот период русской словесной культуры формируется 
ее национальное своеобразие, оформляется тот комплекс идей 
и образов, которые определят ее последующее развитие. Неразрывная связь литературы с общественно-философской мыслью 
и историософскими концепциями, рожденными атмосферой патриотической и гражданской экзальтации эпохи Отечественной 
войны 1812 г. и декабристского движения, обостряет проблему 
героя своего времени как представителя молодой русской интеллигенции. Путь от комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» 
к роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» выявляет 
этапы становления антропологических универсалий и одновременно открывает природу психологического анализа в русской 
литературе.
В связи с этим обостряется интерес к национальной истории, 
что проявляется в отборе материала и формировании принципов историзма в литературе. Появление «Истории государства 
Российского» Н.М. Карамзина как источника литературных сюжетов и объекта полемики способствует становлению историзма как методологической основы новой литературы. «Думы» 
Рылеева и трагедия Пушкина «Борис Годунов», созданные почти одновременно, диалог их авторов — свидетельство актуализации этой проблемы уже в середине 1820-х годов. 1830-е годы 
как эпоха прозы открывают перспективы исторической повести 
и романа. «Тарас Бульба» Гоголя и «Капитанская дочка» Пушкина становятся высшим достижением этого процесса.

Национальное своеобразие русской классики неразрывно 
связано с проблемой народности, получившей в это время свое 
эстетическое обоснование и художественное воплощение. Образ нации и природа народного мышления — в центре поисков 
и споров эпохи 1800—1830-х годов. «Архаисты» и «новаторы», 
дискуссия о балладах Жуковского, столкновение позиций элегического и гражданского направлений в романтизме, басенное 
творчество «дедушки Крылова», развитие литературной сказки, открытия Пушкина и путь к национальной эпопее, поэме 
Н.В. Гоголя «Мертвые души» — за всем этим стоит комплекс 
философско-исторических идей, система новых героев и жанровых экспериментов. Русская литература ищет свое место и 
определяет свое лицо в общеевропейском контексте, формируя 
идеи «всемирной отзывчивости».
Историко-литературный процесс 1800—1830-х годов — эпоха бурного развития художественного мышления, выработки 
нового взгляда на человека и окружающий мир. Неоклассицистические и сентименталистские тенденции в литературе начала 
века сменяются формированием романтизма как литературного 
направления и художественного метода. Путь к диалогу культур, 
зримо проявившийся в активизации переводной литературы, 
связан с восприятием идей немецкой классической философии 
и немецкого романтизма, осмыслением природы французского 
социально-психологического романа, с феноменом Байрона и 
Вальтера Скотта. Уроки европейского романтизма способствуют становлению национального художественного сознания и 
движению к поэзии действительности.
Важным моментом этого движения является соотношение 
поэзии и прозы не только как форм литературного творчества, но 
и как объектов эстетической рефлексии и жизненной позиции. 
«Стихи и проза <...> не столь различны меж собой», «Лета к суровой прозе клонят» — за этими хрестоматийными пушкинскими суждениями открываются характерные тенденции историколитературного процесса. Золотой век поэзии сменяется эпохой 
повести и романа, на смену поэме приходит стихотворная повесть. Общий процесс демократизации культуры вносит суще

ственные коррективы в язык и стиль поэзии, ведет к сближению 
и взаимодействию поэзии и прозы.
Все эти тенденции литературного развития требуют особого 
внимания к тексту произведения как феномену словесной культуры. Процесс становления русской классической литературы 
обнаруживает природу своих открытий в слове как объекте и 
субъекте авторской рефлексии. Личность автора-творца выявляет мирозиждительный характер творчества, где «Жизнь и 
Поэзия одно».
Предлагаемое учебное пособие ни в коей степени не дублирует лекционный курс, который в течение многих лет автор читал на филологическом факультете Томского государственного 
университета. Между устным дискурсом лекций и письменным дискурсом пособия существует принципиальная разница. 
Конечно, и в том и в другом случае важно, как «слово наше отзовется». Но в книге практически невозможно воссоздать эмоциональную атмосферу лекции, связанную с чтением текста: 
отдельных стихотворений, отрывков из больших произведений, 
замечаний по поводу. Учитывая особый колорит курса — его 
лирикоцентрический характер как отражение эпохи Золотого 
века поэзии, звучание текста, акустическое восприятие слова 
лектора имеет первостепенное значение. Именно поэтому в 
учебном пособии была сделана попытка воссоздать поэтический мир писателя прежде всего через слово, через своеобразие 
его художественного мышления. Многочисленные цитаты как 
фрагменты и сегменты текста выполняют эту задачу, но главное — их включение в общую систему творчества, осмысление 
как своеобразных поэтических концептов. Этому способствуют 
выборки отдельных слов, понятий, образов из большого творческого контекста писателя. Для более активного погружения 
читателя в этот материал цитаты сопровождаются ссылками на 
собрания сочинений.
Исследовательская традиция, проявившаяся в существовании особых областей филологического знания: пушкиноведение, лермонтоведение, гоголеведение, в усилившемся интересе 
к появлению большой новой литературы о творчестве Жуков

