Основы филологии: лингвистические парадигмы

Е.А. Красина, Н.В. Перфильева

ОСНОВЫ ФИЛОЛОГИИ

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ 
ПАРАДИГМЫ

Учебное пособие

3-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2016

УДК 80(075.8)
ББК  88я73
         К78

К78 

Красина Е.А.
   Основы филологии: лингвистические парадигмы [Электронный 
ресурс] : учеб. пособие /   Е.А. Красина, Н.В. Перфильева. — 3-е 
изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2016. —   407 с.

ISBN 978-5-9765-2124-7 

В пособии рассматривается лингвистическая методология в 
аспекте теории языка (общее языкознание) с учетом временной 
ретроспективы и перспективы. Курс базируется на философскоэмпирическом и системно-типологическом принципах характеристики объекта — языка и аспектов его изучения, т.е. предполагает 
интегративный 
подход 
на 
основе 
рассмотрения 
лингвистических парадигм становления и развития теории языка. 
Форма и методы подачи материала обусловлены понятием 
лингвистической 
парадигмы, в частности, структурной и 
семантической парадигмы и др.
Для студентов, аспирантов и преподавателей 
филологических факультетов.

УДК 80(075.8)
ББК  88я73

ISBN 978-5-9765-2124-7                      © Красина Е.А., Перфильева Н.В., 2015
                                                               © Издательство «ФЛИНТА», 2015

Оглавление

От авторов............................................................................................................6

Часть I. ЯЗЫК И МЕТОД

Глава 1. ЯЗЫК КАК НАБЛЮДАЕМОЕ ЯВЛЕНИЕ И КАК ОБЪЕКТ 
ТЕОРИИ ..............................................................................................................9
1.1. Языкознание как наука. Научное и обыденное познание. 
Эволюция представлений о языке как объекте теории................................9
1.2. Аспекты и объекты теории языка. Членораздельность 
и символичность. Язык как иерархически организованная система ........13
1.3. Задачи языкознания. Связь языкознания с другими науками ............20
1.4. Литература...............................................................................................23
1.5. Вопросы и задания..................................................................................24

Глава 2. МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ НАУКИ О ЯЗЫКЕ ........................27
2.1. Методологическое значение философских категорий. 
Общая и частная методология......................................................................27
2.2. Понятие методологии и метода. Уровни методологии.......................29
2.3. Методологическая роль парадигмы и дисциплинарной матрицы........32
2.4. Научная и языковая картина мира ........................................................35
2.5. Эмпирический и теоретический уровни исследований ......................40
2.6. Базовые лингвистические модели.........................................................44
2.7. Литература...............................................................................................47
2.8. Вопросы и задания..................................................................................48

ЧАСТЬ II. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ

Глава 1. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА.  
ЯЗЫК И КУЛЬТУРА. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ......................53
1.1. Проблемы человеческого начала ..........................................................53
1.2. Культура как сфера жизнедеятельности человека. 
Культура и цивилизация ...............................................................................56
1.3. Язык как объект антропологической философии Человеческая 
природа языка ................................................................................................59
1.4. Человечение языка..................................................................................63
1.5. Язык, человек и мир ...............................................................................65
1.6. Культурная антропология и лингвистика.............................................68

1.7. Культурно-социальный аспект коммуникации. 
Гипотеза лингвистической относительности..............................................70
1.8. Литература...............................................................................................74
1.9. Вопросы и задания..................................................................................75

Глава 2. ЭВОЛЮЦИОННАЯ ПАРАДИГМА ЯЗЫКА. 
СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД.............................................77
2.1. Предпосылки возникновения сравнительно-исторического 
метода .............................................................................................................77
2.2. Основоположники сравнительно-исторического метода. 
Два подхода к исследованию языка.............................................................79
2.3. Каталогизация и классификации языков. 
Методы сопоставления и реконструкции....................................................83
2.4. Критерии родства языков. Генетическая и типологическая 
классификации языков ..................................................................................85
2.5. Периодизация этапов сравнительно-исторического метода...............88
2.6. Методология компаративистики. Контрастивная лингвистика. 
Лингвистика универсалий.............................................................................90
2.7. Литература...............................................................................................93
2.8. Вопросы и задания..................................................................................94

