Вестник Московского государственного областного университета. Серия Философские науки, 2020, № 2

ВЕСТНИК

МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО

ОБЛАСТНОГО УНИВЕРСИТЕТА

2020 / № 2

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

2020 / № 2

PHILOSOPHY

ISSN 2072-8530 (print)

ISSN 2072-8530 (print)

ISSN 2310-7227 (online)

ISSN 2310-7227 (online)

BULLETIN 

OF THE MOSCOW REGION

STATE UNIVERSITY

Рецензируемый научный журнал. Основан в 1998 г.
Журнал «Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки» включён в «Перечень рецензируемых 
научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание учёной степени кандидата 
наук, на соискание учёной степени доктора наук» Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации (См.: Список журналов на сайте ВАК при Минобрнауки России) 
по следующим научным специальностям: 09.00.01 – Онтология и теория познания (философские науки); 09.00.03 – История философии (философские науки); 09.00.08 – Философия науки и техники (философские 

науки); 09.00.11 – Социальная философия (философские науки).

The peer-reviewed journal was founded in 1998

«Bulletin of the Moscow Region State University. Series: Philosophy» is included by the Supreme Certifying Commission of the Ministry of Education 
and Science of the Russian Federation into “the List of reviewed academic 
journals and periodicals recommended for publishing in corresponding series basic research thesis results for a Ph.D. Candidate or Doctorate Degree” 
(See: the online List of journals at the site of the Supreme Certifying Commission of the Ministry of Education and Science of the Russian Federation) 
on the following scientific specialities: 09.00.01 – Ontology and theory of 
cognition (philosophical sciences); 09.00.03 – The history of philosophy 
(philosophical sciences); 09.00.08 – The philosophy of science and technology (philosophical sciences);09.00.11 – Social philosophy (philosophi
cal sciences).

серия

series

Учредитель журнала «Вестник Московского государственного областного университета: 

Серия: Философские науки»

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской области

Московский государственный областной университет

Выходит 4 раза в год

Редакционная коллегия серии
ISSN 2072-8530 (print)
ISSN 2310-7227 (online)

Научный руководитель серии:
Песоцкий В. А. – д. ф. н., проф., Московский государственный областной университет
Главный редактор:
Бондарева Я. В. – д. ф. н., проф., Московский государственный областной университет
Заместитель главного редактора:
Губман Б. Л. – д. ф. н., проф., Тверской государственный 
университет
Ответственный секретарь:
Майкова В. П.  – д. ф. н., проф., Московский государственный технический университет им. Н. Э. Баумана (Мытищинский филиал)
Члены редакционной коллегии:
Беркут В. П. –д. ф. н., проф., Военная академия РВСН им. Петра Великого Министерства обороны Российской Федерации
Виноградов А. И. – д. ф. н., доц., Мурманский арктический 
государственный университет
Дёмина Л. А. – д. ф. н., проф., Московский государственный 
юридический университет им. О. Е. Кутафина
Евстифеева Е. А. – д. ф. н., проф., Тверской государственный 
технический университет
Ильин В. В. – д. ф. н., проф., Московский государственный 
технический университет им. Н. Э. Баумана
Кондаков А. М.  – д. п. н., проф., член-корреспондент Российской академии образования, Институт мобильных образовательных систем (ИМОС)
Костадинович Даниэла – доктор наук, доц., Университет 
Ниша (Сербия)
Кравченко В. В. – д. ф. н., проф., Московский авиационный 
институт (Национальный исследовательский университет)
Купщ Томаш – доктор философии, проф., Университет Николая Коперника (Польша)
Курабцев В. Л. – д. ф. н., проф., Московский государственный областной университет
Лебедев С. А. –д. ф. н., проф., Московский государственный 
университет им. М.В. Ломоносова
Митио Микосиба – доктор наук, почётный профессор, Университет Чиба (Япония)
Михалкин Н. В. – д. ф. н., проф., Московский государственный психолого-педагогический университет
Сафонов А. Л. – д. ф. н., доц., Московский государственный 
областной университет
Синенко В. Я. – д. п. н., проф., академик Российской академии образования, Новосибирский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования
Янич Марина – доктор наук, проф., Университет Ниша 
(Сербия)

Рецензируемый научный журнал «Вестник Московского 
государственного 
областного 
университета. 
Серия: 

Философские науки» – печатное издание, в котором 
публикуются статьи российских и зарубежных учёных по 
вопросам истории философии, онтологии и теории познания, 
социальной философии и методологии науки. 

Журнал адресован преподавателям высшей школы, 
докторантам, аспирантам и всем, кто интересуется 
вопросами философии.

Журнал «Вестник Московского государственного областного 
университета. Серия: Философские науки» зарегистрирован 
в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Регистрационное свидетельство ПИ № ФС 
77 - 73345.

