Платон

Платон

НОРМА
ИНФРАМ
Москва, 2018

В. С. Нерсесянц

Платон

2е издание, стереотипное

УДК [1:929](38)Платон
ББК 87.3д(4Гре)Платон
Н54

Сведения об авторе
Нерсесянц Владик Сумбатович (1938—2005), доктор юридических наук, профессор, академик РАН. Ведущий специалист
в области философии и теории права, политических и правовых учений. Автор около 400 научных работ, включая 16 индивидуальных монографий и учебников. В 70е годы прошлого
века выступил с идеей различения права и закона, на основе
которой впоследствии разработал либертарноюридическую
теорию правопонимания. Автор концепции цивилизма как
постсоциалистического общественного строя, в основе которого лежит признание за каждым гражданином страны права
на равную долю от десоциализации социалистической собственности.

Нерсесянц В. С.
Н54
Платон : монография / В. С. Нерсесянц. — 2е изд.,
стер. — М. : Норма : ИНФРАМ, 2018. — 112 с.

ISBN 9785917683065 (Норма)
ISBN 9785160057781 (ИНФРАМ)

В работе освещаются жизнь и творческий путь древнегреческого мыслителя Платона, формирование и эволюция
его взглядов. Основное внимание уделяется анализу идей
Платона о государстве, праве и законодательстве. Рассматриваются место и роль политикоправового учения этого
философа в истории политической мысли, прошлые и современные интерпретации его концепций.
Для юристов, историков, философов.

УДК [1:929](38)Платон
ББК 87.3д(4Гре)Платон

ISBN 9785917683065 (Норма)
© Нерсесянц В. С., 1984
ISBN 9785160057781 (ИНФРАМ)
© Лапаева В. В., наследник, 2012

...Из всех наук более всего совершенствует человека, ими занимающегося, наука о законах; по
крайней мере так должно быть, если правильны
ее положения, иначе понапрасну божественный
и чудесный закон (nomos) получил бы у нас название, близкое к слову «ум» (noys).

Платон

Предисловие

Платон (427—347 гг. до н. э.) — один из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило духовную
культуру всего человечества. Он внес выдающийся вклад в
историю философской, политической и правовой мысли.
В обширном и разностороннем творчестве Платона огромное внимание уделено проблемам государства, права и
политики. Не случайно двумя самыми крупными его произведениями являются «Государство» и «Законы». Политикоправовая тематика исследуется и в других многочисленных платоновских диалогах, таких как «Апология Сократа»,
«Политик», «Критий», «Протагор», «Горгий» и др. Учение
Платона о государстве и праве — существенная и неразрывная часть всей его философии, из которой лишь с большой
долей условности можно вычленить ее политикоправовой
аспект.
С именем Платона связано формирование политической философии. Он стоит у истоков философии государства и права. Им были впервые поставлены и проанализированы на теоретической основе многие фундаментальные
проблемы политикоправового профиля, не потерявшие
своего значения и для современных исследователей.
Пристальное внимание многочисленных интерпретаторов к творчеству Платона, в том числе и к его политикоправовым концепциям и построениям, не ослабевает на
протяжении более чем двух тысячелетий. Идейная борьба
вокруг его духовного наследия продолжается и в наши дни.

В центре полемики при этом зачастую оказываются политические воззрения философа, его учение о государстве,
праве и законах, утопические проекты наилучшего полисного устройства, представления о роли знания (и прежде
всего философского) в политике, о месте и значении человека в политической жизни, о соотношении государственной власти и индивида, естественного права и полисного
закона, о путях и формах обеспечения политической справедливости, об искусстве политики и законодательства, о
формах и принципах государственного устройства, их закономерной смене и т. д.
В советской литературе основное внимание уделено анализу философских воззрений Платона. И это вполне естественно, поскольку к платоновской теме по преимуществу
обращались философы. Правда, в их трудах освещается целый ряд проблем политикоправового характера, однако до
настоящего времени отсутствует работа, специально посвященная исследованию учения Платона о государстве и праве. Между тем актуальность подобных исследований со стороны как философов, так и юристов не вызывает сомнений.
В данной книге, посвященной политикоправовой теории Платона, акцентируется внимание на тех аспектах его
многогранного творчества, в которых он выступает как политический мыслитель, как философ государства, права и
политики.