Глава 3. ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ЯЗЫКА. 
МАКРО- И МИКРОТИПОЛОГИЯ..................................................................97
3.1. Общие черты языков мира. Сходства и различия. 
Основные классификации.............................................................................97
3.2. Контенсивно-типологическое описание языков................................100
3.3. Языковые универсалии в описании языков мира..............................102
3.4. Семиологический аспект описания языков........................................105
3.5. Семиологический принцип в описании плана содержания языка......107
3.6. Словарь как компонент системного описания языков......................109
3.7. Принципы многомерной классификации языков Э. Сэпира ............114
3.8. Базовые принципы системологической методологии 
и системная типология языков Г.П. Мельникова.....................................118
3.9. Литература.............................................................................................121
3.10. Вопросы и задания..............................................................................122

Глава 4. СЕМИОТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ЯЗЫКА 
И ЕЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ.....................................................124
4.1. Знаковые теории. Понятие знака. Философские трактовки знака......124
4.2. Знак в концепциях Нового времени и современности ......................128

4.3. Типология знака. Логико-математическая концепция знака  
Ч.С. Пирса ....................................................................................................129
4.4. Психические (бихевиористские) знаковые теории ............................132
4.5. Знак в лингвистических теориях. Понятие знака:  
от Ф. де Соссюра до Пражской лингвистической школы ........................133
4.6. Семиотика и семиология как знаковое учение. Основные школы .....136
4.7. Литература .............................................................................................139
4.8. Вопросы и задания ................................................................................140

Глава 5. СТРУКТУРНАЯ ПАРАДИГМА ЯЗЫКА  
И ЕЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ .....................................................142
5.1. Понятие структуры. Соотношение структуры и системы. 
Предпосылки возникновения структурного подхода в лингвистике  
и других науках ............................................................................................142
5.2. Школы структурализма ........................................................................145
5.3. Методы моделирования в рамках структурной лингвистики.  
Методы структурной лингвистики ............................................................149
5.4. Литература .............................................................................................153
5.5. Вопросы и задания ................................................................................154

Глава 6. СЕМАНТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ЯЗЫКА  
И ЕЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ .....................................................157
6.1. Философская база развития семантического знания.  
Смысл и значение. Объект лингвистической семантики .........................157
6.2. От генеративной семантики к порождающей семантике. 
Трансформационный метод. Методы лексической декомпозиции .........160
6.3. Метаязык. Семантические универсалии и семантические  
примитивы ....................................................................................................164
6.4. Литература .............................................................................................167
6.5. Вопросы и задания ................................................................................167

Вместо заключения: интегральное описание языка ....................................172

Библиография ..................................................................................................174

Приложение. ТЕКСТЫ И ФРАГМЕНТЫ .....................................................179

От авторов

Теоретический курс «Основы филологии» органично включается в 
цикл «Общее языкознание» и предназначен для студентов филологических специальностей, являясь обязательным компонентом образовательного стандарта бакалавриата и магистратуры по направлениям 
«Филология» и «Лингвистика» университетов и филологических 
факультетов других вузов.
По содержанию этот курс — представление лингвистической методологии в аспекте теории языка (общее языкознание) с учетом временной ретроспективы и перспективы. Курс базируется на философскоэмпирическом и системно-типологическом принципах характеристики объекта — языка и аспектов его изучения, т.е. предполагает 
интегративный подход на основе рассмотрения лингвистических 
парадигм становления и развития теории языка. Если язык, вслед за 
Ф. де Соссюром, принято понимать как «систему систем», то лингвистическая методология требует представления как комплекс парадигм, или как комплексная парадигма знаний о языке, о формах его 
существования, о его развитии, о методах описания и исследования 
языка, о его связях с другими науками.
Если долгое время языкознание развивалось в рамках философии 
как всеобъемлющего знания, то, обретя свой предмет и метод, оно стало 
самостоятельной наукой, а впоследствии, на рубеже XIX–XX вв., даже 
послужило основой для отдельных философских школ и направлений.
Форма и методы подачи материала обусловлены понятием лингвистической парадигмы, в частности, структурной и семантической 
парадигмы и др.
Цикличный и комплексный характер развития лингвистического 
знания требует постоянного обращения к известным теоретическим и 
практическим принципам с учетом хронологии.

