История средевековой Руси

Д.А. Ляпин

ИСТОРИЯ

СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ

Учебное пособие для бакалавров

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 

2018

2-е издание, стереотипное

УДК 94(47).027(075.8)
ББК  63.3(2)41я73
 Л97

Р е ц е н з е н т ы:
д-р истор. наук, проф. Тропин Н.А. (ЕГУ им. И.А. Бунина);
д-р истор. наук, проф. Глазьев В.Н. (ВГУ)

Ляпин Д.А.
Л97           История средневековой Руси [Электронный ресурс] : учеб. 
пособие / Д.А. Ляпин. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2018. — 
364 с.

ISBN 978-5-9765-3331-8 

Пособие по истории России IX—XVI вв. предназначено для работы 
на практических занятиях. Оно состоит из двух частей, которые разделены на темы и занятия. К каждому занятию предлагается текст источников, снабжённый предисловием, а также вопросы, темы рефератов, 
докладов, презентаций и список литературы.
Для преподавателей, студентов по направлению подготовки или 
профилю «История», квалификация: бакалавр и всех интересующихся 
историей.

УДК 94(47).027(075.8)
ББК 63.3(2)41я73

 © Ляпин Д.А., 2017
ISBN 978-5-9765-3331-8     

 © Издательство «ФЛИНТА», 2017

- 3 
СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ........................................................................................................4

ЧАСТЬ I. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО в IX—XII веках ..................5

Тема 1. СЛАВЯНЕ ДО ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО 
ГОСУДАРСТВА..................................................................................................6
Занятие 1. Скифия по данным Геродота ........................................................6
Занятие 2. Византийские авторы VI века о славянах и антах ....................37
Занятие 3. Проблема происхождения древнерусского государства .........89

Тема 2. КРЕЩЕНИЕ РУСИ ............................................................................109
Занятие 1. «Повесть временных лет» о крещении князя Владимира  
и Русской земли ...........................................................................................109

Тема 3. ДРЕВНЯЯ РУСЬ ПО ДАННЫМ «РУССКОЙ ПРАВДЫ» ............141
Занятие 1. «Правда Роськая» — законодательство  
Ярослава Мудрого ...........................................................................................141
Занятие 2. «Суд Ярославль Володимеричь» —  
«Правда Ярославичей» ................................................................................172
Занятие 3. «Устав Володимерь Всеволодичь» — 
законодательная реформа Владимира Мономаха .....................................207

ЧАСТЬ II. РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО в XIII—XVI веках ........................251

Тема 1. ОТ РУСИ К РОССИИ (XIII—XV века) ...........................................252
Занятие 1. Русь в составе Золотой Орды ...................................................252
Занятие 2. Возвышение Московского княжества .....................................279
Занятие 3. Судебник Ивана III ....................................................................308

Тема 2. РОССИЯ в XVI веке ..........................................................................320
Занятие 1. Россия начала XVI века глазами Сигизмунда  
Герберштейна ...............................................................................................320
Занятие 2. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским ..................338

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемое пособие предназначено для работы на практических 
занятиях. Книга состоит из двух больших частей,  которые разделены 
на отдельные темы, а темы — на занятия. К каждому занятию предлагается текст источников, снабженный предисловием, а также 
вопросы, темы рефератов, докладов и презентаций и список литературы. Целью пособия прежде всего является ознакомление студента с 
методикой работы ученого-историка, базирующейся на изучении 
сохранившихся документов.
Данное пособие составлено в соответствии с требованиями ФГОС 
и связано с двухуровневой подготовкой студентов вузов. 
Эта книга призвана заполнить пробел в учебно-методической 
литературе для бакалавров истории, поскольку сегодня не существует 
доступной педагогическому сообществу высшей школы и достаточно 
апробированной хрестоматии или практикума по этой дисциплине, 
что существенно затрудняет работу со студентами на практических 
занятиях. 

