Самопомощь в процессе профессиональной подготовки психологов-консультантов

Российский государственный педагогический 

университет им. А. И. Герцена

Е. П. Кораблина, С. Б. Пашкин

САМОПОМОЩЬ В ПРОЦЕССЕ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ

ПСИХОЛОГОВ-КОНСУЛЬТАНТОВ

Учебно-методическое пособие

Санкт-Петербург

Издательство РГПУ им. А. И. Герцена

2018

ББК 88.5я73

К 66

Печатается по рекомендации ученного совета 
Института психологии РГПУ им. А. И. Герцена

Рецензенты: д-р психол. наук, доц. А. В. Микляева

(проф. каф. психологии человека РГПУ им. А. И. Герцена);
д-р пед. наук, проф. А. Я. Подкользин
(проф. каф. гуманитарных дисциплин МТО им. А. В. Хрулёва)

Кораблина Е. П., Пашкин С. Б.

К 66
Самопомощь в процессе профессиональной подготовки психологовконсультантов: учебно-методическое пособие. — СПб.: Изд-во 
РГПУ им. А. И. Герцена, 2018. — 63 с.

ISBN 978–5–8064–2549–3

Пособие предназначено для студентов, магистрантов, аспирантов, обучающихся 

по направлению «Психология», а также для преподавателей и всех интересующихся 
психологическими способами самопомощи в целях повышения качества своей жизнедеятельности.

ISBN 978–5–8064–2549–3

ББК 88.5я73

© Е. П. Кораблина, С. Б. Пашкин, 2018
© С. В. Лебединский, оформление обложки, 2018
© Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2018

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие................................................................................................. 5

Глава 1. Экзистенциально-гуманистические аспекты в 

самопомощи........................................................................................ 7

1.1. Гуманистическая парадигма самостановления человека ................ 7
1.2. Практические методы психологической самопомощи .................. 17

Глава 2. Психогигиенические аспекты в самопомощи........................... 30

2.1. Гигиена умственного труда в контексте самопомощи................... 30
2.2. Оперативная психическая саморегуляция в ходе учебной 

деятельности...................................................................................... 36

2.3. Методы развития когнитивной сферы............................................. 41

Послесловие................................................................................................ 60

Литература............................................................................................... 62

ПРЕДИСЛОВИЕ

Величайшая трагедия человеческого 
опыта состоит в том, что снова и снова 
мы оказываемся слепы и глухи к возможностям более полнокровной жизни.

Дж. Бьюдженталь

В современном мире, для которого характерны увеличение 

скоростей и объемов информации, в значительной степени возрастает потребность в поддержке и помощи человеку. В период 
стремительно вертикального развития цивилизации имеет особый 
смысл, как отмечает Н. В. Гришина, обостряются фундаментальные, жизненно важные проблемы человеческого существования. 
Наблюдая эти тенденции в развитии человеческих взаимоотношений, можно предположить возрастание роли психологаконсультанта, профессионально подготовленного мастера своего 
дела, по раскрытию собственных потенциальных ресурсов. По 
мнению Ролло Мэя, психология как область науки имеет дело с 
человеком, по сути — уникальным и самобытным существом.

Особенность всех помогающих профессий и прежде всего 

психологического консультирования состоит в том, что субъект 
этой деятельности во многом является ее первичным инструментом, а сама деятельность осуществляется в процессе общения помогающего и того, кому оказывается помощь.

Психолог-консультант, осуществляя работу по поддержке 

человека в процессе его личностного, социального и духовнонравственного становления, выполняет важную социальную 
функцию, способствующую развитию личности и процветанию 
общества в целом. Психологическое консультирование — это 
процесс вдохновления, прояснения, осуществления гармоничного 

созвучного ДИАЛОГА с человеком, сделавшим запрос на психологическую помощь. Это процесс сотрудничества, к которому 
психолог-консультант должен быть подготовлен.

Профессиональная роль субъекта помогающей деятельности 

повышает требования к его подготовке в двух планах: формирование профессиональной компетентности и становление психологической готовности. Компетентность психолога-консультанта 
состоит в индивидуальном стиле коммуникативного взаимодействия с клиентом на фоне соблюдения этических норм и правил. 
Психологическая готовность проявляется в осознании ценностносмыслового и мотивационно-волевого аспектов осуществления 
профессиональной деятельности. В настоящем учебно-методическом пособие представлены два раздела, которые посвящены 
экзистенциально-гуманистическим и психогигиеническим аспектам самопомощи.

