Основы психологии интегральной личности

С.С. Корнеенков

ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ
ИНТЕГРАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ

Учебное пособие

Рекомендовано Дальневосточным региональным учебно-методическим 
центром (ДВ РУМЦ) в качестве учебного пособия для студентов  
направления подготовки 37.03.01 «Психология» вузов региона

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 

2017

2-е издание, стереотипное

УДК 159.923(075.8)
ББК  88.я73

 К67

Р е ц е н з е н т ы:

д-р психол. наук, проф., зав. кафедрой клинической психологии

ГБОУ ВПО «Тихоокеанский государственный медицинский университет»
(ТГМУ) Минздрава России Н.А. Кравцова;

канд. психол. наук, доцент, зав. кафедрой психологии

ФГАОУ ВО «Дальневосточный федеральный университет» О.С. Батурина;

канд. психол. наук, доцент кафедры управления персоналом и трудового права

ФГБОУ ВО «Владивостокский государственный университет сервиса»

З.В. Якимова

Корнеенков С.С.

К67        Основы психологии интегральной личности [Электронный ресурс]: 
учеб. пособие / С.С. Корнеенков. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2017. — 
360 с.

ISBN 978-5-9765-2793-5 

В краткой и доступной форме изложены современные научные знания 
по общей психологии и теории личности отечественных и зарубежных психологов. Особое внимание уделяется проблеме соотношения сознания и 
мозга. Пособие написано в русле интегральной парадигмы развития сознания человека. Представлена концепция формирования сознания интегральной личности. Психологический практикум позволяет проводить не только 
психодиагностическое исследование, но и психологическую коррекцию, 
психотерапию личности.

Для студентов, педагогов, психологов, философов, а также для всех, кто 
интересуется психологией интегральной личности и раскрытием сознания 
души.

УДК 159.923(075.8)
ББК 88.я73

© Корнеенков С.С., 2017
ISBN 978-5-9765-2793-5 

© Издательство «ФЛИНТА», 2017

Оглавление

От автора ..............................................................................................................6
Введение ..............................................................................................................9
Глава 1. Психология — наука о природе и сознании человека ....................19
1.1. Общие сведения о психологии и природе человека ............................19
1.2. Основные этапы развития психологии .................................................23
1.3. Предмет, объект и задачи психологии ..................................................28
1.4. Связь психологии с другими науками ..................................................30
1.5. Система психологических наук .............................................................32
1.6. Психика, сознание и мозг.......................................................................41
1.7. Методы исследования в психологии.....................................................44
Вопросы для самопроверки ....................................................................47
Глава 2. Психические процессы сознания ......................................................48
2.1. Ощущение ...............................................................................................48
2.2. Внимание .................................................................................................54
2.3. Восприятие ..............................................................................................57
2.4. Представление .........................................................................................63
2.5. Память ......................................................................................................65
2.6. Воображение ...........................................................................................68
2.7. Мышление ...............................................................................................72
2.8. Интеллект ................................................................................................77
2.9. Интуиция .................................................................................................79
2.10. Расстройства мышления и интеллекта................................................82
2.11. Психологическая характеристика речи ..............................................84
Вопросы для самопроверки ....................................................................87
Глава 3. Психические состояния сознания .....................................................88
3.1. Обычные, необычные и патологические состояния ............................88
3.2. Душевные и духовные состояния сознания .........................................93
3.3. Эмоции, чувства, воля ............................................................................99
Вопросы для самопроверки ..................................................................103

Глава 4. Психические свойства личности .....................................................104
4.1. Потребности ..........................................................................................104
4.2. Энергоинформационная природа потребностей ................................107
4.3. Мотивы и мотивация ............................................................................110
4.4. Темперамент ..........................................................................................114
4.5. Характер ................................................................................................118
4.6. Способности ..........................................................................................122
Вопросы для самопроверки ..................................................................126
Глава 5. Деятельность и общение людей ......................................................127
5.1. Психология деятельности ....................................................................127
5.2. Структура деятельности, виды и типы взаимодействия ...................128
5.3. Психология общения, виды и средства ..............................................133
5.4. Функции и особенности социальной перцепции ...............................136
Вопросы для самопроверки ..................................................................139
Глава 6. Природа человека и развитие интегральной личности .................140
6.1. Тримерия человека в христианской психологии ...............................140
6.2. Личность в христианской психологии ................................................143
6.3. Индивид, личность, субъект, индивидуальность, универсум ...........145
6.4. Теории и структура личности в отечественной психологии ............148
6.5. «Я-концепция» и принципы развития личности ................................152
6.6. Теории личности в Западной психологии ..........................................154
6.6.1. Психодинамическая теория личности З. Фрейда ........................154
6.6.2. Аналитическая теория сознания и типов личности  
К.Г. Юнга ..................................................................................................156
6.6.3. Психосинтез Р. Ассаджиоли ..........................................................160
6.6.4. Теория личности Дж. Уотсона ......................................................163
6.6.5. Концепция личности К. Роджерса ................................................166
6.6.6. Теория личности А. Маслоу ..........................................................168
6.7. Буддистская психология, основные истины ......................................170
Вопросы для самопроверки ..................................................................174
Глава 7. Сознание и материя в природе интегральной личности ...............175
7.1. Проблема соотношения сознания и материи .....................................175
7.2. Интеграция психологических традиций Запада и Востока ..............183
7.3. Восемь ментальных дисциплин или ступеней в психологии  
йоги ...............................................................................................................188

