Профессиональная этика

Представлены этапы становления и категории 
этики, основные понятия и их взаимосвязь.  Подробно изложены виды и принципы профессиональной этики, ее происхождение и значимость. 
Рассмотрены педагогическая и спортивная этика, 
морально-нравственные основы и подсистемы 
взаимоотношений специалиста физической культуры и спорта в трудовой деятельности. Раскрыты 
причины возникновения конфликтных ситуаций, 
варианты их разрешения и правила поведения 
тренера в подобных случаях.

О. П. Гонтарь, С. П. Романова
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ 
ЭТИКА

Учебное пособие

ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ,  
СПОРТА И ТУРИЗМА

Оглавление 
 

1 

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации 
Сибирский федеральный университет 
 
 
 
 
 
 
 
О. П. Гонтарь, С. П. Романова 
 
 
 
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ  
ЭТИКА 
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Красноярск 
СФУ 
2019 

Профессиональная этика 
 

2 

УДК 174(07) 
ББК 87.75я73 
        Г655 
 
 
 
 
Р е ц е н з е н т ы: 
В. В. Пономарев, доктор педагогических наук, профессор, профессор кафедры медико-биологических основ физической культуры и безопасности жизнедеятельности КГПУ им. В. П. Астафьева; 
Т. Г. Арутюнян, кандидат педагогических наук, доцент, заведующий кафедрой физической культуры СибГУ им. М. Ф. Решетнёва 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Гонтарь, О. П. 
Г655           Профессиональная этика : учеб. пособие / О. П. Гонтарь, С. П. Романова. – Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2019. – 152 с. 
ISBN 978-5-7638-4120-6 
 
Представлены этапы становления и категории этики, основные понятия и 
их взаимосвязь.  Подробно изложены виды и принципы профессиональной этики, ее происхождение и значимость. Рассмотрены педагогическая и спортивная 
этика, морально-нравственные основы и подсистемы взаимоотношений специалиста физической культуры и спорта в трудовой деятельности. Раскрыты причины возникновения конфликтных ситуаций, варианты их разрешения и правила 
поведения тренера в подобных случаях. 
Предназначено для студентов бакалавриата, обучающихся в вузах физической культуры и спорта. Может быть полезно  преподавателям, тренерам, магистрантам и аспирантам, а также слушателям факультета повышения квалификации и переподготовки кадров в этой области. 
 
Электронный вариант издания см.: 
http://catalog.sfu-kras.ru 
УДК 174(07) 
ББК 87.75я73 
 
ISBN 978-5-7638-4120-6                                                           © Сибирский федеральный  
                                                                                                         университет, 2019 

Оглавление 
 

3 

 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................... 5  
 
Г л а в а  1.  ЭТИКА  КАК  НАУКА  И  ЭТАПЫ  ЕЕ  СТАНОВЛЕНИЯ ...... 7 
1.1. Место этики в системе гуманитарного знания ..................... 7 
1.2. Основные понятия этики и их взаимосвязь .......................... 8 
1.3. Этапы становления этики ..................................................... 11 
1.4. Категории этики .................................................................... 15 
 
Г л а в а  2.  ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ  ЭТИКА  И  МОРАЛЬ ..................... 20 
2.1. Понятие о профессиональной этике ................................... 20 
2.2. Происхождение профессиональной этики и морали ........ 21 
2.3. Виды профессиональной этики ........................................... 25 
2.4. Принципы профессиональной этики .................................. 28 
 
Г л а в а  3. ДЕЛОВАЯ  ЭТИКА.  ЭТИКА    
                    ДЕЛОВОГО   ОБЩЕНИЯ   ПЕДАГОГА .................................... 33 
3.1. Понятие и сущность деловой этики ..................................... 33 
3.2. Деловой этикет и его принципы ........................................... 37 
3.3. Этика делового общения ....................................................... 42 
3.4. Правила делового общения и этикета  
       в педагогической деятельности ............................................ 45 
 
