Социология

СОЦИОЛОГИЯ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Москва
ИНФРА-М
2020

Допущено Учебно-методическим объединением
по классическому университетскому образованию
в качестве учебного пособия для студентов высших
учебных заведений, обучающихся в бакалавриате
по направлению 39.03.01 «Социология»

Е.П. ТАВОКИН

Тавокин Е.П.
Социология : учебное пособие / Е.П. Тавокин. — Москва :
ИНФРА-М, 2020. — 202 с. + Доп. материалы [Электронный ресурс]. 
— (Высшее образование: Бакалавриат).

ISBN 978-5-16-006379-9

В пособии излагаются важнейшие этапы становления и развития социологии, 
её концепции, законы и категории. Большое внимание уделяется организационным и методическим особенностям, а также правилам проведения социологических исследований, обработки, анализа и интерпретации эмпирических данных.
Рекомендуется студентам вузов, обучающимся по направлениям подготовки 
«Государ ственное и муниципальное управление», «Управление персоналом», 
«Менеджмент», «Социология» и другим управленческим специальностям, слушателям различных форм подготовки, профессиональной переподготовки и повышения квалификации, а также магистрам и аспирантам соответствующих 
специальностей.

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

T13

ISBN 978-5-16-006379-9
© Тавокин Е.П., 2013

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73
 
Т13

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

Материалы, отмеченные знаком 
, доступны 
в электронно-библиотечной системе Znanium.com

ВВедение

В настоящее время сложно найти человека, который вообще ничего не знал бы и не слышал о социологии, которому бы никогда 
не предлагали ответить на вопросы анкеты или телефонного интервью, принять участие в интернет-опросе и т.п. Действительно, в рейтинге популярности среди социальных наук социология, безоговорочно, входит в число призеров. Термин «социология» прочно вошел 
в лексикон специалистов практически всех областей обществознания. Расширяется сфера использования возможностей социологии 
в управленческой практике, увеличивается число проводимых социологических исследований, растет круг профессиональных социологов. И для этого есть вполне объективные основания.
За более чем полувековой период ренессанса отечественной социологии даже для неспециалистов стало ясно, что ее возможности 
как инструмента самопознания социума в целом или частных его 
структур широки и многогранны. Это и определение реального состояния социальных явлений, процессов, и выявление факторов, 
воздействующих на их изменение, раскрытие доминирующих тенденций, предопределяющих направленность и характер развития 
общественных отношений, и способность научного обоснования 
оптимальных путей и средств их совершенствования, обеспечение 
информационной базы для разработки планов и принятия управленческих решений, и оценка эффективности их реализации, и обобщение опыта и прогнозирование социальных процессов. Это, наконец, 
и действенный контроль состояния дел на различных участках и этапах управляемых процессов, и стимулирование новаторского, реалистического стиля мышления и деятельности.
Социологические исследования, играя роль связующего звена 
между теоретическими знаниями и реальной действительностью, 
по праву можно назвать одним из универсальных источников информации для руководителей: они способствуют решению проблем 
в самых разных сферах: экономической, социальной, политической, 
культурной и др. Материалы социологических исследований в комплексе с другими источниками информации не только позволяют 
достаточно точно, глубоко и всесторонне проанализировать сложившуюся обстановку, высвечивая ее как бы изнутри, но и являются 
своеобразным зеркалом, в котором отчетливо видны достигнутые 
успехи и имеющиеся недостатки. Кроме того, они позволяют разрабатывать действенные средства для преодоления выявленных недочетов.

