Славяно-православный цивилизационный проект: опыт новой геополитики

Славяно-православный 
Славяно-православный 

цивилизационный проект
цивилизационный проект

Ñâåòëàíà Øàðåíêîâà

ÑËÀÂßÍÎ-ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ 
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈÎÍÍÛÉ ÏÐÎÅÊÒ

ÎÏÛÒ ÍÎÂÎÉ ÃÅÎÏÎËÈÒÈÊÈ

Èçäàòåëüñòâî
„За буквите – ò писменехь”
Ñîôèÿ 2012 ã.

Светлана Шаренкова

СЛАВЯНОПРАВОСЛАВНЫЙ 
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПРОЕКТ

ОМосква • 2020 • Логос 

УДК 9
ББК 63.3
Ш25

Рецензенты
А. Джурова, член-корреспондент Болгарской академии наук, 
доктор искусствоведения, профессор
Е.М. Примаков, академик Российской академии наук, профессор

Ш25 

Шаренкова С.
     Славяно-православный цивилизационный проект. Опыт новой геополитики / С. Шаренкова. – М.: Логос, 2020. – 300 с.

ISBN 978-5-98704-669-2

Рассмотрены историческое развитие славян и славянских народов, миссия их духовной общности. Показано особое место славянской Европы на геополитической карте мира. Раскрыта роль России 
и Болгарии как основ Славяно-православного проекта, показаны его 
социальные идеи и православные ценности. Особое внимание уделено 
болгаро-русским отношениям на протяжении всей истории развития 
этих двух стран от Средневековья до наших дней. Освещено происхождение русофильства и русофобства и болгарского национального 
вопроса. Показано конструктивное значение Славяно-православного 
цивилизационного проекта в геополитическом треугольнике «Европейский союз – США – Россия». Изложены идеи новой геополитики.
Для ученых и специалистов в области истории и международных отношений, исследователей славянского мира, представителей 
смежных социально-гуманитарных наук: истории, философии, политологии, этологии и др. Представляет интерес для государственных 
и политических деятелей славянских стран, а также для интеллектуальных кругов читателей.

УДК 9
ББК 63.3

ISBN 978-5-98704-669-2 
© Шаренкова С., 2020 
© Логос, 2020

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вступительное слово. Димитр Иванов .................................................................................7

Предисловие ..................................................................................................................................11

Глава 1. Cлавянская Европа ..................................................................................................23
1.1. Историческое бытие и изменение славян ...........................................................23
1.2. Миссия славянской общности.................................................................................30
1.3. Моделирование облика ...............................................................................................37
1.4. Социальные идеи и православные ценности – сущность 
Славяно-православного цивилизационного проекта ...................................44
1.5. Прогнозы – послания проекта ................................................................................56

Глава 2. Болгария и Россия: основа Славяно-православного 
цивилизационного проекта. Концептуальные порождающие модели ............65
2.1. Болгаро-русские отношения во время Средневековья .................................65
2.2. Болгарский национальный вопрос и Россия от Возрождения 
до Освобождения ...........................................................................................................87
2.3. Русофильство и русофобство. Болгарская память 
об освободителях ........................................................................................................ 106
2.4. Союз Советских Социалистических Республик 
и Народная Республика Болгария: экономическое 
процветание и политический тоталитаризм ................................................... 132
2.5. Демократические перемены в Болгарии и России: 
преимущества и ограничения Славяно-православного 
цивилизационного проекта ................................................................................... 165

Глава 3. Славяно-православный цивилизационный проект 
в геополитическом треугольнике «Европейский союз – США – Россия» ..... 180
3.1. Сущность и охват геополитических проектов ................................................ 180
3.2. Основные понятия и аксиоматика Славяно-православного 
цивилизационного проекта ................................................................................... 200
3.3. Славянская государственность и политика единения ................................ 213
3.4. Православная церковь – духовная и нравственная опора проекта ...... 239
3.5. Роль национальных элит и лидеров .................................................................... 257

Заключение ................................................................................................................................. 287

Литература .................................................................................................................................. 289

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Книга, которую, как мы надеемся, читатель сейчас держит 
в своих руках, удовлетворяет один из самых настоятельных запросов современного общества. Я имею в виду не что иное, как потребность в новых больших идеях, способных преодолеть разобщенность нашего исторического сознания и повседневного бытия. 
Мы слишком много говорим! В России, как и в Болгарии, уже 
более двадцати лет идут споры по поводу самоочевидных факторов нашего прошлого. Обсуждаются и осуждаются фигуры и героев, 
и диктаторов, интерпретируются давно состоявшиеся события, 
задается вопрос из «Повести временных лет»: «Откуда есть пошла 
Русская (Болгарская) Земля?» Более того, вопрошается: да было ли 
монголо-татарское иго? кто победил во Второй мировой войне?
Задаются и другие вопросы, которые, правду говоря, не имеет 
смысла обсуждать здесь и теперь. Но это не риторические вопросы. 
Это вопросы о том, кто мы, на чем стоим и чего мы стоим. А то, что 
эти вопросы ставятся в таком странном модусе, свидетельствует 
о духовной неудовлетворенности людей, об отсутствии у них жизнеутверждающего миропонимания, об их тоске и тревоге, о стремлении найти что-то действительно важное, может быть, отыскать 
пресловутую «русскую (болгарскую?) идею». 
Светлана Шаренкова увидела в этой словесной суете не наносное последствие исторического перелома последних десятилетий, а нечто существенное, экзистенциальное. Она поняла, что 
начался процесс поиска новой истины, способной объединить 
людей. Наконец, она увидела, что на этот раз наше славянское 
братство может найти эту истину не в христианстве или не 
только в христианстве, не только в сплочении против общего 
врага и не только в стремлении к объединению, а в созидании 
будущего. Вот как возникла книга «Славяно-православный 
цивилизационный проект».