7.4. Энергетические центры сознания в психологии йоги .......................200
7.5. Психология интегральной йоги Шри Ауробиндо..............................208
7.6. Природа и сознание человека в интегральной йоге ..........................215
7.7. Психология внешней, внутренней и интегральной личностей ........222
7.8. Эволюция психического существа — интегральной личности ........228
7.9. Многообразие состояний сознания интегральной личности ............235
7.10. Духовное и интеллектуальное развитие в структуре  
интегральной личности ...............................................................................246
7.11. Цель жизни и миссия человека в эволюционном  
восхождении души ......................................................................................255
7.12. Виды, характер и особенности миссии .............................................262
Вопросы для самопроверки ..................................................................267
Глава 8. Методики психологической диагностики, психокоррекция  
и психотерапия ................................................................................................268
8.1. Психологическая помощь и диагностические тесты .........................268
8.2. Диагностика личности на основе типологии К.Г. Юнга ...................274
8.3. Изучение самооценки личности (Будасси) .........................................279
8.4. Исследование основных свойств личности (Н.И. Рейнвальд) ..........283
8.5. Исследование уровня субъективного контроля (Е.Ф. Бажин,  
Е.А. Голынкина, А.М. Эткин) .....................................................................292
8.6. Формула темперамента (А. Белов) ......................................................299
8.7. Тип темперамента (Г.Ю. Айзенк) .......................................................304
8.8. Удовлетворение основных потребностей (А. Маслоу) .....................309
8.9. Потребности в общении (Ю.О. Орлов, В.Н. Шкуркин,  
Л.П. Орлова, А.А. Деркач, В.Г. Крысько, Э.А. Саркуев) .........................313
8.10. Сила интуиции ....................................................................................317
8.11. Творческие способности ....................................................................321
8.12. Исследование внешнего облика личности (С.С. Корнеенков) .......324
8.13. Психокоррекция и психотерапия личности в бодрствующем и 
измененном состояниях сознания (С.С. Корнеенков) ..............................330
Заключение ......................................................................................................342
Глоссарий .........................................................................................................344
Литература .......................................................................................................350
Об авторе..........................................................................................................357

От автора

Йога — не культ и не догматическое 
верование; это высшее знание человечества, заслуживающее одобрения ве- 
личайших ученых Востока и Запада.

Шри Йогананда

Психология совсем недавно стала научной дисциплиной, но человек уже многие тысячелетия занимается изучением сознания, пытается найти центр своего истинного бытия. Наука утверждает, что все 
процессы, происходящие в материальном мире, имеют свою причину, 
нет случайностей, вся жизнь подчинена определенным законам. Значит, и в работе ума, в психической жизни человека тоже нет ничего 
случайного. Если законов движения нет, то жизнь вселенной и человека не подлежит никакому объяснению, и поиск «смысла жизни» не 
имеет смысла. Если же закон есть, то его необходимо познать. Психология — это наука о познании субъективно-объективных законов 
внутренней, психической, душевной жизни человека. Познание 
человеком самого себя, законов развития сознания неотделимо от 
познания законов развития вселенной. В основе развития вселенной 
лежат объективные законые (силы, энергии), которые всесторонне 
исследуются наукой, значит и человек, как творение природы, также 
развивается по этим законам. Субъективность восприятия внутреннего и внешнего мира (психики, жизни, сознания, души) связана с 
неполнотой расрытия сознания души в теле человека. Чистое сознание души объективно и этой чистоты сознания со временем может 
достигуть каждый человек.
Знание законов душевной жизни позволяет понять законы памяти, 
ума, интеллекта, воли, способностей, интуиции, избегать несчастья и 
«притяги-вать» счастье, благополучие, радость. Ничто не происходит 
случайно, но мы видим порой только следствия, так как причина 
скрыта в недрах бессознательного и высшего сознания.
Психологи, следуя общей научной установке, постоянно ищут сущность человека. Согласно религиозному и йогическому учению сущ

