История и философия науки: учебное пособие для магистров, соискателей и аспирантов

Л.А. Зеленов 
А.А. Владимиров 
В.А. Щуров 

ИСТОРИЯ  
И ФИЛОСОФИЯ 
НАУКИ 

Учебное пособие 

4-е издание, стереотипное

Москва 
Издательство «ФЛИНТА» 
2021

УДК 001(075.8) 
ББК 87я73 

 З-48 

Р е ц е н з е н т ы: 
д-р филос. наук, проф. О.Л. Краева; 
д-р филос. наук, проф. Н.Н. Александров 

З-48     

Зеленов Л.А. 
История и философия науки [Электронный 
ресурс] : учеб. пособие 
для 
магистров,   

соискателей и аспирантов / Л.А. Зеленов, А.А. 
Владимиров, В.А. Щуров. – 4-е изд., стереотип. – 
М. : ФЛИНТА, 2021. – 473 с. 

ISBN 978-5-9765-0257-4 

Учебное 
пособие 
написано 
в 
соответствии 
с
программой кандидатского минимума для аспирантов. В
отличие 
от 
аналогичных 
изданий 
является 
системно
построенным по всем разделам. В пособии анализируются
структура и динамика научного знания, обсуждаются общие
проблемы 
философии 
науки. 
Дается 
история 
развития
естественных, технических, общественных и гуманитарных
знаний. 
Разбираются 
философские 
проблемы 
социальногуманитарных наук. 

Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов. 

УДК 001(075.8) 
ББК 87я73 

ISBN 978-5-9765-0257-4
© Зеленов Л.А., 2016   
© Издательство «ФЛИНТА», 2016 

От авторов ............................................................................................. 5

Введение ............................................................................................... 6

Р а з д е л  1.
Наука в системе общества ................................................ 8

1.1. Генезис науки .......................................................... 8

1.2. Понятие науки ...................................................... 14

1.3. Типология науки ................................................... 24

1.4. Научная деятельность ........................................... 30

1.5. Научная сфера ...................................................... 42

1.6. Научная школа ..................................................... 45

1.7. Интеллектуальная собственность ........................ 63

1.8. Научнотехнический прогресс ............................. 65

1.9. Научные коммуникации ....................................... 68

Р а з д е л  2.
История науки ............................................................... 70

2.1. Развитие естественных наук ................................ 70

2.2. Развитие технических наук ................................. 155

2.3. Развитие общественных наук ............................. 194

2.4. Развитие гуманитарных наук .............................. 200

Р а з д е л  3.
Философия науки ......................................................... 210

3.1. Наука в системе типов мировоззрения ............... 210

3.2. Онтологические проблемы науки ....................... 214

3.3. Гносеологические проблемы науки .................... 216

3.4. Аксиологические проблемы науки ..................... 228

3.5. Методологические проблемы науки ................... 240

3.6. Праксиологические проблемы науки ................. 299

Р а з д е л  4.
Философские проблемы
социальногуманитарных наук ..................................... 306

4.1.
Философские проблемы истории ..................... 306

4.2.
Философские проблемы экономики ................ 312

4.3.
Философские проблемы социологии ............... 322

4.4.
Философские проблемы педагогики ................ 326

4.5.
Философские проблемы эстетики .................... 330

4.6.
Философские проблемы юриспруденции ........ 335

4.7.
Философские проблемы этики ......................... 341

4.8.
Философские проблемы культурологии .......... 345

4.9.
Философские проблемы менеджмента ............ 349

4.10. Философские проблемы маркетинга ............... 352

4.11. Философские проблемы психологии ............... 362

4.12. Философские проблемы
социальной психологии .................................... 366

4.13. Философские проблемы этнологии ................. 369

4.14. Философские проблемы
социальной экологии ........................................ 372

4.15. Философские проблемы политологии ............. 375

4.16. Философские проблемы дизайна .................... 393

4.17. Философские проблемы религиоведения ........ 438

Базовые понятия ............................................................................... 455

Рекомендуемая литература ............................................................... 461

От авторов

Данное учебное пособие для аспирантов, соискателей и магистрантов подготовлено в соответствии с приказом Минобразования и науки РФ о введении с 1 июля 2005 г. нового кандидатского
экзамена для всех специальностей — «История и философия науки». В стране идет процесс подготовки профессиональнопреподавательского состава вузов России к чтению соответствующего курса, руководству аспирантами и соискателями по данному
профилю.
В пособии обобщен многолетний опыт работы авторов с аспирантами и соискателями по преподаванию истории и философии науки.
Его структура достаточно проста и отражает рекомендации
Минобразования и науки РФ.

1. Наука в системе общества.

2. История науки.

3. Философия науки.

4. Философские проблемы социогуманитарных наук.

Авторы понимают, что не все научные дисциплины отражены в пособии (не представлены, например, аксиология, филология, семиотика, эргономика, герменевтика и пр.), но в замысле существует план издания пособий и по этим наукам.
Все критические замечания будут с благодарностью приняты и учтены авторами.