К

Книга, кото
Книга, кот

в своих руках, 
своих ру

сов современн
в соврем

ность в новых
сть в новы

ность нашего и
сть нашего
Мы слишко
Мы слишко

Вступительное слово
8

Книга эта, в которой спрессован гигантский исторический 
материал, примиряет нас с прошлым, позволяет признать происшедшее, отдать должное тем, кто просто жил, и кто боролся 
и страдал до нас. Она избавляет читателя от гипноза некоторой загадочной и иррациональной славянской (русской или 
болгарской) души, заставляет открытыми глазами посмотреть 
на сегодняшний день и, увидев его несовершенства, обратиться к перспективам нашего развития, отыскав его движущие силы в исконно присущих славянскому миру способах 
мышления и действия. Все настоящее там, впереди. Мы можем 
его добиться, построить, если будем умнее, чем прежде, осмыслим исторические уроки и будем действовать и размышлять, 
размышлять и действовать.
И еще одна важная мысль. По моему убеждению, новая книга 
Светланы Шаренковой обогатила геополитическую литературу 
современного периода. Она называется «Славяно-православный 
цивилизационный проект» и представляет собой первый опыт 
новой геополитической модели в условиях многополюсного 
мира, в котором православное славянство будет развиваться 
в ХХІ веке. 
В главе «Славянская Европа», которая открывает книгу, рассматриваются историческое бытие и изменения в славянском 
мире в период V–ХХ веков, а также обособившиеся по территориальному и религиозному признаку группы славян. Достаточно 
подробно рассматриваются миссия, облик и стратегия славянской общности, сущностью которых в последние два века были 
славянофильство и панславизм. Особое место уделяется рассмотрению и толкованию двух компонентов в их миссии и облике: 
социальных идей и православных ценностей. Именно они выведены на передний план, поскольку представляют сущность 
славяно-православных вековых традиций. 
Во второй главе прослеживаются в хронологическом и содержательном аспекте болгаро-российские связи и отношения. Их 
продолжительность и всеохватность – свыше 1000 лет – дают 
автору возможность рассматривать их в рамках «концептуальных порождающих моделей»: средневековой, возрожденческоосвободительной, государственно-строительной, социалистической.

Вступительное слово
9

Этот подход представляет новый и полностью оригинальный 
вклад в историческое и философское осмысление отношений 
между болгарами и русскими как ядра предлагаемого цивилизационного проекта. Отношения двух стран и народов поставлены 
в рамки конкретного государственно-организационного поведения Софии и Москвы при решении различных двусторонних 
и многофакторных конфликтов и противоречий.
Это дает надежную основу для конструирования и защиты 
новой концептуальной порождающей модели болгаро-рос сийских отношений в сложных геополитических условиях ХХІ века, 
когда Болгария уже стала членом Европейского союза и НАТО, 
а Россию на Западе воспринимают как страну, противостоящую 
этим организациям.
В третьей главе автор анализирует возможности реализации 
славяно-православного цивилизационного проекта в охвате 
геополитического треугольника «Европейский союз – США – 
Россия». С надлежащим вниманием рассматривается политика единения славянской государственности в историческом 
и актуальном плане, а также роль национальных элит и лидеров 
в осуществлении предлагаемого цивилизационного проекта.
К важнейшим акцентам, который одновременно является 
и посланием к будущему, относится роль в этом проекте православной церкви, духовной и нравственной основы славяноправославных народов в их исторических судьбах.
Одним из измерений проекта является фиксация его возможных этапов и географических масштабов при реализации 
славяно-православного 
цивилизационного 
проекта 
через: 
1) славянские и православные народы – Болгарии, России, 
Украины, Беларуси, Сербии, Черногории, Македонии; 2) славянские неправославные народы – Польши, Чехии, Хорватии, 
Словакии, Словении; 3) православные неславянские народы – 
Греции, Грузии, Румынии, Молдовы, Армении; 4) мультиэтнические общества со славянским и/или православным населением – 
Казахстан, Босния и Герцеговина, Кавказ, Прибалтика.
Представляет интерес совпадение этого проекта с элементами Евразийского проекта, разработанного в Кремле и некоторых других столицах постсоветского геополитического пространства.

Вступительное слово
10

В заключение важно подчеркнуть научное и политикоприкладное значение этого уникального исследования: обобщена, выверена и переформулирована современная социальная 
миссия славянства; переосмыслены болгаро-российские отношения как концептуально-порождающие модели со своим полным 
жизненным циклом: «зарождение – кульминация – отмирание» 
и порождение следующего жизненного цикла; четко сформулированы базисные понятия и духовные ценности, среди которых 
ведущими являются государственность, гражданское общество, 
социальные идеи и нравственные добродетели; обозначена 
своеобразная дорожная карта реализации этого опыта новой 
славяно-православной общности; теоретически интерпретируются проблемы лидерства в условиях многополярной внутренней и международной среды, причем центральным тезисом 
идет требование «компетентности» и «нравствености» лидеров 
славяно-православного цивилизационного проекта.
Значение комплекса политических воззрений Светланы 
Шаренковой будет, по моему убеждению, возрастать не только 
в силу естественного хода событий, но и под воздействием 
публикации ее идей, которая в скором времени ожидается на 
русском и английском языках, а также их обсуждения в ведущих 
международных центрах геополитической мысли. 

Димитр Иванов,
доктор экономических наук, профессор