Учебно-методическое пособие предназначено для студентов, 

магистров и психологов, стремящихся к совершенствованию в 
области профессиональной помогающей деятельности.

Г Л А В А  1

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

В САМОПОМОЩИ

1.1. Гуманистическая парадигма

самостановления человека

Мужество оптимизма

Опять в мой дом приходит лето,
Об этом хочется кричать.
Опять вся жизнь сияет светом,
Взывая снова путь начать.
Готова я принять призванье
К земному делу здесь — сейчас,
Какое б ни было названье
Души стремленья в этот раз.

Елена Павловна Кораблина

В последние годы все большую значимость приобретают два 

новых подхода к природе человека — движение человеческой 
«потенциальности», или личностного роста и восточные развивающие дисциплины. Воздействие этих сил на наше мышление 
позволило расширить границы и масштабы подхода к теории 
личности. В середине XX столетия в психологии возникло гуманистическое направление, изучающее возможности личностного 
роста, развития неповторимой индивидуальности. Среди ведущих представителей этого направления можно назвать американских психологов А. Маслоу, К. Роджерса, С. Перлза, проповедовавших глубокое уважение к личности, ее индивидуальной 
позиции и стремлению к самореализации. Представители совре

менного гуманистического подхода стремление к самореализации и личностному росту считают изначальной способностью, 
неким фундаментальным аспектом человеческой природы, побуждающим двигаться в сторону расширения собственного опыта, и к более реалистичному функционированию. Согласно этим 
воззрениям, человек выстраивает и создает пространство собственной жизни, ставит цели и избирает соответствующие стратегии поведения.

А. Маслоу неоднократно подчеркивал, что «человек обязан 

быть тем, чем он может стать, обязан выполнить свою миссию, используя все свои способности и возможности». А. Маслоу 
писал, что у здоровых, нормальных людей существует непреодолимая потребность реализовать то, что в них заложено, то есть 
потребность в самовыражении и самореализации.

Основное внимание гуманистической психологии уделяется 

личности, индивидуальному «Я»
человека. Гуманистические 

принципы основаны на изучении собственно человеческих качеств, признании стремления каждой личности к свободе, любви 
и ответственности. Эти качества объединяют всех людей мира, 
несмотря на неповторимость и уникальность каждого. Гуманистической теорией признается позитивная природа человека, 
подчеркивается, что, по сути своей, человек добр.

Принципами гуманистического подхода являются:
– признание права личности быть собой, сохранять свою це
лостность и уникальность;

– ориентация на саморазвитие личности (отрицание догма
тов), ее желание творить свою жизнь;

– стремление к свободе в выборе решений, предполагающее 

ответственность за свои поступки.

Для человека, считал известный американский психолог 

К. Роджерс, развитие его личности определяется, усвоением опыта и того, чему он учит, модификацией представления о себе и 
естественным движением от проблемы, конфликта к их реальному практическому разрешению. Интересным и важным является 
взгляд на личностный рост Абрахама Маслоу, который подчеркивал, что стремление к самоактуализации и более высоким це

лям само по себе указывает на психологическое здоровье. Он 
рассматривал становление личности как работу самоактуализации, как длительную постоянную вовлеченность человека в развитие собственных способностей до максимально возможного, а 
не удовлетворение меньшим из лени или недостатка уверенности 
в себе.

Самоактуализация требует максимальных творческих усилий 

и включает в себя:

– переживание того, что происходит в Вас и вокруг Вас;
– способность открыться новому опыту и сделать выбор в 

пользу изменения себя и саморазвития;

– открытие к реальному независимому существованию, опре
делению собственной точки зрения и взгляда на окружающий 
мир;

– принятие ответственности за свои действия и поступки;
– честность и доверие по отношению к себе.
Развитие и становление личности в гуманистической психо
логии рассматривается как творческий поиск человеком своего 
предназначения, согласия с самим собой, самоактуализации своих возможностей. Растущая личность — это изменяющаяся личность, способная осознавать собственный новый опыт и находить 
решение жизненных проблем. Важно то, что развитие, в первую 
очередь, зависит от самого человека, его постоянных и активных 
усилий по самораскрытию, пониманию своих индивидуальных 
особенностей, собственной уникальности. В процессе роста личности расширяются ее возможности, углубляются понимание 
жизни, духовность, открываются новые перспективы. Никто не 
может помешать человеку, находящемуся в этом процессе, кроме 
него самого, поскольку все препятствия личностному развитию 
находятся внутри него, а не в его окружении. Личностный рост 
всегда сопряжен с изменениями, но он не является неуклонным 
движением вверх, к самосовершенствованию. Это динамически 
противоречивый процесс, на пути которого возникают препятствия.