Индекс серии «Философские науки» 
по Объединённому каталогу «Пресса России» 40724

Журнал включён в базу данных Российского индекса научного цитирования (РИНЦ), имеет полнотекстовую сетевую 
версию в интернете на платформе Научной электронной 
библиотеки (www.elibrary.ru), с августа 2017 г. на платформе 
Научной электронной библиотеки «КиберЛенинка» (https://
cyberleninka.ru), а также на сайте Вестника Московского государственного областного университета (www.vestnik-mgou.
ru).

При цитировании ссылка на конкретную серию «Вестника Московского государственного областного университета» обязательна. Публикация материалов осуществляется в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY). 

Ответственность за содержание статей несут авторы. Мнение 
автора может не совпадать с точкой зрения редколлегии серии. Рукописи не возвращаются.

Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. – 2020. – № 2. –  142 с.

© МГОУ, 2020.
© ИИУ МГОУ, 2020.

Адрес Отдела по изданию научного журнала «Вестник 
Московского государственного областного университета»
г. Москва, ул. Радио, д. 10А, офис 98
тел. (495) 723-56-31; (495) 780-09-42 (доб. 6101)
e-mail: info@vestnik-mgou.ru; сайт: www.vestnik-mgou.ru

ISSN 2072-8522 (print)
ISSN 2310-7278 (online)

Founder of journal «Bulletin of the Moscow Region State University». Series: Philosophy

Moscow Region State University

Editorial board

Issued 4 times a year

Scientific Consultant:
V.A. Pesotsky – Doctor of Philosophy, Professor, Moscow Region 
State University
Editor-in-chief:
Ya.V. Bondareva – Doctor of Philosophy, Professor, Moscow 
Region State University
Deputy editor-in-chief:
B.L. Gubman – Doctor of Philosophy, Professor, Tver State University
Executive secretary of the series: 
V. P. Maikova – Doctor of Philosophy, Mytischi Branch of Bauman Moscow State Technical University
Members of Editorial Board:
V.P. Berkut – Doctor of Philosophy, Professor, Military Academy 
of strategic missile forces named after Peter the Great of the Ministry of defence of the Russian Federation
A.I. Vinogradov – Doctor of Philosophy, Associate Professor, 
Murmansk Arctic State University
L.A. Demina – Doctor of Philosophy, Professor, Kutafin Moscow 
State Law University
E.A. Evstifeeva – Doctor of Philosophy, Professor, Tver State 
Technical University
V.V. Ilyin – Doctor of Philosophy, Professor, Bauman Moscow
State Technical University
A. M. Kondakov – Doctor of Education, Professor, Corresponding 
Member of the Russian Academy of Education, Institute of Mobile 
Educational Systems
Danijela Kostadinović – PhD,  Associate Professor, the 
University of Niš (Serbia)
V. V. Kravchenko – Doctor of Philosophy, Professor, Moscow 
Aviation Institute (National Research University)
Tomas Kupsch – Doctor of Philosophy, Professor, Nicolaus 
Copernicus University (Poland)
V.L. Kurabtsev – Doctor of Philosophy, Professor, Moscow 
Region State University
S. A. Lebedev – Doctor of Philosophy, Professor, Lomonosov 
Moscow State University
Michio Mikoshiba – PhD, Honored Professor, Chiba University 
(Japan)
N.V. Mikhalkin – Doctor of Philosophy, Professor, Moscow State 
University of Psychology and Education
A. L. Safonov – Doctor of Philosophy,  Associate Professor, Moscow Region State University
V. Ya. Sinenko – Doctor of Education, Professor, Academician of 
the Russian Academy of Education, Novosibirsk Teachers’ Upgrading and Retraining Institute 
Marina Janjić – Doctor of Philology, Professor, the University of 
Niš (Serbia)

The reviewed scientific journal “Bulletin of the Moscow Region 
State University. Series: Philosophical Sciences” is a printed 
edition that publishes articles of Russian and foreign scientists 
about the history of philosophy, ontology and the theory of 
perception, social philosophy and the methodology of science. 

The journal is addressed to university teachers, doctoral students, 
PhD students and anyone interested in philosophy.

The series «Philosophy» of the Bulletin of the Moscow 
Region State University is registered in Federal service 
on supervision of legislation observance in sphere of 
mass communications and cultural heritage protection. 
The registration certificate ПИ № ФС 77 - 73345.