ского, Батюшкова, Баратынского, поэзии декабристов и представителей пушкинского круга, обусловила необходимость не 
просто учитывать эти достижения отечественного литературоведения, нередко ставшие уже его классикой, но и постоянно 
обращать взор молодых филологов на этот фундамент их профессионального роста. Не только список рекомендуемой литературы, приведенный в конце учебника, но и ссылки на эти исследования в самом тексте имели методологический характер, 
ибо способствовали формированию определенных историколитературных понятий и внедрению в сознание читателей, прежде всего студентов, имен и сочинений лучших представителей 
филологической науки.
Как попытался показать автор предлагаемого учебника, 
история русской литературы первой трети XIX в. — это сложный комплекс этико-философских, общественно-исто ри ческих и эстетических проблем, связанных с духом вре мени и 
про явившихся в процессе становления литературы нового 
вре мени, сформировавших идеологию русского Ренессанса. Отбор материала и его интерпретация были обусловлены 
прежде всего интересом к проблеме авторского сознания как 
миромоделирующего фактора словесной культуры. Именно 
поэтому в центре наших размышлений — личность и творческие поиски А.С. Пушкина как своеобразного репрезентанта 
эпохи и ярчайшего воплощения национального гения. Но это 
вовсе не значит, что творчество других представителей этого 
периода русской литературы оказалось в тени Пушкина. Для 
нас важно было обозначить характерные тенденции художественного развития 1800—1830-х годов именно как сложного 
историко-литературного процесса. И каждое из явлений этого 
процесса — звено в общей системе русской словесной культуры, связанное с именем Пушкина, но одновременно выявляющее как истоки его появления, так и развитие его поэтической 
традиции.
Томский университет давно уже стал признанным центром 
по изучению и изданию творческого наследия В.А. Жуковского, 
которого не без основания считают духовным и поэтическим на

ставником Пушкина. Именно поэтому его поэзия занимает особое место в разговоре о допушкинской эпохе.
Разумеется, никакой учебник не может охватить всего материала данного периода истории литературы и представить 
творчество всех его многочисленных представителей. У автора учебника не было такого стремления не только потому, что 
«нельзя объять необъятное», но и потому, что и объем издания, 
и сам характер учебного процесса не предполагают фронтального обзора всего историко-литературного процесса. Важнее было 
ввести этот материал в систему определенных понятий, придать 
ему эстетический масштаб и выявить характер художественных 
открытий его виднейших деятелей. Очерк эпохи и ее литературной жизни, обзоры поэзии и прозы дополняют общую картину 
и расширяют представление о тенденциях развития словесной 
культуры этого времени.
Все остальные необходимые для работы над курсом сведения можно почерпнуть в существующих и широко используемых в педагогической практике учебниках, прежде всего вышедшей четырьмя изданиями «Истории русской литературы XIX в. 
(I-я половина)» А.Н. Соколова, а также из двух коллективных 
академических трудов «История русской литературы» (1941—
1956, 1980—1983), из более специальных, но не менее значимых 
«История русского романа: В 2 т.» (М.; Л., 1962—1964), «История русской поэзии: В 2 т.» (Л., 1968—1969), «Русская повесть 
XIX века» (Л., 1973),«История русской драматургии. XVII — 
первая половина XIX века» (Л., 1982». Их авторы — виднейшие 
отечественные филологи, авторитетные исследователи творчества как отдельных писателей, так и целых периодов отечественной литературы. Сравнение их методологических принципов и 
исследовательских установок в оценке тех или иных произведений — благодатный материал для аналитической работы молодого филолога. Не менее полезны для выработки методики целостного анализа текста могут стать следующие научные издания: 
«Поэтический строй русской лирики» (Л., 1973), «Стихотворения Пушкина 1820—1830-х гг.» (Л., 1976), «Анализ драматического произведения» (Л., 1988), «Анализ одного стихотворе