Проф. Е.А. Красина

Доц. Н.В. Перфильева

Часть I 
ЯЗЫК И МЕТОД

Глава 1 

ЯЗЫК КАК НАБЛЮДАЕМОЕ ЯВЛЕНИЕ  
И КАК ОБЪЕКТ ТЕОРИИ

1.1. Языкознание как наука.  
Научное и обыденное познание. Эволюция 
представлений о языке как объекте теории

Научное и обыденное познание постоянно взаимодействуют как 
общественно значимые формы познания. Если обыденное познание 
осуществляется в ходе практической деятельности и направлено на 
решение прикладных задач, то оно предстает как некий конгломерат 
наивных знаний о мире, умений, навыков, накопленных человеческим 
опытом. Критерий истинности лежит в плоскости практики, деятельности человека, и поэтому в отношении к действительности обыденное знание — это «стихийное отражение человеком окружающего 
мира» (Радугин А.А., Радугина О.А. 2006, 62).
Можно предполагать, что эмпирический компонент обыденного 
познания доминирует над рациональным, который передает закрепленный практический навык. В свою очередь, индукция предшествует дедукции, в то время как цель обыденного познания — удовлетворение конкретной практической потребности.
Научное познание, наука как форма общественного сознания имеет 
дело с особыми объектами: даже если перед нами предметный, материальный объект, то он предстает как некоторая абстракция, как совокупность качеств, свойств, признаков в ряду других подобных или 
различных объектов. Таким образом, изучаемый объект принадлежит 
классу или множеству, а его свойства обусловлены не только принадлежностью к классу или множеству, но и отношениями внутри и 
извне.
В отличие от обыденного, научное познание нуждается в особых 
орудиях, средствах и методах, среди которых присутствует и язык в 

особой метаязыковой функции. Обеспе- 
чивая и обыденное и научное познание, 
язык выступает то в функции обозначения 
и описания объектов, то как орудие познания, закрепляя уже познанное в виде особых слов, сочетаний слов и формулировок, 
тем самым создавая терминосистемы различных наук. В то же время язык обладает 
отражательной функцией, экспрессией в 
отношении к миру вещей и к миру идей.  
И каждый раз, выступая одновременно и 
как отражение, и как знак, по В. фон Гум- 
больдту, язык не только закрепляет результаты познания, но и формирует особый тип 
знания — языковое знание.
В свою очередь, И.А. Бодуэн де Куртенэ отмечает: «... в языке, или 
речи человеческой отражаются различные мировоззрения и настроения как отдельных индивидов, так и целых групп человеческих. 
Поэтому мы вправе считать язык особым знанием, т.е. мы вправе принять третье знание — языковое знание, рядом с двумя другими — со 
знанием интуитивным, созерцательным, непосредственным, и знанием научным, теоретическим» (Бодуэн де Куртенэ, т. 2, 79).
Развитие представлений о языке как сочетании чувственного и 
рационального компонентов проходило под влиянием сенсуализма и 
романтизма. Идеальная категория «дух народа» (Э.Б. де Кондильяк, 
И.-Г. Гердер, В. фон Гумбольдт) явилась источником новых идей в 
философии, и в науке о языке.
Философско-лингвистическая концепция В. фон Гумбольдта, основываясь на диалектике Г.-Ф. Гегеля и И. Канта, рассматривала язык 
всесторонне, включая и человеческий фактор. Так, генетически дух 
народа и национальный язык взаимодействовали трояко: дух обусловливал появление языка, отчуждая его: язык как форма выражал деятельность духа; наконец, достигнув совершенства, язык отождествлялся с духом, правда, на какое-то время, а затем развитие и духа, и 
языка продолжалось и воспроизводилось в этих же циклах постоянно.
Помимо генетического определения области существования, язык 
получает ряд сущностных характеристик, выраженных антиноми
В. фон Гумбольдт
(1786–1835)

ями, например: «язык — не готовый продукт (эргон), а вечно созидающий процесс (энергейя)»; «слово (язык) есть одновременно и отражение, и знак» и др.
Считая науку о языке частью антропологической философии,  
В. фон Гумбольдт характеризует ее основной объект — язык — как 
посредник между миром и человеком, что позволяет языку формировать особое мировоззрение. Наряду с языком-объектом в науку о 
языке вводятся в качестве необходимых объектов род человеческий, 
взятый в его поступательном развитии; отдельные народы и индивидуумы. Эта градация применительно к языку выстраивается в триаду 
«язык человеческий — язык национальный — язык индивидуальный» 
и эксплицирует уровни «универсального — типологического — специфического», как в языке, так и в мышлении, что способствует включению языка в систему форм природы и познания и одновременно 
свидетельствует о многослойности формы самого языка. При этом 
наличие внешней и внутренней форм составляет его ядро как формы.