Index series «Russian Philology» according to the union catalog 
«Press of Russia» 407248

The journal is included into the database of the Russian Science 
Citation Index, has a full text network version on the Internet 
on the platform of Scientific Electronic Library (www.elibrary.
ru), and from August 2017 on the platform of the Scientific 
Electronic Library “CyberLeninka” (https://cyberleninka.ru), as 
well as at the site of the Moscow Region State University (www.
vestnik-mgou.ru)

At citing the reference to a particular series of «Bulletin of 
the Moscow Region State University» is obligatory. Scientific 
publication of materials is carried out in accordance with the 

license of Creative Commons Attribution 4.0 (CC-BY). 

The authors bear all responsibility for the content of their papers. 
The opinion of the Editorial Board of the series does not necessarily 
coincide with that of the author Manuscripts are not returned.

Bulletin of the Moscow Region State University. Series: 

Philosophy. – 2020. – № 2. –  142 p.

© MRSU, 2020.

© Moscow Region State University Editorial Office, 2020.

The Editorial Board address:
Moscow Region State University
10А Radio st., office 98, Moscow, Russia
Phones: (495) 723-56-31; (495) 780-09-42 (add. 6101)
e-mail: info@vestnik-mgou.ru; site: www.vestnik-mgou.ru

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

4

СОДЕРЖАНИЕ

КОЛОНКА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

Бондарева Я. В. В ОЖИДАНИИ НЕОКЛАССИКИ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .6

РАЗДЕЛ I. 

ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

Артеменков А. А. ОБЪЕКТИВНАЯ И ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ 
СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА КАК ОНТОЛОГО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА 
СОВРЕМЕННОСТИ .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .8
Стоцкая Т. Г. ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ: РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ОТВЕТ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .20

РАЗДЕЛ II. 

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Костадинович Даниэла, Бондарева Я. В. ДИАЛОГ КАК МЕТОД СОВРЕМЕННОГО 
ОБРАЗОВАНИЯ .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .27
Михалкин А. Н. ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ «ПРАВОВОГО МЕХАНИЗМА» 
СОПРОВОЖДЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ПРОЕКТОВ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 
И В СССР  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .35
Молчан Э. М. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД К ЦЕННОСТНОМУ ОСНОВАНИЮ 
КВАЗИФРАКТАЛЬНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .44
Насу. МОНГОЛЬСКИЙ НАРОДНЫЙ ИНСТРУМЕНТ МОРИНХУУР: КУЛЬТУРНОИСТОРИЧЕСКИЙ ГЕНЕЗИС И ИДЕНТИФИКАЦИЯ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .51
Нехамкин А. Н., Нехамкин В. А. СОЦИАЛЬНОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ: ДОСТИЖЕНИЯ, 
НЕДОСТАТКИ, ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .57
Рукин А. В. О ПРИРОДЕ ИНФОРМАЦИИ И ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .69

РАЗДЕЛ III. 

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Колесниченко Ю. В. «ПАРАДИГМА РУБИНШТЕЙНА» И «ОБЩЕСТВО ЗНАНИЙ» – 
ЛИЧНОСТНЫЙ ПРИНЦИП В ФИЛОСОФИИ ПЕДАГОГИКИ И ВОСПИТАНИЯ . ЧАСТЬ I  . . . . . .75
Кравченко В. В. ФИЛОСОФСКО-МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ, ИСТОКИ И ПАРАЛЛЕЛИ 
«МИСТЕРИИ» А . Н . СКРЯБИНА .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .82
Прядко И. П. ПРОТИВОРЕЧИЕ В ЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ НАЧАЛА XX В .: 
НОВАТОРСКИЕ РАЗРАБОТКИ Н . А . ВАСИЛЬЕВА И П . А . ФЛОРЕНСКОГО  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .95
Симонова С. А. ИДЕИ ЭТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО СИНТЕЗА 
В НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 109

 РАЗДЕЛ IV. 

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ

Лебедев С. А. ИСТИННОСТЬ ЧУВСТВЕННОГО И ЭМПИРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ В НАУКЕ 117
Тимофеев А. В. СУЩНОСТЬ И ПРОБЛЕМЫ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА В 
КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ И ФИЛОСОФСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ .  .  .  . 127

РАЗДЕЛ V. 

ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ

Ильин В. В. ОБРАЗОВАНИЕ В ЭПОХУ ТЕХНОГНОЗИСА  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 134

ISSN 2072-8557
Bulletin of the Moscow Region State University. Series:  Philosophy
2020 / № 2

5

CONTENTS

EDITOR-IN-CHIEF'S COLUMN

Ya. Bondareva. IN ANTICIPATION OF NEOCLASSICISM  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .6

SECTION I.

ONTOLOGY AND EPISTEMOLOGY

A. Artemenkov. OOBJECTIVE AND VIRTUAL REALITY: DEREALIZATION OF HUMAN 
CONSCIOUSNESS AS AN ONTOLOGICAL AND EPISTEMOLOGICAL PROBLEM 
OF OUR TIME   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .8
T.  Stotskaya. THE CHALLENGES OF MODERNITY: RATIONALITY AS AN ANSWER  .  .  .  .  .  .  .  .20

SECTION II. 