Введение

Интегральный курс «История и философия науки» определенно включает в себя междисциплинарный комплекс знаний: теория
науки, история науки, общая философия, социальная философия,
философия науки, методология науки, культурология, науковедение, этика науки, аксиология науки, социология науки и т.д.
Так или иначе, все проблемы этого курса сосредоточиваются вокруг науки. Именно наука является его предметом. Но в
данном предмете по специфике курса выделяются практически
два аспекта, которые можно рассматривать как объекты исследования: история науки и философия науки.
Этот подход вполне закономерно приводит к выводу о необходимости выделения трех крупных разделов данного курса.

1. НАУКА.

2. ИСТОРИЯ НАУКИ.

3. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ.

Весь этот огромный теоретический и исторический материал необходимо четко структурировать и типологизировать, чтобы история науки не превратилась в историю физики, историю
математики, историю химии, историю демографии, историю
языкознания и пр. То же касается первого и третьего разделов:
нельзя теорию науки излагать как теорию механики, теорию ботаники, теорию информатики, теорию сопротивления материалов и пр., а философию науки излагать как философские проблемы физики, философские проблемы космонавтики, философские проблемы биологии и пр.
К сожалению, этот эмпирический подход пока господствует в
литературе. Можно понять интерес соискателяфизика к исто

рии физики и философии физики, но молодой ученый должен
знать все поле науки. Как писал в свое время К.А. Тимирязев,
ученый должен знать «все о коечем и коечто о всем». Понятие
«все» фиксирует профессиональную принадлежность ученого, а
понятие «коечто» — его включенность в интеллектуальное сообщество.
Способом решения данной проблемы является ориентация
не на описательный, эмпирический, хронологический материал (эпохи, авторы, школы, открытия и пр.), а на выявление закономерностей и исторического развития науки (не физики или
химии, а именно науки как целостности) и ее совокупных философских проблем.
В данном пособии на основе мировоззренческого и методологического потенциала философии и предпринимается первая
попытка систематического изложения нового курса «История и
философия науки». Исторический и философский аспекты
курса освобождают от необходимости излагать материал смежных дисциплин: «социология науки», «психология науки», «менеджмент в науке», «логика науки» и т.д. Работ по данным проблемам достаточно, и они будут указаны в списке рекомендуемой литературы.

Поскольку наука является предметом изучения и ее Истории, и ее Философии, постольку необходимо определить этот
предмет прежде всего. По Гегелю, определение — это ограничение, т.е. нахождение границ бытия данного предмета. Это ограничение развертывается в серии исследовательских аспектов:
границы Возникновения, границы внешнего Бытия, границы
внутреннего Бытия, границы Перспектив развития. Эти аспекты будут рассмотрены в данном разделе.

Любое историческое образование имеет начало. Наука — это
историческое образование человеческого общества. Имеется в
виду наука как синкретическое, целостное социальное явление,
т.е. не физика или математика, не химия или электроника.
В самом общем виде науку можно рассматривать как вид познавательной деятельности (В. Степин). Является ли наука
единственным видом познавательной деятельности? Конечно,
нет, ибо исторически существуют и другие виды познания
объективного мира: искусство, философия, религия, обыденное
сознание, мифология и пр.
Следовательно, если науку отождествлять с познавательной
деятельностью вообще, то и истоки ее надо искать в начале человеческой истории. Человек как разумное существо не мог существовать, действовать, развиваться без познания окружающего мира и самого себя (система «Универсум — Человек»).
В этой системе и в прошлом, и в настоящее время совершается два движения: от универсума к человеку и от человека к
универсуму. Движение ОТ универсума (все формы потенциаль

ного и актуального бытия) к человеку предстает как духовное освоение универсума, т.е. превращение чуждой реальности в
свою. В этом процессе совершается две духовноотражательные
операции: познание и оценивание. По В.П. Тугаринову, это ответ на два вопроса: «Что есть?» и «Как отнестись?».
Ответ на первый вопрос развертывается исторически в границах ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ (гносеологии), а ответ на второй
вопрос в границах ТЕОРИИ ОЦЕНИВАНИЯ (аксиология). Но
это разграничение придет лишь в XIX в. (Кант, Риккерт и др.).
Второй аспект движения представлен преобразовательной деятельностью человека: практическое освоение универсума. Оно
предполагает выработку методологии освоения и праксиологической технологии освоения (методология и праксиология).
Таким образом, исторически складывается базовая система
отношений Универсума и Человека:

На полюсе духовного освоения универсума человеком при
помощи познавательных и оценочных операций исторически
складывается КАРТИНА МИРА (Мир), а на полюсе практического освоения универсума человеком формируется СРЕДА
(вторая природа).
Практические потребности (Ф. Энгельс) прежде всего детерминировали развитие познавательных способностей человека от описательноэмпирических до объяснительнотеоретических. На первых этапах человеческого общества именно в
этих границах и формировалась научная деятельность, НАУКА.
Отсюда и ее типичное определение как генератора (производителя) ЗНАНИЙ. Оценка еще не входила в ее функцию. От познания ждали прежде всего методов к практическому действию.
Понятно, что сами практические действия тоже не входили в
задачу и функции науки.

