Китай: 40 лет спустя после Мао, 20 лет спустя после Дэна

Ю. М. Галенович

КИТАЙ:
40 ЛЕТ СПУСТЯ ПОСЛЕ МАО,
20 ЛЕТ СПУСТЯ ПОСЛЕ ДЭНА

Москва
2020

2-е издание, электронное

УДК 327[(470+571):(510)]
ББК 66.4(2Рос),9(5Кит)
Г15

Г15

Галенович, Юрий Михайлович.

Китай: 40 лет спустя после Мао, 20 лет спустя после Дэна / Ю. М. Галенович. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 388 с. — Москва : Издательский дом ВКН, 
2020. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; 
экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-7873-1659-9

Мао Цзэдун умер в 1976 году. Дэн Сяопин умер в 1997 году. С тех пор Китай сорок 
лет живет после Мао и двадцать лет после Дэна. Их физически нет, но они все еще, как 
«призраки», витают, присутствуют в Китае сегодня.
И в то же время нынешний Китай — это Китай уже сорок лет спустя после смерти 
Мао Цзэдуна, двадцать лет спустя после смерти Дэн Сяопина. Это уже иной Китай, это 
«не тот» Китай. К нему следует и приходится относиться с учетом всего этого. Необходимо всмотреться в Китай и изнутри, и вовне, то есть попытаться рассмотреть и то, что 
происходит в Китае, с Китаем, а также и то, чем оборачивается для остального человечества знакомство с Китаем, вышедшим за свои прежние границы и «рамки», за традиционно сложившиеся представления о нем.

УДК 327[(470+571):(510)] 
ББК 66.4(2Рос),9(5Кит)

Электронное издание на основе печатного издания: Китай: 40 лет спустя после Мао, 
20 лет спустя после Дэна / Ю. М. Галенович. — Москва : Издательский дом ВКН, 2019. — 
386 с. — ISBN 978-5-907086-27-2. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя 
возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7873-1659-9
© Ю. М. Галенович, 2019
© Оформление. ООО «ИД ВКН», 2019

СОДЕРЖАНИЕ

Китай в состоянии неопределенности между прошлым и будущим ........ 5

Что происходит с Китаем и в Китае ............................................................. 9

Трактовка в КНР сорокалетия после смерти Мао Цзэдуна, 
или Идеология Си Цзиньпина .............................................................. 33

Перипетии внутриполитической борьбы в КНР после смерти 
Мао Цзэдуна .......................................................................................... 86

Лю Шаоци — альтернатива Мао Цзэдуна ............................................... 110

Как нам быть и что нам делать «на китайском направлении» ............... 134

Первые полвека взаимоотношений между КНР и США ....................... 161

Вице-президент США Майк Пенс о Китае ............................................. 195

«Корейское поле» противостояния Америки и Китая ............................ 269

Американский фактор в российско-китайских отношениях ................. 295

Что пишут о Даманском полвека спустя в КНР и в РФ .......................... 306

Об авторе ..................................................................................................... 376

Перечень работ автора...............................................................................381

КИТАЙ В СОСТОЯНИИ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ 
МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ

Около ста лет тому назад, во втором десятилетии XX века, 
в Китае и с Китаем начали происходить перемены. Китай из состояния некоего оцепенения, неподвижности, своего рода политического анабиоза, начал переставать быть «недвижным» и стал 
приходить в движение. Он начал переставать быть старым Китаем 
и начал превращаться частично, частями во времени и в пространстве, особенно там, где речь шла о мыслителях, о совести и культуре нации, о политических лидерах, в некий новый Китай. Иной раз 
это затрагивало ту или иную часть всей нации Китая на мировой 
арене, китайский народ на континенте в целом.
Пожалуй, для Китая на протяжении всех последних ста лет 
более всего характерно промежуточное состояние неопределенности. Китай представляет собой своего рода гремучую смесь старого и нового.
Эти его части сосуществуют, не смешиваются, не происходит 
и планомерного процесса замены старого Китая новым Китаем.
Если об этом и говорят, то это в значительной степени остается только словами, сотрясением воздуха. В современном Китае, 
безус ловно, есть новь, но есть, безусловно, и старое, то, что должно было бы со временем отжить.
Старое и новое несовместимы. Пока они сосуществуют, но 
со временем, очень длительным, можно надеяться на то, что новь 
все-таки возобладает.
Итак, Китай, сто лет тому назад начав сдвигаться с «насиженного места», уже не является прежним, или старым, Китаем и еще 
не стал целиком и полностью новым Китаем. Именно по этой причине и в самом Китае, и в мире в целом речь идет о модернизации 
Китая, или об обновлении Китая.