SOCIAL PHILOSOPHY

D. Kostadinovich, Ya. Bondareva. DIALOGUE AS A METHOD OF MODERN EDUCATION .  .  .  .27
A. Mikhalkin. THE MAIN COMPONENTS OF THE "LEGAL MECHANISM" SUPPORTING 
NATIONAL PROJECTS IN MODERN RUSSIA AND THE USSR  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .35
E. Molchan. A SYSTEMIC APPROACH TO THE VALUE BASIS OF QUASI-FRACTAL SOCIAL 
STRUCTURES  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .44
Nasu. MONGOLIAN FOLK INSTRUMENT MORIN KHUUR: CULTURAL-HISTORICAL 
GENESIS AND IDENTIFICATION .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .51
A. Nekhamkin, V. Nekhamkin. SOCIAL FORECASTING: ACHIEVEMENTS, SHORTCOMINGS, 
WAYS OF IMPROVING .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .57
A. Rukin. ON THE NATURE OF INFORMATION AND MAN .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .69

SECTION III.

THE HISTORY OF PHILOSOPHY

Yu. Kolesnichenko “RUBINSTEIN’S PARADIGM” AND “THE KNOWLEDGE SOCIETY” –
PERSONAL PRINCIPLE IN THE PHILOSOPHY OF PEDAGOGY AND EDUCATION . PART I  . 75
V. Kravchenko. PHILOSOPHICAL-MYSTICAL MEANING, ORIGINS AND PARALLELS 
OF THE "MYSTERY" BY A . N . SCRIABIN  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 82
I. Pryadko. CONTRADICTION IN LOGICAL DOCTRINES OF THE EARLY 
20TH CENTURY: INNOVATIVE DEVELOPMENTS OF N . A . VASILIEV AND 
P . A . FLORENSKY  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 95
S. Simonova. IDEAS OF ETHICAL-AESTHETIC SYNTHESIS IN GERMAN PHILOSOPHY 109

SECTION IV.

PHILOSOPHY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY

S. Lebedev THE TRUTH OF SENSORY AND EMPIRICAL SCIENTIFIC KNOWLEDGE .  .  . 117
A. Timofeev. THE ESSENCE AND PROBLEMS OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE 
IN THE CONTEXT OF MODERN SCIENTIFIC AND PHILOSOPHICAL CONCEPTIONS  .  . 127

SECTION IV.

INTRODUCTION TO THE DISCUSSION

V. Ilyin. EDUCATION IN THE ERA OF TECHNOGNOSIS  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 134

КОЛОНКА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

В ОЖИДАНИИ НЕОКЛАCИКИ

IN ANTICIPATION OF NEOCLASSICISM

Сегодняшние карантинные испытания вынуждают… – 

нет, просто обязывают – серьёзно задуматься о светлых и 
тёмных сторонах цифровой культуры, о глубинной философской тектонике современности и, в конечном итоге, о 
ценностях и идеалах науки и образования… Наконец-то появилось время остановиться и окинуть взором окружающее 
философское пространство, более плотно познакомиться 
с новейшими отечественными философско-методологическими исследованиями, большинство из которых, к сожалению, не может не оставлять впечатления застарелого 
синдрома ученичества, слепого и доверчивого следования 

западным образцам, моделям и схемам .

Оказывается, для нас вполне привычна безропотная вовлечённость в сетку «научных 

парадигм» и «исследовательских программ», пребывание в фарватере позитивистских и 
постпозитивистских установок, дробящих философскую науку на множество «концепций», «учений», «направлений» и т . д . Более того, как и полагается новообращённым, 
это интеллектуальное «послушание» осуществляется с особым старанием, перерастая в 
истовое служение предмету поклонения . Этот предмет наделяется изначально несвойственными ему чертами – уникальностью, универсальностью и незаменимостью, возводится на пьедестал, чтобы десятилетиями бронзоветь в незаслуженной абсолютности…

Именно позитивизм с его пост- и неомодификациями формирует стержень неклас
сической и, в особенности, постнеклассической науки – своего рода философского 
протестантизма, математической суммы разрозненных осколков некогда целостного, 
фундаментального знания . На этом фоне всё острее ощущается тоска по классике с её 
субъект-объектной определённостью, чёткими критериями истины, методологической 
основательностью . Это ожидание (и, если хотите, – предвкушение!) возвращения классической традиции (очевидно, в её новой, неоклассической вариации) продиктовано нарастающей тревогой и за судьбу отечественного образования, которое, расшатанное неклассическим плюрализмом, может окончательно лишиться фундамента, сработанного 
по классическим чертежам . Как известно, здание, выстроенное на песке, может легко 
оказаться «унесённым ветром»…

