Здоровье и физическая культура студента

З Д О РО В Ь Е И Ф И З И Ч ЕС К А Я К УЛ Ь ТУРА С ТУД ЕН ТА

Допущ ено М инистерством 

образования и науки 

Российской Ф едерации 

в качестве учебного пособия 

для студентов учреж дений

среднего проф ессионального

образования

В.
А.
Бароненко

Л.
А.
Рапопорт

З д о р о в ь е
и ф изическая
к у л ь т у р а
студента

М осква • Альф аМ  • ИНФ РАМ  • 2
0
1
8

2
е издание,
 переработанное

БАРО Н ЕН КО  Валентина Александровна –  доктор 
биологических наук,
 профессор,
 организатор и руководитель 
научной ш колы Уральского государственного технического 
университета по проблеме «
Культура здоровья»
.
Свою  деятельность начинала в ленинградском Н И И  физиологии 
им. И .П . П авлова АН  СССР. В течение 1
8
 лет заведовала кафедрами 
физиологии человека и ж ивотных в классических российских 
университетах.
Н аучная специализация –  физиология человека и валеология,
 
основанная на концептуальном подходе к формированию  культуры 
здоровья студентов средних и высш их учебных заведений.
Автор около 2
5
0
 научных трудов: монографий,
 учебных пособий,
 
научных статей. И меет 2
 патента,
 подготовила 4
 кандидатов наук.
В 2
0
0
4
 г. награж дена дипломом РАЕН  в номинации 
«
П росветительская деятельность в области физической культуры»
 и 
П очетной медалью  Екатерины Д аш ковой –  выдаю щ егося 
общ ественного и государственного деятеля России. Удостоена 
диплома Лауреата конкурса Ф онда развития отечественного 
образования за лучш ую  научную  книгу 2
0
0
6
 г.

РАП О П О РТ Леонид Аронович –  доктор педагогических наук,
 
профессор Уральского государственного технического университета. 
Н аучная специализация –  «
Управление в спорте»
.
Автор более 2
0
0
 научных трудов,
 в том числе 8
 монографий и 
учебных пособий. И меет 2
 патента и 4
 авторских свидетельства РФ . 
П одготовил 9
 кандидатов наук. Выиграл меж дународный научный 
грант F
I
S
U
 и ряд грантов М инистерства образования и науки 
России. Заслуж енный работник физической культуры РФ ,
 мастер 
спорта СССР.
В составе экспертных групп Государственной Д умы РФ ,
 
П редставительства П резидента в УрФ О ,
 Законодательного 
Собрания Свердловской области участвует в подготовке 
законодательных актов,
 программ для сферы образования,
 
физической культуры и спорта.
Лауреат Государственной премии П равительства Российской 

УДК 378.172(075)
ББК 75.0

Б24

Р е ц е н з е н т ы:

доктор биологических наук, академик РАН В.Н. Большаков,

доктор медицинских наук, академик РАЕН и МАНЭБ Б.Г. Юшков

Бароненко В.А.

Здоровье и физическая культура студента : учеб. пособие / В.А. Бароненко, Л.А. Рапопорт. – 2е изд., перераб. – М. : АльфаМ : ИНФРАМ, 2018. – 336 с. : ил.

ISBN 9785982811578 (АльфаМ)
ISBN 9782160035451 (ИНФРАМ)

Учебное пособие построено на основе современного валеологического

мировоззрения. Раскрывает ведущие факторы здоровья: культуротворчество и здравотворчество; основы здорового образа жизни; взаимосвязь здоровья с окружающей средой и физической культурой. Соответствует образовательному стандарту для среднего профессионального образования по
дисциплине «Физическая культура».

Для студентов образовательных учреждений среднего профессионального образования. Представляет интерес для студентов и преподавателей
вузов.

УДК 378.172(075)

ББК 75.0

В оформлении переплета использован фрагмент картины

А.А. Дайнеки «Бег» (1932 )

Подписано в печать 30.05.2013.

Формат 6090/16. Бумага офсетная.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 21,00.

Уч.изд. л. 22,56. ПТ30.