Д. Бьюдженталь — один из основателей экзистенциально
гуманистического подхода в психологическом консультировании — утверждал, что каждый человек пытается ответить на 

главные вопросы своей жизни: «Кто я есть?», «Что я есть?», 
Какое место я занимаю в этой жизни?», «Что я делаю со своей 
жизнью?».

Психология — наука о душе; псих/о/ [гр. psyche — душа], ло
гос [гр. logos — слово, понятие, учение]. Следовательно, самостановление, в психологическом смысле нужно рассматривать 
как бесконечный процесс формирования души. Прежде всего самостановление — это спонтанные изменения, которые происходят в душе человека и выражаются в виде осознания опыта и 
нахождения новых решений жизненных проблем. Иными словами, человек понимает собственные потребности, желания и 
стремления (то есть отвечает на вопрос «Чего я хочу?»), которые, 
естественно, могут конфликтовать между собой, и ищет приемлемые для конкретной ситуации способы их реализации. Фактически — это саморегуляция личности, которая приобретает в 
своих поступках опыт, который позволяет перейти от опоры на 
среду к опоре на себя. Таким образом, «человеком достигается 
внутренняя гармония, равновесие между средой и собой». Еще 
раз подчеркнем, что основное условие достижения этого — беспрепятственное осознавание иерархии своих потребностей. Причем человек должен быть способен осуществлять это в каждый 
конкретный момент своего существования.

Становление личности предполагает расширение зон самосо
знавания, полное осознание настоящей жизни: «здесь и сейчас», 
выбор решения (из множества существующих выборов, которые 
человек должен быть способным видеть), как жить в этом моменте, и принятие ответственности за свой выбор. Насколько мы сознаем (то есть принимаем) себя, насколько мы можем пойти на 
риск, принять на себя ответственность. Растущий человек должен 
стать «архитектором» своего настоящего и будущего, источники 
личностного роста лежат внутри каждого человека, мы можем их 
извлечь благодаря самоосознанию и принятию себя. В то же время процесс самопознания можно представить как хождение по 
длинному коридору с множеством дверей — возможностей и за 
каждой индивидуальностью сохраняется право выбора.

Основное противоречие самодвижения исходит из много
гранной природы человека. Возникает кажущаяся разнонаправ

ленность этого процесса. С одной стороны, человек психологически растет только благодаря углубленному самоизучению, осознанию собственной индивидуальности, а, следовательно, непохожести на всех остальных людей. Это может остановить 
человека, так как ощущение собственной уникальности приводит 
к чувству одиночества, невозможности быть принятым и понятым, что вызывает тревогу и страх. С другой стороны — это 
стремление выйти за пределы собственной «самости», собственного «Я», то есть стремление соединиться со всем и всеми людьми, что вызывает опасение быть «растворенным» в окружающей 
среде, то есть потерь собственной целостности.

Серьезным препятствием становится противоречие между 

нашим стремлением к любви и признанию со стороны и естественной потребностью в активности, самореализации собственных устремлений. Эти две тенденции часто конфликтуют, ибо то, 
что приемлемо для окружающих нас людей (социальной среды), 
не всегда совпадает с нашими желаниями. Человек может подсознательно приостанавливать свой рост в угоду тому, что принято, 
и тому, что ждут от нас другие люди. К. Роджерс назвал это 
несоответствием между «идеальной самостью», то есть представлением о том, каким я должен быть в глазах других людей, и «реальной самостью», тем, чем я являюсь на самом деле. Сложность 
заключается еще в том, что личностный рост требует постоянных 
изменений, переоценки собственного предыдущего опыта на 
каждой новой стадии своего развития. Преобладающие мотивы 
на одном этапе могут препятствовать дальнейшему движению. 
Если у человека вырабатывается удобный для него стереотип поведения, он может намеренно избегать нового опыта, ставить 
подсознательные «фильтры». Человек сталкивается с ситуацией, 
требующей отрицания каких-то вновь открываемых сторон себя, 
для поддержания (сохранения) своего «благополучия», достигнутого ранее. Таким образом, он отрицает то, что отличается от уже 
созданного представления о себе. Образуется замкнутый круг: 
каждый новый опыт несоответствия между самостью и реальностью порождает чувство уязвимости и необходимость в усилении 
защит от новых поводов для такого несоответствия. Человек как 
бы «закрывает глаза» на себя и на ситуацию. Но в тех случаях,