Г л а в а  4.  ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  ЭТИКА  КАК  ОСНОВА   
                    ТРУДОВОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  СПЕЦИАЛИСТА   
                    ФИЗИЧЕСКОЙ  КУЛЬТУРЫ  И  СПОРТА ............................... 50 
4.1. Предмет и задачи педагогической этики ............................. 50 
4.2. Зарождение и развитие педагогической этики ................... 51 
4.3. Основные категории педагогической этики ........................ 53 
4.4. Требования к педагогу при установлении контактов  
       с родителями воспитанников ................................................ 57 
4.5. Подсистемы нравственных отношений педагога ............... 59 
4.6. Педагогический такт как особая форма  
       функционирования педагогической морали ....................... 63 
4.7. Культура личности педагога как доминанта  
       его квалификации и профессионального роста .................. 66 

Профессиональная этика 
 

4 

Г л а в а  5.  ОСНОВЫ  СПОРТИВНОЙ  ЭТИКИ .......................................... 71 
5.1. Нравственные аспекты спорта  
       и его социальные функции ................................................... 71 
5.2. Система нравственных отношений в спорте ...................... 73 
5.3. Этические конфликты в спортивном коллективе .............. 81 
5.4. Свобода выбора и моральная оценка поступков  
        в спортивной деятельности ................................................. 89 
5.5. Принципы спортивной этики. «Fаir play» –  
       основа нравственности в спорте .......................................... 95 
5.6. Проблема этики в современном олимпийском спорте .... 100 
5.7. Этическая и эстетическая культура тренера,  
       учителя физической культуры ........................................... 105 
 
Г л а в а  6.  КАТЕГОРИИ  ЭТИКИ  И  ИХ  ОТРАЖЕНИЕ  
                     В  СПОРТИВНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .................................... 114 
6.1. Проявление основных этических категорий  
        в спортивной деятельности ............................................... 114 
6.2. Честь и достоинство в спорте ............................................. 121 
6.3. Философские аспекты спортивной деятельности ............ 122 
 
Г л а в а  7.  ОБЩЕНИЕ  ТРЕНЕРА  С  ВОСПИТАННИКАМИ ................ 128 
7.1. Роль общения тренера со спортсменами  
        и его поведение ................................................................... 128 
7.2. Культура речи тренера ........................................................ 129 
7.3. Стили общения тренеров .................................................... 133 
7.4. Конфликтные ситуации и конфликты ............................... 135 
7.5. Причины и условия возникновения конфликта  
       тренера со спортсменами .................................................... 136 
7.6. Разрешение конфликтных ситуаций .................................. 139 
7.7. Основные правила поведения тренера  
       в конфликтной ситуации ..................................................... 142 
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................... 147 
 
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ  СПИСОК .......................................................... 148 

Введение 
 

5 

 
ВВЕДЕНИЕ 
 
 
Моральные следствия политических событий, научных открытий, 
практической деятельности в медицине, творческой деятельности в массовых видах искусства являются факторами развития или регресса общества 
в зависимости от их трактовки, влияния на судьбы людей, их здоровье, 
права, интересы, безопасность. Становится очевидным, что прикладные 
проблемы существуют в разных областях профессиональной деятельности 
и этическая компетентность каждого из нас в них является настоятельной 
потребностью времени.  
В условиях гуманизации общественной жизни возрастает значение 
воспитания высоконравственной личности в сфере образования и воспитания. Педагог, учитель физической культуры, тренер, несведущие в теории 
морали и нравственного воспитания, полагающиеся только на свою моральную интуицию, не смогут с полной силой выступать в роли наставника 
и советчика. В связи с этим возрастают роль и значение этического образования будущих специалистов в области физической культуры и спорта.  
Учебная дисциплина «Профессиональная этика» имеет цель вооружить 
студентов системой этических знаний по широкому кругу нравственных 
проблем, относящихся к взаимоотношениям учителя, тренера с воспитанниками, их неразрывному единству в процессе реализации профессиональных и моральных качеств педагога в своей деятельности. В учебном 
пособии изложены основы учения о морали, природа моральных ценностей, принципы педагогической морали и их проявление в деятельности 
педагога, содержание этических категорий и специфика реализации их 
в сфере педагогического труда. Освещены основные категории спортивной 
этики в условиях спортивной деятельности, рассмотрены этические требования, предъявляемые к нравственному облику тренера, учителя физической культуры. Также здесь изложены основы и принципы педагогического этикета, нравственно-психологические особенности общения педагога 
с воспитанниками,  манера поведения, пути преодоления стрессовых ситуаций в учебно-тренировочной деятельности. 
В учебное пособие включены теоретические материалы, которые 
студент может использовать как для подготовки к семинарским занятиям, 
так и для самостоятельного изучения ряда тем курса, не вошедших в лекционный материал, но обязательных для усвоения содержательного ядра курса.  