Как и у любой науки, цель социологии – давать новое знание. 
В отличие от других наук об обществе социологическое знание, как 
правило, конкретно, предметно и в значительной степени технологично, то есть доступно для непосредственного практического применения. Материалы социологических исследований дают детальное 
представление об изучаемых проблемах, а их анализ позволяет определить и выбрать оптимальные способы их решения. Конкретизируя 
социальный мир, социология как наука обладает еще одним чрезвычайно важным качеством: она помогает понять общество как целостное образование вместе со всеми его противоречиями и проблемами, 
выявить закономерности, проявляющиеся во взаимодействиях человека, коллектива, социума в целом на всех уровнях. Поэтому социологию вполне правомерно рассматривать как генерализующую 
социальную науку, обеспечивающую возможность самопознания 
социума. Кроме того, социология развивает культуру критическиконструктивного осмысления и переосмысления действительности, 
воспитывает привычку к самоанализу, навык подвергать сомнению 
то, что принято считать само собой разумеющимся. Это радикально 
отличает ее от всех других наук гуманитарной направленности, искусственно вычленяющих свою объектно-предметную сферу в процессе изучения, полностью изолируя ее от сопряженных с ней социальных структур и разрушая, таким образом, целостную ткань социального мира.
Для того чтобы в полной мере раскрывать и эффективно использовать возможности социологии в практической деятельности, необходимо выполнение важного условия: знание и глубокое понимание фундаментальных основ этой науки, ее принципов, специфики 
используемого инструментального аппарата, правил интерпретации 
получаемого эмпирического материала и др. Ведь внешняя простота 
социологических методик обманчива. Они, как правило, уникальны 
и являются результатом кропотливого труда, требующего высокого 
профессионализма и опыта. Поэтому для того, чтобы в полной мере 
воспользоваться тем содержанием, которое заключено в получаемом 
с их помощью эмпирическом материале, необходимо иметь достаточно ясное представление о принципах и методах его получения.
Одна из целей настоящего учебного пособия – ознакомить обучаемых с важнейшими этапами становления и развития социологии 
как науки, с основными социологическими концепциями и парадигмами, ее законами и категориями. Подавляющее большинство учебников по социологии именно этим содержанием и ограничивается. 
Обучаясь по таким учебникам, студенты получают довольно однобокие знания о социологии как об очень сложном, противоречивом 
комплексе теоретических концепций, слабо связанных как между 

собой, так и с повседневной жизнью. При этом они остаются в полном неведении, как эти знания применить на практике, организовать 
и провести социологическое исследование.
Данное учебное пособие лишено этого недостатка. В нем огромное внимание уделяется организационным и методическим особенностям, а также правилам проведения социологических исследований, обработки, анализа и интерпретации получаемых с их помощью 
эмпирических данных. В результате усвоения представленного материала у студентов формируется целостное представление о социологии, ее возможностях и ограничениях, тех проблемах и обстоятельствах, с которыми сопряжено проведение социологических исследований. Кроме того, одна из задач учебного пособия – сформировать 
у читателя твердое, на уровне императива, убеждение в том, что материалы социологических исследований должны обязательно включаться в информационную базу принятия управленческих решений 
на всех уровнях, всеми ветвями и формами власти.

Тема 1 
СТаноВление и оСноВные эТапы 
разВиТия Социологии как науки. 
о. конТ и э. дюркгейм

Способность не только воспринимать окружающую действительность, но и дифференцированно оценивать происходящее, определенным образом реагировать на процессы внешнего и своего внутреннего мира, сообразуясь со спецификой, требованиями и целями 
собственного функционирования, радикально выделяет субъекты 
живой материи из всего Мироздания. Однако способностью познавать смысл происходящего, оценивать свое место в мире и на этой 
основе активно с ним взаимодействовать обладают только люди. 
Можно утверждать, что познавательная деятельность – одна из форм 
приспособления к действительности, свойственная только человеку 
и играющая одну из решающих ролей в реализации функции жизнеобеспечения. Именно эта способность позволила людям стать тем, 
чем они стали, радикально выделиться из всего природного мира, 
создать собственную инфраструктуру, быть активным субъектом глобальных процессов.
По мере развития социума формы познавательной деятельности 
непрерывно усложнялись и дифференцировались. Наряду с традиционными формами, основанными на целостном, синкретическом 
восприятии мира (интуиция, здравый смысл, мифология, искусство 
и т.д.), на определенном этапе развития общества возникла научная 
форма познания, на основе которой сформировалась особая сфера 
деятельности – наука, главной функцией которой стали получение 
и теоретическая систематизация новых объективных знаний о действительности. Сложность реального мира предопределила его дифференциацию на различные предметные области и возникновение 
в рамках науки соответствующего множества научных направлений. 
Среди этого множества выделились две большие группы: 1) науки 
естественные, изучающие внешние по отношению к человеку, природные (естественные) явления и процессы (в том числе и человека 
как социально-биологическое существо); 2) науки гуманитарные, 
социальные, объектом исследования которых является социум во 
всем своем многообразии, противоречивости и сложности, а предметом – происходящие в нем процессы и закономерности. Именно 
в рамках второй группы возникла и развивается социология – специфическая наука об обществе.