ностью является душа, властвующая над природой человека и поддерживающая его могущество. Человек развивается по законам  
объективного сознания и изначально наделен свободой, он самодетерминируемое, самодостаточное, саморазвивающееся существо1. Но 
пока душа не свободна и связана материей, вся деятельность человека 
зависит от внешней личности, которая ограниченна и детерминированна. Когда душа освобождается, то ее силы выходят вперед и полностью проявляют свои качества, при этом человек становится независимым и самодостаточным. Формируется интегральная и гармоничная личность, воздействующая на мир с намного большей силой. 
Но проблема состоит в том, что у абсолютного большинства людей 
сознание центрировано в эго личности наполненного неведением, 
заблуждениями, стремлением к различным формам обособленности 
и власти.
Человек, как и вся природа, есть проявление универсального сознания (духа) в мире бытия, его эволюция связана с проявлением сознания души, которая облекает себя в форму физического тела. Тело — 
дом для взращивания духа (атмы, высшего «Я»). Восточная психология (йога) считает, что человеческое существо есть единение тела, ума 
и атмы (духа). Человеческое существование (эволюция) связано с деятельностью (посредством тела), познанием (посредством ума), осознанием (раскрытием силы души и духа). Психология оправдает свое 
название как наука о душе, когда перейдет от изучения дифференциального сознания личности (фрагментарной психики) к познанию 
законов, лежащих в основе целостного, объективного сознания.
В настоящее время понятие «психология» объединяет множество 
психологических направлений во всем мире, которые с разных сторон 
исследуют законы и закономерности движения психологических 
явлений. В психологической литературе принято воспринимать психику как свойство головного мозга. Однако в научной литературе 
достаточно публикаций о том, что сознание человека есть проявление 
высшего «Я» (универсального сознания, духа) в материи и результат 
этого единства проявляется в виде индивидуального сознания души2. 

1 Корнеенков С.С. Детерминация, индетерминация и самодетерминация 
в эволюции человека // Психология и психотехника. 2012. № 5 (44). С. 16–24.

2 Корнеенков С.С. Универсальное сознание личности: интегральная психология и психо-терапия: монография. Владивосток: Изд-во ТГЭУ, 2005.

В зависимости от вида материи и качеств сознания души существует 
огромное многообразие психических (душевных) явлений. Проявление психического пока изучается только на примере человеческого 
сознания и частично животных. Но предмет психологии может быть 
значительно расширен до всех душевных проявлений в мире бытия. 
Объектом психологии может выступать не только человек и высокоорганизованные животные, но все формы жизни, которые поддерживаются объективным (высшим) сознанием.
Психология изучает внутренний, субъективный мир вполне конкретных людей, который может быть совершенно непохожим на внутренний мир другого человека и тем более животных. Развитие эмпирической (внешней) личности — это не только расширение ее субъективного мира и установление энергоинформационных связей с миром 
других людей, но, и это главное, установление прочной настройки 
(связи) эгоцентричного сознания личности на объективное сознание 
души. Такое развитие/настройка приводит к образованию интегральной личности, которая продолжает существовать после биосоциальной жизни человека. Если же личность/душа не может существовать 
после смерти биологического тела, то говорить об эволюционном восхождении сознания человека неправомерно.

Введение

Моя лаборатория — мой мозг.
Мой инструмент — моё сознание.
Мой материал — нейронные коммуникации.
Мой метод — настройка на Универсальное Сознание.
Моя цель — объективация сознания, 
объективное восприятие.
Что развивать? — силу сознания.