Автор

ЧАСТЬ I

ДРЕВНЕРУССКОЕ 
ГОСУДАРСТВО 
в IX—XII веках

- 6 
Тема 1

СЛАВЯНЕ ДО ОБРАЗОВАНИЯ 
ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

ЗАняТие 1. Скифия по дАнным ГеродоТА

Вопросы и задания

1. Изучив текст Геродота, рассмотрите описываемый регион на исторических картах Северного Причерноморья соответствующей 
эпохи. Какие греческие колонии непосредственно соприкасались 
со скифским миром?

2. Сопоставьте греческие названия рек с современными названиями 
и на основании изученного текста проведите картографирование 
расселения скифских племен и их соседей при помощи контурных 
карт Восточной Европы.

3. Каков ареал расселения скифов-земледельцев и «гипербореев»?

4. Что известно о традиционных хозяйственных занятиях и повседневном быте скифов?

5. Какие сельскохозяйственные культуры скифов привлекали наибольшее внимание греков?

6. Что можно сказать об организации власти и управленческих 
структурах у скифских племен?

7. Что Геродот сообщает о религии скифов?

8. Внимательно рассмотрите погребальные обряды и религиозные 
верования скифов в описании Геродота. Какие элементы скифской 
обрядности встречаются у других народов Средиземноморья и 
Евразийского континента? Что в скифской обрядности можно 
отнести к индивидуальным чертам этой культуры?

Дополнительные вопросы

9. Обсудите, насколько справедливо, на ваш взгляд, проведение прямых параллелей между скифами и славянами.

10. Изучив по заданию преподавателя научные исследования, примите участие в дискуссии по современным проблемам «скифо- 
логии».

11. Сравните описание Скифии Геродота и Страбона. Что общего и в 
чем отличия у авторов?

Темы рефератов, презентаций и докладов

1. Скифский погребальный обряд.

2. Образ «скифов» в русской истории.

3. Изображения скифов.

4. Искусство скифов.

5. Трипольская культура.

6. Праславяне: концепции, мнения, факты.

7. Скифские древности Причерноморья и Крыма.

8. Геродотова Скифия: география Скифского мира в описании 
Геродота.

9. В поисках прародины индоевропейцев.

10. Религия скифов и славян: различие и совпадения.

- 8 
ГЕРОДОТ

Геродот — древнегреческий ученый, философ, географ, этнограф и 
историк (ок. 484—425 гг. до н.э.). Родился по разным данным около 485—
484 гг. до н.э. в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном 
дорийцами, который в середине V в. до н.э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс.  
В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдамия, тирана 
Галикарнаса. После 450 г. до н.э. он навсегда покинул родной город и 
долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. 
Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу 
Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду 
в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в 
близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444—443 гг. до н.э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, 
по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей 
жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, 
он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории 
нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, 
достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран 
западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в 
Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Скончался Геродот около 425 г. до н.э.
Главное произведение Геродота под названием История (Historiai) в  
9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение сочинения на 
книги (и названия книг по именам Муз), возможно, имеет более позднее 
происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основная идея Геродота заключается в описании греко-персидских войн и максимально возможного круга событий, 
связанных с ними. Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает 
историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, 
дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, 

- 9 
наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн 
Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским 
Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, 
Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в 
рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической 
историей, но приводит обширный географический и этнографический 
материал, не останавливается автор и перед свободным введением в 
свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот часто опирался на личные наблюдения, 
живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще 
разработанной исторической методологии, он не умел анализировать 
источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Римский политик Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух 
поколений. В истории помимо действия людей Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, 
не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. 
Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие 
географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая 
торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо 
Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.
Путешествие Геродота в Северное Причерноморье представляет особый интерес для отечественной историографии. В своей «Истории» Геродот описал природные условия, нравы и обычаи населявших его племен 
и народностей. И фактически это первое подобное письменное свидетельство о территориях Восточно-Европейской равнины, о землях, на 
которых через тысячу лет после этого начала складываться общность восточных славян. С VII в. до н.э. здесь обитали многочисленные скифские 
племена. В VI в. до н.э. скифы в союзе с соседними народами отразили 
нашествие войск персидского царя Дария I. Вытесненные сарматами в 
Крым, скифы образовали в III в. до н.э. рабовладельческое государство со 