Китай: 40 лет спустя после Мао, 20 лет спустя после Дэна

Процесс отрыва от прошлого, ухода от того, что тянет народ 
и страну назад, не дает им обновляться, процесс разрыва с прошлым, с отсталыми многовековыми традициями, с привычным 
закостенелым образом жизни и образом мышления, с иррациональными представлениями оказался не просто и не только болезненным, но и затяжным, пока просто бесконечным.
Китай находится в подвешенном, гибридном или смешанном 
состоянии, в состоянии неопределенности.
Он в одно и то же время и как бы оторвался от своего же 
прошлого, но оторвался далеко не полностью, и еще не приземлился в своем же будущем. Он сто лет тому назад начал 
свой скачок, или прыжок, из прошлого в будущее и до сих пор 
завис в этом состоянии начала прыжка из прошлого в будущее. 
Причем речь идет о процессе, который скорее всего можно называть именно попыткой прыжка, рывка, скачка, а не плавного 
или естественного перехода из одного состояния в другое состояние.
Мы предпринимаем попытку понять, что в настоящий момент, 
на рубеже второго и третьего десятилетий XXI века, происходит 
в Китае и с Китаем. Обратить внимание на совокупность лозунгов, которые выдвигают власти в Китае. На начавшуюся сразу же 
вместе с объявлением об образовании КНР борьбу внутри страны 
по вопросу о пути ее развития. Борьбу, связанную в свое время 
с именем Лю Шаоци — альтернативой Мао Цзэдуна. А также попытаться уяснить себе, как нам в нашей стране, учитывая и то, что 
происходит в Китае, и его политику в отношении нашей страны, 
можно было бы организовать работу «на китайском направлении». 
Наконец, сопоставить представления о своих двусторонних отношениях руководителей КНР и США.

На рубеже второго и третьего десятилетий XXI века сошлись 
несколько дат, или вех, говорящих о том, что происходит в Китае 
и что происходит с Китаем.
Это прежде всего сорокалетие с начала движения Китая из тупиков, в которые страну завел своей политикой Мао Цзэдун. Такое 
движение стало возможным и необходимым после ухода с политической сцены и из жизни Мао Цзэдуна. С его смертью исчезла, воз

Китай в состоянии неопределенности между прошлым и будущим

можно, главная в то время, громадная преграда на пути движения 
Китая вперед, к прогрессу, к свободе и демократии.
Это полвека с того момента, когда США и КНР начали устанавливать контакты и связи между собой. Сам этот процесс является 
естественным. В то же время у каждой из этих двух сторон есть 
свои представления и о мире в целом, и о своей роли на планете. 
Процесс взаимного знакомства, узнавания оказался сложным и затяжным. Подлинного взаимопонимания здесь пока еще нет.
Это пятьдесят лет со времени гибели Лю Шаоци, антипода и альтернативы Мао Цзэдуна, политика и мыслителя всекитайских и мировых масштабов, поборника дружбы между нашими народами.
Сам феномен противостояния Лю Шаоци и Мао Цзэдуна — это 
показатель неизбежной борьбы в Китае, в том числе в руководстве 
КПК, по вопросу о путях развития страны; процесс борьбы между 
подлинным движением вперед и, по сути дела, стремлением оставаться во многом на рельсах старого Китая, старых, традиционных 
представлений, прежде всего о политическом режиме самовластия, да и о роли Китая на планете.
Это пятьдесят лет с момента начала по воле Мао Цзэдуна войны против нас на восточном и западном участках границы. Сам 
по себе факт неожиданного для руководителей СССР — КПСС 
нападения на границе, применения оружия, отношения к ним со 
стороны Мао Цзэдуна как к «новым царям», как к историческому, 
нацио нальному, классовому и военному врагу нации Китая вызывает глубокие раздумья, говорит о вероятности крутых и неожиданных всевозможных поворотов в политике руководителей Китая, 
последователей Мао Цзэдуна, по отношению к любой стране.
Это сорокалетие со времени начала по воле Дэн Сяопина нападения на Вьетнам. И это факт, свидетельствующий о способности последователей Мао Цзэдуна осуществить военное нападение 
на любого соседа Китая, на любую страну, объявив ее при этом 
«союзником» того государства, которое в тот или иной момент эти 
последователи Мао Цзэдуна сочтут своим врагом.
Итак, повторим: мы предлагаем читателям познакомиться:


с нашей трактовкой того, что в настоящее время происходит с Китаем и в Китае;

Китай: 40 лет спустя после Мао, 20 лет спустя после Дэна


с тем, что заявил Си Цзиньпин по случаю 40-й годовщины 
начала «политики реформ и открытости»;

с нашей оценкой 120-летия со дня рождения Лю Шаоци;

с тем, что можно было бы делать в нашей стране «на китайском направлении»;

с тем, какую оценку состоянию отношений между Китаем 
и Америкой дали заместитель председателя КНР Ван 
Цишань и вице-президент США Майк Пенс;

с трактовкой в КНР итогов встречи Трампа и Ким Чен Ына 
в Ханое в феврале 2019 года;

с тем, что пишут о событиях на острове Даманском в КНР 
и в РФ полвека спустя после того, как это произошло.