© АльфаМ, 2014
© Бароненко В.А., Рапопорт Л.А., 2014

Б24

ISBN 9785982811578 (АльфаМ)
ISBN 9782160035451 (ИНФРАМ)

ВВЕДЕНИЕ

В основе развития культуры человека лежит его
активная творческая деятельность. Можно сказать, что разви$
тие культуры совпадает с развитием личности. Культурный
прогресс общества
измеряется
и определяется
масштабами
создаваемой им человеческой личности. Человек – созидатель
культуры и ее носитель. Важнейшая особенность культуры за$
ключается в том, что она дает возможность конкретному чело$
веку выражать всю полноту, совершенство и универсальность
человеческой сущности. Культура создает личность, выделяя
ее из совокупности индивидов.
«Традиция
связывать
культуру
с развитием
человека,
с
“возделыванием”
его души и тела, нравственным и умственным образованием
индивида восходит еще к античности...
Данная традиция усматривает в человеке не продукт природы,
а продукт воспитания, направленного
на культивирование
в
нем определенных навыков, привычек, умений, способностей
и убеждений, позволяющих ему жить в обществе... Посредством воспитания формируется культура людей и сам человек
как культурное существо...» 1.
Развитие культуры – это процесс интеграционный. Интегра $
ционные тенденции просматриваются во взаимодействии чело$
века с природной и социальной средой. На современном этапе
человеческой эволюции становится очевидным, что, в о п е р $
в ы х, человеческое общество выступает в качестве глобальной и,
более того, космической природной силы, в о в т о р ы х, оно яв$
ляется активной силой по отношению к природе.
Культивируя личность и социальную сферу, человек созна$
тельно и, главным образом, бессознательно меняет природную
среду (биосферу), частью которой является сам. В результате
своей деятельности, по словам В.И. Вернадского и А.Л. Чижев $
ского, человечество становится мощной геологической силой,

1 Культура – человек – философия: к проблеме интеграции и развития // Во$
просы философии. 1982. № 1. С. 34–53.

кардинальным
образом преобразующей
биосферу, земное и
околоземное космическое пространство,
что неизбежно вы$
двигает на первый план проблемы, с одной стороны, связей ра$
зума и жизни, человека и Вселенной , а с другой – поисков пу$
тей предотвращения и предупреждения их нарушения, с целью
сохранения поступательного естественноисторического про$
цесса эволюции человека.
Согласно современным
научным представлениям,
веду$
щим фактором этого процесса является состояние здоровья
планетарного человека.

Культура здоровья. Под культурой здоровья следует понимать
степень совершенства, достигаемую в овладении теорией и практикой оптимизации жизнедеятельности человека, направленной
на адекватную реализацию его генетического потенциала, укрепление и развитие резервных возможностей организма, с одной
стороны, и оздоровление окружающей его биосоциальной среды –
с другой, что в конечном итоге будет способствовать успешному
выполнению функций индивида и прогрессу человечества в целом.
Культура здоровья – составляющая общей системы культуры, приобретающая ведущее значение среди глобальных проблем современности,
определяющих
будущее человечества.
Это обусловлено тем, что эволюция возможна только в здоровом обществе, и говорит о неизбежности формирования культуры здоровья – индивидуальной и популяционной (массовой,
государственной).
Культура здоровья впитывает в себя совокупность достиже $
ний человечества в разнообразных сферах – идеологии, обра$
зования и воспитания, быта, науки, искусства, литературы и
т.п. Вместе с тем культура здоровья вобрала многие области че$
ловекознания, синтез достижений которых привел к возник $
новению междисциплинарной
отрасли науки, практики и об$
разовани я – в а л е о л о г и и .