В современных условиях возрастает значимость психологического 
фактора в совершенствовании личности и ее мастерства во всех сферах профессиональной деятельности.
Любой учебник, учебное пособие или научная статья опираются на 
определенную научную парадигму — господствующую систему 
научных идей и теорий, дающих определенное видение мира. В современной психологии прослеживается противоборство множества парадигм1. Утверждается, что ведущими в настоящее время являются 
естественнонаучная и гуманистическая парадигмы. Доктор психологических наук В.А. Янчук приводит классификацию психологических парадигм и раскрывает их содержание: поведенческая, биологическая, когнитивная, психодинамическая, экзистенциальная, гуманистическая, герменевтическая, социально-конструктивистская, 
системная, деятельностная, гендерная (феминистская) и синергетическая. Доктор психологических наук В.В. Козлов выделяет семь базовых парадигм в понимании предмета психологии: физиологическая, 
психоаналитическая, бихивиористическая, экзистенциально-гуманистическая, трансперсональная, коммуникативная, интегративная.  
В своих работах он обосновывает введение интегративной парадигмы2 
и отмечает, что интегративный подход является принципиально 

1 Парадигмы в психологии: науковедческий анализ / отв. ред. А.П. Жу- 
равлев, Т.В. Корнилова, А.В. Юркевич. М.: Ин-т психологии РАН, 2012.

2 Козлов В.В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или 
освящение повседневности. М.: Психотерапия, 2007. С. 26.

новым смысловым пространством для психологов, социальных работников, психотерапевтов. В настоящее время в русле интегративной 
психологии проводятся научно-практические конференции, публикуются научные работы, защищаются диссертации, проводятся образовательные программы. В.В. Козлов пишет: «Мы считаем, что психология в процессе своего исторического развития дошла до такой стадии, когда ее объединение не только возможно и желательно, но и 
неизбежно. Психология миновала стадии детства и юности и вступила в стадию зрелости. Это предполагает коренные качественные 
изменения и самой психологии в целом, и ее носителей — психологов. 
Развитие психологии достигло того уровня, когда стремление к единству совпадает со способностями для достижения этого»1.
В научном мире внимание ученых все больше акцентируется на 
духовной стороне жизни человека. Материалистическая доктрина 
уходит в прошлое. В.В. Козлов отмечает, что у современной русской 
психологии существует возможность создать «свою психологию с 
душой и с духовностью»2. «В психологии отсутствует восприятие 
целостной картины психической реальности, которая проявлена на 
всех уровнях — от биологического до духовного»3. Более пятидесяти 
лет назад Ст. Гроф отмечал: «Мне совершенно ясно, что нам нужна 
новая психология, более соответствующая уровню современных 
исследований сознания и дополняющая образ космоса, который начинает складываться в нашем представлении благодаря самым последним достижениям естественных наук»4.
Для целостного понимания природы человека, умственных и 
душевных процессов, нужна интегральная парадигма. «Интегральная парадигма объединяет законы объективного и субъективного 
мира человека и понимает их как движение единого сознания-силы»5. 
Базисная установка интегральной парадигмы заключается в том,  
 

1 Козлов В.В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или 
освящение повседневности. М.: Психотерапия, 2007. С. 17.

2 Там же. С. 21.

3 Там же. С. 48.

4 Гроф С., Гроф К. Неистовый поиск себя. М.: ТПИ, 1966. С. 30.

5 Корнеенков С.С. Интегральная психология и педагогика самопознания: монография. Владивосток: Изд-во ТГЭУ, 2010. С. 99–100.

чтобы научиться понимать, что за любыми событиями в мире стоит 
единое сознание (сила, энергия и информация), что все силы-энергии 
материального и психического миров исходят от универсального 
сознания1. 
Новая картина мира формируется в процессе синтеза восточных 
и западных представлений, на единстве строгого рационального 
познания и интуиции. Среди гуманитарных наук интегральный подход наиболее полно реализуется в трансперсональной, интегративной и интегральной психологии, интегральной философии. Интегральная парадигма показывает, что не существует отдельного 
индивидуального или общественного сознания, бессознательного 
или сверхсознания — есть единое, объективное, универсальное 
сознание2, это единство во множестве. Психология изучает природную или внешнюю личность (сущность) человека, его субъективный 
мир, но в центре ее интересов стоит проблема происхождения и 
функции целостного (объективного, интегрального) человеческого 
сознания. Знание законов и закономерностей развития объективного сознания в человеке является основой для правильной организации теоретической и практической работы в области познания 
человеком самого себя, мира других людей, природных и социальных явлений. 
«Сознание — вот что представляет собой единую всеобъемлющую 
основу, вселенского свидетеля, наблюдающего за развитием мироздания; а органы чувств являются инструментами сознания»3. Вселенная 
уже была до того, как возникли жизнь и разум, и ей суждено их пережить. Такой подход имеет большое практическое значение, это вопрос 
о реальности космического бытия, и что еще важнее, вопрос о ценности человеческой жизни. Современная психология постепенно признает наличие высшего сознания в человеческом существе, в то время 
как психология востока всегда признавала космическое сознание 

1 Корнеенков С.С. Интегральная психология и педагогика самопознания: монография. Владивосток: Изд-во ТГЭУ, 2010. С. 98.