Ещё одна острая тема современности – взаимоотношения человека и техники . С по
правкой на безудержное желание человека заполучить мощный инструмент в виде искусственного интеллекта, следует вспомнить некоторые эпизоды из истории этих взаимоотношений . В XVIII веке – это пребывание на одной доске, отношения равноправия и 
равнозначности, почти отождествления – «человек-машина» (Ж .О . Ламетри) . В XX веке – 
уже разведение по разным углам метафизического ринга, предчувствие угроз, состояние 
«ящика Пандоры» и – как итог – «человек и машина» (Н . А . Бердяев) . Почему-то зреет 
уверенность в том, что следующей вехой этой двухкомпонентной истории станет отношение «человек или машина» как новая драма противостояния .

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

7

Сама собой напрашивается аллюзия Пигмалиона-Франкенштейна, и зреет вопрос: ка
кая роль будет отведена человеку в этой драме – влюблённого творца цифровой Галатеи 
или незадачливого создателя цифрового монстра? В любом случае ясно одно: неклассика, и в особенности постнеклассика, с их размытостью методов, ценностей и идеалов не 
вытянут в одиночку высокую ноту современного научного знания, не вытащат систему 
образования из сферы услуг и не возведут её в ранг служения или – что лучше и определённее – фундаментальных элементов национальной безопасности . Наверное поэтому 
историки русской философии продолжают отчаянно оборонять рубежи нашей национальной идентичности, находя в глубине веков классическую опору для современного 
«тонкого и хрупкого культурного слоя» (так называл интеллигенцию Н . А . Бердяев)…

Некоторые из озвученных выше проблем стали темами статей настоящего номера . 

Понимая, что высказанные суждения небесспорны, приглашаем уважаемых коллег принять участие в дискуссии .

Главный редактор  

Доктор философских наук, 
профессор, 
зав. кафедрой философии
Бондарева Яна Васильевна

РАЗДЕЛ I. 

ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

УДК 11
DOI: 10 .18384/2310-7227-2020-2-8-19

ОБЪЕКТИВНАЯ И ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ 
СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА КАК ОНТОЛОГО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА 
СОВРЕМЕННОСТИ

Артеменков А. А.
Череповецкий государственный университет
162600, г. Череповец, проспект Луначарского, д. 5, Российская Федерация

Аннотация.
Целью работы является философский анализ проблемы соотношения объективной и виртуальной реальности в структуре человеческого бытия и определение роли сознания в отражении 
окружающей действительности.
Процедура и методы исследования. Проведён анализ теоретического материала по проблеме соотношения объективной и виртуальной реальности в жизни человека. В процессе исследования 
использовался теоретический метод научного познания, общефилософский диалектический метод, абстрагирование, индукция и дедукция, анализ и синтез, мысленное моделирование образов 
объективной и виртуальной реальности.
Результаты проведённого исследования. В ходе анализа отмечена положительная роль виртуальной реальности, которая находит всё большее применение в различных сферах жизнедеятельности человека. Вместе с тем, автор рассмотрел и отрицательную её роль в процессах отражения материального мира. В статье ставится вопрос о дереализации сознания человека в результате частого использования виртуального пространства. Автором показано, что искусственно созданная виртуальная реальность приводит к формированию в сознании человека ложных 
образов, мешающих восприятию реального мира. Проведённый анализ показал, что сегодня 
виртуальная реальность часто служит способом «ухода» человека от текущих проблем и получения положительных эмоций. Автору удалось проанализировать представления Ф. Аквинского, 
Р. Декарта и взгляды современных философов на проблему виртуализации бытия и причину 
привлекательности виртуального мира. 
Теоретическая и / или практическая значимость. Автор приводит оригинальную схему возникновения дереализации сознания человека под влиянием виртуальных образов сознания и нарушения восприятия реального мира. По заключению автора статьи, необходим поиск критериев соотношения объективной и виртуальной реальности для отражения человеком действительности 
и дальнейшего изучения феномена «мутного стекла».

Ключевые слова: человек, объективная и виртуальная реальность, окружающий мир, дереализация сознания, виртуальные образы, феномен «мутного стекла»

1

© CC BY Артеменков А . А ., 2020 .