ЧТО ПРОИСХОДИТ С КИТАЕМ И В КИТАЕ

В Китае существует традиция обозначать знаменательные события цифрами. Например:
Шуан ши — две десятки, то есть 10 октября 1911 года, — начало Синьхайской революции. Это, собственно говоря, и может 
рассматриваться как начало движения из прошлого в будущее, 
момент свержения монархического строя и переход к республиканской форме правления.
У сы — 4 мая 1919 года — начало движения за демократию 
и науку, или движения демократически настроенной китайской 
молодежи, день начала движения борьбы за новую культуру. Это 
еще один момент начала движения от старого Китая к новому 
Китаю, от старой культуры к новой культуре, даже от старого языка к новому языку, прежде всего в литературе.
Ци ци — 7 июля 1937 года — начало полномасштабной 
Антияпонской войны, или войны в целях оказания отпора Японии. 
Это событие также можно видеть как начало движения за освобождение от навязывавшегося Китаю иностранного, то есть в то 
время прежде всего японского господства.
К этому можно было бы добавить Цзю цзю — две девятки, 
то есть 9 сентября 1976 года, — день смерти Мао Цзэдуна. И это 
важный рубеж в истории современного Китая, когда с физической 
смертью Мао Цзэдуна закончилась эпоха его правления и открылась возможность начала движения по пути к новому, действительно новому Китаю, свободному от пут режима самовластия.
Продолжая обращаться к цифрам, 2019 год можно считать знаменательным, потому что это:


год тридцатилетия событий на площади Тяньаньмэнь 
в Пекине;

Китай: 40 лет спустя после Мао, 20 лет спустя после Дэна


год тридцатилетия восстановления нормальных дипломатических межгосударственных отношений между нашими 
странами;

год сорокалетия со времени прекращения китайской стороной в одностороннем порядке действия договора между 
нами о дружбе, союзе и взаимной помощи;

год сорокалетия нападения армии Дэн Сяопина на Вьетнам;

год сорокалетия с начала осуществления в Китае «политики реформ и открытости»;

год пятидесятилетия начала контактов и связей между КНР 
и США;

год пятидесятилетия со времени гибели Лю Шаоци;

год пятидесятилетия нападения армии Мао Цзэдуна на границе на нашу страну;

год шестидесятилетия восстания в Тибете и, как его следствие, начавшейся через три года войны Китая с Индией;

год семидесятилетия объявления о создании КНР и установления дипломатических отношений между СССР 
и КНР;

год семидесятилетия начала упомянутого движения 4 мая 
1919 года.

Все это — вехи, «китайские вехи» либо начала движения, 
либо приостановки в движении от старого Китая к новому Китаю.

Вспомнив об этих датах, можно обратиться к тому, что все это 
означало в истории международных отношений, о чем необходимо задумываться, отвечая себе на вопросы о том, что происходит 
в Китае и что происходит с Китаем.
Прежде всего необходимо исходить из того, что Китай в настоящее время представляет собой особую и отдельную часть человечества, часть нашей планеты, своеобразный «особый район 
планеты Земля».
В свое время штаб-квартира Мао Цзэдуна в Яньани представляла собой «особый район Китая». С тех пор упомянутый «район» 
сначала расширился, включив в себя континентальный Китай, а затем, особенно в последние сорок лет, начал «выходить» за прежние 

Что происходит с Китаем и в Китае

пределы, «переваривать», предпринимать попытки превращать те 
или иные места на Земле в свои составные части.
Более того, начинает все явственнее ощущаться противостояние между Китаем и остальным человечеством. Причиной этого противостояния выступает осуществление руководителями 
КПК — КНР их глобальной стратегии, направленной на то, чтобы 
занять место «главного распорядителя» делами человечества или 
земного шара.
Происходящее в Китае вызывается главным образом, если не 
исключительно своими, китайскими, внутренними причинами.
Процессы, происходящие в Китае, настолько самодостаточны, 
что есть основания говорить о том, что это означает, что только 
Китай имеет возможность оказывать все большее воздействие или 
влияние на окружающий его мир, и при этом окружающий Китай 
мир, прежде всего в силу своей раздробленности, оказывается 
в положении, когда он не может хотя бы в какой-то степени влиять 
на Китай.
Китай оказывается в своем «движении» все более независимым от внешнего мира, способным оказывать свое воздействие.
В то же время внешний для Китая мир, остальное человечество, оказывается во все возрастающей зависимости от Китая.
Внешнее воздействие на Китай любой страны или части мирового сообщества, даже всего остального сообщества, еще может 
играть некоторую роль. Однако все это не определяет то, что происходит в Китае, что происходит с Китаем.
Китай раздирается противоречивыми желаниями: с одной стороны, «быть как все», то есть как наиболее успешные, прежде всего 
в экономике, в сфере материального благополучия, части человечества, и в то же время продолжать навязывать себя как якобы образец, пусть «пока» в истории, наилучшего управления делами всего 
человечества, как того, кто, дескать, открыл, в теории и на практике, 
в стратегии и тактике, свой исключительно китайский путь, который человечество, остальное человечество, должно признать путем 
создания «сообщества общей судьбы человечества», признать «китайскую мечту» общей мечтой остального человечества.
Китай, начиная условно с Опиумной войны 1840 года, прошел 
несколько стадий в своем отношении к человечеству, что сказыва