2 Корнеенков С.С. Универсальное сознание личности: интегральная  
психология и психотерапия: монография. Владивосток: Изд-во ТГЭУ,  
2005. 

3 Шри Ауробиндо. Собр. соч. Т. 14. Жизнь божественная-I. СПб.: Адити, 
2005. С. 23–24.

реальностью и целью нашего существования1. Космическое сознание 
такая же реальность, как и мир физический, зависящий от него. Сознание и бытие не есть нечто противоположное и отдельное, это единое 
целое, вечное, самосущее. «Сознательная Энергия порождает Сознательное Бытие, составляя с последним неразрывное единство»2. Необходимо найти такую истину, которая позволяла бы примирить противостоящие полюса — материю и дух — и определить для каждого из 
них соответствующее место в жизни, объяснив их назначение с точки 
зрения разума. Нужен не компромисс, а истинное примирение, ведущее к внутреннему единству, что позволяет получить прочную основу 
для установления согласия между внешней и внутренней жизнью 
человека. Космическое сознание можно считать точкой соприкосновения духа и материи, истины Единства и истины Множества в их взаимодействии, что избавляет от противоречий и примиряет в божественной гармонии3. Тогда материя предстает перед озаренным интеллектом и просветленными чувствами одной из форм проявления духа. 
Дух, попадая в материальный мир, проявляет себя как сознание души, 
дух и материя — это единая по своей сути божественная реальность. 
Безмолвный дух и динамическая материя — не противоположные и 
не непримиримые крайности, «они суть единый Брахман в двух ипостасях — позитивной и негативной»4.
Психика, жизнь и ум человека представляют собой бесконечно 
многогранный феномен единения материи и духа, в его изучении 
невозможно избежать процесса дифференциации, что порождает разветвленность психологических знаний на множество отдельных 
направлений. Психология внешней личности (социального, природноисторического существа), которую в большинстве своем изучает 
современная психология, и психология внутренней личности (сущности, души) должны стать единой наукой об эволюции сознания человека. Дифференциация в природе дополняется встречным движени- 
ем — интеграцией. Для глубокого понимания своего предмета и объ
1 Шри Ауробиндо. Собр. соч. Т. 14. Жизнь божественная. I. СПб.: Адити, 
2005. С. 27.

2 Там же. С. 27.

3 Там же. С. 32.

4 Там же. С. 33.

екта исследования психология неизбежно должна прийти к интегральному видению, к интегральной психологии1, основанной на 
едином законе универсального сознания-силы объединяющей мир 
человека (микрокосм) и вселенную (макрокосм). 
Главная задача психологии интегральной личности, по мнению 
автора, состоит в том, чтобы обосновать духовный принцип сознания 
«единства во множестве». Научная психология дробит сознание человека на части, создавая множество психологических направлений, это 
дифференциальная психология. Интегральное сознание человека способно проявить себя во всей полноте, когда жизненные силы, психика, 
ум и эго в своем раздробленном состоянии объединяются (настраиваются, отождествляются) с индивидуальным сознанием души. Интегральная личность обладает объективным (духовным) сознанием в 
отличие от эмпирической, социальной личности, построенной на 
основе природных сил, человеческого генома и социума. 
Интегральный подход в психологии стремится объединить в себе 
наработки различных психологических теорий на том основании, что 
большинство из них прекрасно объясняет свою специфическую сферу, 
но ни одна не может претендовать на истину. Собственно говоря, природу человека, личности, как и все психические процессы, способности, характер и т.д. можно рассматривать как дифференциальную 
структуру и бесконечно ее дробить, и как интегральное, целостное 
образование. Например, в концепции В.С. Мерлина человек рассматривается как интегральная индивидуальность2, имеющая свои 
уровни: биохимический, общесоматический, нейродинамический, 
психодинамический, психические свойства личности, социально-психологический, социально-исторический. В этой системе, на наш 
взгляд, не хватает самой его существенной стороны — душевнодуховной, так как без силы духа не может быть не только единения 
всех остальных структурных образований, но даже их существования. Сила Абсолютного Сознания творит, дробит и объединяет природные, физические, социальные, психические, жизненные силыэнергии человека.

1 Корнеенков С.С. Интегральная психология и педагогика самопознания: монография. Владивосток: Изд-во ТГЭУ, 2010.

2 Мерлин В.С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. 
М.: Педагогика, 1986.