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

9

OBJECTIVE AND VIRTUAL REALITY: DEREALIZATION OF HUMAN 
CONSCIOUSNESS AS AN ONTOLOGICAL AND EPISTEMOLOGICAL PROBLEM 
OF OUR TIME 

A. Artemenkov
Cherepovets State University
5 Lunacharskogo prospekt, Cherepovets 162600, Russian Federation

Abstract.
Purpose. The purpose of the work is a philosophical analysis of the problem of the ratio of objective and 
virtual reality in the structure of human life and the definition of the role of consciousness in reflecting 
the surrounding reality.
Methodology and Approach. The analysis of theoretical material on the relationship between objective 
and virtual reality in human life was conducted. The theoretical methodology if the research includes: 
general philosophical dialectic method, abstraction, induction and deduction, analysis and synthesis, 
mental modeling of images of objective and virtual reality.
Results. The analysis revealed the positive role of virtual reality, which is increasingly used in various 
spheres of human activity. At the same time, the author considered its negative role in the processes of 
reflection of the material world. The article raises the question of derealization of human consciousness 
as a result of frequent use of virtual space. The author shows that the artificially created virtual reality 
leads to the formation of false images in the human mind that interfere with the perception of the real 
world. The analysis showed that today virtual reality often serves as a way of escaping current problems 
and receiving positive emotions. The author was able to analyze the ideas of Th. Aquinas, R. Descartes 
and the views of modern philosophers on the problem of virtualization of being and the reason for the 
attractiveness of the virtual world.
Theoretical and / or Practical Implications. The author makes an original pattern of the emergence 
of derealization of human consciousness under the influence of virtual images of consciousness and 
impaired perception of the real world. According to the author of the article, a search is necessary for 
the criteria for the correlation of objective and virtual reality to reflect human reality and further study 
the phenomenon of "cloudy glass".

Keywords: human, objective and virtual reality, the world around him, derealization of consciousness, 
virtual images, the phenomenon of “muddy glass”

ВВЕДЕНИЕ

В своё время академик В . И . Вернадский 

указывал на то, что под влиянием научной 
мысли и человеческого труда биосфера постепенно переходит в новое эволюционное 
состояние – ноосферу . Такой неизбежный 
переход, по мнению автора, связан с развитием мозга в высших проявлениях жизни1 . 
Действительно, научная мысль сегодня 
шагнула далеко вперёд, и В . И . Вернадский 
даже не мог себе представить, каких успехов достигнет человечество к началу третьего тысячелетия в связи с интенсивным 

1 
Вернадский В . И . Биосфера и ноосфера . М .: 
T8RUGRAM, 2017 . C . 387 .

развитием информационных технологий . 
Наступил век информации, в котором 
цифровые устройства стали неотъемлемой частью человеческой жизни со всё 
возрастающей ролью ноосферного мышления и сознания . Человек стал «разделять» существующий вокруг него мир на 
реальный (объективный) и виртуальный 
(цифровой), связанный с формированием 
иллюзорных образов . Поэтому в обществе 
возникла новая глобальная проблема дереализации сознания человека, связанная с 
постепенным «стиранием» границы между 
реальным и виртуальным миром . Так, многие увлечённые люди «с головой уходят» в 
виртуальный мир, меняя своё социальное 

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

10

поведение, становясь необщительными, 
замкнутыми в условиях дефицита реальности . Одной из причин возникшего дефицита реальности является всё большее 
проникновение информационных технологий во все сферы человеческого бытия . 
С другой стороны, в современном сложном мире человек, имеющий проблемы в 
реальной жизни, которые он не в состоянии решить, может решить их в виртуальной реальности . И в этом кроется большая 
опасность, так как виртуальная реальность 
способна почти полностью захватить сознание человека .

Таким образом, окружающая человека 

объективная реальность всё больше виртуализируется, а сформированные в виртуальном пространстве образы всё чаще 
онтологизируются . Такая виртуальная детерминация человеческого бытия и отказ 
от вещей материального мира создают явную угрозу человечеству, поскольку у находящегося в виртуальном пространстве 
человека меняется осознанное отражение 
действительности . Виртуализация бытия 
человека постепенно приводит к дереализации – дефициту реального бытия, утрате человеком способности «проводить» 
параллель между реально существующим 
миром и виртуальной реальностью .

Цель данной работы – философский 

анализ проблемы соотношения объективной и виртуальной реальности в структуре 
человеческого бытия и определение роли 
сознания в отражении окружающей действительности .

ОБЪЕКТИВНАЯ И ВИРТУАЛЬНАЯ 

РЕАЛЬНОСТЬ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА

Большинство современных философов 

признаёт, что окружающий нас мир существует сам по себе и является объективной 
реальностью . Он существует независимо 
от нашей воли и сознания . Независимость 
существования вещей от нашей воли и сознания подразумевает продолжение существования окружающего мира и без нас . 
Такая реальность мира является сутью 
повседневной окружающей действитель
ности, в которой мы существуем . Иными 
словами, это всё то, что нас окружает в реальном мире, что воспринимается нашими органами чувств и отражается нашим 
сознанием . Но объективная реальность 
мира может быть непознанной полностью, 
поскольку каждый человек живёт в своём 
мире, созданном на основе его собственных мироощущений, миропонимания и 
личного опыта . Поэтому объективная реальность мира выступает как некий механизм, работающий по своим законам, на 
которые наш мозг может оказывать лишь 
минимум влияния .