ния» (Л., 1985), «Анализ поэтического текста» Ю.М. Лотмана 
(Л., 1972) и др.
В разделе «Методические указания», кроме традиционных 
планов практических занятий, списков рекомендуемой литературы и вопросов для подготовки к экзаменам, автор решился 
предложить вниманию читателей синхронистические таблицы поэзии В.А. Жуковского, К.Н. Батюшкова, А.С. Пушкина и 
М.Ю. Лермонтова, которые, как показывает опыт работы над 
курсом, помогают студентам ориентироваться в этом непростом 
материале.

Особенности литературного движения 
1800—1830-х годов

Русский Ренессанс. История и современность. Чувство национального 
самосознания и «распространение души». Патриотический энтузиазм, 
гражданская экзальтация, философская рефлексия — путь от 1810-х к 
1830-м годам. «Страдалец русской сознательной жизни»: пути и судьбы русской интеллигенции. Феномен жизнестроительства: «молодые 
генералы своих судеб». Философская картина мира: свободолюбивые 
идеалы, мистика и религия, идеализм. Золотой век русской поэзии и 
пушкинская эпоха. Возрастание чувства личности, рост гуманистического начала и расширение мирового опыта как характерные особенности нового мышления и новой словесной культуры.

Русский Ренессанс

Определения, характеризующие эпоху русской жизни и словесной культуры 1800—1830-х годов, столь многочисленны, что 
нелегко найти всеобъемлющее и синтезирующее все остальные. 
Эпоха национального самосознания и гражданской экзальтации, 
Золотой век русской поэзии и пушкинская эпоха, время становления государственной идеологии и кризиса реформаторства, 
формирования философского идеализма и крушения идеалов, 
рождения нового человеческого типа, героя своего времени и 
эпоха безвременья — все эти обозначения достаточно протяженной и в то же время спресованной эпохи или передают ее 
какую-то одну грань, или отражают лишь один этап ее развития, 
или требуют продолжения как звенья в цепи общего культурноисторического развития.
Три царствования: первое — завершившееся дворцовым 
переворотом 19 марта 1801 г., убийством императора Павла I; 
второе — вполне развившееся на глазах русского общества и 

европейского мира, полное противоречий правление Александра I, окончившееся его таинственной смертью в Таганроге 
и продолжившееся легендой о старце Федоре Кузьмиче; третье — незавершенное к концу означенной эпохи и вызвавшее 
самые диаметральные суждения у современников и потомков 
правление Николая I. Но императоры уходили и приходили, 
а эпоха оставалась в памяти русского общества как время высшего взлета национальной культуры и как Золотой век русской 
поэзии.
Именно поэтому можно с полным основанием говорить, что 
это была эпоха Русского Ренессанса во всем смысле и объеме 
этого понятия. Всматриваясь в аналогичные явления предшествующего мирового культурного процесса, прежде всего 
в эпоху Итальянского Возрождения, можно констатировать: 
сам аромат и дух времени, связанный с расцветом искусства, 
раскрепощением личности, торжеством гуманизма как вероисповедания — всё это сближает разделенные пространством и 
временем две эпохи, хотя очевидно их «лица необщье выраженье», обусловленное духом времени и типом национального 
мышления.
Новая русская культура, классическая литература XIX в. 
рождались на рубеже эпох. Еще были живы литературные патриархи XVIII в. — Державин, Дмитриев, Карамзин, но ситуация 
«уже не» и «ещё не» как период брожения, перепутья настойчиво заявляла о себе. Обостренная политическими событиями самого начала века, связанная не только с дворцовым переворотом 
1801 г., но и рождением дворянской оппозиции, эта социокультурная ситуация была тесно вписана в новое мышление и новое 
сознание. «Время, вперед!» — в этом призыве голоса истории и 
культуры, языка и философии, искусства и политики были неразделимы.
Архитектурный стиль ампира, проявивший свои зримые 
черты в творениях А. Воронихина и М. Казакова, С. Тончи и 
А. Витберга, символизировал мощь русской Империи, но вместе с тем выражал духовную силу народа-победителя в Отечественной войне 1812 г. Казанский собор в Петербурге, внешне