Наука о культуре здоровья. В последние годы валеология как
научное направление становится одним из популярных в сфе$
ре человековедения. Ей посвящаются научные труды, между $
народные и национальные конференции и конгрессы; валео$
логия стала учебной дисциплиной во многих школах, лицеях,
университетах большинства стран мира. Известно несколько

6
Введение

определений валеологии. Наиболее распространено
следую $
щее: валеология – это наука о формировании, сохранении и укреплении здоровья человека.
Термин «валеология»
был предложен И.И. Брехманом в
1980х гг. Собственно термин образован от латинского valeo –
здравствовать, быть здоровым. Д. Бом обратил внимание на то,
что латинское «здравствовать»
и английское и французское
«ценность» имеют один корень. Это как бы подчеркивает, что
здравствовать – значит ощущать ценность своей жизни. Мож$
но сказать, что здоровье – это не подлежащая инфляции валю$
та (кстати, «валюта» – от того же корня). По этому поводу
И.И. СоковняСеменова пишет: «Мир вступил в эру больших
скоростей, и система ценностей меняется очень быстро. Брил$
лианты упали в цене на мировом рынке, зато там же резко возросла цена информации. И только один показатель стабильно
держится на самой верхней точке всемирной системы ценностей – Счастье Здорового Человека» 1.
Зарождение
и формирование
валеологии
связано с глобальным ухудшением здоровья планетарного человека. Доказано, что изначально человек наделен колоссальными приспособительными
возможностями,
чтобы быть здоровым, и его
созидательные силы безграничны. Согласно принципу единства организма и среды, который был открыт И.М. Сеченовым,
шла, идет и далее будет осуществляться адаптация организма к
окружающей среде. Однако образ жизни современного челове $
ка не отвечает эволюционно
сложившимся
принципам, что
приводит к перегрузке и разрегулированию механизмов адап$
тации организма, а следовательно, к нездоровью.
Среди многих причин этого главными являются следующие:
несоответствие
темпов изменения окружающей
среды, осо$
бенно социальной,
темпам перестроек
приспособительных
механизмов организма, которые эволюционируют медленнее.
Этим обусловлена дисгармония взаимодействия организма и
окружающего
мира вследствие высоких скоростей, больших
объемов информации, дефицита времени для ее усвоения, вы$

Введение
7

1 СоковняСеменова И.И. Основы здорового образа жизни и первая медицин $
ская помощь. М., 1997. С. 4.

сокой конкуренции,
безработицы,
экономической
и других
видов изоляции и т.п.;
загрязнение окружающей биологической и социальной среды.
Биологическая среда загрязняется вредными физикохимиче$
скими веществами, социальная среда – вредной информацией
(информация
о катастрофах,
насилии, войнах, искаженная
или ложная информация о социальных событиях и т.п.), что
приводит к физическому и психическому неблагополучию
и
деформации межличностных взаимоотношений;
нездоровый образ жизни, т.е. стиль жизни, не соответствующий
эволюционно
сложившимся
требованиям.
Многие
факторы
поведения человека отрицательно сказываются на его жизне $
деятельности,
в первую очередь гиподинамия,
неправильное
питание, нарушение биологических ритмов (режима труда и отдыха), отсутствие сексуальной культуры и низкая культура межличностных
отношений,
вредные привычки (табакокурение,
злоупотребление алкоголем и наркотиками).
Среди этих основных причин нездоровья человека чрезвычайно велик вклад образа жизни как основного фактора культуры здоровья.

Мировоззрение культуротворчества и здравотворчества. Роль
культуры индивидуального
здоровья следует рассматривать с
позиций как индивидуально здоровья, так и вселенских законов, определяющих становление будущих поколений.
Человек эволюционировал в условиях единства с окружаю $
щей средой (земной и космической), когда постоянно прояв $
лялось присущее природе внутреннее стремление к динамиче $
скому равновесию.
На современном
этапе эволюционного
процесса природное равновесие организма и окружающей его
среды нарушено произвольным вмешательством человека, что
небезопасно для его жизни. Сохранение поступательного про$
цесса эволюции требует прежде всего изменить отношение че$
ловека к вселенским законам, т.е. изменить его мировоззре $
ние, а через него и ориентацию человеческой деятельности на
оздоровление и сохранение биосферы Земли.
Поскольку
сфера разума – ноосфера
(В.И. Вернадский
подразумевал под ноосферой научное мышление, науку и ее
влияние на биосферу) оказывает глобальное действие на эволю$