Заметим, что виртуальная реальность 

существовала и ранее в виде мифов, сказок, сновидений, но особенно часто она 
возникает 
в 
современном 
обществе . 

Человеку известны следующие типы виртуальной реальности: театр, фотография, 
радио, кино, телевидение, зеркало, телефон, компьютер . Представления о «виртуальной реальности» были заложены ещё 
в античной философии . Так, идеализм 
Платона заключался в том, что в окружающая нас действительность – это всего 
лишь иллюзия, недоступная познанию . 
Метафизические рассуждения Аристотеля 
в определённой степени это доказывают . 
Аристотель, изучавший начала и причины всего сущего высказывал мнение о 
том, что материя сама по себе не познаётся, она, с одной стороны, воспринимается 
чувствами, а с другой – постигается умом . 
По Аристотелю, Эйдосы суть и причина 
бытия, они находятся в чувственно воспринимаемых вещах . Но Аристотель в 
отыскании истины указывает на обманчивость чувственного восприятия и отмечает 
следующее: «… даже каждому отдельному 
человеку, когда он воспринимает чувствами, одно и то же кажется не всегда одним и 
тем же . Так вот, какие из этих представлений истинны, какие ложны – это не ясно, 
ибо одни нисколько не более истинны, чем 
другие…»1 . И далее Аристотель, рассуждая 
об истине, указывает на то, что восприни
1 
Аристотель . Метафизика . М .: Издательство АСТ, 
2019 . С . 106 .

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

11

маемое органами чувств не тождественно 
представляемым образам, которые формируются в нашем мозге и поэтому на этот 
счёт он пишет следующее: «… восприятие 
того, что свойственно воспринимать тому 
или иному отдельному чувству, конечно, 
не обманчиво, но представление не то же 
самое, что восприятие»1 . Следовательно, 
воспринимаемый нами окружающий мир 
может быть частично изменён нашим мозгом, нашим сознанием, и тогда мы можем 
говорить, что объективная действительность в нашем мозге создаёт виртуальные 
образы . Эти виртуальные образы и представления накладываются на повседневную реальность, встраиваются в наше поведение и психическую деятельность . 

У Н . Эмесского представления суть сила 

неразумной части души, действующая через посредство внешних органов чувств . 
Представляемое же есть то, что подлежит 
деятельности воображения, как воспринимаемое чувством (подлежит) чувству2 . У 
Гегеля представления суть непосредственная принадлежность интеллекта, а образы 
в первую очередь относятся к внешнему, 
непосредственному пространству и времени, вместе с которыми они и сохраняются . 
В свою очередь, интеллект по Гегелю есть 
власть, господствующая над запасом принадлежащих ему образов и представлений . 
Фантазия есть то средоточие, в котором 
всеобщее и бытие, собственное и преднайденное, внутреннее и внешнее всецело 
претворены в одно3 . 

Заметим, что христианские писатели
апологеты считали, что объективная реальность есть мир сам по себе, который 
недоступен для понимания человека . С 
другой стороны, и современная философия считает, что объективная реальность 
является принципиально непознаваемой в 
полном объёме и до мельчайших деталей 
и что она может отражаться в виде изменённых образов нашего сознания и пред
1 
Там же . С . 110 .

2 
 Эмесский Н . О природе человека . // О человеке: 
Сб . трактатов . СПб .: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011 . 
C . 218 .

3 
Гегель Г . В . Ф . Философия духа . М .: Э, 2018 . С . 68–89 .

ставлений, то есть частично виртуализироваться .

Другое дело – субъективная реальность, 

под которой подразумевается существование вещей и явлений по воле нашего 
сознания . И тогда эта реальность как бы 
подтверждает факт существования объективного мира . Но как тогда нам следует трактовать сновидения, в которых все 
объекты создаются нашим сознанием, т . е . 
субъективно и неосознанно, а в воображении и мечтах – осознанно . Следовательно, 
существует две разновидности субъективной реальности – неосознанные и осознанные образы нашего сознания . К примеру, 
Д . И . Дубровский, анализируя онтологические и гносеологические измерения субъективной реальности, рассматривает её 
как вид информационной и виртуальной 
реальности, связанной с сознательными 
мозговыми процессами [4, с . 82] . Тогда получается, что объективная и виртуальная 
реальность должна достаточно сильно влиять на жизнь человека в различных сферах 
современного общества . И действительно, 
сейчас наблюдается повсеместное интегрирование различных форм деятельности 
человека в расширенное объективно-виртуальное пространство [7, с . 86] . 