6
Предисловие

Глава I
Жизнь и творческий путь

1. Первые занятия

По происхождению Платон принадлежал к весьма знатному афинскому роду. Родословная его отца Аристона тянется к последнему аттическому царю Кодру, а по мифической версии — к морскому богу Посейдону. Мать Платона,
Периктиона, происходила из рода, к которому принадлежал знаменитый афинский реформатор и законодатель Солон (ок. 638—559 г. до н. э.). Родственником Платона по
материнской линии был и Критий (450—403 гг. до н. э.) —
один из вождей правления «тридцати тиранов» в Афинах в
404—403 гг. до н. э.
Платон родился в 427 г. до н. э. на острове Эгина. Однако вскоре семья его вернулась в Афины, где прошли детство, молодость и большая часть последующей жизни философа. Умер Платон в Афинах в 347 г. до н. э. Диоген Лаэртский в своей книге «О жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов» (III, 2), ссылаясь на более древние
источники, пишет: «Родился Платон в 88ю олимпиаду,
седьмого фаргелиона1, в день, когда делосцы отмечают
рождение Аполлона, — так пишет Аполлодор в «Хронологии». Скончался он на свадебном пиру в первый год 108й
олимпиады, на 81м году, — так пишет Гермипп».

1 Фаргелион (май — июнь по современному календарю) — время
рождения боговблизнецов Аполлона и Артемиды. Рожденные в этом месяце, по культовым представлениям, подпадали под покровительство
Аполлона, бога гармонии, муз и искусств (в том числе и философии).
В этом месяце родился Сократ, сыгравший в судьбе Платона определяющую роль. Возможно, указание на фаргелион как время рождения Платона — последующая легенда, продиктованная мотивами исходного «родства душ» учителя и ученика, одинаково явившихся на свет под «знаком
Аполлона». Во всяком случае, в основанной Платоном Академии его рождение ежегодно отмечалось именно в месяце фаргелион.

Настоящее имя философа, которое ему дали при рождении,— Аристокл. Платон (от «platos» — ширина, широта) —
это прозвище, которое он получил за широкие плечи и
крепкое телосложение. По другой версии прозвище связано
с широким лбом философа.
Начальное образование Платон, подобно другим афинским детям, получил в школе. Александрийский неоплатоник VI в. Олимпиодор в биографической работе «Жизнь
Платона» пишет: «Таковы были три предмета обучения детей в Афинах: словесность, музыка и палестра; и не без цели, а затем, чтобы знание словесности развивало их разум,
музыка смягчала их душу, а занятия в палестре и гимнасии
укрепляли их тело против праздной похоти»1.
Чтению и письму юный Платон обучался у грамматиста
Дионисия, музыке — у Драконта, ученика знаменитого Дамона, а гимнастике — у борца Аристона (по другим данным — у Аристотеля из Аргоса), от которого, вероятно, и
получил свое прозвище. Занятия борьбой были настолько
успешными, что молодой Платон в качестве борца принял
участие в традиционных играх на Истме.
В молодые годы Платон увлекался живописью и поэзией, сочинял дифирамбы и трагедии. Значительное влияние
на его поэтические занятия оказало творчество знаменитого комедиографа из Сицилии пифагорейца Эпихарма (VI—
V вв. до н. э.). Сохранилось 25 эпиграмм, приписываемых
Платону. Приведем одну из них — тонкое, ироническое
четверостишие, посвященное гетере Археанассе:

Археанасса со мной, колофонского рода гетера, —
Даже морщины ее жаркой любовью горят.
Ах, злополучные те, что на первой стезе повстречали
Юность подруги моей! Что это был за пожар!

Источники сообщают, что одна из трагедий молодого
Платона уже репетировалась для постановки на сцене, ко8
Глава I. Жизнь и творческий путь

1 Олимпиодор. Жизнь Платона // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях
и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 446. Палестра — это и
физические упражнения, и место занятия ими; гимнасий — весь спортивный комплекс (дом с двором).