8
Введение

цию биологического мира, следует признать, что в стратегии
развития человека ведущее место должно занимать формиро $
вание валеологического мировоззрения, складывающегося пу$
тем постижения законов Вселенной.
Целесообразность
валеологического
подхода к адаптации
каждого человека и человечества в целом обусловлена тем, что
в процессе продолжающейся
эволюции меняется телесность
самого человека, которая на данном этапе рассматривается в
рамках культурных
теорий освоения мира. Предполагается,
что психика человека, сформированная
в процессе освоения
культуры, «строит тело не по чисто физиологическим законам,
а по законам человеческой культуры. В этом, как утверждают
валеологи, состоит отличие человеческого здоровья от здоро $
вья животного. Человеку свойственно здоровье человеческое.
Данный принцип является интегральным принципом теории
культурного освоения мира и звучит как культурный принцип
формирования здоровья человека» 1.
Анализ процесса эволюции человека, проведенный авторами этого принципа, а также открытия в области генетики
(имеются в виду эксперименты
по клонированию
млекопитающих), появление техногенной сферы (виртуальной реальности) дают основание говорить о новом периоде эволюции –
периоде воздействия психологических факторов на морфологию, а в дальнейшем и на наследственность человека.
Как известно, закономерности эволюции человека опреде $
ляются взаимодействием организма с биологическими и соци$
альными факторами среды, вклад каждого из которых зависит
от периода процесса эволюции. В своей теории естественного
отбора Ч. Дарвин говорил о человеческой нише в эволюции
млекопитающих. На определенном этапе эволюции млекопи $
тающих начался период «интеллектуализации»
приматов, ко$
гда существенными для естественного отбора стали не биоло $
гически полезные признаки, а интеллектуальные, для которых
потребовалась
и более совершенная
морфофункциональная
структура – головной мозг с хорошо развитыми передними от$
делами за счет интенсификации
формирования новой коры.
В результате значительно удлинился «детский» период онтоге $

Введение
9

1 Татарникова Л.Г. Валеология в педагогическом пространстве. СПб., 1999. С. 29.

неза 1 человека – необходимое условие развития новой коры
при тренирующем воздействии и под влиянием социальных
факторов. Иначе говоря, первостепенную роль в эволюции че$
ловека стала играть социальная среда, формирующая и биоло $
гию мозга, и психику.
Эта идея плодотворно развивается современными учеными.
Анализ эволюции человека позволил им выделить четыре ос$
новных периода в историческом становлении человека: период
подготовки, когда для человеческой эволюции было характерно
биологическое доминирование; период перехода, т.е. биосоци $
ального равенства; период Homo sapiens (человек разумный), ко$
гда, по образному выражению валеологов, «биология человека
как бы спала летаргическим сном эволюции, лишь обеспечивая
развитие психической
сферы человека»; период Homo valiens
(человек здоровый) – время социобиологической реверсии (новый период эволюции человека), когда воздействие психосоциальных факторов приведет к «пробуждению» биологии человека, раскрытию дремавших в нем биологических резервов (индивидуальной формулы развития). Иначе говоря, прогнозируется
развитие биологического в человеке на новом, более высоком,
«облагороженном»,
«очеловеч енном» уровне. Представление
новых подходов завершим высказыванием академика В.П. Каз$
начеева: «Гипотеза социобиологической
реверсии эволюции
человека обосновывает все... принципы социокультурной парадигмы здоровья и теории культурного освоения мира и в слу$
чае их неоднократного подтверждения дает понимание гене$
ральной линии деятельности в вопросах формирования здоро$
вья личности» 2. Сущность этой генеральной линии заключается
в том, что здоровье будущего поколения во многом будет зави$
сеть от степени мобилизации
социальных,
экономических
и
культурных резервов государства,
направленных
на развитие
проблем валеологии. Отсюда с неизбежностью вытекает вывод,
что формирование культуры здоровья – это ключевое страте $
гическое направление науки, образования и культуры в целом.

10
Введение

1 Онтогенез (греч. on (ontos) – сущее, genesis – происхождение) – индивидуаль $
ное развитие растения или животного (в том числе человека), охватывающее все
изменения, претерпеваемые им от момента зарождения до окончания жизни.
2 Казначеев В.П. Здоровье нации. Просвещение. Образование. М.; Кострома,
1996. С. 51.