Появление социологии – результат длительного развития социальной мысли с момента ее зарождения в форме первых, поначалу 
ненаучных представлений о человеке, обществе, его устройстве, механизмах его функционирования и т.п. Природа социума, сущность 
и характер человеческих отношений стали предметом заинтересованности и осмысления уже в первобытной мифологии. По этой 
причине большое влияние содержание формирующегося социального знания испытывало со стороны теологии, господствующих религиозных учений, мистики. Кроме того, на первых порах возникновения и развития социальных образований значительное влияние 
на представления о социальном устройстве оказывали те идеологические доктрины, которые были необходимы господствующим классам для оправдания и сохранения своего положения, своих ценностей и привилегий. Как следствие – многие социальные процессы 
и явления понимались и объяснялись как некая совокупность догм, 
не подлежащих обсуждению предписаний, не предполагающих ни 
аргументированного обоснования, ни логически непротиворечивых 
связей между ними.
Характерная черта ранних концепций о социальном устройстве – 
представление об обществе либо как о неизменном, раз и навсегда 
данном образовании, подчиняющемся в своем функционировании 
неким внешним, божественным, недоступным для человека силам, 
либо как о полностью, без каких-либо ограничений подверженному 
любым указаниям и прихотям верховного вождя. И в том и в другом 
случае социум представал как непрерывно воспроизводящийся 
 результат воздействия либо слепых внешних сил, либо произвола 
властителя.
Все это и ряд других обстоятельств приводило к тому, что понимание природы социума, его движущих сил, механизмов, причин 
возникающих противоречий и катаклизмов не вполне, а чаще совсем 
не соответствовало действительности. Потребовалась длительная 
эволюция социально-аналитической мысли, прежде чем в рамках 
гуманитарных наук сформировалось и оформилось специализированное научное направление – социология. В самом кратком изложении этот процесс выглядит следующим образом.
Первым историческим (письменным) источником, в котором достаточно систематично излагаются и характеризуются структура, 
социальные отношения и события, исторические персонажи одной 
из первых цивилизаций, является документ под названием «Законы 
царя Хаммурапи», появившийся около пяти тысяч лет назад и относящийся к шумеро-вавилонской цивилизации Древнего Двуречья. 
Другие древние источники (древнеегипетские, древнеиндийские 
и др.) значительно дополняют наши знания о социальном устройстве, социальных процессах и явлениях Древнего мира. Однако соб

ственно анализа происходящего, объяснения его латентных факторов в них обнаружить еще не удается.
Более глубокое понимание социального мира, обоснование принципов его познания, необходимые для этого дефиниции и категории 
содержатся в произведениях древнекитайских философов. Они 
смогли не только выявить внутренние факторы происходящих социальных процессов, но и разработать правила и методы довольно гармоничной организации общества. Древние китайские философы 
по праву могут претендовать на статус первооткрывателей эффективных социальных технологий управления. Убедительным доказательством этому является тот факт, что Китай – единственная 
из древнейших цивилизаций, сохранившаяся до наших дней.
Следующий шаг по направлению к формированию научного изучения социума был сделан учеными античной цивилизации, среди 
которых выделяются Платон и Аристотель. Платон первым разработал и обосновал типологию государственного устройства, которая 
состояла из трех «правильных» типов строя и соответствующих им 
трех «неправильных». При этом демократия в типологии Платона 
являлась самой слабой из правильных форм организации общества, 
которая неизбежно влечет за собой тиранию. Заслуга Аристотеля 
в рассматриваемом нами контексте состоит в том, что он систематизировал все существовавшие к тому времени отрасли знаний, разделив их на две части: естественные (физику) и социальные (метафизику). Кроме того, он разработал систему подготовки и продвижения 
высших руководящих кадров, существенно усовершенствовал систему образования, создав Ликей, в котором обучение в отличие от 
Академии платоновской было двухступенчатым.
После разгрома античного мира и воцарения в Европе на долгие 
века христианства в качестве господствующей религии единственными легальными формами объяснения и понимания природы и человека стали различные теологические доктрины, мистицизм, и поиски рациональных объяснений сущности социального мира потеряли смысл и стали даже опасны, попадая под жесткий контроль 
инквизиции. В этот период эстафету научного поиска подхватил 
арабский Ближний Восток. Из плеяды выдающихся арабских ученых, не только сохранивших, но и продолживших поиски научного 
знания о мире, выделяется Ибн Хальдун. Именно ему принадлежит 
первенство в понимании истории как непрерывного, инвариантного 
по отношению к месту и подчиняющегося определенным закономерностям процесса.
Лишь в эпоху Возрождения, в особенности с возникновением интеллектуального движения Просвещения в Европе, вновь возобладали научные формы исследовательской деятельности. Наступило 
Новое время. Равенство людей перед Богом, постулированное хрис