гда перед Дионисовым театром он стал свидетелем одной из
уличных бесед Сократа. Под сильным впечатлением от
этой встречи Платон отказался от прежних занятий, сжег
свои поэтические произведения, примкнул к Сократу и
стал одним из его ревностных слушателей и учеников. Как
истинно поэтическая натура, — а таковой он, несомненно,
оставался и после отказа от стихотворчества, — Платон воспел сожжение своих поэтических творений прекрасной поэтической строчкой: «Бог огня, поспеши: ты надобен нынче Платону!»

2. В сократовском кругу

Встреча с Сократом произошла в 407 г. до н. э. Платону
тогда было 20 лет. С этого времени и вплоть до казни учителя в 399 г. до н. э. Платон находится в числе его постоянных
собеседников и преданных друзей. В этот тесный круг учеников Сократа, помимо Платона, входили также Ксенофонт, Критон, Аполлодор, Антисфен, Аристипп, Федон,
Аристодем, Евклид Мегарский, Эсхин, Теэтет, Менексен,
Симмий, Кебет, Критобул, Херефонт, Херекрат, Гермоген,
Евтидем и другие. Самым выдающимся в этом ряду был
Платон.
Какоето время в сократовских беседах принимал
участие и Критий, будущий софист и тиран, с которым у
Сократа, публично критиковавшего его пороки, в дальнейшем сложились неприязненные отношения.
Сохранилось предание о том, что накануне встречи с
Платоном Сократу приснился лебедь, который, посидев у
него на груди, взлетел с пением ввысь. И когда на следующий день состоялась встреча с юным Платоном, Сократ,
вспомнив про сон, восторженно заметил: «Вот мой лебедь!»
Лебедь считался священной птицей Аполлона, и Сократ,
рассматривавший свое философствование как служение
этому богу, истолковал происшедшее как божественное
знамение и вещее указание на появление среди его слушателей нового служителя Аполлона и достойного преемника.
Философские надежды Сократа Платон оправдал.

2. В сократовском кругу
9

Уже ко времени встречи с Сократом Платон был, видимо, знаком с ведущими течениями тогдашней философской и политической мысли, с воззрениями Гераклита, пифагорейцев, италийских философов, софистов. Первым его
учителем философии считается афинянин Кратил, именем
которого назван один из платоновских диалогов. Об этом
Аристотель (Метафизика, 987b, 32) пишет так: «Смолоду
сблизившись прежде всего с Кратилом и гераклитовскими
воззрениями, согласно которым все чувственно воспринимаемое постоянно течет, а знания о нем нет, Платон и позже держался тех же взглядов».
Кратил известен своими интерпретациями положений
Гераклита о непостоянстве и текучести всех вещей и явлений. Отсюда он делал такие, например, выводы: в одну и ту
же реку нельзя войти не только дважды (как утверждал Гераклит), но даже один раз. Дескать, пока вы войдете в реку,
она уже изменится и станет другой. Поэтому вообще неверно, по Кратилу, постоянно изменяющуюся вещь обозначать неизменным именем (названием), — вернее будет просто указать на вещь, не называя ее. Платон не стал кратиловцем, но, видимо, не без его влияния он приобщился к
гераклитовским представлениям об изменчивости и текучести вещей и явлений (в их отличии от неизменного мирового разума, вечного логоса) — представлениям, которые в
модифицированном виде присутствуют и в платоновском
противопоставлении (также и в политикоправовой сфере)
мира явлений и мира идей.
Философствованию Платон научился в сократовских
беседах, и кружок Сократа — его подлинные университеты.
Беседы Сократа стали моделью и темой философских работ
Платона — диалогов, основным действующим лицом которых неизменно является Сократ (за исключением последней работы Платона «Законы», где ведущую роль в беседе
выполняет престарелый «афинянин», т. е., видимо, сам автор произведения).
Философское образование Платона (включая и постижение мира политики, государства и права), начавшееся до

10
Глава I. Жизнь и творческий путь