Профессиональная этика 
 

6 

Данное учебное пособие предназначено для подготовки специалиста 
физической культуры и спорта, реализующего в своей трудовой деятельности этическое воспитание подрастающего поколения, дающего своего 
рода установку на морально-нравственные принципы в этой области. 
Включает в себя семь глав, контрольные вопросы и задания, рекомендуемую литературу, библиографический список. 

Г л а в а  1.  Этика как наука и этапы ее становления 
 

7 

 
Г л а в а  1 

 
ЭТИКА  КАК  НАУКА  
И  ЭТАПЫ  ЕЕ  СТАНОВЛЕНИЯ 
 
 
1.1. Место этики в системе гуманитарного знания 
 
Этика есть философия доброй воли,  
а не только доброго действия. 
И. Кант 
 
Мир человека бесконечно сложен и многообразен. Значимость этого 
мира такова, что он по праву занимает центральное место в сфере научного 
знания. Многие науки изучают человека, его отношения с другими людьми 
и природой, иными словами – раскрывают на теоретическом уровне те или 
иные грани человеческого бытия. Этика не является исключением. Более 
того, ее предметом является то, что, собственно, и делает жизнь человека 
в высшей степени осмысленной. Этика – это философская наука, изучающая особую сторону человеческого бытия – нравственность. 
Этика – альфа и омега философии. Еще в глубокой древности перед 
человеком в том или ином виде вставали вопросы, имеющие нравственное 
содержание: «зачем я живу?», «что мне следует делать?» и др. Философия 
зарождается как особая мировоззренческая попытка человека осознать 
свое место в мире и, основываясь на этом знании, реализовать свое сокровенное предназначение. Поэтому из любой философской системы можно 
сделать нравственно-практические выводы. 
Такие выводы делались уже в первых философских учениях. Исходя 
из общей картины мира, мыслители рассуждали о смысле жизни, человеческом идеале, иерархии ценностей и т. д. Главное философское понятие – 
«бытие», означающее основу мира, – с самого начала заключало в себе 
высшую нравственную ценность. В качестве животворящего источника 
оно являлось добрым или благим. Человек, по мнению древних мыслителей, 
обретал нравственное достоинство по мере причастности к этому началу. 
Известная античная триада звучала так: «Красота, Истина, Благо». 
Вектор этой триады располагал понятия по ценностной нарастающей: Красота свидетельствует об Истине, истина – о Благе. Ценностное восприятие 
бытия обусловило центральное место этики в структуре философии поздней античности (например, у стоиков, неоплатоников и др.). 

Профессиональная этика 
 

8 

Впоследствии античная триада бытия проявилась в средневековых 
общих характеристиках, описывающих достоинства Бога. При этом нравственный компонент в Средневековье усиливается, приобретает особую 
остроту – ранее анонимное Благо оказывается достоянием Божественной 
Личности и одновременно ее даром человеку. Об этом размышляют богословы, например Фома Аквинский в своей «Сумме теологии». 
Обозначенная тенденция проявляется в учениях философов Нового 
времени, в немецкой классике. Так, когда И. Кант в своих трех «Критиках» 
ведет речь о целесообразной красоте, истинном знании и моральном действии (особо выделяя последнее), преемственность с античной и средневековой проблематикой очевидна. 
В ХIХ и ХХ вв. связь между Благом и бытием сохраняется в тех или 
иных интерпретациях. Философия жизни рассматривает истинную нравственность как составляющую мирового жизненного процесса. Марксизм, 
ставящий во главу угла общественные отношения, воспринимает ее как 
элемент социальной практики. Экзистенциализм, утверждающий, что истинным бытием является человеческое существование, воспринимает 
нравственность как атрибут абсолютной человеческой свободы. 
Внимание, уделяемое мыслителями разных эпох проблеме нравственности, вполне оправданно. Место, которое занимает этика в сфере философского знания, отражает ту важную роль, которую играет нравственность (или мораль) в жизни человеческого общества. 
 