Исторически можно констатировать становление двух функций познавательной деятельности, которые определили формирование науки:

Следовательно, с самого начала наука во всех ее видах (а сначала в синкретическом состоянии) выполняла две функции:

а) познавательную и

б) методологическую.

Это можно увидеть на примере истории развития математики, механики, физики.
Кстати, уже здесь можно фиксировать общеисторическую
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ развития науки: становление первоначально тех наук, которые связаны с базовыми, элементарными
формами материи и движения. Исторически возникают науки,
изучающие механические формы и процессы (земная и небесная
механика), затем — физические формы и процессы, потом — химические формы и процессы, далее — биологические формы и
процессы и наконец — социальные формы и процессы. Подобную закономерность мы обнаружим и в движении технического
потенциала общества: от технических систем, компенсирующих
телесные недостатки человека, к техническим системам, компенсирующим сенсорные недостатки, и от них — к современным системам, компенсирующим ограниченность интеллектуальноинформационной деятельности человека.
В дальнейшем общество предъявляет к науке требования не
только познавать реальность и формировать методы деятельностного к ней отношения, но и требования оценки объектов с
позиции различных (нравственных, политических, правовых,
экономических и пр.) критериев. В работах Канта и Гегеля и их
учеников уже выстраивается концепция аксиологической (оценочной) функции науки. А К. Маркс не только в 11м тезисе о
Фейербахе (философы до сих пор лишь объясняли мир, в то

время как дело заключается в его изменении), не только в концепции «обмирщения» философии, но и в «Капитале» обосновывает необходимость праксиологической функции науки:
«превращение науки в непосредственную производительную
силу общества», «техника — это овеществленная сила знания».
Таким образом, можно говорить, что исторически наука обретает еще две функции:

в) аксиологическую,

г) праксиологическую.

Следовательно, можно констатировать в процессе становления науки прежде всего обретение ею всей полноты функций в
системе освоения отношений Универсума и Человека.
Понятна в связи с этим ограниченность толкования науки
как познавательной или методологической, или аксиологической, или праксиологической деятельности. Наука — это синергетическое образование, а в ней как в части, как в элементе, как
в виде представлены исторически все функции освоения Универсума.
Но это лишь функциональный подход в анализе генезиса
науки. Он характерен и для философии, и для религии, и для
искусства и других типов мировоззрения. Важно определить
специфику становления научного отношения человека к универсуму.
Понятно, что наука вырастает на базисе познавательной деятельности, но эту деятельность осуществляет не только она.
Прежде всего в системе познавательной деятельности исторически вызревают ее верхние этажи: рациональные, логические,
теоретические, абстрактноконцептуальные. Иначе говоря, наука стремилась и стремится до сих пор преодолеть чисто эмпирический, описательный, информативный, чувственноэмоциональный уровень знаний об объекте. Она стремится на основе
эмпирических знаний (факты, протокольные предложения и
пр.) сформулировать ЗАКОНЫ данного объекта, внутреннюю
логику его бытия, сущностные основы предмета. А сделать это
можно лишь на основе возвышения от эмпирического к теоре

тическому, от чувственно данного к рациональнологическому
моделированию свойств, процессов, отношений объекта. Это и
представлено в ТЕОРИИ.
Историческое движение науки как формы ее самоопределения представлено в двух аспектах:

1) необходимо было подняться от эмпирического описания
к теоретическому обобщению;

2) необходимо было теоретические обобщения выразить в
системе законов.

Эти два параметра — Теория и Закон — до сих пор остаются
специфическими именно для науки, для научного познания.
Разумеется, сама теория и ее концентрированное выражение —
закон являются высшими формами существования научного знания. Динамика познавательной деятельности была осознана наукой
(и в этом состоит одно из важных ее значений для общества) и выражена в логике движения знания: «проблема — гипотеза — теория». Общим для них и для других форм результатов познавательной деятельности является понятие «знание». Знание — это субъективная форма бытия объекта. Объект безотносительно к бытию
субъекта представляет собой предмет, который соотносим с человеком. Когда человек превращается в СУБЪЕКТА познания, тогда
предмет становится ОБЪЕКТОМ. Возникает новая оппозиция:

В процессе познавательных операций объект «пересаживается»
в голову субъекта, моделируется, познается и пр. В сознании
субъекта возникают различные образы объекта: субъективные
формы его бытия. Наука и занимается моделированием объектов,
субъективным представлением объекта в разных формах и видах
ЗНАНИЯ. Естественно и определение ее как генератора знания.
Понятно, что становление науки не ограничивается самоопределением ее функций [4], не ограничивается ее ориентацией на