Схема 1. Иерархия форм языка

Источник: Зубкова Л.Г. Общая теория языка в развитии. — М.: РУДН, 2000. — 
С. 153.

Соответственно, и объекты, и предмет раскрывались и уточнялись 
с помощью диалектического метода, в основе которого — всестороннее и всеобъемлющее сравнение, сочетание анализа и синтеза, диалектика общего, отдельного и специфического.
Развивая знания о языке, лингвистика не ограничивалась только 
теоретическими вопросами, но и разрабатывала методы, создавала 
прикладные исследования, например: лексикографию, контрастивную грамматику, стилистику и риторику, современную компьютерную лингвистику и др., что позволило сформулировать идею интегрального описания языка, в котором язык выступает и как системноструктурное образование, и как саморазвивающаяся система.
Философская, логико-грамматическая парадигма постоянно испытывала давление со стороны эмпирических знаний: расширялся круг 
известных языков, росло число письменных текстовых источников, 
живые языки заставляли уточнять роль классических, мертвых языков: латыни, древнегреческого и древнееврейского.
Смена парадигмы в философии, переход от рационализма к сенсуализму, от стихийной диалектики к идеалистической диалектике 
Гегеля и Канта, привели к появлению в теории категории духа как 
созидающего начала всех начал, как всеобщего принципа развития. 
Деятельностная сущность духа и законы диалектики обусловили 
переход к эмпирическому антропоцентрическому принципу применительно к языку на рубеже XVIII–XIX вв.
Этот переход создал языкознание как отдельную науку, хотя и принадлежащую антропологической философии. Обрастая эволюционными методиками, получая многостороннее описание, наконец, разрабатывая собственный сравнительно-исторический метод, языкознание 
одновременно создало антропоцентрическую и эволюционную парадигмы, а язык получил статус творческой деятельности человеческого 
духа, духа народа и человека-индивидуума. Таким образом, в дилемму 
«универсальное — специфическое» было внесено уточнение: появился 
третий компонент «национально специфическое, или идиоэтническое», 
а затем и типологическое. Соотношение «универсальное — типологическое — специфическое» в языке вполне укладывается в философскую 
триаду «всеобщего/общего — отдельного/особенного — единичного».
Уделяя особое внимание классификациям как результатам исследования языка-объекта, ученые-языковеды выделили в отдельную 

область исследований типологический аспект, который сочетался с 
генетическим и географическим (ареальным) аспектами изучения 
языков. Типологический аспект сосредоточил внимание на внутреннем строении языка и его составляющих, для чего были разработаны 
формальные и содержательные парадигмы языка, например, словоизменение, словообразование, синонимия, антонимия и др. Таким образом были подготовлены структурная и семантическая, или единая 
структурно-семантическая парадигма языка. Новые исследовательские парадигмы языка — семиотическая, коммуникативная, функциональная, когнитивная, лингвокультурологическая и др. — возникают на фоне доминирования одного из двух планов языка как знаковой системы — плана содержания или плана выражения.
Преемственность и взаимодействие различных исследовательских 
парадигм языка обнаруживаются в исторической ретроспективе и в 
проспективе развития синтезированного интегрального знания. 
Таким образом в рамках интегрального описания языка зарождается 
и складывается интегральная парадигма языкознания.

1.2. Аспекты и объекты теории языка. 
Членораздельность и символичность.  
Язык как иерархически организованная система

Как и все другие знания, знания о языке онтологически принадлежат философии. Наука всех наук — философия изначально давала и 
диктовала правила описания и изучения объектов природы и человека 
с опорой на формальную логику.
Для классической античности времени Платона и Аристотеля 
характерно рассмотрение языка как звуковой формы мысли и одновременно как списка имен вещей, или номенклатуры. При этом обе 
характеристики имели знаковую природу: идея вещи, образ вещи 
выступали в качестве основания или признака имени; а звуковая 
форма, не имевшая непосредственного отношения ни к вещи, ни к 
идее вещи, «чудесным образом» производилась и воспроизводилась 
как особый членораздельный, т.е. направленный на выражение или 
хотя бы различение смысла звук. Физическая и физиологическая природа звука языка в абстрактной логической схеме не учитывалась, а 
потому «люди забыли», что мог означать каждый отдельный звук.