 
1.2. Основные понятия этики и их взаимосвязь 
 
Нрав – это устойчивая черта характера,  
выражающаяся в привычках поведения. 
Аристотель 
 
Прежде чем рассматривать предметную область этики, следует определиться с главными понятиями, которыми апеллирует эта философская 
дисциплина. Во-первых, установим, что означает сам термин «этика». 
Происходит он от древнегреческого слова «этос», понимаемого вначале 
как «место проживания», затем как «порядок», «обычай», еще позже как 
«нрав». Выделенные смыслы слова «этос» не противоречат друг другу, 
указывая на связь между средой проживания, кругом общения и характером 
человека. 
Первая попытка структурирования этических идей, осуществленная на объективно-идеалистической основе, была сделана Платоном             
(V–IV вв. до н. э.). Систематическое изложение этики как теоретической 
науки впервые осуществил ученик Платона – Аристотель.  

Г л а в а  1.  Этика как наука и этапы ее становления 
 

9 

Наука, которая изучает этические добродетели и исследует, какой 
характер и какой образ действий человека является наилучшим, была           
названа Аристотелем этикой (IV в. до н. э.) Ему принадлежит первый 
специальный этический труд «Никомахова этика». Именно Аристотель 
впервые построил глубокую теорию морали. В его понимании этика – это 
особая практическая наука о нравственности (добродетели), цель которой – 
научить человека, как стать добродетельным (и счастливым). Этика должна помочь человеку осознать главные цели своей жизнедеятельности и решить вопрос о возможности воспитания в государстве добродетельных 
граждан [22]. 
Выделяя этический аспект проблемы взаимоотношения личности 
и общества, Аристотель стремился найти пути их гармоничного взаимодействия в стихии эгоистических потребностей, ориентации человека            
на общественное благо – с одной стороны, и в содействии государства 
процветанию своих граждан – с другой. Социальная гармония не должна 
подавлять личных интересов. Нравственность человека, опирающаяся на 
разум и волю, приводит его цели, желания, потребности в соответствие 
с интересами государства. 
Слова «этика» и «мораль» входят во многие современные языки. Однако в некоторых из них возникают свои определения. В русском с ХIХ в. 
таковым является термин «нравственность», этимология которого в принципе аналогична своим старшим прототипам. В современной общекультурной лексике все три слова обычно употребляются как синонимы. Например, можно сказать, что поступок этичный, а можно –  нравственный. 
Однако в рамках научного знания эти слова имеют разный смысл. Под         
понятием «этика» обычно подразумевается теоретическое знание (наука), 
под понятиями «мораль» и «нравственность» – изучаемый этой наукой 
предмет, особая форма общественного сознания или человеческой деятельности.  
Моралью мы будем в соответствии с философской традицией называть систему оценок, приложимых к человеческим поступкам, их целям 
и результатам, определяющим их абсолютную ценность независимо от 
конкретно доставляемых ими пользы и удовольствия.  
Этикой мы будем называть науку о морали и применении моральных оценок в поведении человека. Она зарождается в обществе как результат осознания роли и сущности моральных отношений и в развитом состоянии представляет собой науку о морали, содержащую две составляющих: теоретические исследования (теоретическая этика) и нормативные 
разработки (нормативная этика) [8]. 
Теоретическая этика исследует происхождение и сущность морали, 
ее роль и место в обществе, функции, механизм действия, ее основные 