столицей в Неаполе (на окраине современного Симферополя), царями 
которого были Скилур, а затем его сын Палак. Раскопки скифских погребений в курганах Куль-Оба, Чертомлык, Толстая Могила (близ Никополя 
Днепропетровской области), Солоха (близ Керчи) обнаружили захоронения знатных скифов с их слугами, драгоценное оружие, художественные 
изделия из золота и серебра, свидетельствующие о глубоком имущественном расслоении и зачатках государственности у скифов в IV в. до н.э. 
Скифы-земледельцы, по свидетельству Геродота, производили хлеб не 
только для себя, но и на продажу в греческие города — государства 
Северного Причерноморья, а жившие около них скифы воспринимали 
греческую культуру («эллино-скифы»).
Источниками перевода греческого оригинала «Истории» Геродота 
являются относящиеся к X—XV вв. рукописи, которые отражают непрерывную рукописную традицию, восходящую в конечном счете к одному 
из античных изданий. Рукописи эти, вывезенные византийскими учеными 
в Западную Европу после взятия Константинополя турками (1453 г.), хранятся в настоящее время в библиотеках Рима, Флоренции, Милана, 
Мадрида, Парижа, Оксфорда, Кембриджа, Гейдельберга и других городов. Число их довольно значительно; так в капитальном критическом 
издании Г. Штейна (Берлин, 1869—1881) учтено 46 рукописей. Содержащиеся в них разночтения затрагивают в основном диалектные черты текста Геродота и лишь изредка в них отражены варианты, имеющие смысловое значение. Таким образом, сличение рукописей позволяет установить текст, практически не отличающийся от того, которым пользовался 
уже младший современник Геродота Фукидид. Важным подтверждением 
надежности средневековой рукописной традиции Геродота послужили 
найденные в начале нашего века папирусные отрывки Геродота, относящиеся к античной эпохе; древнейший из них, содержащий гл. 115—116 кн. 
I, датируется примерно I—II вв. н.э.

- 11 
ИЗ СОЧИНЕНИЯ ГЕРОДОТА «ИСТОРИЯ» 
ОТРЫВКИ ИЗ «КНИГИ IV. МЕЛЬПОМЕНА»1

Происхождение скифов

1. После завоевания Вавилона сам Дарий выступил в поход на скифов (ок. 514—512 гг. до н.э.). Так как Азия была тогда богата воинами 
и огромные средства стекались в страну, то царь пожелал теперь 
наказать скифов за вторжение в Мидию и за то, что скифы, победив 
своих противников-мидян, первыми нарушили мир. Ведь, как я уже 
сказал раньше, скифы 28 лет владычествовали в Верхней Азии. Следуя за киммерийцами, они проникли в Азию и сокрушили держа- 
ву мидян (до прихода скифов Азией владели мидяне). Когда затем 
после 28-летнего отсутствия спустя столько времени скифы возвратились в свою страну, их ждало бедствие, не меньшее, чем война с 
мидянами: они встретили там сильное вражеское войско. Ведь жены 
скифов вследствие долгого отсутствия мужей вступили в связь с ра- 
бами.

Следуя за киммерийцами... — движение киммерийцев было обусловлено давлением скифов, которых в свою очередь теснили массагеты. 
Дарий не собирался мстить скифам за вторжение в Мидию, как пишет 
об этом Геродот, но хотел помешать их нападению на Мидию, через 
Дербентский проход. Для этого царь и предпринял поход против кочевий скифов в Северном Причерноморье.

2. Всех своих рабов скифы ослепляют. [Поступают они так] из-за 
молока кобылиц, которое они пьют. Добывают же молоко скифы так: 
берут костяные трубки вроде свирелей и вставляют их во влагалища 
кобылиц, а затем вдувают ртом туда воздух. При этом один дует, а 
другой выдаивает кобылиц. Скифы поступают так, по их словам, вот 
почему: при наполнении жил воздухом вымя у кобылиц опускается. 
После доения молоко выливают в полые деревянные чаны. Затем, расставив вокруг чанов слепых рабов, скифы велят им взбалтывать 
молоко. Верхний слой отстоявшегося молока, который они снимают, 

1 Геродот. История / пер. и прим. Г.А. Стратоновского. М., 2002. С. 235—
302.