А ведь некогда, например, в схоластике, 

категория виртуальной реальности разрабатывалась как необходимое условие 
для решения проблем, заключающихся в 
возможности существования реальностей 
разного уровня, к примеру – образования 
сложных вещей из простых или энергетического обеспечения акта действия . В 
этой связи хотелось бы сказать, что Фома 
Аквинский развил представление о виртуальной реальности как отношении в иерархии души и тела . По его мнению, душа 
существует в теле, пока оно живёт, и она 
не является телом . Человеческая душа не 
мыслит без чувственных образов, она не 
материальна, неразрушима и воспринимает виды вещей нематериальным образом4 . 

4 
Фома Аквинский . Учение о душе . СПб .: Азбука, 
Азбука-Аттикус, 2018 . С . 158 .

ISSN 2072-8530
Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки
2020 / № 2

12

Но, как показал Д . Юм1, существует 

значительная разница между реальными 
перцепциями (восприятиями) и состоянием, когда человек вызывает это ощущение в своей памяти или предвосхищает его 
в воображении . Говоря о воображении, 
Д . Юм пишет: «нет ничего свободнее воображения человека; пусть оно и не может выйти за пределы первоначального 
запаса идей, доставляемых внутренними 
и внешними чувствами, зато оно обладает 
способностью безгранично смешивать, соединять, отделять друг от друга и делить 
эти идеи со всем разнообразием, на какое 
только способны фантазия и вымысел»2 . 
Далее Юм указывает на то, что воображение распоряжается нашими идеями, что 
оно может смешивать и разнообразить их, 
выдумывать фиктивные объекты со всеми 
подробностями или ставить их перед нашими глазами в том виде, в каком они могли бы существовать в действительности . 
Ощущение виртуальной реальности зависит от развития воображения у того или 
иного человека . И человек, погружённый 
в виртуальный мир, забывает о своих биологических и социальных потребностях, 
ему никто не нужен, а созданный в его воображении виртуальный мир он считает 
идеальным .

Противоположной является позиция 

диалектического материализма, согласно 
которой не признаётся душа, а признаётся объективное реальное бытие (материя), 
которое существует независимо от сознания, ощущения и опыта . Причём сознание 
есть отражение бытия, а материя – это то, 
что, действуя на органы чувств, производит ощущение . Таким образом, материя, 
с точки зрения диалектического материализма, есть объективная реальность, данная нам всего лишь в ощущении . Иными 
словами, материя, природа, бытие, всё физическое есть первичное, а дух, сознание, 
ощущение, психическое – вторичное . И с 
этим утверждением, по сути, можно согла
1 
Юм
Д . О человеческой природе . СПб .: Азбука, 

Азбука-Аттикус, 2017 . С . 50 .

2 
Там же . С . 88 .

ситься . С . В . Орлов [8, с . 173] также соотносит понятия философского материализма (бытие, материя, сознание, развитие, 
вещество) с такими понятиями информационного общества, как объективная, 
субъективная и виртуальная реальность . 
Он делает вывод о том, что теория материи, разработанная в диалектическом материализме, применима к дальнейшему 
развитию в условиях информационного 
общества .

Д . Дойч указывает на то, что физическое 

проявление универсальности – виртуальная реальность – начинает развиваться 
только сейчас . По мнению автора, любой 
генератор виртуальной реальности, который можно рассматривать как генератор 
образов (пилотажный тренажёр или компьютер с видеоиграми), должен подавлять 
или изменять нормальное функционирование наших органов чувств, потому что 
картина, создаваемая виртуальной реальностью, являясь вроде бы реальной, на 
самом деле вводит нас в заблуждение . Но, 
как замечает Д . Дойч, человеческая способность к пониманию реального мира не 
то что ограничена, а наоборот, она безгранична3 . 

И, действительно, сегодня в эпоху раз
вития 
информационного 
общества 
в 

качестве 
альтернативы 
существования 

объективной 
(физической) 
реальности 

формируется искусственно созданное виртуальное пространство, которое обретает 
онтологический статус, поскольку в виртуальном мире человек существует в виде образов и знаков [9, с . 38] . Но стоит заметить 
ещё одно важное обстоятельство, которое 
нельзя игнорировать: виртуализация бытия оказывает негативное воздействие на 
человека и, в конечном счёте, приводит 
к дезадаптогенезу [1, с . 95], проявлением 
которого является дереализация сознания 
человека, деперсонализация и дисморфофобия . Поскольку сейчас интенсивно идёт 
становление и развитие новой социальной 
реальности – виртуального сетевого общества, то есть происходит постепенное пе
3 
Дойч Д . Структура реальности: Наука параллельных 
вселенных . М .: Альпина нон-фикшн, 2018 . С . 174 .