Профессиональная этика 
 

10 

компоненты (прежде всего моральное сознание и моральное поведение), 
характер связи между ними, структуру моральных отношений и значение 
их для системы общественных отношений в целом. Кроме того, теоретическая этика выявляет содержание ценностных оснований морали (благо, 
добро, зло, смысл жизни, счастье), разрабатывает шкалу моральности (идеал – добродетель – порок) и определяет ее критерии. В контакте с психологией и социологией она исследует реальный уровень моральности общества (нравственность) и влияющие на него факторы. 
Нормативная этика концентрирует свой интерес на исследовании 
стихийно складывающихся представлений морального сознания, которые 
отражают побуждения, входящие в моральную установку человека, уточняя, систематизируя, конкретизируя их, трансформируя в определенные 
рекомендации, нормативная этика разрабатывает пути совершенствования 
моральной практики общества. Нормативная этика занимается вопросом 
о том, как должен поступать человек. 
Этика должна помочь человеку осознать главные цели своей жизнедеятельности и решить вопрос о возможности воспитания в государстве 
добродетельных граждан. Этика описывает реальные отношения между 
людьми, стремится создать определенный идеал этих отношений, анализирует сущее, намечает очертания должного. Долг – это нравственные обязанности человека, выполняемые из побуждений совести. Марк Туллий 
Цицерон отмечал: «Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды». 
Человеку от природы свойственны проявления эгоизма и альтруизма. Этика ставит перед собой задачу объяснить, почему альтруизм предпочтительнее эгоизма.  
Опыт часто показывает расхождение нравственного совершенства и 
житейского благополучия, так как моральные ценности связаны не только 
с рассудком человека, но и с его чувствами, убеждениями, нравственной 
верой. Именно поэтому нет такой этической проблемы, которую можно 
было бы решить раз и навсегда. Роль этики как науки в настоящий, переживаемый современным российским обществом период велика: она должна 
проанализировать нравственное состояние общества, указать причины, вызвавшие это состояние, предложить решения, которые помогли бы обновить моральные ориентиры общества. Иногда понятия «мораль» и «нравственность» употребляют как синонимы, но существует традиция (идущая 
от Гегеля) разделять их значение.  
Согласно этой традиции, нравственность (от слова «нравы») –         
поведение, соответствующее общепринятым обычаям, традициям, ценностям и нормам. В нравственности индивид автоматически поступает 
«как все», как послушный член социума. Он соблюдает принятые правила, 
традиции и нормы.  

Г л а в а  1.  Этика как наука и этапы ее становления 
 

11 

Таким образом, нравственность человека является условием его вхождения в социум, она не требует оригинальности, творчества, интенсивного 
рационального мышления, индивидуального выбора; наоборот, она предполагает исполнение общепринятой нормы, подчинения традиционному 
образцу. При этом принятый образец выступает критерием добродетели. 
Такое поведение характерно для традиционного общества и для всех восточных цивилизаций, стремящихся к сохранению своих традиций (Япония, 
Китай, арабские страны).  
Мораль – особое явление, возникшее (параллельно с правом) в западной цивилизации. Она зарождается с развитием индивидуального самосознания (античные мудрецы), личностного, самостоятельного начала, 
с появлением самостоятельно мыслящих личностей, способных к сознательному решению и выбору. 
Мораль – одно из наиболее сложных понятий, над которым бились 
лучшие умы, создававшие различные образы морали. Сложность с ее определением состоит в том, что такое определение не может быть простым 
обобщением фактов. Мораль всегда больше, чем совокупность фактов, 
подлежащих обобщению. Она выступает одновременно как задача, которая требует своего разрешения. Мораль – это не просто то, что есть, она 
скорее то, что должно быть.  
Нравы могут не соответствовать требованиям морального закона. 
В этом случае говорят о дурных нравах, царящих в данном обществе. 
В морально развитом обществе нравы помогают реализации морального 
закона и даже порой требуют от человека большего, чем достаточно жестко интерпретируемый моральный закон. 
 
 
1.3. Этапы становления этики 
 
Нравственность учит не тому, как стать 
счастливым, а тому, как стать достойным счастья. 
И. Кант 
 
В современном обществе под этикой мы понимаем науку, область 
знания, которая помогает поддерживать отношения между людьми и 
характеризует нормы поведения в обществе. Специфика этики в том, что 
ее цели формируются в форме идей о том, что должно быть, о добре и зле, 
в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения, учения о назначении человека и смысле его жизни. 
Задачей этики, по мнению Стагирита, является, во-первых, определение того, что такое добродетель, и, во-вторых, «воспитание добродете