тианством, было расширено до равенства людей между собой. Все 
знания о мире и обществе начали рассматриваться сквозь призму 
научного скептицизма, в соответствии с которым любые знания 
должны проходить проверку на их истинность, соответствие с реальным положением вещей. Такой взгляд на мир существенно подорвал 
господствовавшие до этого в массовом сознании религиозность 
и мистицизм. В трудах французских философов того времени (Монтень, Монтескьё, Руссо, Вольтер), развивавших идеи Просвещения, 
были сформированы представления об идеальном государстве, главным назначением которого является обеспечение благополучия для 
каждого его гражданина. Итогом развития представлений о социуме 
в Новое время было осознание: 1) равенства людей по отношению 
друг к другу («все люди равны»); 2) необходимости изучать социальный мир на основе реальных фактов, а не религиозно-мистических 
догм; 3) высшей цели и ценности развития социума – благополучие 
личности.
Завершая этот краткий экскурс в историю развития досоциологических концепций устройства социального мира, выделим в европейской социальной науке три главные ветви, непосредственно 
предшествовавшие возникновению научной социологии. К ним относятся: шотландская политическая экономия (Смит, Рикардо, Фергюсон и др.); французский утопический социализм (Сен-Симон, 
Бабёф, Фурье, энциклопедисты); немецкая классическая философия 
(Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель).

периодизация Социологии

В развитии социологии обычно выделяют два этапа – классический и современный, каждый из которых делится еще на два. Это 
выглядит следующим образом: классический этап (ранняя классика 
и поздняя классика), современный этап (послевоенная социология 
и новейшая социология).
Для ранней классики (середина XIX в. – Первая мировая война, 
Октябрьская революция в России) для социологов характерно стремление найти главный, решающий фактор, определяющий характер 
функционирования социума, направление его развития. Центральная методологическая установка этого периода – рассматривать все 
изменения в обществе как закономерно обусловленные объективными причинами, являющимися следствиями или частными проявлениями главного фактора. При этом из методического арсенала 
жестко исключались любые априорные установки, общеизвестные 
истины: все содержательные выводы должны были опираться исключительно на соответствующие эмпирические факты.

Наиболее значимыми результатами институциализации социологии в этот период явились создание Международного института социологии в 1893 г. и Русской Высшей школы общественных наук 
в 1901 г. в Париже.
В России социология в этот период развивалась в русле общемирового процесса. Достаточно вспомнить труды Н.Я. Данилевского, И. Лаврова, Н.К. Михайловского, П.Н. Ткачева. В 1907 г. 
был открыт частный Психоневрологический институт и создана 
первая кафедра социологии, которую возглавили М.М. Ковалевский и Е.В. Де-Роберти. А в 1916 г. появилось Российское общество социологов имени М.М. Ковалевского. До Октябрьской 
революции в России было опубликовано 1225 социологических 
трудов.
Поздняя классика охватывает период между Первой и Второй 
мировыми войнами. Главное отличие социологии этого периода 
от предшествовавшего – смена однофакторной модели в трактовке 
движущих сил социальных процессов на так называемую плюралистическую. Это произошло потому, что стала очевидной чрезвычайная сложность социального мира, которую не могла охватить 
однофакторная модель. Пришло осознание того, что выявить многоуровневую и далеко не всегда доступную для наблюдения механику функционирования и развития социума возможно лишь на 
основе комплексного анализа всех страт и факторов, определяющих жизнь общества: политических, экономических, культурных, 
демографических и т.д.
Продолжалась дальнейшая институциализация социологии. Были 
созданы социологические кафедры и факультеты в ведущих университетах мира, специализированные социологические исследовательские институты. Расширялась концептуальная база социологии, 
совершенствовался ее методический арсенал. Появились понимающая социология М. Вебера, теория элит В. Парето, марксизм, теория массовой коммуникации П. Лазарсфельда, социометрия Я. Морено и другие направления и методы социологической науки.
Возникли авторитетные социологические школы, распространившие свое влияние далеко за пределы тех стран, где они зародились. 
Наиболее ярким примером является Франкфуртская школа, имевшая свои филиалы во Франции, в Англии, Германии, США. Существенно вырос авторитет социологии, в частности, социологические 
исследования и полученные на их основе материалы стали играть 
весьма важную роль в политической жизни. Например, в 1935 г. 
Дж. Гэллап основал Американский институт общественного мнения, 
существующий и поныне и являющийся общепризнанным авторитетом в сфере изучения электоральных ориентаций, политической 
структуры, рекламы, маркетинга и т.п.